2 ирмологический глас ноты

2 ирмологический глас ноты

Гласы — музыкальная система из восьми ладов (гласов), лежащая в основе старинных песнопений в Православной Церкви. В широком смысле гласом можно назвать набор мелодий, на которые поются те или иные песнопения.

В певческой практике сложилось понимание гласа как мелодии, служащей трафаретом для распевания всех текстов, к данному гласу относящихся. Попевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей. Так как в богослужении употребляются песнопения разных типов: тропарь, стихира, прокимен, ирмос и др. — для них установлены и различные напевы. Таким образом, чтобы правильно спеть, необходимо знать не только номер гласа, но и его тип: тропарный, стихирный или иной.

Тем не менее, музыкальная основа всех мелодических вариантов одного и того же гласа и доныне одна и та же — она сохранялась более или менее постоянно в течение веков.

Восемь гласов составляют т.н. систему «осмогласия» (т.е. восьмигласия), которая охватывает почти весь основной фонд церковной музыки. Большинство песнопений богослужений одной недели подчинено одному из восьми гласов. Восемь недель образуют восьминедельный гласовый цикл.

По преданию Православной Церкви, систему гласов ввел преподобный Иоанн Дамаскин.
На предстоящей седмице Глас 7 — «глас мягкий, трогательный, увещающий. Он ласково убеждает, призывает, просит об умилостивлении».

Из всех гласов нашего осмогласия самым скудным по количеству песнопений является глас седьмой. Достаточно редко звучит этот глас, и поэтому, вероятно, нелегко его узнать и обозначить в памяти.

Источник

Ирмологий, с Богом Святым, обдержай вся ирмосы осмогласника, Владычних же и Богоматере праздников и всего лета

Ирмосы 1-го гласа

Твоя́ победи́тельная десни́ца / Боголе́пно в кре́пости просла́вися: / та бо, Безсме́ртне, / я́ко всемогу́щая проти́вныя сотре́, / изра́ильтяном путь глубины́ новосоде́лавшая.

В Рождество Христово:

Христо́с ражда́ется – сла́вите! / Христо́с с Небе́с – сря́щите! / Христо́с на земли́ – возноси́теся! / По́йте Го́сподеви, вся земля́, / и весе́лием воспо́йте, лю́дие, / я́ко просла́вися.

Спасе́ лю́ди чудоде́йствуяй Влады́ка, / мо́крую мо́ря во́лну оземлени́в дре́вле; / во́лею же ро́ждься от Де́вы, / стезю́ прохо́дну Небесе́ полага́ет нам. / Его́же, по Существу́ ра́вна же Отцу́ и челове́ком, сла́вим.

В поклонение Честнаго Креста:

Боже́ственнейший прообрази́ дре́вле Моисе́й, / в Чермне́м мо́ри прове́д Изра́иля Кресто́м Твои́м, / во́ду жезло́м пресе́к, / песнь Тебе́ исхо́дную / воспева́я, Христе́ Бо́же.

Во Святую Пасху:

Воскресе́ния день, / просвети́мся, лю́дие, / Па́сха, Госпо́дня Па́сха: / от сме́рти бо к Жи́зни / и от земли́ к Небеси́ / Христо́с Бог нас преведе́, / побе́дную пою́щия.

Пои́м, вси лю́дие, / от го́рькия рабо́ты фарао́ни Изра́иля Изме́ншему / и во глубине́ морсте́й нога́ми немо́крыми Наста́вльшему / песнь побе́дную, / я́ко про сла́вися.

Во Успение Богородицы (ин канон):

Преукраше́нная Боже́ственною сла́вою, / свяще́нная и сла́вная, Де́во, па́мять Твоя́ / вся собра́ к весе́лию ве́рныя, / начина́ющей Мариа́ме с ли́ки и тимпа́ны / Твоему́́ пою́щия Единоро́дному: / сла́вно я́ко просла́вися.

Введения (ин канон):

Песнь побе́дную пои́м вси Бо́гу, / сотво́ршему ди́вная чудеса́ мы́шцею высо́кою / и спа́сшему Изра́иля, / я́ко просла́вися.

Прочии по алфавиту:

Вознесу́ Тя, Бо́же, Спа́се мой, / я́ко воскре́сл еси́ от ме́ртвых, / попра́в смерть.

Го́рькия рабо́ты изба́влься Изра́иль, / непроходи́мое про́йде, я́ко су́шу, / врага́ зря потопля́ема, / песнь я́ко Благоде́телю пое́т Бо́гу, / чудоде́ющему мы́шцею высо́кою, / я́ко просла́вися.

Го́сподеви пои́м побе́дную песнь, / во исхо́де Изра́илеве из Еги́пта / Чермна́го мо́ря и Иорда́на струи́ огусти́вшему, / Еди́ному пресла́вно, / лю́дем, пешеше́ствующим посреде́ его́, / сла́вно бо просла́вися.

Пои́м Го́сподеви песнь но́вую, / непроходи́мое бо оземлени́в Чермно́е, / пешеше́ствовати сотвори́ сыно́м Изра́илевым, / и сопроти́вныя враги́ покры́ мо́ре.

Пои́м песнь но́вую Бо́гу, / от рабо́ты фарао́новы / изба́вльшему сы́ны Изра́илевы / и в пусты́ни ты́я препита́вшему, / я́ко сла́вно просла́вися.

Помо́гшему Бо́гу во Еги́пте Моисе́ови / и тем фарао́на со всево́инством погрузи́вшему, / побе́дную песнь пои́м, я́ко просла́вися.

Похвалу́ Богови́дец Моисе́й Изра́илю предвозглаша́ет, / начина́ет же Мариа́м прему́дрым же на́м, / песнь побе́дную Изба́вителю Бо́гу вси воспои́м.

Столпо́м о́гненным и о́блачным Изра́иля наставле́й я́ко Бог / мо́ре разве́рже, / колесни́цы же фарао́новы глубино́ю покры́, / пои́м песнь побе́дную, / я́ко Еди́н просла́вися.

Фарао́на с колесни́цами / в мо́ри Христо́с потопи́ / и наста́ви лю́ди, пою́щия и глаго́лющия: / пои́м Го́сподеви, / сла́вно бо просла́вися.

Христо́с во гра́де Вифлее́мсте младе́нствует, / на́ше, я́ко Благоутро́бен, обновля́я естество́. / Усе́рдно прииди́те, земноро́днии, / се́рдцем песнь сладкопе́сненную воспои́м Влады́це во ве́ки: / сла́вно бо просла́вися.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Спас ми́ра, / Свет И́стинный, Исто́чник жи́зни, / Сын Бо́жий.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Бог Аз есмь, / порабоще́нныя лю́ди Изра́илевы / Моисе́ю народоводи́ти в пусты́ ни повеле́вый / и спасы́й, я́ко си́лен, / вла́стию Мое́ю.

Вонми́ гла́су моему́, от Де́вы Рожде́йся, / и глаго́лы моя́ внуши́, / я́ко И́мя Твое́ ди́вное, Го́споди, призва́х.

Вонми́ гла́су моле́ния моего́, / Царю́ мой и Бо́же мой, / пе́сненно Тебе́ вопию́, / я́ко к Тебе́ помолю́ся, Го́споди, / и спаси́ мя.

Вонми́, Не́бо, и возглаго́лю, / и воспою́ Христа́, Спа́са ми́рови, / еди́наго Человеколю́бца.

Вонми́ Не́бо, и возглаго́лю, / и да слы́шит земля́ глаго́лы уст мои́х: / я́ко И́мя Твое́, Го́споди, призва́х.

Вонми́, Не́бо, и возглаго́лю, / я́ко Сло́во О́тчее во́лею сни́де на зе́млю, / приклони́в Небеса́, и бысть Челове́к, / да челове́ка спасе́т, / я́ко Человеколю́бец.

Вонми́, Не́бо, и слы́ши, земле́, / и Христа́ воспо́й, пелена́ми обви́таго / и вери́ги прегреше́ний мои́х разреши́вшаго.

Еди́не, ве́дый челове́ческаго существа́ не́мощь / и ми́лостивно в не вообра́жся, / препоя́ши мя с высоты́ си́лою, / е́же вопи́ти Тебе́, Святы́й, / одушевле́нный хра́ме неизрече́нныя сла́вы Твоея́, Человеколю́бче.

В Рождество Христово:

Пре́жде век от Отца́ рожде́нному нетле́нно Сы́ну / и в после́дняя от Де́вы / воплоще́нному безсе́менно, / Христу́ Бо́гу возопии́м: / вознесы́й рог наш, / Свят еси́, Го́споди.

При́зри на пе́ния рабо́в, Благоде́телю, / врага́ смиря́я вознесе́нную горды́ню, / нося́й же, Всеви́дче, греха́ превы́шше / непоколе́блемо утвержде́ныя, Бла́же, певцы́ / основа́нием ве́ры.

Утверди́, Влады́ко Христе́, Кресто́м на ка́мени мя ве́ры, / не поколеба́тися уму́ прило́ги врага́ зла́го, / Еди́н бо еси́ Свят.

Прииди́те, пи́во пие́м но́вое, / не от ка́мене непло́дна чудоде́емое, / но нетле́ния исто́чник, / из гро́ба одожди́вша Христа́, / в Не́мже утвержда́емся.

Утверди́ мене́, Христе́, / на недви́жимом ка́мени за́поведей Твои́х / и просвети́ мя све́том лица́ Твоего́: / несть бо свят, па́че Тебе́, / Человеколю́бче.

Успения Богородицы (ин):

Соде́тельная и содержи́тельная всех / Бо́жия му́дросте и си́ло, / непрекло́нну, недви́жиму Це́рковь утверди́, Христе́, / Еди́н бо еси́ Свят, / во святы́х почива́яй.

Да утверди́тся се́рдце мое́ в во́ли Твое́й, Христе́ Бо́же, / И́же над вода́ми не́бо утвержде́й второ́е / и основа́вый на вода́х зе́млю, Всеси́льне.

Высокоца́рствуяй Безнача́льне, / ми́лостиве Сло́ве, / при́зри, вонми́ ми,– / слезоточа́щая приле́жно вопия́ше Ти дре́вле А́нна; / но я́ко о́ную услы́шал еси́ рыда́ющую, / и на́ша утверди́ мы́сли, Царю́, / досто́йно пе́ти Твое́ Рождество́.

Да утверди́тся се́рдце мое́ наде́ждею, Христе́, благ Твои́х, / да непреста́нно с пе́снию пе́ние взыва́ю Ти, / и́бо несть свят, па́че Тебе́, Человеколю́бче.

Ка́мень, его́же небрего́ша зи́ждущии, / сей бысть во главу́ у́гла: / той есть Ка́мень, / на не́мже утверди́ Це́рковь Христо́с, / ю́же от язы́к искупи́.

Не му́дростию и бога́тством да хва́лится сме́ртный свои́м, / но ве́рою Госпо́днею, / правосла́вно взыва́я Христу́ Бо́гу и поя́ при́сно: / на ка́мени Твои́х за́поведей / утверди́ мя, Влады́ко.

Пре́жде зача́тия честна́го Саму́ила несумне́н но Бо́гу обеща́вши, / священнома́ти А́нна ны́не, ра́дующися, пое́т с на́ми: / утверди́ся в Го́споде се́рдце мое́.

Утверди́, Го́споди, Це́рковь Твою́, / ю́же стяжа́л еси́ / си́лою Креста́ Твоего́, / и́мже врага́ победи́л еси́ / и просвети́л еси́ вселе́нную.

Утвержде́й сло́вом Небеса́ и зе́млю основа́вый, Бо́же, / и мене́ утверди́, вопию́ща Тебе́ песнь: / Свят еси́, Го́споди.

Утвержде́й сло́вом Твои́м вселе́нную, / я́же не подви́жится, / утверди́ и на́шу мысль в страх Твой, Влады́ко Го́споди.

Утвержде́ние ми бу́ди, / основа́вый зе́млю на вода́х, / я́ко несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.

Го́ру Тя, благода́тию Бо́жиею приосене́нную, / прозорли́выма Авваку́м усмотри́в очи́ма, / из Тебе́ изы́ти Изра́илеву / провозглаша́ше Свято́му / во спасе́ние на́ше и обновле́ние.

В Рождество Христово:

Жезл из ко́рене Иессе́ова / и цвет от него́, Христе́, / от Де́вы прозя́бл еси́, / из горы́, Хва́льный, / приосене́нныя ча́щи / прише́л еси́, вопло́щся / от Неискусому́жныя, Невеще́ственный и Бо́же. / Сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Ро́да челове́ча обновле́ние / дре́вле, поя́, проро́к Авваку́м предвозвеща́ет, / ви́дети неизрече́нно сподо́бився о́браз: / млады́й Младе́нец бо из горы́ – Де́вы, изы́де / люде́й во обновле́ние, Сло́во.

На Кресте́ Тя, Си́льне, / свети́ло вели́кое ви́дев, тре́петом взя́тся, / лучи́ сопря́тав, скры. / Вся же тварь воспе́ со стра́хом Твое́ долготерпе́ние, / и́бо испо́лнися земля́ Твоего́ хвале́ния.

На Боже́ственней стра́жи / Богоглаго́ливый Авваку́м / да ста́нет с на́ми и пока́жет / светоно́сна А́нгела, / я́сно глаго́люща: / днесь спасе́ние ми́ру, / я́ко воскре́се Христо́с, / я́ко всеси́лен.

Ве́лия та́йна / Твоего́, Христе́, смотре́ния: / сию́ бо свы́ше прови́дя Богозри́тельно, Авваку́м, / изше́л еси́, вопия́ше Тебе́, / во спасе́ние люде́й Твои́х, /Человеколю́бче.

Успения Богородицы (ин):

Ре́чи проро́ков и гада́ния / воплоще́ние прояви́ша от Де́вы Твое́, Христе́, / сия́ние блиста́ния Твоего́ во свет язы́ков изы́дет, / и возгласи́т Тебе́ бе́здна с весе́лием: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Ду́хом прови́дя, проро́че Авваку́ме, Словесе́ воплоще́ние, / пропове́дал еси́, вопия́: / внегда́ прибли́житися ле́том – позна́ешися, / внегда́ приити́ вре́мени – пока́жешися. / Сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Авваку́м, сла́вное Твое́ прише́ствие а́бие, Сло́ве, прови́дя, вопия́ше: / услы́шах, Го́споди, я́ко от горы́ святы́я прии́деши / во спасе́ние челове́ков, / и, стра́ха испо́лнь быв, взыва́ет: / я́ко ве́лия дела́, Христе́ мой, Твоея́ сла́вы.

Взя́тся со́лнце, и луна́ ста в чи́не свое́м, / возне́слся еси́, Долготерпели́ве, на Дре́во / и водрузи́л еси́ на нем Це́рковь Твою́.

Взя́тся со́лнце, и луна́ ста в чи́не свое́м, / возне́слся еси́, Долготерпели́ве, на Дре́во / и водрузи́л еси́ на нем Це́рковь Твою́.

Возсия́ благода́ть Твоя́ язы́ком, / и ви́деша концы́ сла́ву Твою́, / я́ко Кресто́м Твои́м мир весь спасл еси́.

Разуме́х, Всеси́льне, / Твое́ смотре́ние / и со стра́хом просла́вих Тя, Спа́се.

С чу́дным ста Авваку́мом / на Боже́ственней твое́й стра́жи, Григо́рие, / и, Су́щаго на ра́му Херуви́мску позна́вый, / всеми́рнаго был еси́ возвести́тель спасе́ния, при́сно зовы́й: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Слы́ша дре́вле Авваку́м, Христе́, чу́дный Твой слух / и стра́хом взыва́ше: / от ю́га Бог прии́дет и Святы́й от горы́ приосене́нныя ча́щи / спасти́ пома́занныя. / Сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Слух си́лы Твоея́ проро́к Авваку́м услы́шав, убоя́ся, / дела́ Твоя́, Бо́же, разуме́в, ужасе́ся и вопия́ше: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Слух Твой, Го́споди, услы́шах и убоя́хся, / дела́ Твоя́ разуме́х и ужасо́хся, / я́ко Бог, пре́жде век Сый, от Де́вы рожде́йся, бысть Челове́к.

Услы́шах, Го́споди, слух Твой и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́, – проро́к глаго́лаше, – / и просла́вих си́лу Твою́.

Услы́шах, Го́споди, слух Твой и убоя́хся, / я́ко Кресто́м Твои́м мир просвети́л еси́ / и нам дарова́л еси́ Твое́ Воскресе́ние.

Услы́шав проро́к, Христе́, слух Твой, убоя́ся, / я́ко и́маши от Де́вы пройти́, / и возопи́ тре́петом: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Что вопие́ши ду́хом, рцы, проро́че, / прови́дев, ужасну́лся еси́, / Бо́га разуме́в от Де́вы, / соедине́на мне пло́тию, / те́мже ужаса́юся.

Я́ко Бог воплоща́ется, не пострада́в преложе́ния, / Боже́ственный ужасе́ся, услы́шав, Авваку́м / и, е́же в Богове́дение от идолонеи́стовства / разуме́в ве́рных спасе́ние, взыва́ше: / Го́споди, сла́ва си́ле Твое́й.

Просвети́вый сия́нием / прише́ствия Твоего́, Христе́, / и освети́вый Кресто́м Твои́м ми́ра концы́, / сердца́ просвети́ све́том Твоего́ Богоразу́мия / правосла́вно пою́щих Тя.

Бог Сый ми́ра, Оте́ц щедро́т, / Вели́каго Сове́та Твоего́ А́нгела, / мир подава́юща, посла́л еси́ нам; / тем, Богоразу́мия к све́ту наста́вльшеся, / от но́щи у́тренююще, / славосло́вим Тя, Человеколю́бче.

Из но́щи дел омраче́нныя пре́лести / очище́ние нам, Христе́, / бо́дренно ны́не соверша́ющим песнь, я́ко Благоде́телю, / прииди́, подава́яй удо́бну стезю́, / по не́йже востека́юще, обря́щем сла́ву.

У́тренююще, Тя воспева́ем, / Спа́се Ще́дре, / мир обре́тше Кресто́м Твои́м, / и́мже обнови́л еси́ род челове́ческий, / к Све́ту Невече́рнему вводя́ нас.

У́тренюем у́тренюю глубоку́, / и вме́сто ми́ра песнь принесе́м Влады́це, / и Христа́ у́зрим, / Пра́вды Со́лнце, / всем жизнь возсия́юща.

От но́щи у́тренююще, пое́м Тя, Христе́, / Отцу́ Собезнача́льна и Спа́са душ на́ших, / мир ми́рови пода́ждь, Человеколю́бче.

Успения Богородицы (ин):

Бо́жию и неизрече́нную добро́ту / доброде́телей Твои́х, Христе́, испове́м: / от Присносу́щныя бо Сла́вы / Соприсносу́щное и Ипоста́сное возсия́вый Сия́ние, / из де́вственныя утро́бы / су́щим во тьме и се́ни вопло́щся, / возсия́л еси́, Со́лнце.

Све́тлый нам возсия́й Свет Присносу́щный, / у́тренюющим о судьба́х за́поведей Твои́х, / Влады́ко Человеколю́бче, Христе́, Бо́же наш.

О Всеви́дче, царе́й сла́во, / кто Твоему́ человеколю́бию земноро́дных не удиви́тся? / на земли́ бо яви́лся еси́, не оста́вль Оте́ческих, / днесь всю обновля́яй тварь / и мир, я́ко еди́н Миронача́льник, подая́й.

Озари́ наш ум, Бо́же, / све́том за́поведей Твои́х / и све́тлостию благода́ти Твоея́, / да́руя нам, Бла́же, Твоя́ ми́лости, / зане́ свет и мир повеле́ния Твоя́.

От но́щи неве́дения просвеще́й концы́, / просвети́ мя у́тром / человеколю́бия Твоего́, Го́споди.

От но́щи у́тренююще, воспева́ем Тя, Христе́ Бо́же, / обнища́вшаго нас ра́ди / и Крест и смерть пло́тию претерпе́вшаго.

От но́щи у́тренююще, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Го́споди Бо́же наш, / Твой мир даждь нам, / я́ко, ра́зве Тебе́, бо́га ино́го не ве́мы.

Свет Твой, Го́споди, и и́стину Твою́ низпосли́, / е́же наста́вити нас на повеле́ния Твоя́, / и да́руй нам мир Твой, Человеколю́бче.

Свет Твой незаходи́мый возсия́й, Христе́, / в серд ца́ ве́рно пою́щих Тя, / мир подава́яй нам па́че ума́; / тем, от но́щи неве́дения ко дню Све́том Твои́м теку́ще, / славосло́вим Тя, Человеколю́бче.

Твой мир даждь нам, / Сы́не Бо́жий: / ино́го бо, ра́зве Тебе́ бо́га не зна́ем, / И́мя Твое́ имену́ем, / я́ко Бог живы́х и ме́ртвых еси́.

Угль горя́щий, и́же до Иса́ииных усте́н / Серафи́м приложи́ не́когда, / клеща́ми взем и приложе́н; / он же, очище́н быв, /– пра́вде научи́теся, – всем пропове́даше.

Я́ко просвеще́ние на́ше сый, Христе́, / просвети́ нас, Защи́тителю жи́зни на́шея, / сохрани́ ны, наде́ющияся на Тя.

Обы́де нас после́дняя бе́здна, / несть избавля́яй, / вмени́хомся, я́ко о́вцы заколе́ния, / спаси́ лю́ди Твоя́, Бо́же наш, / Ты бо кре́пость немощству́ющих и ис правле́ние.

Из утро́бы Ио́ну младе́нца изблева́ морски́й зверь, / якова́ прия́т; / в Де́ву же все́льшееся Сло́во / и плоть при е́м шее про́йде, сохра́ншее нетле́нну: / Его́же бо не по стра да́ истле́ния, / Ро́ждшую сохрани́ неврежде́нну.

Обита́я Ио́на в преиспо́дних морски́х, / приити́ моля́шеся и бу́рю утоли́ти; / унзе́н же аз муча́щаго стрело́ю, / Христу́ воспева́ю, зол губи́телю, / ско́ро приити́ Тебе́ к мое́й ле́ности.

О́браз Боже́ственнаго Креста́ / Ио́на во чре́ве ки́тове / просте́ртыма дла́нма проначерта́ / и взира́ше, спасе́н от зве́ря / си́лою Твое́ю, Сло́ве.

Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́ / и сокруши́л еси́ вереи́ ве́чныя, / содержа́щия свя́занныя, Христе́, / и тридне́вен, я́ко от ки́та Ио́на, / воскре́сл еси́ от Гро́ба.

Проро́ка спасл еси́ от ки́та, Человеколю́бче, / и мене́ из глубины́ прегреше́ний / возведи́, молю́ся.

Успения Богородицы (ин):

Морски́й пучиноро́дный ки́тов вну́тренний огнь – / тридне́внаго Твоего́ погребе́ния проображе́ние, / его́же Ио́на проро́к показа́ся. / Спасе́н бо, я́ко и предпосла́ся, неврежде́н, вопия́ше: / пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди.

Проро́ка Ио́ну подража́я, вопию́: / живо́т мой, Бла́же, свободи́ из тли / и спаси́ мя, Спа́се ми́ра, зову́ща: сла́ва Тебе́.

Весь от страсте́й безме́рных содержу́ся / и ки́том зол снизпадо́х, / но возведи́ из истле́ния мя, Бо́же, / я́ко же пре́жде Ио́ну, / и ве́рою безстра́стие ми да́руй, / я́ко да во гла́се хвале́ния и спасе́ния / ду́хом пожру́ Ти.

Во глубину́ поги́бели / окая́нное естество́, Христе́ мой Спа́се, дости́гшее дре́вле / лежа́ше, – увы́ мне! – в те́мных глубо́ких, / поне́же Твое́ю Боже́ственною си́лою к Небеси́ взы́де, / красне́йшим добро́там, / пожру́ Тебе́, Спа́се, вопие́т, / же́ртву хвале́ния.

И́же в по́нте подъе́мый злоключе́ние / убеже́нием бу́ри и метне́нием жре́бия / и усты́ ят быв морска́го зве́ря, невреди́мь пребы́в, / но вопия́ше Ио́на к Тебе́: / живо́т мой да взы́дет, Христе́.

Из глубины́ в ско́рби вопия́ше: / возведи́ от тли живо́т мой,– / проро́к Ио́на к Тебе́, Человеколю́бцу.

Отве́ргл мя еси́ во глубины́ се́рдца морска́го, / и спасл еси́ мя, Спа́се, от рабо́ты сме́ртныя, / и разреши́л еси́ у́зы беззако́ний мои́х.

Со Ио́ною вопие́м Ти, Го́споди, / со гла́сом хвале́ния моля́щеся: / возведи́ от тли живо́т наш.

Я́ко во глубины́ морски́я отве́ргся / и углебо́х 1 в тиме́нии 2 глубины́, / от отча́яния у́мныя зимы́ 3 , / ле́ности моея́, Христе́, изми́ мя, / я́ко Ио́ну от зве́ря.

Я́ко Ио́ну проро́ка, / возведи́, Христе́ Бо́же, живо́т мой от тли, / вопию́ Ти, Человеколю́бче, / я́ко жизнь у тебе ́ есть, / и нетле́ние, и си́ла.

Тебе́, у́мную, Богоро́дице, пещь, / разсмотря́ем, ве́рнии, / я́коже бо о́троки спасе́ три Превозноси́мый, / мир обнови́, во чре́ве Твое́м всеце́л, / хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.

В Рождество Христово:

О́троцы, благоче́стию совоспита́ни, / злочести́ваго веле́ния небре́гше, / о́гненнаго преще́ния не убоя́шася, / но, посреди́ пла́мене стоя́ще, поя́ху: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Всецаря́ любо́вию уловле́ннии, о́троцы / укори́ша безчи́сленно яря́щася мучи́теля злобо́жное языковре́дие, / и́мже повину́ся огнь мно́гий, / Влады́це глаго́лющим: / во ве́ки благослове́н еси́.

Из пла́мене о́троки избавле́й, / плоть прии́м, прише́л еси́ на зе́млю / и, на Кресте́ пригвожде́н, спасе́ние нам дарова́л еси́, Христе́, / еди́н благослове́н, отце́в Бо́же, / и препросла́влен.

О́троки от пе́щи изба́вивый, / быв Челове́к, /стра́ждет, я́ко сме́ртен, / и стра́стию сме́ртное / в нетле́ния облачи́т благоле́пие, / еди́н благослове́н / отце́в Бог и препросла́влен.

О́бразу служи́ти / мусики́йскому согла́сию созыва́ющу лю́ди, / от пе́сней сио́нских пою́ще оте́чески, о́троцы Дави́довы / мучи́телево разори́ша злочести́вое веле́ние / и пла́мень в ро́су преложи́ша, / песнь воспева́юще: / превозноси́мый отце́в и наш Бо́же, благослове́н еси́.

Успения Богородицы (ин):

Безсту́дней я́рости же и огню́ / Боже́ственное жела́ние сопротивля́яся, / огнь у́бо ороша́ше, / я́рости же смея́шеся, / Богодохнове́нною слове́с ною преподо́бных тривеща́нною цевни́цею / противовеща́я мусики́йским орга́ном посреди́ пла́мене: / препросла́вленный отце́в и наш Бо́же, благо слове́н еси́.

Пещь, Спа́се, ороша́шеся, / о́троцы же, лику́юще, поя́ху: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Авраа́мстии о́троцы в пещи́, / Тро́ицу прообрази́вше, / оѓненный пла́мень на ро́су преложи́ша / и, пою́ще, вопия́ху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

В гремя́щую пещь сни́де А́нгел Госпо́день / к су́щим о Аза́рии отроко́м, / и не прикосну́ся их отню́д огнь. / Тогда́ трие́, воспева́юще, глаго́лаху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Вся дела́ Твоя́ и́стинна / и пра́ви путие́ Твои́, / Бо́же оте́ц на́ших.

По мно́жеству ми́лости Твоея́, / Человеколю́бче, сотвори́ с на́ми, / да Тебе́ ве́рно вси, воспева́юще, пои́м, / я́коже о́троцы: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Проидо́ша, я́ко черто́г, пе́щный пла́мень нестерпи́мый / и́же за благоче́стие иногда́ / о́троцы святи́и, показа́вшеся я́ве, / и, согла́сно воспева́юще, песнь поя́ху: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Су́щим в пещи́ отроко́м Твои́м, Спа́се, / не прикосну́ся, ниже́ стужи́, огнь. / Тогда́ трие́, я́ко еди́неми усты́, поя́ху / и благословля́ху, глаго́люще: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Явле́йся в купине́ законополо́жнику огне́м / и рождество́ Де́вы проображе́й в ней, / благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Я́ко о́троцы дре́вле, зове́м Тебе́, Сло́ве: / бу́ди Твои́х рабо́в, Спа́се, храни́тель и покро́в / и спаси́ вся от прило́га сопроти́внаго, / я́ко да, пою́ще Твое́ Рождество́, / во ве́ки, глаго́лем, благослове́н еси́.

В пещи́ о́троцы Изра́илевы, / я́коже в горни́ле, / добро́ тою благоче́стия чисте́е зла́та блеща́хуся, глаго́люще: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода, / по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

В Рождество Христово:

Чу́да преесте́ственнаго / росода́тельная изобрази́ пещь о́браз: / не бо, я́же прия́т, пали́т ю́ныя, / я́ко ниже́ огнь Божества́ Де́вы, / в Ню́же вни́де утро́бу. / Тем, воспева́юще, воспое́м: / да благослови́т тварь вся Го́спода / и превозно́сит во вся ве́ки.

Утро́бу неопа́льно образу́ют Отрокови́цы / и́же в Ве́тсем опаляя́емии ю́ноши, / преесте́ственно ражда́ющую запечатле́нну. / Обоя́ же, содева́ющи чудо де́йство еди́но, / лю́ди к пе́нию возставля́ет благода́ть.

Ру́це, в ров ве́рженный львов, / иногда́ вели́кий во проро́цех / крестообра́зно просте́р Дании́л, / неврежде́н от сих сне́ди спасе́ся, / благословя́ Христа́ Бо́га во ве́ки.

Сей нарече́нный и Святы́й День – / еди́н суббо́т царь и госпо́дь, / пра́здников пра́здник / и торжество́ есть торже́ств, / в о́ньже благослови́м Христа́ во ве́ки.

В пла́мени о́гненне горя́щия пе́щи / сохра́ншаго де́ти / и во зра́це А́нгела снизше́дшаго к ним, / по́йте Го́спода / и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Успения Богородицы (ин):

Пла́мень ороша́ющ преподо́бныя, / злочести́выя же попаля́ющ, / А́нгел Бо́жий всемо́щный показа́ отроко́м, / живонача́льный же исто́чник соде́ла Богоро́дицу, / тлю сме́рти и живо́т точа́щу пою́щим: / Соде́теля еди́наго пои́м, изба́вленнии, / и превозно́сим во вся ве́ки.

Его́же ужаса́ются А́нгели и вся во́инства, / я́ко Творца́ и Го́спода, / по́йте, свяще́нницы, просла́ви те, о́троцы, / благослови́те, лю́дие, / и превозноси́те во вся ве́ки.

И́же пи́щею не оскве́рншиися о́троцы от ца́рския трапе́зы, / во огнь, ра́дующеся, внидо́ша не́когда / и, в пла́мени прохлажда́еми, / усе́рдно поя́ху: /благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

На Сина́и купину́ горя́щу / неопа́льну сохра́ншаго / и о́троки посреде́ горя́щаго пла́мене изба́вльшаго Бога, / по́йте, благослови́те / и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Небеса́ небе́с и вода́, я́же превы́ше небе́с, / благослови́те, по́йте Го́спода / и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Новоде́телю всего́ ми́ра и Спаси́телю, / пое́т Тя вся со А́нгелы тварь, / игра́ет, лику́ет и ра́дуется тре́петом: / благослови́те, глаго́лющи, / вся дела́, честно́е рождество́ Изба́вителя моего́, / со мно́ю во ве́ки / любо́вию превознося́щая.

Песносло́вцы в пещи́ спа́сшаго де́ти / и громопла́менную прело́жшаго на ро́су, / Христа́ Бо́га по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Песнопе́вцы пещь дре́вле о́троки прие́мши, неопа́льны сохрани́, / посреде́ же пла́мене стоя́щия согла́сно пе́ти научи́: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь Ана́ниеву Безнача́льному вси Отцу́ и Бо́гу, / моли́тву Аза́риеву Собезнача́льному Сло́ву, Сы́ну О́тчу, / и Мисаи́лову песнь Боже́ственному Ду́ху и Соприсносу́щному / правосла́вною ве́рою принесе́м, лю́дие, / во спасе́ние на́ше.

Песнь Тебе́ прино́сим Безпло́тных, / я́коже о́троцы в пещи́, и, пою́ще, глаго́лем: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Пою́т Тя во́и А́нгельстии, сла́вит Тя род челове́ческий, / свяще́нницы, раби́ и ду́ши пра́ведных, / я́ко Творца́ и Го́спода всех во ве́ки.

Прему́дростию и Сло́вом вся соста́вльшаго Бо́га, / от язы́ков и ва́рваров изба́вльшаго нас, / о́троцы, по́йте, / свяще́н ницы, просла́вите, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Прему́дростию Небеса́ утверди́вшаго, / и на вода́х зе́млю основа́вшаго, / и тварь всю созда́вшаго, / благослови́те, по́йте, свяще́нницы, Го́спода, / лю́дие, превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Трисве́тлое Существо́ и Трисо́лнечная сла́ва / сни́де отроко́м посреде́ огня́, / сия́ невреди́мы соблюда́ющи / и Воскресе́ние нам предвозвеща́ющи / Христа́ Бо́га на́шего, / Его́же пою́т Ангели и мно́жества, / я́ко Победи́теля сме́рти во ве́ки.

Царя́ сла́вы и Победи́теля сме́рти, / Иису́са Назоре́я, / Того́ превозноси́те во вся ве́ки.

Чу́да преесте́ственнаго / показа́ о́браз огнеро́сная пещь дре́вле, / огнь бо не опали́ ю́ныя де́ти, / Христо́во явля́я безсе́менное от Де́вы Боже́ствен ное рождество́. / Тем, воспева́юще, воспои́м: / да благослови́т тварь вся Го́спода / и превозно́сит во вся ве́ки.

О́браз чи́стаго рождества́ Твоего́ / огнепали́мая купина́ показа́ неопа́льная; / и ны́не на нас напа́стей свире́пеющую угаси́ти, мо́лимся, пещь, / да Тя, Богоро́дице, / непреста́нно велича́ем.

В Рождество Христово:

Та́инство стра́нное ви́жу и пресла́вное: / Не́бо – верте́п, Престо́л Херуви́мский – Де́ву, / я́сли – вмести́лище, / в ни́хже возлеже́ Невмести́мый – Христо́с Бог, / Его́же, воспева́юще, велича́ем.

Люби́ти у́бо нам я́ко безбе́дное стра́хом / удо́бее молча́ние, / любо́вию же, Де́во, / пе́сни тка́ти, спротяже́н но сложе́нныя, / неудо́бно есть; / но и, Ма́ти, си́лу, / ели́ко есть произволе́ние, даждь.

О Ма́ти, Де́во / и Богоро́дице нело́жная, / ро́ждшая безсе́менно Христа́ Бо́га на́шего, / на Крест возне́сшагося пло́тию. / Тя, ве́рнии вси, досто́йно с Ним ны́не велича́ем.

Свети́ся, свети́ся, / Но́вый Иерусали́ме, / сла́ва бо Госпо́дня / на тебе́ возсия́, / лику́й ны́не / и весели́ся, Сио́не. / Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, / о воста́нии Рождества́ Твоего́.

Тебе́, све́тлую свещу́ и Ма́терь Бо́жию, / пречу́дную сла́ву и вы́шшую всех тва́рей, / пе́сньми велича́ем.

Успения Богородицы (ин):

Побежда́ются естества́ уста́вы / в Тебе́, Де́во Чи́стая, / де́вствует бо рождество́ и живо́т предобруча́ет смерть: / по рождестве́ Де́ва и по сме́рти жива́, / спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.

Светоно́сный о́блак, в о́ньже всех Влады́ка, / я́ко дождь с небесе́ на руно́, сни́де / и воплоти́ся нас ра́ди, / быв Челове́к, Безнача́льный, / велича́ем вси я́ко Ма́терь Бо́га на́шего Чи́стую.

Живоприе́мный исто́чник приснотеку́щий, / светоно́сный свети́льник благода́ти, / храм одушевле́нный, сень пречи́стую, / Небесе́ и земли́ простра́ннейшую, / Богоро́дицу, ве́рнии, вели ча́ем.

И́же вы́шнюю глубину́ Боже́ственнаго непостиже́ния / благоче́стно отве́рз, / ум, я́ко из ка́мене необъе́млемыя / Богонача́льныя возвы́сил еси́ Тро́ицы, всеблаже́нне о́тче, / тя велича́ем.

Неизглаго́ланна Де́вы та́йна: / Его́же бо не вмести́ша горе́ Небе́сная вели́чествия, / вмеща́ется во утро́бу. / Те́мже, соше́дшеся, ублажа́ем Ю / и с ве́рою и весе́лием велича́ем.

Неизглаго́ланное Де́вы та́инство: / Не́бо бо Сия́, и Престо́л Херуви́мский / и светоно́сный черто́г показа́ся / Христа́ Бо́га Вседержи́теля. / Сию́ благоче́стно я́ко Богоро́дицу велича́ем.

Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, Ма́ти благослове́нная, / из Тебе́ бо про́йде Бог воплоще́нный, / Сего́, сла́вяще и воспева́юще, велича́ем.

Ра́дуйся, де́вственная похвало́, / ра́дуйся, Ма́ти Пречи́стая, / Ю́же, вся тварь, Боже́ственными пе́сньми велича́ем.

Ра́дуйся, Пресвята́я Богоприе́мная Мари́е, / ра́дуйся, Пречи́стая, па́дших основа́ние: / в Тебе́ бо яви́ся днесь Влады́ка, / о, чудесе́! Обновля́яй истле́вшия / и к Све́ту возводя́ невече́рнему, Отрокови́це.

Серафи́мски, приглаша́юще, вопие́м Ти, Богоро́дице, ве́рнии: / Тобо́ю возвели́чи Госпо́дь, / е́же сотвори́ти с на́ми. / Тем Тя, Чи́стая, / и от Тебе ́ неискусому́жно воплоще́ннаго Спа́са, / я́ко Бо́га всех, пе́сньми велича́ем.

Служи́тель безпло́тный предста́, глаго́ля Благода́тней: / Госпо́дь с Тобо́ю! / Ю́же велича́ем.

Сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю, / низложи́ бо си́льныя со престо́л / и вознесе́ смире́нныя Бог Изра́илев, / в ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́ / и напра́вил ны есть на путь ми́ра.

Тебе́, ви́денную дверь Иезекии́лем проро́ком, / е́юже никто́же про́йде, то́кмо Бог еди́н, / Богоро́дице Де́во, пе́сньми почита́ем.

Тебе́, Небе́с вы́шшую / и на земли́ Не́бо и Престо́л бы́вшую, Ма́терь Бо́жию, / вси ро́ди, велича́ем.

Ты вмести́лище, Чи́стая, Боже́ственнаго непостиже́ния / па́че естества́ была́ еси́, я́ко Бо́гу плоть взаимода́вшая / и Твою́ де́вственную не растерза́вшая утро́бу, / внегда́ роди́ти безсе́менно: / Тя велича́ем.

Тя, без ма́тере пе́рвее / и без отца́ второ́е, я́ко Бо́га и Челове́ка / пе́сньми велича́ем.

Тя, в ря́сны златы́я оде́янную, / укра́шенную Богоро́дицу, голуби́цу посре́бренную / и позлаще́нную блеща́нием зла́та, велича́ем.

Тя, го́ру Бо́жию усыре́нную, / в не́йже благоволи́ Бог пло́тию всели́тися, / Богоро́дице Мари́е, велича́ем.

Тя, ю́же ви́де Моисе́й, неопали́мую купину́, / и ле́ствицу одушевле́нную, / ю́же Иа́ков ви́де, / и дверь Небе́сную, е́юже про́йде Христо́с Бог наш, / пе́сньми, Ма́ти Чи́стая, велича́ем.

Ирмосы 2-го гласа

Во глубине́ постла́ иногда́ / фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла, / вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть: / препросла́вленный Госпо́дь сла́вно бо просла́вися.

Глубины́ откры́л есть дно / и су́шею Своя́ влече́т, / в ней покры́в проти́вныя, / кре́пкий во бране́х Госпо́дь, / я́ко просла́вися.

Ше́ствует морску́ю волня́щуюся бу́рю, / су́шу а́бие Изра́иль я́вльшуюся, / Че́рмный же понт триста́ты еги́петския / покры́ ку́пно, водостла́нен гроб, / си́лою кре́пкою десни́цы Влады́чни.

На Рождество Богородицы:

Гряди́те, лю́дие, пои́м песнь Христу́ Бо́гу, / разде́льшему мо́ре и наста́вльшему лю́ди, / я́же изведе́ из рабо́ты еги́петския, / я́ко просла́вися.

В неделю жен мироносиц:

Моисе́йскую песнь восприи́мши, возопи́й, душе́: / Помо́щник и Покрови́тель бысть мне во спасе́ние, / сей мой Бог, и просла́влю Его́.

Бе́здны дре́вле безме́рное / Моисе́й крестообра́зно пресече́ жезло́м / и фарао́ново всево́инство в нем потопи́. / Изра́ильтяне же, на он пол мо́ря преходя́ще, / песнь воспева́ху: / пои́м Го́сподеви, сла́вно бо просла́вися.

Во́ды дре́вле Чермна́го растерза́л еси́ жезло́м законоположи́теля, / и лю́ди избра́нныя немо́кренно спасы́й, / побе́дную пою́щия песнь / победи́тель ней Твое́й, Христе́, десни́це.

Высоковы́йный в колесни́цах и в кре́пких триста́тах фарао́н / в Чермне́м потопи́ся со всево́инством. / Мои се́й же Изра́иля, я́ко по су́ху, прове́д / Боже́ственным веле́нием, поя́ше: / пои́м Го́сподеви, сла́вно бо просла́вися.

Непроходи́мое волня́щееся мо́ре / Бо́жиим Свои́м веле́нием изсуши́вшему / и пешеше́ствовати сквозе́ е́ изра́ильтеския лю́ди наста́вльшему, / Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Нетре́ну, необы́чну, / немо́кренно морску́ю ше́ствовав стезю́, / избра́нный вопия́ше Изра́иль: / Го́сподеви пои́м, я́ко просла́вися.

Обрати́вшему мо́ре в су́шу / и прове́дшему Изра́иля сквозе́ е́, / пои́м Го́сподеви Бо́гу, / я́ко просла́вися.

По бе́здне ходя́ще, изра́ильтеския лю́ди воспева́ху / руко́ю кре́пкою Си́льному, / сокруши́вшему бра́ни фарао́на мучи́теля: / пои́м Го́сподеви, сла́вно бо просла́вися.

Пои́м Го́сподеви, / в мо́ри дре́вле лю́ди наста́вльшему / и в нем фарао́на со всево́инством погрузи́вшему, / песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Пои́м Го́сподеви песнь но́вую: / стра́шно бо чу́до, / я́ко Де́ва породи́ Бо́га вочелове́чшася / и по рождестве́ па́ки Де́ва пребы́сть.

Пои́м Го́сподеви песнь но́вую, / я́ко пресла́вно Изра́иля спасе́, / рабо́ты изба́вив, / и му́чащия враги́ покры́ло есть мо́ре.

Стопа́ми невла́жными Изра́иль прохожда́ше, / сече́нием вод проявля́ше Крест, / вхо́дом – погребе́ние, / исхо́дом – честно́е и Боже́ственное Воскресе́ние, / поя́ в похвале́нии Изба́вителю по бе́дную.

Бог, и́стинна дела́ Его́ / и вси путие́ Его́ судьбы́.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь в мо́ри спасы́й, /и в пусты́ни насы́тивый изра́ильтеския лю́ди, / и во́ду из ка́мене источи́вый челове́ком, / да дре́вле па́дшаго, поне́с, / привлеку́ ко Мне за неизрече́нную ми́лость.

Внемли́те, лю́дие, / зна́мением дел Боже́ственныя Моея́ си́лы / и о сем уразуме́йте, / я́ко Еди́н Аз Бог есмь всех.

Внемли́те, лю́дие Мои́, зако́ну Моему́, / приклони́те у́хо ва́ше во глаго́лы уст Мои́х, / я́ко И́мя Твое́, Го́споди, призва́х.

Не́бо, вонми́ ми, / земле́, внуши́ глаго́лы моя́, / я́ко из глубины́ се́рдца моего́ отры́гнух, / Бо́жие великоле́пие днесь, / па́мять прему́дрых апо́стол Его́.

Не́бо и земля́ да во́нмет / и Христу́ да воспою́т, / во Иорда́не челове́ческий возсозда́вшему днесь род, / истле́вший от преступле́ния.

Процвела́ есть пусты́ня, я́ко крин, Го́споди, / язы́ческая неплодя́щая Це́рковь / прише́ствием Твои́м, / в не́йже утверди́ся мое́ се́рдце.

Кре́пость дая́й царе́м на́шим Госпо́дь / и рог пома́занных Свои́х вознося́й / от Де́вы ражда́ется, гряде́т же ко Креще́нию. / Тому́, ве́рнии, возопие́м: / несть свят, я́ко Бог наш.

Ели́цы дре́вних изреши́хомся се́тей, / бра́шен львов сотре́нных члено́вными, / ра́дуимся и разшири́м уста́, / сло́во плету́ще от слове́с сладкопе́ния. / И́мже к нам наслажда́ется дарова́ний.

На Рождество Богородицы:

Утверди́ нас в Тебе́, Го́споди, / Дре́вом умерщвле́й грех, / и страх Твой всади́ / в сердца́ нас, пою́щих Тя.

Непло́дствовавший мой ум / плодоно́сен, Бо́же, покажи́ ми, / Де́лателю до́брых, Насади́телю благи́х, / благоутро́бием Твои́м.

И́же в нача́ле прему́дростию Твое́ю, Христе́, / Небеса́ утвержде́й ра́зумом, / основа́вый же зе́млю Боголе́пно на вода́х безме́рных, / держа́вою Твое́ю утверди́ мя, молю́ся, / в тве́рдом основа́нии ве́ры.

Лук сокруши́ся си́льных / держа́вою Твое́ю, Христе́, / и си́лою немощству́ющии / препоя́сашася.

На ка́мени мя ве́ры утверди́в, / разшири́л еси́ уста́ моя́ на враги́ моя́, / возвесели́ бо ся дух мой, внегда́ пе́ти: / несть свят, я́коже Бог наш, / и несть пра́веден, па́че Тебе́, Го́споди.

Небеса́ небе́с, сла́ву Твою́, Спа́се, пове́дающая, / на похвалу́ воздвиза́ют А́нгелов мно́жества, / и челове́цы воспева́ют: / несть, па́че Тебе́, Бог и Госпо́дь, / от не су́щих во е́же бы́ти приведы́й вся́ческая.

Не́бо простры́й, я́ко ко́жу, и су́шу основа́вый на вода́х / Боже́ственным Твои́м ма́нием, Христе́ Бо ́же, / и мене́ утверди́ в Правосла́вней ве́ре, взыва́юща: / свят несть, па́че Тебе́.

Ты сло́вом Твои́м, Го́споди, / Небеса́ утверди́л еси́, / Ты и се́рдце мое́ / в ве́ре утверди́.

Утверди́ мя, Го́споди, Бо́же мой, / да не похва́лится враг мой о мне: / Ты бо еси́, Го́споди, утвержде́ние мое́, / и прибе́жище, и си́ла.

Утверди́ мя, Го́споди, утверди́вый си́лою Небеса́, / и утверди́ се́рдце мое́ во стра́се Твое́м, / да А́ннину песнь принесу́ Ти, Сло́ву: / несть свят, я́ко Бог наш, / вознесы́й рог пома́занных Свои́х.

Утверди́вый в нача́ле Прему́дростию и Сло́вом Небеса́ в ра́зуме / и зе́млю Основа́вый на вода́х, / воскресни́ от Гро́ба, / дая́й нам рог спасе́ния.

Утверди́ся се́рдце мое́ в Го́споде, / вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м, / я́ко роди́лся еси́ на земли́ / и спасл еси́ заблу́ждшаго.

Храни́тель тве́рдый / и незы́блемое утвержде́ние Ты еси́, Христе́, / наде́ющияся на Тя, неукло́нны утвержда́я нас, / извести́ в тве́рдом Твое́м основа́нии наде́жды и ве́ры.

Прише́л еси́ от Де́вы не хода́тай, ни А́нгел, / но Сам, Го́споди, вопло́щся, / и спасл еси́ всего́ мя, челове́ка. / Тем зову́ Ти: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Услы́шах, Го́споди, глас Твой, его́же рекл еси́, глас вопию́щаго в пусты́ни, / я́ко возгреме́л еси над вода́ ми мно́гими, / Твоему́ свиде́тельствуяй Сы́ну, / весь быв соше́дшаго Ду́ха, возопи́: / Ты еси́ Хри сто́с, Бо́ жия му́дрость и си́ла.

Огне́м очи́щся та́йнаго зре́ния, / поя́ проро́к челове́ков новоде́йство, / возглаша́ет глас, ду́хом пле́щущ, / воплоще́ние явля́ющ неизрече́нна Сло́ва, / И́м же си́льных держа́вы сотро́шася

На Рождество Богородицы:

Услы́шах, Го́споди, / слух Твоего́ смотре́ния, / и просла́вих Тя, / Еди́не Человеколю́бче.

Е́же от Де́вы Твое́ рождество́ проро́к предзря́, / возпропове́даше, вопия́: / слух Твой услы́шах и убоя́хся, / я́ко от ю́га и из горы́ святы́я приосене́нныя / прише́л еси́, Христе́.

Внегда́ прибли́житися ле́том, позна́ешися, / положи́л бо еси́ любо́вь тве́рду / кре́пости Твоея́, Го́споди.

Из горы́ ка́мень кроме́ руки́ отсе́клся еси́, Христе́, / от Де́вы Ма́тере. / Те́мже проро́к, прови́дя, вопия́ше: / во спасе́ние люде́й Твои́х прише́л еси́, / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Неизрече́нное та́инство вочелове́чения Твоего́, Христе́ Бо́же, / та́йно прови́дев, Авваку́м вопия́ше: / услы́шах слух Твой и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́ / и просла́влю си́лу Твою́.

От Де́вы безсе́менно яви́лся еси́ ми́рови, я́ко со́лнце, / нетле́ния сла́ву озаря́я нам, / от Ада́ма преступле́нием осуди́вшимся, Го́споди. / Те́мже дохнове́нием Ду́ха проро́к Авваку́м взыва́ше: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Посреде́ двою́ разбо́йнику Живо́т на Дре́ве ви́сяше, / совокупи́ти бо пре́жде разстоя́щее / дла́ни простре́ Свое́ю во́лею, / и воскре́с тридне́вный, совоскреси́в естество́ челове́ческое, / сла́вящее Его́ Боже́ст венное снизхожде́ние.

Пою́ Тя, слу́хом бо, Го́споди, услы́шах и ужасо́хся: / до мене́ бо и́деши, мене́ ища́, заблу́ждшаго. / Тем мно́гое Твое́ снизхожде́ние, е́же на мя, / прославля́ю, Многоми́лостиве.

Прозорли́ве проро́к тайноводи́мый / Твоему́, Христе́, прише́ствию ужаса́ется, / е́же предреки́й вопия́ше: / хвале́ния Твоего́ испо́лнися земля́, / Боголе́пно бо на́шу нищету́ не презре́л еси́, / но прише́л и спасл еси́.

Свеще́ю пре́жде Авваку́м просвеща́емь, Го́споди, / и Твое́ вочелове́чение предвозвеща́я, вопия́ше, / от Святы́я Де́вы проити́, Неизме́нне, / в возсозда́ние дре́вняго Ада́ма.

Услы́шах, Го́споди, / сла́вное Твое́ смотре́ние / и просла́вих, Человеколю́бче, / непостижи́мую Твою́ си́лу.

Услы́шах, Го́споди, слух Твой и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́, и диви́хся, и возопи́х: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Услы́шах слух Боже́ственныя си́лы Твоея́, Христе́, / я́ко безсе́менно во чре́ве Де́вы зача́лся еси́, / и возопи́х: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Чу́ду стра́шному научи́вся чу́дный Авваку́м, / неизрече́нному Твоему́, Сло́ве Бо́жий, прише́ствию, / я́ко от приосене́нныя ча́щи, Неизме́нне, воплоща́емь, проше́л еси́, / и, я́ко во у́жасе быв, взыва́ше: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Хода́тай Бо́гу и челове́ком был еси́, Христе́ Бо́ же: / Тобо́ю бо, Влады́ко, к Светонача́льнику, Отцу́ Твоему́, / от но́щи неве́дения / приведе́ние и́мамы.

Иису́с, живота́ нача́льник, / разреши́ти осужде́ние гряде́т Ада́ма первозда́ннаго, / очище́ний же я́ко Бог не тре́буя, / па́дшаго очища́ет во Иорда́не, в не́мже вражду́ уби́в, / преиму́щ всяк ум мир да́рует.

Врага́ те́мнаго и оскверне́ннаго я́да / очище́ни ем Ду́ха измове́ни, / к но́вой приста́хом небла́зненной стези́, / водя́щей в непристу́пную ра́дость, Еди́нем присту́пну, / и́мже Бог примири́ся.

На Рождество Богородицы:

Сеннопи́санный мрак гада́ний разори́в / и ве́рных прибы́тием И́стины, / Богоотрокови́цею, озари́в сердца́, / и нас Све́том Твои́м, Христе́, наста́ви.

Мглу души́ моея́, Спа́се мой, / разгна́в све́том за́поведей Твои́х, озари́ мя, / я́ко Еди́н Царь ми́ра.

Живо́т сый и Свет, Христе́ Бо́же, / мра́чнаго неве́дения разори́в мглу, / просвети́ на́ша мы́сли, / у́мная чу́вства незаходи́мым Све́том Твоего́ ра́зума.

Но́щи преше́дшей, прибли́жися день, / и Свет ми́ру возсия́, / сего́ ра́ди хва́лят Тя А́нгельстии чи́ни / и славосло́вят Тя вся́ческая.

Невече́рний Свет Твой, Христе́, / возсия́й в нас, Светода́вче, / и мрак прегреше́ний на́ших разори́, / ми́ра Царю́.

От но́щи пое́м Тя, Христе́ Бо́же, / я́ко благоволе́нием О́тчим / Себе́ во истоща́ние положи́л еси́ / на́шего ра́ди спасе́ния.

Просвеще́ние во тьме лежа́щих, / спасе́ние отча́янных, Христе́, Спа́се мой, / к Тебе́ у́тренюю, Царю́ ми́ра, / просвети́ мя сия́нием Твои́м, / ино́го бо, ра́зве Тебе́, бо́га не зна́ю.

Просвеще́нием за́поведей Твои́х, Еди́не Ще́дре, / озари́ ду́шу мою́, молю́ся, / ю́же из глубины́ сна ле́ности / ко у́тру возста́ви составле́ние пе́рстное, / я́ко да пою́ Тя, Христе́, Све́та невече́рняго.

Све́та Пода́телю / и веко́в Тво́рче, Го́споди, / во све́те Твои́х повеле́ний наста́ви нас: / ра́зве бо Тебе́, ино́го бо́га не зна́ем.

Стяжи́ ны, Го́споди, плене́нныя от греха́, и просвети́, Спа́се, / во е́же пе́ти и сла́вити Тя, / Еди́наго Изба́вителя / и Просвети́теля душ на́ших.

Тебе́, сла́вы Со́лнце незаходи́мое, / Христе́, от се́рдца молю́: / просвети́ души́ моея́ ослепле́ннии зе́ницы, / от но́щи греха́ к де́ланию за́поведей Твои́х.

Угль Иса́ии проявле́йся, / Со́лнце из де́вственныя утро́бы / возсия́ во тьме заблу́ждшим, / Богоразу́мия просвеще́ние да́руя.

У́тро све́тлое возсия́ от Гро́ба, / Его́ бо схожде́нием Све́та испо́лнишася преиспо́дняя, / пра́ведных ду́ши воста́ша во сла́ве, / славосло́вящия стра́шное и Боже́ственное Воскресе́ние: / Ты бо Еди́н Царь, и Держа́вный, и Си́льный, / и ми́ра Пода́тель.

В бе́здне грехо́вней валя́яся, / неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призы́ваю бе́здну: / от тли, Бо́же, мя возведи́.

Глас Словесе́, свети́льник Све́та, / денни́ца Со́лнца, Предте́ча в пусты́ни, /– пока́йтеся,– всем вопие́т лю́дем,– и предочи́ститеся: / се бо предстои́т Христо́с, / от тли мир избавля́яй.

Вожделе́ннаго я́вствова 4 со всеблаже́нным гла́сом Оте́ц, / Его́же из чре́ва отры́гну. / Ей,– глаго́лет, – Сей Соесте́ствен Сын, Сый светоза́рен, / произни́че 5 из челове́ча ро́да: / Сло́во же мое́ жи́во и Челове́к промышле́нием.

На Рождество Богородицы:

Ко Го́споду от ки́та Ио́на возопи́: / Ты мя возведи́ из глубины́ а́да, молю́ся, / да я́ко Изба́вителю во гла́се хвале́ния / и́стины же Ду́хом пожру́ Тебе́.

Во глубине́ грехо́вней содержи́мь есмь, Спа́се, / и в пучи́не жите́йстей обурева́емь, / но, я́коже Ио́ну от зве́ря, / и мене́ от страсте́й возведи́ и спаси́ мя.

Бе́здна мя мно́га грехо́вная окружа́ет, / и вопию́ Ти, проро́ка подража́яй: / от тли мя, Го́споди, возведи́.

Бе́здна согреше́ний обы́де мя после́дняя, / но, я́ко проро́ка Ио́ну, Го́споди, / Го́споди, возведи́ / из нетле́ния живо́т мой.

Во глубины́ дости́гша морски́я, / и тридне́вствовавша в ки́товех пе́рсех морска́го зве́ря, / дре́вле Ио́ну подража́яй, зову́ Ти: Спа́се мой, / вопию́ща, возведи́ мя из а́да преиспо́дняго, / я́ко да пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния.

Возопи́х в ско́рби мое́й / ко Го́споду Бо́гу моему́, / и посла́ Спа́са ми́ра, / и изба́ви от тли живо́т мой.

Глас глаго́л моле́бных / от боле́зненныя, Влады́ко, души́ услы́шав, / от лю́тых мя изба́ви: / Еди́н бо еси́ на́шего спасе́ния вино́вен.

Е́же из глубины́ се́рдца, / не пре́зри моле́ние рабо́в Твои́х, Го́споди: / но я́ко проро́ка Ио́ну от ки́това чре́ва изве́л еси́, / и нас от у́мнаго 6 зве́ря и душетли́тельнаго спаси́.

Из глубины́ возведи́ мя, / Ио́на к Тебе́ возопи́, / о́браз погребе́ния и воскресе́ния сый, / е́же нам дарова́л еси́, Всеси́льне Спа́се.

Из чре́ва бе́здны долго́в мои́х, Спа́се, изведи́ дух мой, / я́ко дре́вле Ио́ну от ки́това чре́ва возве́л еси́, / да во хра́ме святы́я сла́вы Твоея́ / Твою́ похвалю́ благосты́ню.

Морско́му зве́рю впад, Ио́на здрав спасе́ся, / аз же, содержи́мь мно́гими мои́ми лю́тыми, в про́пасть отве́ржен бых, / но молю́ Тя, Иису́се, Бо́же мой, / предвари́в, уще́дри мя / и от тьмы возведи́ живо́т мой, и от тли.

Прообразу́яй Твое́ погребе́ние, Крест и страсть Ио́на, / во чре́ве ки́тове, Спа́се, тридне́вновав, от внутрь взыва́ше: / да взы́дет живо́т мой, / и прии́дет моли́тва моя́ в храм Твой Боже́ственный, / о Го́споди ми́лости.

Богопроти́вное веле́ние беззако́ннующаго мучи́теля / высо́к пла́мень вознесло́ есть. / Христо́с же простре́ Богочести́вым отроко́м ро́су духо́вную, / Сый благослове́н и препросла́влен.

Ю́ноши благочести́выя, пе́щи оѓненней приобщи́вшияся, / шумя́щ дух ро́сный невреди́мы сохрани́ / и Бо́жия А́нгела снизхожде́ние. / Те́мже, в пла́мени ороша́еми, благода́рственно воспева́ху: / препе́тый оте́ц Го́споди и Бо́же, благослове́н еси́.

Опали́ струе́ю зми́евы главы́ пе́щный высо́кий пла́мень, / ю́ноши нося́щ благочести́выя, / ути́шивый неудободержи́мую мглу из греха́, / всю же омыва́ет росо́ю Ду́ха.

На Рождество Богородицы:

Купина́ в горе́ огненеопа́льная / и росоно́сная пещь халде́йская / я́ве предписа́ Тя, Богоневе́сто: / Боже́ственный бо Невеще́ственный / в веще́ственнем чре́ве Огнь неопа́льно прия́ла еси́. / Те́мже из Тебе́ Ро́ждшемуся пое́м: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Херуви́мы подража́юще, о́троцы / в пещи́ ликовствова́ху, вопию́ще: / благослове́н еси́, Бо́же, / я́ко и́стиною и судо́м наве́л еси́ сия́ вся грех ра́ди на́ших, / препе́тый и препросла́вленный во вся ве́ки.

Благоче́стия рачи́телие, о́троцы, в Вавило́не о́бразу злато́му не послужи́вше, / в пещь о́гненную, ра́дующеся, самово́льне идо́ша / и пла́мень в ро́су преведо́ша, / сия́нию Бо́жию пою́ще: / отце́в Бо́же, в хра́ме Твое́м благослове́н еси́.

Богочести́вии о́троцы Сио́нстии, / плене́ннии в Вавило́не, предразсуди́вше, / и, посреде́ пе́щи вве́рже ни, / всеми́рное ликова́ние воздвиго́ша, пою́ще: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

В пещь пла́менную ю́ноши три вве́ржени, / ликова́ние спле́тше, я́ко в нетле́ннем травнице́, / Христу́, снаслажда́ющеся, вопия́ху, пою́ще: / отце́в Бо́же, во хра́ме Твое́м благослове́н еси́.

Вети́и яви́шася о́троцы любому́дрейшии дре́вле, / от Богоприя́тныя бо души́, Богосло́вяще устна́ми, поя́ху: / Пребоже́ственный отце́в и наш Бо́же, / благослове́н еси́.

Да пресла́вное рождество́ Твое́, Христе́, е́же от Де́вы, / прообрази́ши я́ве, / неопали́мы в пещи́ о́троки сохрани́л еси́, / пе́сньми пою́щия Тебе́: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

О́бразу злато́му, на по́ле Деи́ре служи́му, / трие́ Твои́ о́троцы небрего́ша безбо́жнаго веле́ния, / посреде́ же огня́ вве́ржени, ороша́еми, поя́ху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Пещь дре́вле всегремя́щую угаси́вый / и о́троки ту́чею духо́вною ороси́вый, / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Те́лу злато́му прему́дрыя де́ти не послужи́ша, / и в пла́мень са́ми поидо́ша, / и бо́ги их обруга́ша, / среди́ пла́мене возопи́ша, и ороси́ я́ А́нгел: / услы́шася уже́ уст ва́ших моли́тва.

Трие́ от́роцы в пещи́ Тро́ицу прообрази́вше, / Царя́ Го́спода пропове́даша / и пре́лесть и́дольскую упраздни́ша, вопию́ще: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Трисве́тлыя Тро́ицы равночи́сленнии о́троцы, и́же от Иерусали́ма, / в Вавило́не царя́ нечести́ваго попра́ша веле́ние / и, во огнь вве́ржени, ликовствова́ху, глаго́люще: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Пещь иногда́ о́гненная в Вавило́не де́йства разделя́ше, / Бо́жиим веле́нием халде́и опаля́ющая, / ве́рныя же ороша́ющая, пою́щия: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Та́йну пресла́вную вавило́нская показа́ пещь, источи́вшая ро́су, / я́ко струя́ми имя́ше невеще́ственный Огнь восприя́ти Иорда́н / и объя́ти пло́тию креща́ема Зижди́теля, / Его́же благословя́т лю́дие / и превозно́сят во вся ве́ки.

Свобо́дна у́бо тварь познава́ется / и сы́нове све́та, пре́жде омраче́ннии, / еди́н сте́нет тьмы предста́тель. / Ны́не да благослови́т усе́рдно Вино́внаго / пре́жде окая́нное язы́ков всенасле́дие.

На Рождество Богородицы:

В пещи́ о́трочестей прообрази́л еси́ иногда́ Твою́ Ма́терь, Го́споди: / о́браз же Сия́ из огня́ изыма́ше неопа́льно входя́щия. / Ю́же пое́м, я́вльшуюся Тобо́ю конце́м днесь, / и превозно́сим во вся ве́ки.

В купине́ Моисе́ю Де́вы чу́до / на Сина́йстей горе́ Прообрази́вшаго иногда́, / по́йте, благослови́те / и превозноси́те во вся ве́ки.

А́нгели непреста́нно воспева́ют, / челове́цы при́сно славосло́вят, / и вся тварь / да благослови́т Го́спода.

В нача́ле, Го́споди, зе́млю основа́л еси́, / и дела́ рук Твои́х суть Небеса́; / воспева́ет вся тварь / и славосло́вит де́йства сло́вом во ве́ки.

В пещь о́гненную ко отроко́м евре́йским снизше́дшаго / и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бо́га / по́йте, дела́, я́ко Го́спода / и превозноси́те во вся ве́ки.

Веле́ние беззако́нное до́блии о́троцы небрего́ша / и мусики́йских орга́нов гла́са не послу́шаша, / но, в пещи́ ороша́еми, благода́рно поя́ху: / благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Веле́нию мучи́телеву / преподо́бнии трие́ о́троцы не повину́вшеся, / в пещь вве́ржени, Бо́га испове́даху, пою́ще: / благослови́те, дела́ Госпо́д ня, Го́спода.

Глаго́л мучи́телев поне́же превозмо́же, / седмери́цею пещь разжже́на бысть иногда́, / в не́йже о́троцы не опали́шася, / царе́во попра́вше веле́ние, / но вопия́ху: вся дела́ Госпо́дня, Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Гла́сы А́нгельскими / на Небесе́х сла́вимаго Бо́га / восхва́лим, глаго́люще, земноро́днии, / во вся ве́ки.

Дре́вле ороси́вшаго евре́йския о́троки в пла́мени / и опали́вшаго Го́спода халде́и пресла́вно в нем / воспое́м, глаго́люще: / благослови́те и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Истука́ну златосоде́ланному, / на по́ли Деи́ре орга́ны мусики́йскими служи́му, / Бо́гу же, всех Созда́телю, презре́ну, / сио́нстии о́троцы не послу́шаша веле́ния беззако́ннаго, / но показа́ша тва́ри пещь росо да́тельну мучи́теля, / благословя́ща лю́ди, / пре воз нося́щия Еди́наго Бо́га всех во вся ве́ки.

Красноду́шнии от́роцы, в пещь вве́ржени, / Держа́ву взя́ша Ве́чную, Бо́га испове́дающе Небе́снаго, / и мучи́теля посрами́ша, до́гму предпросте́рше сладко пе́ние: / благослови́те, вся́кое дыха́ние и тварь, / Су́щаго над все́ми Царя́ во вся ве́ки.

Неизрече́нною му́дростию соста́вльшаго вся́ческая Бо́га Сло́ва / и от не су́щих во е́же бы́ти приве́дшаго, / благослови́те, дела́, я́ко Го́спода / и превозноси́те во вся ве́ки.

Неразде́льнии Тро́ицы о́троцы бы́ша, / добро́ты о́браза не жела́вше, / душепа́губную пре́лесть отри́нувше, / с Небесе́ ороше́ни, вопия́ху Христу́ песнь: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

О подо́бии зла́те небре́гше треблаже́ннии ю́ноши, / неизме́нный и живы́й Бо́жий о́браз ви́девше, / среди́ огня́ воспева́ху: / осуществова́нная да пое́т Го́спода вся тварь / и превозно́сит во вся ве́ки.

Ороси́ А́нгел пещь отроко́в, отвали́ ка́мень от две́ри Гро́ба / и жена́м мироно́сицам благовеща́ше, глаго́ля: / воскре́се Госпо́дь, я́коже прорече́ вам. / Потщи́теся, Песнь 8 пт36 возопи́йте Боже́ственным ученико́м Его́, / я́ко предваря́ет вы в Галиле́и / Ца́рствуяй во вся ве́ки.

От не су́щих во е́же бы́ти Приве́дшаго Сло́вом вся, / по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Свещено́сцы душе́ю, / све́тлии, па́че сне́га пресия́юще, / преподо́бнии о́троцы посреде́ пла́мене не опали́шася: / вся бо вку́пе, ели́ка под тва́рию, / к Бо́жии пе́сни себе́ созыва́юще, с ра́достию поя́ху: / по́йте, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Устраши́ся отроко́в благочести́вых сообра́знаго души́ нескве́рнаго те́ла / и устрани́ся воспита́нный в безме́рном веществе́ неутружде́н огнь, / присноживу́щу же, изувя́дшу пла́меню, ве́чнующая песнь воспева́шеся: / Го́спода, вся дела́, по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Хва́лим, благослови́м, превозно́сим, / пое́м И́мя Твое́, Христе́: / Ты бо Царь во вся ве́ки.

Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь, / вопло́щся от Де́вы, нам яви́ся, / омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная. / Тем Всепе́тую Бо горо́дицу велича́ем.

Недоуме́ет всяк язы́к благохвали́ти по достоя́нию, / изумева́ет же ум и преми́рный пе́ти Тя, Богоро́дице: / оба́че Блага́я су́щи, ве́ру приими́, / и́бо любо́вь ве́си Боже́ственную на́шу, / Ты бо христиа́н еси́ Предста́тельница, Тя велича́ем.

О, па́че ума́ Рождества́ Твоего́ чуде́с, / Неве́сто Все чи́стая, Ма́ти Благослове́нная, / Е́юже получи́вше все соверше́нное спасе́ние, / досто́йно хва́лим, я́ко Благоде́теля, / дар нося́ще – песнь благодаре́ния.

На Рождество Богородицы:

Я́же пре́жде со́лнца свети́льника Бо́га возсия́вшаго, / пло́тски к нам прише́дшаго из боку́ Деви́чу, / неизрече́нно воплоти́вшая, Благослове́нная Всечи́стая, / Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Преесте́ственно пло́тию Заче́ншую во чре́ве / от Отца́ безле́тно предвозсия́вшее Сло́во / в пе́снех немо́лчных / велича́ем, ве́рнии.

Велича́ем вси страстоте́рпцев па́мять, / водо́ю и огне́м проше́дших и Христа́ моля́щих / спасти́ ду́ши на́ша.

Велича́ем Твое́ Рождество́, Отрокови́це нескве́рная, / Тобо́ю Бо́гу соедини́вшеся, / и вопие́м Ти, Мари́е Богоневе́сто: / ра́дуйся, всех воззва́ние, от дре́вния кля́твы умерщвле́нных, / Твои́м невозде́ланным чрево ноше́нием.

Весь еси́ жела́ние, весь сла́дость, / Сло́ве Бо́жий, Де́вы Сы́не, / Бо́же бого́в, Го́споди, святы́х Пресвяты́й, / тем Тя вси с Ро́ждшею велича́ем.

Возвели́чил еси́, Христе́, ро́ждшую Тя Богоро́дицу, / от Нея́же, Созда́телю наш, в подобостра́стное нам обле́клся еси́ те́ло, / на́ших прегреше́ний реши́тельное: / Сию́ ублажа́юще, вси ро́ди, / Тебе́ велича́ем.

Возвели́чися ве́рных люде́й Це́рковь, / я́ко Созда́тель всех, / в ней обита́яй, / новотвори́т к жи́зни.

Де́вство Твое́, Богоро́дице нескве́рная, / е́же не опали́ Огнь Боже́ственный, / велича́ем.

Душа́ми чи́стыми и нескве́рными устна́ми, / прииди́те, возвели́чим Нескве́рную и Пречи́стую Ма́терь Емману́илеву, / Е́юже, из Нея́ к Рожде́нному принося́ще моли́тву: / пощади́ ду́ши на́ша, Христе́ Бо́же, и спаси́ нас.

На Небесе́х Благослове́нная / и на земли́ славосло́вимая, / ра́дуйся, Неве́сто / Неневе́стная.

Невмести́маго Бо́га / во чре́ве вмести́вшая / и Ра́дость ми́ру роди́вшая, / Тя пое́м, Богоро́дице Де́во.

От Бо́га Бо́га Сло́ва, / неизрече́нною му́дростию прише́дшаго обнови́ти Ада́ма, / я́дию в тле́ние па́дшаго лю́те, / от Святы́я Де́вы неизрече́нно воплоти́вшагося нас ра́ди, / ве́рнии, единому́дренно пе́сньми велича́ем.

От земноро́дных кто слы́ша таково́е / или́ кто ви́де когда́, я́ко Де́ва обре́теся, во чре́ве иму́щая / и безболе́зненно Младе́нца поро́ждшая? / Таково́е Твое́ чу́до, и Тя, Чи́стая Богоро́дице, велича́ем.

Пресла́вное слы́шание и та́инство стра́нное / в Тебе́ соверши́ся, Пречи́стая Де́во: / зача́тие без се́мене и де́вство по рождестве́; / но я́ко Влады́чица Всеца́рица спаси́ ны, я́ко Блага́, / ве́рою несумне́нною покланя́ющимся Рождеству́ Твоему́ и велича́ющия.

Ра́дуйся, Всецари́це, земноро́дных похвало́, / в после́дняя дни Спасе́ние на́ше ро́ждшая, / да от дре́вния кля́твы челове́ческий род свободи́ши, / те́мже вси немо́лчно Тя велича́ем.

Сотвори́ с Тобо́ю вели́чия, Чи́стая, / всех Творе́ц, роди́выйся от Тебе ́, / па́ки це́ло показа́ Твое́ чре́во, Всепе́тая, / тем непреста́нно Тя, Богоро́дице, / челове́ческий род, велича́ем.

Тебе́, мы́сленную и одушевле́нную ле́ствицу, / на не́йже Бог наш утверди́ся, / е́юже к Небеси́ обрето́хом восхожде́ние, / пе́сньми, Богоро́дице, велича́ем.

Утро́ба Твоя́ чи́стая, Богоро́дице Де́во, / Небе́сную ту́чу ми́рови ука́ну, Живо́т возсия́ющую Ве́чный, / и Ада́ма со Е́вою в па́жить ра́йскую всели́. / Те́мже Тя, еди́ну в жена́х, Ма́терь бы́вшую Емману́илеву, / вси ро́ди, велича́ем.

Чи́стую и Пречи́стую / Ма́терь и Де́ву / пе́сньми пе́с ней, вси ве́рнии, / благоче́стно я́ко Богоро́дицу велича́ем.

Что о Тебе́ ве́лия и пресла́вная та́йна, / Ада́мова Дщи и Вы́шняго Ма́ти? / Еди́ный к Бо́гу небла́зненный ве́рных мост, / Тя немо́лчными пе́сньми, ве́рнии, Богоро́дицу велича́ем.

Чу́до пресла́вное и та́инство стра́нное, / зача́тие преесте́ственное, рождество́ несказа́нное, / А́нгелов во́инства и челове́ков мно́жества, / пе́сньми непреста́нными велича́ем.

Ирмосы 3-го гласа

Во́ды дре́вле ма́нием Боже́ственным / во еди́но со́нмище совокупи́вый / и раздели́вый мо́ре изра́ильтеским лю́дем, / Сей Бог наш препросла́влен есть, / Тому́ еди́ному пои́м, я́ко просла́вися.

Су́шу глубороди́тельную зе́млю / со́лнце наше́ствова иногда́: / я́ко стена́ бо, огусте́ обапо́лы вода́ / лю́дем пешемореходя́щим и Богоуго́дно пою́щим: / пои́м Го́сподеви, сла́вно бо просла́вися.

Внеделю о разслабленном:

Ди́вно, сла́вно творя́й чудеса́ / Ты еси́, Бо́же, / бе́здну оземлени́вый, и колесни́цы потопи́вый, / и лю́ди спасы́й, пою́щия Тебе́, / я́ко Царю́ на́шему и Бо́гу.

Изба́вльшему Изра́иля от рабо́ты / и фарао́на погрузи́вшему в мо́ри, / пои́м Спа́су Христу́, / я́ко просла́вися во ве́ки.

Оземлени́вый мо́ре жезло́м Моисе́ем Чермно́е, / рука́ма старца днесь объе́млется Бог, / И́же без ма́тере от Отца́, / в после́дняя же во́лею Ма́терию но́сится.

Песнь но́вую пои́м, лю́дие, / от Де́вы Ро́ждшемуся во спасе́ние на́ше / и еди́но Сотво́ршему с Небе́сными земна́я, / я́ко просла́вися.

Пои́м Го́сподеви, / сотво́ршему ди́вная чудеса́ в Чермне́м мо́ри, / по́нтом бо покры́ проти́вныя и спасе́ Изра́иля, / Тому́ Еди́ному пои́м, я́ко просла́вися.

Пресека́емое мо́ре жезло́м дре́вле / Изра́иль про́йде, я́ко по пусты́ни, / и крестообра́зно я́ве предуготовля́ет стези́. / Сего́ ра́ди пои́м во хвале́нии Чу́дному Бо́гу на́шему, / я́ко просла́вися.

Спа́сшему Бо́гу в мо́ри лю́ди / и погрузи́вшему проти́вныя, / Тому́ Еди́ному пои́м, я́ко просла́вися.

Фарао́ни колесни́цы глубино́ю покры́в, Го́споди, / мо́ре разве́ргл еси́ / и спасл еси́ пе́сньми пою́щия Тя / лю́ди изра́ильтеския.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Спас ми́ра, / Свет и́стинный, Исто́чник жи́зни, / Сын Бо́жий.

Вонми́, земле́ и не́бо, / и внуши́ глаго́лы моя́, / возглаго́лю бо на земли́ Бо́жия чудеса́.

Я́ко ту́ча на тро́скот 7 / и я́коже и́ней на се́но, / да сни́дут на зе́млю глаго́ли Мои́.

И́же от не су́щих вся Приведы́й, / сло́вом созида́емая, / соверша́емая Ду́хом, / Вседержи́телю Вы́шний, / в любви́ Твое́й утверди́ мене́.

Утвержде́ние на Тя наде́ющихся, / утверди́, Го́споди, Це́рковь, / ю́же стяжа́л еси́ / Честно́ю Твое́ю Кро́вию.

Непло́дная душе́ и безча́дная, / стяжи́ плод благосла́вный, / веселя́щися, возопи́й: / утверди́хся Тобо́ю, Бо́же, / несть свят, несть пра́веден, / па́че Тебе́, Го́споди.

Лук сокруши́л еси́ вра́жий / и щиты́ стерл еси́ кре́постию, Влады́ко Христе́, / утвержде́ние на́ше, / Свят еси́, Го́споди.

Основа́вый зе́млю на тве́рди ея́ / и Небеса́ утвержде́й кре́постию, / утверди́ вся ны, хва́лящия Тя ве́рно.

Утверди́, Го́споди, сердца́ на́ша / и просвети́ к Твоему́ песнопе́нию, / е́же сла́вити Тя, Спа́се, во век ве́ка.

Утверди́ мене́, Го́споди, / Еди́не Многоми́лостиве, / и простри́ ми ру́ку, я́ко Петро́ви, и спаси́ мя.

Утверди́ся се́рдце мое́ в Го́споде, / вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м, / я́ко несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.

Утвержда́йся, душе́, в Го́споде Бо́зе / и возопи́й, хваля́щися: / несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.

Утвержде́ние и очище́ние / пода́ждь нам, Сы́не Бо́жий, / и спаси́ ны, я́ко Человеколю́бец.

Положи́л еси́ к нам тве́рдую любо́вь, Го́споди: / Единоро́днаго бо Твоего́ Сы́на / за ны на смерть дал еси́. / Те́мже Ти зове́м, благодаря́ще: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Покры́ла есть Небеса́ доброде́тель Твоя́, Христе́, / из Киво́та бо проше́д святы́ни, Твоея́ Нетле́нныя Ма́тере, / в хра́ме Сла́вы Твоея́ яви́лся еси́, / я́ко Младе́нец руконоси́мь, / и испо́лнишася вся Твоего́ хвале́ния.

Приосене́нную го́ру Авваку́м прозря́ше, / пречи́стую Твою́ утро́бу, Чи́стая. / Тем взыва́ше: от ю́га прии́дет Бог / и Святы́й от горы́ приосене́нныя ча́щи.

Гора́ приосене́нная яви́ся утро́ба Де́вы, / Ру́чка и Трапе́за есть Ма́ти Госпо́дня: / из Нея́ бо про́йде я́ве, / и Симео́н объя́тьми подъя́т. / Сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Еда́ 8 в река́х прогне́ваешися, Го́споди, / еда́ в река́х я́рость Твоя́ / или́ в мо́ри устремле́ние Твое́?

Стра́нна и неизрече́нна Рождества́ Твоего́ та́йна! / услы́шах слух Твой, и убоя́хся, / и, веселя́ся, вопию́ Ти: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Что ужа́слся еси́, Авваку́ме? / Кому́ зове́ши и вопие́ши: от ю́га прии́дет Бог? / Сло́во Плоть бысть и всели́ся в ны, и ви́дехом, / во хвале́нии пою́ще ди́вному Бо́гу на́шему, / я́ко просла́вися.

К Тебе́ у́тренюю, всех Творцу́, / преиму́щему всяк ум ми́рови, / зане́ свет повеле́ния Твоя́, / в ни́хже наста́ви мя.

Я́ко ви́де Иса́ия обра́зно / на Престо́ле превознесе́на Бо́га, / от А́нгел Сла́вы дориноси́ма, / о, окая́нный, – вопия́ше, – аз! / прови́дех бо воплоща́ема Бо́га, / Све́та Невече́рня, / и ми́ром вла́дычествующа.

Све́том Твои́м Невече́рним, Христе́, / озари́, Бо́же, смире́нную мою ду́шу / и наста́ви на страх Твой, / зане́ свет повеле́ния Твоя́.

Во тьме пою́ща возста́ви, Благода́телю, / и души́ моея́ мглу́ просвети́ Све́том Лица́ Твоего́, / Человеколю́бче, / и Твой мир пода́ждь ми, / я́ко иногда́ ста́рцу, Неизме́нне.

Вопие́т Ти, Христе́, песнь немо́лчную, / от но́щи у́тренюя, дух мой, / Ты бо Свет и́стинный и незаходя́й, / просвеща́яй вся́каго челове́ка, / в мир гряду́ща.

Души́ моея́ мглу разори́в Све́том Твои́м, Христе́, / приими́ мя, Еди́не Благоутро́бне, / от но́щи Тебе́ зову́: / озари́ мою́ мысль.

К Тебе́ у́тренюем, Христе́ Бо́же, / у́треннюю и́стину, / возсия́вшу нам от Де́вы / и Богоразу́мием озари́вшу, / су́щим во мра́це неве́дения.

К Тебе́ у́тренюю, / от Отца́ пре́жде денни́цы 9 возсия́вшему, У́тро ми́рови, / помраче́нна согреше́нь ми, Спа́се, / предвари́в, озари́, Бо́же.

На земли́ Неви́димый яви́лся еси́ / и челове́ком во́лею сожи́л еси́, Непостижи́мый, / и, к Тебе́ у́тренююще, / воспева́ем Тя, Человеколю́бче.

Началобы́тную тьму Све́том разруши́в, / мрак се́рдца моего́ заре́ю повеле́ний Твои́х отжени́ Христе́, / да у́тренюю Ти све́тло, / Неприкоснове́нному Све́ту.

Твой мир даждь нам, Сы́не Бо́жий, / ино́го бо, ра́зве Тебе́, Бо́га не ве́мы, / в Вы́шних со Отце́м и Ду́хом сла́вимаго.

У́тренююще, воспева́ем Тя, Сло́ве, / Сы́не Бо́жий Единоро́дне: / Твой мир даждь нам и поми́луй ны, / пою́щия Тя и ве́рно покланя́ющияся.

Бе́здна после́дняя грехо́в обы́де мя, / и исчеза́ет дух мой; / но простры́й, Влады́ко, высо́кую Твою́ мы́шцу, / я́ко Петра́, мя, Упра́вителю, спаси́.

Возопи́ к Тебе́, ви́дев ста́рец очи́ма спасе́ние, / е́же лю́дем прии́де от Бо́га: / Христе́, Ты – Бог мой.

Глубина́ страсте́й воста́ на мя / и бу́ря проти́вных ве́тров, / но, предвари́в, мя Ты спаси́, Спа́се, / и изба́ви от тли, / я́ко спасл еси́ от зве́ря проро́ка.

Во глубину́ се́рдца морска́го беззако́ний отве́ржен бых, / я́ко Ио́на, вопию́ Ти: / возведи́ мя от тли, / да воз да́м Ти моли́твы моя́, Го́споди.

Возведи́ от тли мя, Го́споди Бо́же мой, / Ио́на вопия́ше, / и аз вопию́ Ти: / из глубины́ изба́ви мя, Спа́се, мно́гих мои́х зол / и к Све́ту Твоему́, молю́ся, наста́ви.

Воззва́х воздыха́нии немо́лчными к Ще́дрому Бо́гу, / и услы́ша мя от а́да преиспо́дняго, / и возведе́ от тли живо́т мой.

Глубина́ грехо́в воста́ на мя, Спа́се, / и бу́ря отча́яния. / Те́мже ве́рно вопию́ Ти, / я́ко от ки́та Ио́на: / возведи́ живо́т мой от тли, / мене́ ра́ди младе́нствовавый / и во объя́тиих Симео́на днесь / в храм приведы́йся.

И́же в концы́ веко́в доше́дшия, Человеколю́бче, / и треволне́ньми напа́стей поги́бнути бе́дствующия, / вопию́щия не пре́зри: / спаси́, Спа́се, / я́коже спасл еси́ от зве́ря проро́ка.

Селе́ния Ио́на е́же в преиспо́днем а́де / есте́ственный о́браз быв, вопия́ше: / возведи́ от тли живо́т мой, / Чело веколю́бче.

Я́коже дре́вле благочести́выя три о́троки / ороси́л еси́ в пла́мени халде́йстем, / све́тлым Божества́ огне́м и нас озари́, / благослове́н еси́, взыва́ющия, / Бо́же оте́ц на́ших.

Тебе́, во огни́ ороси́вшаго о́троки Богосло́вившия / и в Де́ву нетле́нну все́льшагося, /Бо́га Сло́ва пои́м, / благоче́стно пою́ще: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Пла́мень ороси́вый пе́щный / и о́троки неопали́мы спасы́й, / благослове́н еси́ во ве́ки, / Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

В пещи́ пла́мень угаси́ша о́троцы / и Небе́сную ро́су прия́ша ве́рою: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Го́рдый мучи́тель, но дете́й бысть игра́лище, / я́ко же бо пе́рсть, попра́вше седмери́чный пла́мень, поя́ху: / благослове́н еси́, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Пещь горя́щая не обре́теся ороша́ющая, / то́кмо вавило́нская; / безму́жная ина́я ма́ти и де́ва не яви́ся. / О́ва у́бо о́троки сохрани́ неопали́мы, / Сия́ же носи́ во объя́тиих, / Его́же воспева́юще, глаго́лем: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Пре́жде о́бразу злато́му, перси́дскому чти́лищу, / о́троцы не поклони́шася, / трие́ пою́ще посреде́ пе́щи: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Прохлажде́й пла́мень пе́щный / и Де́ву сохрани́ ро́ждшую Тя, Богоро́дицу: / благослове́н еси́, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Трие́ о́троцы в пещи́, Тро́ицу прообрази́вше, / преще́ние о́гненное попра́ша / и, пою́ще, вопия́ху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Я́ко зла́то в горни́ле, / о́троки искуша́хуся в пещи́ / и показа́шася све́тли, / не внегда́ слия́тися, / но внегда́ храни́тися, / не внегда́ горе́ти, / но внегда́ пе́ти непреста́нно: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Воскресен и Сретения:

Нестерпи́мому огню́ соедини́вшеся, / Богоче́стия пред стоя́ще, ю́ноши, / пла́менем же неврежде́ни, Боже́ственную песнь поя́ху: / благослови́те, вся дела́ Госпо́д ня, Го́спода / и превозноси́те во вся ве́ки.

А́нгельми немо́лчно в Вы́шних сла́вимаго Бо́га, / Небеса́ небе́с, земля́, и го́ры, и хо́лми, и глубина́, / и весь род челове́ческий, / пе́сньми Того́, я́ко Созда́теля и Изба́вителя, благослови́те / и превозноси́те во вся ве́ки.

Благоде́теля, и Бо́га, и Изба́вителя всех, / и Творца́ всего́ ми́ра, / свяще́нницы, по́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

В пла́мень ко отроко́м евре́йским / снизше́дшаго Бо́жиею си́лою и я́вльшагося Го́спода, / свяще́нницы, благослови́те / и превозноси́те во вся ве́ки.

Веще́ственнаго огня́ пла́мень / Невеще́ственным увяди́ша Богозри́мии о́троцы и поя́ху: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Вавило́нская пещь о́троки не опали́, / ниже́ Божества́ огнь Де́ву растли́. / Тем со о́троки, ве́рнии, возопие́м: / благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Из Безнача́льнаго Отца́ рожде́ннаго пре́жде век Бо́га / и в после́дняя от Богоро́дицы в плоть обле́кшася, / я́ко соверше́нна Челове́ка и Бо́га и́стинна, / по́йте, благослови́те / и превозноси́те во вся ве́ки.

На Престо́ле Херуви́мсте Носи́маго, / свяще́нницы, по́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Обра́зно во А́нгельстем я́вльшася зра́це / и де́ти прохла́ждша посреде́ горя́щия пе́щи, / благослови ́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Покланя́емаго от святы́х А́нгел / и Сла́вимаго непреста́нно, / свяще́нницы, по́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Служи́ти Живо́му Бо́гу / в Вавило́не о́троцы претерпе́вше, / о мусики́йских орга́нех неради́ша / и, посреде́ пла́мене стоя́ще, Боголе́пную песнь воспева́ху, глаго́люще: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Я́ко пещь дре́вле, прие́мшая, о́троки не опали́, / та́ко и Де́ва, заче́нши Зижди́теля, не опали́ся Утро́бою. / О́ле чудесе́! Неизме́нный ви́дится пло́тию и во храм приво́дится. / Сего́ ра́ди, ве́рою пою́ще, глаго́лем: / благослови́те, дела́, Го́спода.

Но́вое чу́до и Боголе́пное: / деви́ческую бо дверь затворе́нную / я́ве прохо́дит Госпо́дь, / наг во вхо́де, / и плотоно́сец яви́ся во исхо́де Бог, / и пребыва́ет Дверь затворе́на; / Сию́ неизрече́нно / я́ко Богома́терь велича́ем.

В зако́не се́ни и писа́ний / о́браз ви́дим, ве́рнии: / всяк му́жеский пол, ложесна́ разверза́я, / свят Бо́гу. / Тем Перворожде́нное Сло́во / Отца́ Безнача́льна, / Сы́на, первородя́щася Ма́терию неискусому́жно, / велича́ем.

На Сина́йстей горе́ ви́де Тя в купине́ Моисе́й, / неопа́льно Огнь Божества́ заче́ншую во чре́ве; / Дании́л же Тя ви́де Го́ру несеко́мую; / Жезл прозя́бший, Иса́ия взыва́ше, / от ко́рене Дави́дова.

Благода́тная, ра́дуйся, Госпо́дь с Тобо́ю, / благослове́на Ты в жена́х, / и Тя велича́ем.

Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев, / воздви́гнувый рог спасе́ния нам / в дому́ Дави́да, о́трока Своего́, / милосе́рдия ра́ди ми́лости, / в ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́ / и напра́вил ны есть на путь ми́ра.

Купино́ю и огне́м пропи́санную в Сина́и / законополо́жнику Моисе́ю / и Бо́жий во чре́ве неопа́льно заче́ншую Огнь, / Всесве́тлую и Негаси́мую Свещу́, / су́щую Богоро́дицу пе́сньми, чту́ще, велича́ем.

Ма́терь Све́та, и по Рождестве́ Де́ву, / и душ на́ших спасе́ния Приста́нище, / ве́рнии, единому́дренно пе́снь ми велича́ем.

Несеко́мую Го́ру, Краесеко́мый Ка́мень, / его́же ви́де Дании́л проро́к, / Богоро́дицу Мари́ю пе́сньми велича́ем.

Пречи́стая Богоро́дице, Ма́ти Безневе́стная, / пра́ведно Тя пою́т Чи́нове А́нгелов, / и ста́рец Симео́н, Рождество́ Твое́ зря, взыва́ше: / Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, / по глаго́лу Твоему́, / я́ко да спасе́ши, Христе́, / Тя с Ро́ждшею велича́ющия.

Сла́дкою Пречи́стаго Твоего́ Рождества́ / стрело́ю уязвле́ни, Чи́стая, / Твое́й достожела́нней добро́те дивя́щеся, / пе́сньми А́нгельскими / досто́йно Тя я́ко Ма́терь Бо́жию велича́ем.

Тебе́, Безсме́ртный Исто́чник, / и святы́х исцеле́ния челове́чу ро́ду подаю́щу, / при́сно велича́ем, / я́ко спаса́еши ду́ши на́ша.

Тебе́, Неопали́мую Купину́ и Святу́ю Де́ву, / Ма́терь Све́та и Богоро́дицу, / Наде́жду всех нас, велича́ем.

Тя живопису́ющий ассири́йский пла́мень, / Де́во Ма́ти Мари́е: / Огнь бо Божества́, во утро́бу Твою́ всели́вся, Чи́стая, / неопа́льно соблюде́ пречи́стая ложесна́ Твоя́. / Те́мже и Христо́с, Тобо́ю в храм святы́й / объя́тьми приведы́йся, / нас обнови́, велича́ющия Твое́ Рождество́.

Тя, Неискусобра́чную Богоро́дицу, / в па́мяти святы́х велича́ем, / я́ко ро́ждшую Спасе́ние душ на́ших.

Ирмосы 4-го гласа

Мо́ря чермну́ю пучи́ну / невла́жными стопа́ми / дре́вний пешеше́ствовав, Изра́иль / крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма / Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Благовещения, Вознесения (ин канон) и на Богородичные праздники:

Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / *и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́*.

Успения: *и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ успе́ние*.

Введения: *и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ вхожде́ние*.

Яви́шася исто́чницы бе́здны / вла́ги неприча́стны, / и откры́шася мо́ря / волну́ющася основа́ния бу́рею: / ма́нием бо запрети́л еси́ ему́, / изря́дныя же лю́ди спасл еси́, / пою́щия побе́дную песнь Тебе́, Го́споди.

В неделю самаряныни:

Порази́вый Еги́пта / и фарао́на мучи́теля погрузи́вый в мо́ри, / лю́ди спасл еси́ из рабо́ты, / Моисе́йски пою́щия песнь побе́дную, / я́ко просла́вися.

В неделю Пятидесятницы:

Боже́ственным покрове́н / медленноязы́чный мра́ком, / извити́йствова Богопи́санный зако́н: / ти́ну бо оттря́с очесе́ у́мнаго, / ви́дит Су́щаго / и науча́ется Ду́ха ра́зуму, / хваля́ Боже́ственными пе́сньми.

Ли́цы изра́ильтестии, / невла́жными стопа́ми / понт Чермны́й и вла́жную глубину́ прогна́вше, / вса́дники триста́ты, враги́, ви́дяще в ней погруже́ны, / с весе́лием поя́ху: / пои́м Бо́гу на́шему, / я́ко просла́вися.

Воспою́ Тебе́, Го́споди Бо́же мой, / я́ко изве́л еси́ лю́ди из рабо́ты еги́петския, / покры́л же еси́ колесни́цы фарао́новы и си́лу.

Колесни́цы фарао́новы и си́лу его́ / вве́рже в мо́ре Кре́пкий в бра́нех, / воспое́м песнь но́вую, я́ко просла́вися.

Наста́вльшему дре́вле Изра́иля, / бежа́щаго от рабо́ты фарао́новы, / и в пусты́ни пита́вшему, / пои́м Изба́вителю, Бо́гу на́шему, / я́ко просла́вися.

Несть Тебе́ подо́бен, / Препросла́вленный Го́споди: / руко́ю бо кре́пкою изба́вил еси́ лю́ди, / я́же стяжа́л еси́, / Человеколю́бче.

Под о́блаком све́тлым / и столпо́м о́гненным наставля́емый, / проше́д мо́ре су́шею / и сие́ пешеше́ствуяй, я́ко в пусты́ни, / избра́нный Твой Изра́иль, Христе́, / побе́дную песнь пое́т Тебе́, Го́споди.

Пое́м песнь побе́дную / Еди́ному Бо́гу, / сотво́ршему пресла́вная: / дре́вле бо фарао́на / со всево́инством в мо́ри погрузи́.

Пои́м Го́сподеви, / пресла́вно погрузи́вшему фарао́на в мо́ри, / песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Пои́м, лю́дие, ди́вно чудоде́йствовавшему / в Чермне́м мо́ри Христу́ Бо́гу: / я́ко дре́вле Изра́иля всевооруже́на / стопа́ми пешеше́ствовати непрохо́дную сотвори́ / и зло́бы делода́теля фарао́на во глубине́ потопи́.

Пои́м песнь но́вую / Царю́ веко́в, / я́ко просла́вися.

Предели́в пучи́ну чермну́ю Бог, / фарао́на погрузи́вый в ней, / прове́д Моисе́я немо́кренно в пусты́ню / и одожди́в ма́нну в снедь лю́дем Изра́илевым, / я́ко си́лен.

Пресла́вная сотвори́вый чудеса́ Госпо́дь руко́ю Моисе́овою, / рука́ма ста́рца днесь объе́млется / я́ко Младе́нец во хра́ме. / Тому́ ве́рно возопии́м, лю́дие, песнь побе́дную: / сла́вно бо просла́вися.

Триста́ты кре́пкия, / Рожде́йся от Де́вы, / без стра́стия во глубине́ / души́ трича́стное потопи́, молю́ ся, / да Тебе́, я́ко в тимпа́не, / во умерщвле́нии телесе́ / побе́дное воспою́ пе́ние.

Чудоде́йствовавшему высо́кою мы́шцею Бо́гу / в мо́ри Чермне́м А́нгельским предпутетворе́нием, / и спа́сшему Изра́иля в конце́ бе́здны, / и конегони́телей связа́вшему о́си, / побе́дную песнь пои́м Тому́, я́ко просла́вися.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог, / умерщвля́я и животворя́й, / дарова́вый во́ду из ка́мене несеко́ма / и одожди́вый ма́нну на пи́щу лю́дем Изра́илевым, / я́ко си́лен.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Сло́во, / во утро́бу Ма́тере неопи́санно вшед, / не разлучи́вся от Отца́ я́ко Бог же, / соисполня́я с Го́рними ни́жняя / и подава́я ве́лию ми́лость.

Дади́м вели́чие Христу́ Бо́гу на́шему, / воздви́женому на Крест / на спасе́ние всего́ ми́ра.

Дади́те, лю́дие, вели́чие Христу́ Бо́гу на́шему, / от Де́вы ро́ждшемуся / во спасе́ние челове́ком.

Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: / Ты моя́ кре́пость, Го́споди, / и прибе́жище, и утвержде́ние.

Благовещения, Вознесения и на Богородичные праздники:

Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / Живы́й и Незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшыя, духо́вно утверди́, / *в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би *.

Успения: *в Боже́ственней па́мяти Твое́й / венце́в сла́вы сподо́би *.

Введения: *в честне́м вхожде́нии Твое́м / венце́в сла́вы сподо́би *.

Лук си́льных изнемо́же, / и немощству́ющии препоя́сашася си́лою, / сего́ ра́ди утверди́ся в Го́споде се́рдце мое́.

Точа́щий, краесеко́мый повеле́нием Твои́м, / тве́рдый сса́ша Ка́мень изра́ильтестии лю́дие, / Ка́мень же Ты еси́, Христе́, и Жизнь, / на не́мже утверди́ся Це́рковь, зову́щая: / Оса́нна, благослове́н еси́, гряды́й.

В неделю самаряныни:

Утверди́ся се́рдце мое́ в Го́споде, / даю́щем моли́тву моля́щемуся, / я́ко лук си́льных изнемо́же / и немощству́ющии препоя́сашася си́лою.

В неделю Пятидесятницы:

Разве́рзе утро́бы неча́дствовавшия у́зы, / доса́ду же неудоботерпи́му благоча́дствующия, / еди́на моли́тва проро́чицы дре́вле А́нны, / нося́щия дух сокруше́н, / к Си́льному и Бо́гу ра́зумов.

А́нна, пре́жде безча́дная и непло́дная, / обеща́ния имя́ше плод – Саму́ила; / ны́не же А́нна проро́чица, в храм прише́дши, / благодаря́ше нас ра́ди младе́нствовавшаго Бо́га / и ста́рческими объя́тии прие́млемаго.

В Го́споде Бо́зе мое́м / се́рдце мое́ утверди́ся, / тем немощству́ющии препоя́сашася си́лою.

Вы́шний Спа́се сил, / коле́блемую ду́шу мою́ / утверди́ в во́ли Твое́й, / да и аз сла́влю Твое́ / со Безпло́тными Боже́ственное благоле́пие.

Да не хва́лится мудр, хваля́йся, / но о сем, е́же разумева́ти, / я́ко несть свят, я́ко Бог наш, / вознося́й рог наш, / дая́й кре́пость царе́м на́шим.

Не му́дростию, и си́лою, / и бога́тством хва́лим ся, / но Тобо́ю, О́тчею Ипоста́сною Му́дростию, Христе́, / несть бо свят, па́че Тебе́, / Человеколю́бче.

С высоты́ снизше́л еси́ во́лею на зе́млю / превы́шше вся́каго нача́ла / и смире́нное возне́сл еси́ / из а́да преиспо́дняго / естество́ челове́ческое, / несть бо свят, па́че Тебе́, / Человеколю́бче.

Свят еси́, Го́споди Бо́же наш, / утверди́ и на́ша сердца́ непреста́нно вопи́ти Тебе́: / пра́веден несть, па́че Тебе́, Го́споди.

Утверди́ся се́рдце мое в Го́споде, / вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м, / я́ко несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.

Утвержда́яй гром и созида́яй дух, / утверди́ мене́, Го́споди, / да Тя пою́ и́стинно / и творю́ во́лю Твою́, / я́ко несть свят, я́ко Ты, Бо́же наш.

Утвержде́ние ве́рных, и похвало́, / и нетле́ния исто́чниче, / и благи́х прошениода́вче Христе́, / в любви́ Твое́й утверди́ мя.

Утвержде́ние на Тя наде́ющихся, / утверди́, Го́споди, в ве́ре Правосла́вней Твое́й, / утверди́ нас, я́ко Человеколю́бец.

Я́ко непло́ды роди́ от язы́к Це́рковь, / и мно́гое в ча́дех / изнемо́же со́нмище, / чу́дному Бо́гу на́шему возопии́м: / Свят еси́, Го́споди.

Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́, / Со́лнце Пра́ведное, / ста в чи́не свое́м, / досто́йно взыва́ющи: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Благовещения, Вознесения и на Богородичные праздники:

Седя́й в Сла́ве на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце, / прии́де Иису́с Пребоже́ственный / Нетле́нною Дла́нию и спасе́ зову́щия: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Успения и Введения:

Неизсле́дный Бо́жий Сове́т, / е́же от Де́вы, воплоще́ния / Тебе́, Вы́шняго, / проро́к Авваку́м усмотря́я, зовя́ше: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Услы́шах сла́вное смотре́ние Твое́, / Христе́ Бо́же, / я́ко роди́лся еси́ от Де́вы, / да от ле́сти изба́виши зову́щия: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Христо́с гряды́й – я́вственно Бог наш, /прии́дет и не закосни́т / от горы́ приосене́нныя ча́щи, / Отрокови́цы ражда́ющия, Неискусому́жныя, / проро́к дре́вле глаго́лет. / Тем вси вопие́м: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

В неделю самаряныни:

Услы́шах, Бо́же, слух Твой и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся, Го́споди, / я́ко Твоего́ хвале́ния испо́лнь земля́.

В неделю Пятидесятницы:

Царю́ царе́й, / Яковы́й от Якова́го, / Еди́н, Сло́ве, произше́дый, / от Отца́ Безви́новнаго Равномо́щнаго Твоего́ Ду́ха / апо́столом и́стинно посла́л еси́ / я́ко Благо де́теля, пою́щим: / сла́ва держа́ве Твое́й, Го́споди.

Ве́лие и Боголе́пное, Спа́се, слы́шах, / я́ко Безсме́ртен сый и Бог, / уподо́бился еси́ челове́ком / и пребы́́́́л еси́, е́же был еси́, / и сего́ ра́ди Твою́ сла́влю си́лу.

Внегда́ прибли́житися ле́том – позна́ешися; / внегда́ приити́ вре́мени – яви́шися, / внегда́ смути́тися души́ мое́й – / во гне́ве ми́лости помяне́ши: / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Гла́сом Богоглаго́ливым предразуме́в, Авваку́м / зря́ще Сло́ва воплоще́ние и взыва́ше я́ве: / слух услы́шах Бо́жия Сове́та, / Бог бо непрело́жно челове́ком возбесе́дует, / из горы́ гряды́й, де́вственнаго чре́ва, / и мир избавля́я / началоро́дныя кля́твы.

Его́же проро́к Авваку́м предзри́тельныма очи́ма усмотря́, / пропове́даше Бо́га, / ста́рец днесь во хра́ме прие́млет, вопия́: / ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, в ми́ре, / по глаго́лу Твоему́.

Любве́ ра́ди, Ще́дре, Твоего́ о́браза / на Кресте́ Твое́м стал еси́, / и раста́яшася язы́цы: / Ты бо еси́, Человеколю́бче, / кре́пость моя́ и хвале́ние.

Небеса́ доброде́тель Твоя́ покры́ла есть, / и земля́ испо́лнися / сла́вы Твоея́, Христе́. / Те́мже ве́рно вопие́м: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Приклони́л еси́, Христе́, снизхожде́нием Твои́м / Небеса́ в ра́зуме / и яви́лся еси́, воплоще́н на земли́. / Тем вси вопие́м: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Сей Бог наш, / от Де́вы вопло́щся / и естество́ обожи́в, / Его́же воспева́юще, вопие́м: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Слух услы́шах, глаго́лет Авваку́м, / я́ко Бог из горы́, / из чре́ва де́вственнаго про́йде неизрече́нно, / и, ужа́сся, взыва́ше: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Среде́ двою́ разбо́йнику / позна́лся еси́ на Кресте́, Христе́ Бо́же, / взя́тся со́лнце стра́хом, / и луна́ ста в чи́не свое́м: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Твоего́ на земли́ явле́ния, / Христе́ Бо́же, / пропове́дая проро́к прише́ствие, / с весе́лием вопия́ше: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Тя, возсия́вша от Неискусому́жныя Ма́тере, / проро́к Авваку́м, прови́дя, вопия́ше: / в после́дняя времена́ / спасти́ пома́занныя Твоя́ прише́л еси́, / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Услы́шах слух Твоего́ смотре́ния, / я́ко от Де́вы роди́лся еси́, ро́ждшую не опали́в, / и прославих, Спа́се, снизхожде́ние Твое́.

Услы́шах слух Твой, Го́споди, / я́ко яви́лся еси́ на земли́, / и просла́вих Твою́ си́лу.

Услы́шах слух Твой и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́ / и ужасо́хся, Го́споди.

Услы́шах Твое́, Христе́, вои́стинну пресла́вное, / я́ко безсме́ртен сый Бог / уподо́бися сме́ртным челове́ком / и пребы́сть, е́же бе, / и того́ ра́ди Твою́ сла́влю си́лу.

Ты, Го́споди, мой Свет, / в мир прише́л еси́, / Свет Святы́й, обраща́яй / из мра́чна неве́дения / ве́рою воспева́ющия Тя.

Благовещения, Вознесения и в Богородичные праздники:

Ужасо́шася вся́ческая / о Боже́ственней сла́ве Твое́й: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га / и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на, / всем воспева́ющим Тя / мир подава́ющая.

Ужасо́шася вся́ческая / о честне́м Успе́нии Твое́м: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / от земли́ преста́вилася еси́ к Ве́чным Оби́телем / и к Безконе́чней Жи́зни, / всем воспева́ющим Тя / спасе́ние подава́ющая.

Ужасо́шася вся́ческая / в честне́м вхожде́нии Твое́м: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / внутрь вошла́ еси́ в храм Бо́жий, / я́коже чисте́йший храм, / всем воспева́ющим Тя / мир подава́ющая.

От све́та пресеки́й перворо́дный свет, / я́ко во све́те дела́ пою́т Тя, Христе́, Соде́теля, / во Све́те Твое́м пути́ на́ша напра́ви.

На го́ру Сио́н взы́ди, благовеству́яй / и Иерусали́му пропове́дуяй, / в кре́пости вознести́ глас: / пресла́вная глаго́лашася о Тебе́, Гра́де Бо́жий, / мир на Изра́иля и спасе́ние язы́ков.

В неделю самаряныни:

Возсия́й ми, Го́споди, / свет повеле́ний Твои́х, / я́ко к Тебе́ дух мой у́тренюет и пое́т Тя: / Ты бо еси́ Бог наш, / и к Тебе́ прибега́ю, Царю́ ми́ра.

В неделю Пятидесятницы:

Реши́тельное очище́ние грехо́в, / огнедохнове́нную приими́те Ду́ха ро́су, / о ча́да светообра́зная церко́вная! / Ны́не от Сио́на бо изы́де Зако́н, / языкоогнеобра́зная Ду́ха благода́ть.

Возсия́вый Свет, / и просвети́вый у́тро, / и показа́вый день, / сла́ва Тебе́, сла́ва Тебе́, / Иису́се, Сы́не Бо́жий.

Зако́ном за́поведей Твои́х, Еди́не Человеколю́бче, / просвети́ се́рдце мое́, / молю́ся, Го́споди, и поми́луй мя.

Из но́щи у́тренююще, / просвети́ нас, Животво́рче Кре́сте Христо́в, / со стра́хом покланя́ющияся тебе́, / и день спаси́тельный / при́сно возсия́й нам.

Мрак разреши́ греха́ моего́, / внегда́ возсия́ти Ти, / у́тро све́тлое / за́поведей Твои́х, Го́споди, / Непристу́пный Све́те.

Нечести́вии не у́зрят сла́вы Твоея́, Христе́, / но мы Тя, Единоро́дне, / Оте́ческия Сла́вы Сия́ние Божества́, / от но́щи у́тренююще, / воспева́ем Тя, Человеколю́бче.

Нощебори́мых страсте́й тиме́нием / к Тебе́ у́тренюю, / Еди́ному Благоутро́бному: / души́ моея́ мглу просвети́ / и ю́зы пресеки́ долго́в мои́х, / я́ко да Твои́м Со присносу́щным Ду́хом просвеща́емь, / пра́вды путь нетле́нный обря́щу повеле́ний Твои́х.

Ны́не воста́ну, проро́чески рече́ Бог, / ны́не просла́влюся, ны́не вознесу́ся, / па́дшаго прие́м от Де́вы / и к све́ту у́мному / вознося́й Моего́ Божества́.

От но́щи у́тренююще, / вси немо́лчно Тя, Непристу́пный – мо́лим – Свет: / Бо́же ще́дрый, мир Твой, Христе́, да́руй нам.

Просвеще́ние Твое́, Го́споди, низпосли́ нам / и от мглы прегреше́ний разреши́ ны, Бла́же, / Твой мир да́руяй.

Ре́вность прии́мет лю́ди ненака́занныя, / законопресту́пныя евре́и, / и огнь поя́ст супоста́ты Твоя́, / я́ко Тя, Распя́таго, / лестца́ именова́ша.

Све́те и́стинный, / просвеща́яй вся́каго челове́ка, / возсия́й в нас заре́ю за́поведей Твои́х / и отжени́ от нас нощь страсте́й, / я́ко, ра́зве Тебе́, ино́го бо́га не ве́мы.

Стяжа́вый ны, избра́нныя лю́ди, Кро́вию Твое́ю, Го́споди, / Твой мир даждь нам, / во единомы́слии сохраня́я ста́до Твое́.

Угль о́гненный клеща́ми прие́млет Иса́ия иногда́, / устна́ма очища́яйся; / ны́не же Де́ва во хра́ме, / нося́щи Бо́га, воплоще́нна нас ра́ди, / рука́ма, а́ки клеща́ми, ста́рцу дае́т, / ми́ра Вино́внаго / и всех Пода́теля.

У́тро све́тлое / нам поcли́, я́ко Благ, / и наста́ви ны в страх Твой, Влады́ко.

Часть моя́ еси́, Го́споди, / и сла́ва лица́ моего́: / Ты бо мя из тьмы неве́дения / еди́н изба́вил еси́ Богоразу́мием, / и Тебе́ молю́ся, Христе́: / да́руй рабу́ Твоему́ мир, / я́ко Человеколю́бец.

Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди, / Це́рковь вопие́т Ти, / от бесо́вския кро́ве очи́щшися / ра́ди ми́лости от ребр Твои́х / исте́кшею Кро́вию.

Успения, Введения, Вознесения и в Богородичные праздники:

Боже́ственное сие́ и всечестно́е / соверша́юще пра́зднество, / Богому́дрии, Богома́тере, / прииди́те, рука́ми воспле́щим, / от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Возопи́, прообразу́я погребе́ние тридне́вное, / проро́к Ио́на, в ки́те моля́ся: / от тли изба́ви мя, Иису́се, Царю́ сил.

Внегда́ скорбе́ти ми, / возопи́х ко Го́споду, / и услы́ша мя Бог спасе́ния моего́.

Возопи́ша с весе́лием пра́ведных ду́си: / ны́не ми́ру Заве́т Но́вый завеща́ется, / и кропле́нием да обновя́тся лю́дие Бо́жия Кро́ве.

В неделю самаряныни:

Да не погрузи́т мене́ бу́ря водна́я, / ниже́ пожре́т мене́ глубина́, / отве́ржен бо есмь / во глубины́ се́рдца морска́го зол мои́х. / Тем зову́, я́ко Ио́на: / да взы́дет от тли зол живо́т мой / к Тебе́, Бо́же.

В неделю Пятидесятницы:

Очище́ние нам, Христе́, / и спасе́ние, Влады́ко, / воз сия́л еси́ от Де́вы, / да, я́ко проро́ка от зве́ря морска́го пе́рсей Ио́ну, / от тли исхити́ши всего́ Ада́ма всеро́дна па́дшаго.

Бу́рею грехо́вною погружа́емь, / я́ко во чре́ве ки́тове содержи́мь, / с проро́ком зову́ Ти: / возведи́ от тли живо́т мой, / Го́споди, и спаси́ мя.

Бу́рею содержи́мь прегреше́ний, / человеколю́бия сподобля́яйся, не разуме́ю, / я́ко Ио́ну проро́ка, и мене́ спаси́, Спа́се.

Бу́ря мя мно́гих согреше́ний мои́х потопля́ет, / и изнемога́ет дух мой; / но Ты, Го́споди, / я́ко ми́лостив, сшед, / возведи́ живо́т мой.

Бу́ря мя помышле́ний, пости́гши, / во глубину́ низвлачи́т мя безме́рных грехо́в, / но Ты, Упра́вителю Благи́й, / предвари́в, упра́ви, / я́ко проро́ка, и спаси́ мя.

В ки́те, Христе́, тридне́вновав, Ио́на / прописа́ Тя, Безсме́ртнаго, я́ко ме́ртва во́лею / в се́рдце земне́м тридне́вновавша.

Ве́чер, и у́тро, и полу́дне / хва́лим Тя, Го́споди Бо́же наш, / услы́ши глас наш.

Из чре́ва а́дова во́пля моего́ / услы́шал еси́ глас мой / и возве́л еси́ от тли бу́ри прегреше́ний, / обдержи́т бо, Спа́се, / и погружа́ти искуша́ет, Бла́же, / но, я́коже пре́жде Ио́ну возве́л еси́ от тли, / и мене́, молю́ся, Го́споди, предвари́в, спаси́.

Ио́на проро́к во чре́ве ки́тове / от ско́рби возопи́: / глава́ моя́ понре́ 10 в разсе́лины гор, Го́споди. / Симео́н же, подъе́м Тя, ра́достно взыва́ше: / ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́ по глаго́лу Твоему́.

Морско́е рыда́ние, Христе́, Ио́нино / подража́яй, зову́ Ти: / живо́т мой от а́да прегреше́ний возведи́, / да во хра́ме сла́вы Твоея́ / со гла́сом хвале́ния пожру́ Ти.

Обурева́ему мне, Ще́дре, / бу́рею волн мои́х, молю́ся: / воззови́ мя и спаси́, Го́споди, / я́ко Ио́ну / от зве́ря у́мнаго.

Приидо́х во глубины́ морски́я, / и потопи́ла мя есть бу́ря мно́гих грехо́в, / но, я́ко Бог, из глубины́ / возведи́ живо́т мой, / Многоми́лостиве.

Проро́ка во чре́ве ки́тове сохрани́вый, / Святы́й Го́споди, / помози́ ми.

Пучи́ною жите́йскою / дея́ньми мои́ми снидо́х во ад, / но, я́ко от ки́та Ио́на, та́ко вопию́: / из глубины́ зол возведи́, молю́ся, / Сы́не Бо́жий и Сло́ве.

Твоего́ Ио́на погребе́ния о́браз / предписа́в я́ве, / и сего́ вои́стинну извле́кл от зве́ря, / и мене́, Спа́се, из глубины́ греха́ возведи́ / и к животу́ я́ве, молю́ся, наста́ви.

Я́ко проро́ка из глубины́ и тли возве́л еси́, / живо́т мой, Бла́же, от прегреше́ний изба́ви / благоутро́бием Твои́м.

Я́коже проро́ка Ио́ну / от ки́та изба́вил еси́, Христе́ Бо́же, / и мене́ из глубины́ прегреше́ний / возведи́ и спаси́ мя, / Еди́не Человеколю́бче.

В пещи́ авраа́мстии / о́троцы перси́дстей, / любо́вию благоче́стия па́че, / не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху: / благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Вознесения и на вся Богородичные праздники:

Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии / па́че Созда́вшаго, / но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Авраа́мстии иногда́ в Вавило́не о́троцы / пе́щный пла́мень попра́ша, / пе́сньми взыва́юще: / оте́ц на́ших Бо́же, / благослове́н еси́.

Спасы́й во огни́ авраа́мския Твоя́ о́троки / и халде́и уби́в, / я́же Пра́вда пра́ведно уловля́ше, / препе́тый Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, / благослове́н еси́.

В неделю самаряныни:

Не преда́ждь нас до конца́ И́мене Твоего́ ра́ди, / и не разори́ Заве́та Твоего́, / и не отста́ви ми́лости Твоея́ от нас, / Го́споди Бо́же оте́ц на́ших, / препе́тый во ве́ки.

В неделю Пятидесятницы:

Согла́сная возшуме́ орга́нская песнь / почита́ти златосотворе́нный безду́шный истука́н; / Уте́шителева же Светоно́сная Благода́ть почеству́ет, / е́же вопи́ти: / Тро́ице Еди́ная, Равноси́льная, Безнача́льная, благослове́на еси́.

Авраа́мстии о́троцы вавило́нский пла́мень попра́ша, / прообразу́юще в нем Де́вы чу́до, / Его́же Симео́н прие́м, возра́довася, вопия́: / ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, / отце́в Бо́же.

Благослове́н еси́, Бо́же, / в пещи́ о́троцы испове́даху, / А́нгела же слы́шаху, / вопию́ща к ним: / се услы́шася моле́ние ва́ше.

В нача́ле Безнача́льное Сло́во, / со Отце́м и Ду́хом / Сын Единоро́дный, / благослове́н еси́, / и превозноси́мый Бо́же оте́ц на́ших.

В пещи́ о́троки неопа́льны соблю́дшаго / и огнь угаси́вшаго, воспое́м, глаго́люще: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Глаго́лавый на горе́ с Моисе́ом / и о́браз де́вства явле́й в купине́, / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Заве́т Твой помяну́вый, / Христе́ Бо́же, / о́троки из пла́мене изба́вил еси́ / А́нгеловым снизхожде́нием, /Еди́не и́стинно Препросла́вленный.

О́бразу злато́му не поклони́вшеся, о́троцы авраа́мстии / искуша́хуся, я́ко зла́то в горни́ле, / в пещи́ о́гненней, я́ко в черто́зе све́тлем, / ликова́ху, пою́ще: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Огнь, паля́ в пещи́, истряса́шеся, / о́троцы ороша́хуся / и, пою́ще, глаго́лаху: / благослове́н еси́, Еди́н Сый / Бо́же оте́ц на́ших.

Оте́ц на́ших Бо́же, не посрами́ нас, / но да́руй нам со дерзнове́нием вопи́ти Тебе́: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Тя, живопису́ющий ассири́йский пла́мень / ю́ноши три спасе́, Го́споди, / я́коже и Де́ву не опали́, Отрокови́цу, / в Боже́ственном Рождестве́ Твое́м Боже́ственная Искра́, / препе́тый отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Халде́йския пе́щи о́троцы небрего́ша, / И́мене ра́ди Твоего́, Спа́се, / и, игра́юще, взыва́ху: / благо слове́н еси́, / Бо́же оте́ц на́ших.

Халде́йскую пещь дре́вле А́нгел, снизше́д, ороси́, / в Вавило́не о́троцы сего́ ра́ди поя́ху: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Ю́ноши три в Вавило́не, / веле́ние мучи́телево на бу́йство прело́жше, / посреде́ пла́мене вопия́ху: / благослове́н еси́, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Ру́це распросте́р, Дании́л / львов зия́ния в ро́ве затче́; / о́гненную же си́лу угаси́ша, / доброде́телию препоя́савшеся, / благоче́стия рачи́тели, / о́троцы, взыва́юще: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Вознесения, Успения, Введения и Богородичные праздники:

О́троки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть; / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте, дела́, / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Слы́ши, Отрокови́це, Де́во Чи́стая, / да рече́т у́бо Гаврии́л / сове́т Вы́шняго дре́вний, и́стинный: / бу́ди к прия́тию гото́ва Бо́жию, / Тобо́ю бо Невмести́мый с челове́ки поживе́. / Тем и, ра́дуяся, вопию́: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

В Вавило́не о́троцы, / Боже́ственною распала́еми ре́вностию, / мучи́теля и пла́мене преще́ние му́жески попра́ша / и, посреде́ огня́ вве́ржени, ороша́еми, поя́ху: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Весели́ся, Иерусали́ме, / торжеству́йте, лю́бящии Сио́на: / ца́рствуяй бо во ве́ки Госпо́дь Сил прии́де. / Да благогове́ет вся земля́ от лица́ Его́ и да вопие́т: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

В неделю самаряныни:

Вся́ческая, Влады́ко, прему́дростию соста́вил еси́, / земли́ же па́ки утверди́л еси́, я́коже ве́си, дно, / основа́нием водрузи́вый на вода́х безме́рных. / Тем вси вопие́м, воспева́юще: / благослови́те, дела́ Госпо́дня, непреста́нно Го́спода.

В неделю Пятидесятницы:

Разреша́ет у́зы и ороша́ет пла́мень / Трисве́тлый Богонача́лия о́браз, пою́т о́троцы, / благослови́т же еди́наго Спа́са и Вседе́теля / я́ко Благоде́теля / сотворе́нная вся́ческая тварь.

В пещи́ о́гненней в Вавило́не / о́троки евре́йския спа́сшаго Бо́га, свяще́нницы, благослови́те, / лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

В пла́мень снизше́дшаго / песносло́вцем Сио́нским зра́ком а́нгельским, / о́троцы, превозноси́те Христа́ Бо́га на́шего во ве́ки.

Великоимени́тый пла́мень, / плене́нных чи́стым соедини́вшийся телесе́м, / росода́тельный показа́ся, / мучи́тельнаго злохуле́ния сопротивобо́жный истука́н указа́вше, / Боже́ственным снизхожде́нием / ю́ношам пою́щим: / созда́нная, созда́вшаго Бо́га благослови́те, / я́ко Зижди́теля всех, / непреста́нно во ве́ки.

Во о́бразе А́нгела, / я́вльшагося в пещи́ о́гненней песносло́вцем, / Христа́ Бо́га по́йте, о́троцы, / свяще́н ницы, благослови́те, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Во огни́ пла́меннем предстоя́т Тебе́ / Херуви́ми, Серафи́ми, Го́споди, / и вся тварь песнь Тебе́ пое́т кра́сную: / по́йте, благослови́те, лю́дие, превозноси́те Христа́, / Еди́наго Соде́теля, во вся ве́ки.

Вся дела́ Бо́жия и вся тварь, благослови́те Го́спода, / преподо́бнии и смире́ннии се́рдцем, по́й те Его́ / и превозноси́те во вся ве́ки.

Вся дела́ Бо́жия и вся тварь, / благослови́те Го́спода, / я́ко челове́ком от земли́ возсия́ Свет, / и вселе́нную всю просвети́, / и жизнь ве́чную ми́ру дарова́, / по́йте, лю́дие, / и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Вся́ческая нося́й непристу́пною Твое́ю си́лою, Христе́, / преподо́бныя Твоя́ о́троки в пла́мени ороси́л еси́, зову́щия: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Земля́, и вся, я́же на ней, / мо́ре и вси исто́чницы, / Небеса́ небе́с, / свет и тьма, мраз и зной, / сы́нове челове́честии, / свяще́нницы, благослови́ те Го́спода / и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Изба́вителю всех, Всеси́льне, / посреде́ пла́мене благоче́ствовавшия, / снизше́д, ороси́л еси́ / и на учи́л еси́ пе́ти: / вся дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.

На Кресте́ пло́тию пригвожде́ннаго / и показа́вшаго нам ору́жие во спасе́ние, / о́троцы, превозноси́те Христа́, Бо́га на́шего, во ве́ки.

На Престо́ле Херуви́мстем носи́маго Бо́га / и призира́ющаго на смире́нныя / Симео́н я́ко Младе́нца / во объя́тиих но́сит во хра́ме; / Его́же благословя́т творе́ния вся во ве́ки.

Находя́щия в пла́мени / беззако́ннаго мучи́теля веле́нием о́троки подража́юще, / немо́лчными устна́ми / в Вы́шних похва́льно возопии́м: / Бла́же, преесте́ственно сый Пресвяты́й, / пою́щия Тя / све́том у́мным Твои́м озари́.

Песнь но́вую пои́м, лю́дие, / соше́дшему на зе́млю спасти́ ны, / во́лею бо на Кресте́ пригвозди́ся Госпо́дь, / показа́вый язы́ком, / я́ко Ада́ма ра́ди / в ра́бий о́браз облече́ся / в Вы́шних Живы́й во ве́ки.

Просте́ршаго Бо́га Не́бо, я́ко ко́жу, / и основа́вшаго зе́млю на утвержде́нии ея́, / свяще́нницы Госпо́дни и раби́ Госпо́дни, / Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Ра́дующеся по осужде́нии мучи́тельском о́троцы, / я́ко да не бого́м скве́рным послу́жат всем, / но живо́му Бо́гу, / на огнь дерзну́ша, / от А́нгела же ороша́еми, песнь поя́ху: / дела́ Госпо́дня, Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Царя́ Христа́, Его́же испове́даша плене́ннии о́троцы, / в пещи́ глаго́люще ве́лиим гла́сом: / вся дела́, по́йте Го́спода.

Ка́мень нерукосе́чный / от несеко́мыя горы́, Тебе́, Де́во, / краеуго́льный отсече́ся, / Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́. / Тем, веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Вознесения и на праздники Богородичные:

Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, / *почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере *, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная, Богоро́дице, / Чи́стая Присноде́во.

Успения: *почита́ющее свяще́нное преставле́ние Богома́тере *

Я́ко одушевле́нному Бо́жию Киво́ту, / да ника́коже ко́снется рука́ скве́рных, / устне́ же ве́рных Богоро́дице немо́лчно, / глас А́нгела воспева́юще, с ра́достию да вопию́т: / *ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю *.

Введения ирмос тойже: *и́стинно вы́шши всех еси́, Де́во Чи́стая *.

Рождество́ Твое́ нетле́нно яви́ся: / Бог из боку́ Твое́ю про́йде, / я́ко Плотоно́сец яви́ся на земли́ / и с челове́ки поживе́. / Тя, Богоро́дице, тем вси велича́ем.

Бог Госпо́дь и яви́ся нам, / соста́вите пра́здник / и, веселя́щеся, приди́те, возвели́чим Христа́, / с ва́иами и ве́твьми пе́сньми зову́ще: / благослове́н гряды́й во И́мя Го́спода, Спа́са на́шего.

В неделю самаряныни:

Сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю, / низложи́ бо си́льныя со престо́л / и вознесе́ смире́нныя Бог Изра́илев. / В ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́ / и напра́вил ны есть на путь ми́ра.

В неделю Пятидесятницы:

Ра́дуйся, Цари́це, / матероде́вственная Сла́во, / вся́ка бо удобообраща́тельная благоглаго́ливая уста́ / вити́йствовати не мо́гут, / Тебе́ пе́ти досто́йно, / изумева́ет же ум всяк Твое́ Рождество́ разуме́ти. / Те́мже Тя согла́сно сла́вим.

Безсе́менное Рождество́ Твое́, Богоро́дице Чи́стая, / Христа́ Бо́га на́шего / пе́сньми немо́лчными велича́ем.

В Тебе́, Богоро́дице, на́ше умале́ние преста́, / неви́димое бо Сло́во / во утро́бе Твое́й прие́мшая, / сугу́ба Того́ родила́ еси́, / Бо́га вку́пе и Челове́ка, / на Него́же Херуви́ми воззре́ти не дерза́ют; / те́мже Тя велича́ем, Пречи́стая.

Велича́ем вси человеколю́бие Твое́, / Христе́, Спа́се наш, / Сла́во раб Твои́х / и Ве́нче ве́рных, / возвели́чивый па́мять Ро́ждшия Тя.

Го́рнейшая преми́рных умо́в / и многообра́зных Херуви́мов вы́шшая, / Пречи́стая Ма́ти Бо́жия, / Созда́теля зачала́ еси́, / Ты бо во тва́ри влады́чествуеши все́ми. / Те́мже пе́сньми Богоро́дицу, / ве́рнии, Тя велича́ем.

Де́ва, му́ченица многострада́льческая, / де́вы Ма́терь многопе́тую, / днесь в Ея́ черто́г приходя́щую, учрежда́ет: / невестокраси́тели вси, лику́им оте́ческая, / благоче́стно Цари́цу велича́юще.

Е́вa у́бо неду́гом преслуша́ния / кля́тву всели́ла есть; / Ты же, Де́во Богоро́дице, / прозябе́нием чревоноше́ния ми́рови Благослове́ние процвела́ еси́. / Тем Тя вси велича́ем.

Моисе́й на горе́ неопали́мую купину́ ви́де, / Ио́сиф в верте́пе неизрече́нное Рождество́ слы́ша, / Нескве́рная Де́во, / Безму́жная Ма́ти, / пе́снь ми Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Непостижи́мое Рождество́ рожде́ния Твоего́, / несказа́нное бога́тство чистоты́ Твоея́, / по Рождестве́ бо де́вствуеши еди́на от жен, / я́ко ро́ждшая Творца́ Своего́ / и рог спаси́тельный ве́рным возвы́сившаго – честны́й Крест, / в Не́мже спа́сшеся Тобо́ю, / Богоро́дицу вои́стинну велича́ем.

Огнеро́сную дре́вле пещь халде́йскую / и огне́м неопа́льным купину́ в Сина́и, / Богоро́дицу вси пе́сньми велича́ем.

От земноро́дных ро́ждшися и Творца́ ро́ждшая, / на́ша похвало́, Богоро́дице Чи́стая: / Тя я́ко влады́чествующую тва́рьми, велича́ем.

По Рождестве́ Тя, Чи́стая, / и пре́жде Рождества́, /и в Рождестве́ пречи́стая, / вся тварь, пропове́дающи, / я́ко Богоро́дицу и́стинную велича́ем.

Пое́м Тя, Пресвята́я Де́во / Ма́ти сла́вная, / я́ко прозябла́ еси́ Небе́сный Клас – Христа́ Бо́га / па́че вся́кия мы́сли, / от Тебе ́ Хлеб бысть Живоно́сный ве́рным. / Тем Ти зове́м: ра́дуйся, Непоро́чная, / пребы́вшая Де́ва по Рождестве́ Чи́стая.

Сокрове́нное Бо́жие неизрече́нное / в Тебе́ соверша́ется я́вственное та́инство, / Де́во Пречи́стая, / и́бо Бог из Тебе́ воплоти́ся за милосе́рдие. / Те́мже Тя я́ко Богоро́дицу велича́ем.

Твою́ пречи́стую и нетле́нную утро́бу, / Де́во Богоро́дице, / Бо́жие Бог Сло́во / освяти́вый це́лу со блюде́, / из нея́же, проше́д, четыредесятодне́вный Младе́нец яви́ся, / И́же прино́сится я́ко Зако́на Творе́ц и Законода́тель, / Его́же велича́ем.

Тя, Невмести́мое Сло́во во утро́бу вмести́вшую, / Небе́с простра́ннейшую / и Херуви́мов сла́внейшую, / Богоро́дице Чи́стая, / пе́сньми велича́ем.

Тя, Неискусобра́чную Богоро́дицу, Небе́сный черто́г, / ро́ждшую Нача́льника спасе́ния на́шего, / пе́снь ми велича́ем.

Тя, па́че вся́кия мы́сли / Ма́терь, Де́ву, Отрокови́цу, Безневе́стная, / Спа́са и Бо́га неизрече́нным сло́вом ро́ждшую, / по до́лгу, ве́рнии вси, / благоче́стно велича́ем.

Тя, Пресла́вную Неве́сту / и Всесвяту́ю Богоро́дицу, / Зижди́теля ро́ждшую / неви́димых же и всех ви́димых, / пе́сньми велича́ем.

Тя, я́ко село́ Пречи́стаго Сло́ва, / и прия́телище Ду́ха, / и Благоволе́ния де́лателище пое́м, / в Тебе́ бо соизмене́ние / спасе́ния на́шего соде́лася.

Я́ко сотвори́ мне вели́чия Си́льный, / и свя́то И́мя Его́, / и ми́лость Его́ в род и род боя́щимся Его́.

Ирмосы 5-го гласа

Коня́ и вса́дника в мо́ре Чермно́е / сокруша́яй бра́ни мы́шцею высо́кою / Христо́с истрясе́, Изра́иля же спасе́, / побе́дную песнь пою́ща.

Спаси́телю Бо́гу, / в мо́ри лю́ди немо́крыми нога́ ми наста́вльшему / и фарао́на со всево́инством пото́пльшему, / Тому́ Еди́ному пои́м, я́ко просла́вися.

В неделю о слепом:

Зе́млю, на ню́же не возсия́, ни ви́де со́лнце когда́, / бе́здну, ю́же не ви́де на́гу широта́ Небе́сная, / Изра́иль про́йде невла́жно, Го́споди, / и ввел еси́ его́ в го́ру святы́ни Твоея́, / хва́ляща и пою́ща побе́дную песнь.

Велича́ваго фарао́на в мо́ри потопи́вша / со ору́жием и вса́дники, / Изра́иля же пресла́вно спа́сша и по су́ху прове́дша, / пое́м Христа́, я́ко просла́вися.

Песнь побе́дную принесе́м, лю́дие, / изба́вльшему Бо́гу / из рабо́ты фарао́новы Моисе́йския лю́ди, / сла́вно бо просла́вися.

Пешеше́ствуяй Изра́иль непроходи́мую стезю́ / повеле́нием Влады́чним, / ра́дуяся, поя́ше: / Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Пои́м Го́сподеви ди́вному, / я́ко от го́рькия / свободи́вый рабо́ты Изра́иля, / фарао́на со всево́инством погрузи́.

Пои́м Го́сподеви, / сотво́ршему ди́вная чудеса́ в Чермне́м мо́ри, / песнь побе́дную, / я́ко просла́вися.

Пои́м Спаси́телю всех, / во́льным хоте́нием / на Дре́ве пригвозди́вшемуся / и мир просвети́вшему.

Христо́с яви́ся на земли́, / изба́вивый род наш от идоло неи́стовства: / Тому́ Еди́ному пои́м, / я́ко просла́вися.

Вонми́, не́бо, и возглаго́лю, / и воспою́ Христа́, / нас ра́ди от Де́вы воплоти́вшагося / и тлю и смерть стра́стию разори́вшаго.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог, / в плоть облеки́йся во́лею Свое́ю, / да спасу́ Ада́ма, / от ле́сти па́дшаго в преступле́ние зми́ем.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог ваш, / в мо́ри спасы́й лю́ди и в пусты́ни препита́вый я́, / и Челове́к быв, / да спасу́ род челове́ческий.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог, / об он пол Иорда́на обходя́й, / услы́шав, я́ко Ла́зарь боли́т, и рек: / я́ко не умира́ет, но есть сие́ о сла́ве Мое́й.

Водрузи́вый на ничесо́мже зе́млю повеле́нием Твои́м / и пове́сивый неодержи́мо тяготе́ющую / на недви́жимем, Христе́, ка́мени за́поведей Твои́х, / Це́рковь Твою́ утверди́, Еди́не Бла́же и Человеколю́бче.

Си́лою Креста́ Твоего́, Христе́, / утверди́ мое́ помышле́ние, / во е́же пе́ти и сла́вити / спаси́тельное Твое́ Вознесе́ние.

В неделю слепаго:

Дви́жимое се́рдце мое́, Го́споди, / волна́ми жите́йскими, / утверди́ в приста́нище ти́хое, / наставля́я я́ко Бог.

Держа́вною руко́ю и си́льным сло́вом / Не́бо и зе́млю сотвори́л еси́, / ю́же Твое́ю Кро́вию искупи́л еси́, Це́рковь Твою́, / я́же о Тебе́ утвержда́ется, зову́щи: / я́ко несть свят, ра́зве Тебе́, Го́споди.

На ка́мени за́поведей Твои́х коле́блющагося мя утверди́, / вознеси́ рог мой в ра́зуме повеле́ний Твои́х, / да, хваля́ся, вопию́ Тебе́: / несть свят, па́че Тебе́, Го́споди Сил.

Над язы́ки Бог воцари́ся, / Бог седи́т на Престо́ле Святе́м Свое́м, / и пое́м Ему́ разу́мно / я́ко Царю́ и Бо́гу.

Несть свят, я́ко Госпо́дь, / и несть пра́веден, я́ко Бог мой, / вознесы́й рог наш / и дая́й кре́пость царе́м на́шим.

Утверди́ ны, Бо́же Спа́се, / Твое́ю си́лою / и воздви́г ни рог Твоея́ Це́ркве, / правове́рно хва́лящих Тя.

Утверди́ ны, Бо́же, / Твое́ю си́лою, / и низложи́ ерети́ческая шата́ния, / и вознеси́ рог наш.

Утверди́ мя, Го́споди, / в житии́ обурева́ема, / и ру́ку мне простри́, / я́ко Всеси́лен.

Утверди́ мя, Еди́не Ще́дре, / си́лою Креста́ Твоего́, им бо хвалю́ся, / я́ко несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.

Утвержде́ние мое́ бу́ди и прибе́жище, Спа́се, / и Ца́рствия Твоего́ сподо́би, Сло́ве, / и́стинным се́рдцем испове́дающия, Влады́ко, / Боже́ственное Твое́ воплоще́ние.

Утвержде́ние притека́ющих к Тебе́, Христе́ Бо ́же, / мою́ мысль утверди́ / Твои́м человеколю́бием / и к позна́нию возведи́ за́поведей Твои́х, Всеси́льне.

Боже́ственное Твое́ разуме́в истоща́ние прозорли́во, / Авваку́м, Христе́, со тре́петом вопия́ше Тебе́: / во спасе́ние люде́й Твои́х / спасти́ пома́занныя Твоя́ прише́л еси́.

Услы́шах слух си́лы Креста́, / я́ко рай отве́рзеся им, / и возопи́х: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

В неделю слепаго:

Услы́шах, Го́споди, / слух Твой и убоя́хся; / разуме́х смотре́ние Твое́ / и просла́вих Тя, / Еди́не Человеколю́бче.

Боже́ственную явле́ния Твоего́ добро́ту проро́к прови́дя / и снизхожде́нию ужаса́яся воплоще́ния, Христе́, предвозгласи́: / от ю́га прии́дет Госпо́дь, / очище́ние ми́рови да́руяй.

Дела́ смотре́ния Твоего́, Го́споди, / ужаси́ша проро́ка Авваку́ма, / изше́л бо еси́ на спасе́ние люде́й Твои́х, / спасти́ пома́занныя Твоя́ прише́л еси́.

Ду́хом Бо́жиим очи́щся проро́к, / дыха́ющим в нем, Авваку́м Боже́ственный, боя́ся, глаго́лаше: / внегда́ прибли́жатся ле́та, позна́н бу́деши, Бо́же, / на спасе́ние челове́ков.

От горы́ ча́щныя прише́ствие Твое́ услы́шав, / проро́к вопия́ше: / сла́ва неизрече́нному воплоще́нию Твоему́.

Проро́к Авваку́м, прови́дя Тя, Христе́, / благода́рным гла́сом воспропове́даше, вопия́: / слух Твой услы́шах и убоя́хся, / дела́ Твоя́ вся разуме́х и ужасо́хся, Го́споди.

Смотре́ния Твоего́ та́инство разуме́в Авваку́м, / та́йно схожде́ние прише́ствия Твоего́ напису́яй, взыва́ше: / внегда́ прии́дет вре́мя, Го́споди, яви́шися.

Услы́шах, Го́споди, / из Гро́ба Твое́ воста́ние / и просла́вих Твою́ непобеди́мую си́лу.

Услы́шах слух / си́лы Госпо́дни / и просла́вих, Чело веколю́бче, / непостижи́мую Твою́ си́лу.

Услы́шах слух Твой и убоя́хся; / разуме́х дела́ Твоя́ / и диви́хся, Го́споди.

Одея́йся Све́том, я́ко ри́зою, / к Тебе́ у́тренюю и Тебе́ зову́: / ду́шу мою́ просвети́ омраче́нную, Христе́, / я́ко Еди́н Благоутро́бен.

У́тренююще, вопие́м Ти: / Го́споди, спаси́ ны, / Ты бо еси́ Бог наш, / ра́зве бо Тебе́, ино́го не зна́ем.

В неделю слепаго:

Окая́нную ду́шу мою́, нощеборю́щуюся со тьмо́ю страсте́й, / предвари́в, уще́дри / и возсия́й мы́сленное со́лнце днесве́тлыя звезды́ во мне, / во е́же раздели́ти нощь от све́та.

Возсия́й, Христе́ Бо́же, / свет ра́зума Твоего́, / и просвети́ сердца́ на́ша, / и спаси́ ду́ши на́ша.

Го́споди Бо́же наш, стяжи́ ны, / Го́споди, ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы, / И́мя Твое́ имену́ем, / возсия́й на вся Свет.

Не паде́м, но паду́т в паде́нии о́браза Твоего́, Богоро́дице, укори́телие, / да во́змутся от среды́ нас, / да не ви́дят сла́ву Твою́ неразуме́ющии, / зане́ свет и мир Твоего́ Сы́на повеле́ния.

От но́щи покланя́ющияся Тебе́, Христе́, / поми́луй и мир да́руй, / зане́, свет, повеле́ния Твоя́ / бы́ша исцеле́ния рабо́м Твои́м, Человеколю́бче.

Пра́вде научи́теся, живу́щии на земли́, / и ум очи́стим, воздви́женным се́рдцем / к ще́дрому Бо́гу / от но́щи у́тренююще.

Пра́вды Со́лнце У́мное, просвети́ мя, / но́щию страсте́й содержи́маго, / и наста́ви к Боже́ственней стези́, / я́ко Еди́н еси́ ми́ра Царь.

Све́та Непристу́пнаго, Христе́, Живота́ Ве́чнаго, / от но́щи у́тренююще, / пое́м Тя, еди́наго Светода́вца Бо́га.

Све́те И́стинный, Христе́ Бо́же, / к Тебе́ у́тренюет дух мой от но́щи, / яви́ на мя лице́ Твое́.

Сло́во Бо́жие Всеси́льное, / мир всему́ ми́ру посли́ / и све́том и́стинным освеща́я и просвеща́я вся, / из но́щи Тя сла́вящия.

Неи́стовствующееся бу́рею душетле́нною, / Влады́ко Христе́, страсте́й мо́ре укроти́ / и от тли возведи́ мя, / я́ко Благоутро́бен.

Обы́де мя бе́здна, / гроб мне кит бысть, / аз же возопи́х к Тебе́, Человеколю́бцу, / и спасе́ мя десни́ца Твоя́, Го́споди.

В неделю слепаго:

Я́коже проро́ка от зве́ря изба́вил еси́, Го́споди, / и мене́ из глубины́ несодержи́мых страсте́й / возведи́, молю́ся, / да приложу́ призре́ти ми ко хра́му свято́му Твоему́.

Бу́ря содержа́ мя, Спа́се, грехо́вная, / и ду́шу мою́ низво́дит в душетли́тельную глубину́, / но, я́ко дре́вле Ио́ну, Христе́, возведи́, / я́ко да пожру́ Ти и аз со гла́сом хвале́ния.

В ки́тово чре́во подше́дый, Ио́на / не растле́ся, Влады́ко, Твои́м повеле́нием, / но проображе́ние бысть тридне́внаго Твоего́ погребе́ния, / тем Ти взыва́ше: / да взы́дет от тли живо́т мой к Тебе́, Го́споди.

В Це́рковь Небе́сную Святу́ю Твою́ да прии́дет моли́тва моя́, / вопию́ Ти, я́ко Ио́на, из глубины́ се́рдца морска́го: / от грех мои́х возведи́ мя, / молю́ся Тебе́, Го́споди.

Во глубины́ отве́ргся морски́я, / от нужд мои́х изба́ви мя, / я́коже от ки́та возве́л еси́ проро́ка Ио́ну, / та́ко и мене́, молю́ся, / предвар́ив, спаси́ от жите́йских зол.

Возопи́ от после́дних Ада́м: / Бо́же мой, изба́ви мя, па́дшаго, / и, уподо́бився, прииди́, / во е́же спасти́ ны.

Возопи́х в печа́ли мое́й, Спа́се мой, молю́ся: / изба́ви мя от обдержа́щия мя боле́зни и озлобле́ния, / я́ко Ми́лостив, / помяну́в Твою́ ми́лость.

Возопи́х всем се́рдцем мои́м / к ще́дрому Бо́гу, / и услы́ша мя от а́да преиспо́дняго, / и возведе́ от тли живо́т мой.

От ки́та проро́ка изба́вил еси́, / мене́ же из глубины́ грехо́в / возведи́, Го́споди, и спаси́ мя.

От чре́ва а́дова / во́пля моего́ услы́шал еси́ глас мой / и изба́вил еси́ от тли живо́т мой, / Многоми́лостиве.

Превозноси́мый отце́в Госпо́дь / пла́мень угаси́, о́троки ороси́, / согла́сно пою́щия: / Бо́же, благослове́н еси́.

В пещи́ о́гненней / песносло́вцы спасы́й о́троки, / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

В неделю слепаго:

Огня́ гаси́лище – отроко́в моли́тва, / ороша́ющая пещь, пропове́дница чудесе́, / не опаля́ющи, ниже́ сожига́ющи / песносло́вцы Бо́га оте́ц на́ших.

А́нгелом о́троки спасы́й / и гремя́щую пещь преложи́вый в ро́су, / благослове́н еси́, Го́споди.

Благослове́н еси́, Бо́же, / ви́дяй бе́здны / и на Престо́ле Сла́вы седя́й, / препе́тый и пресла́вный.

Ороша́емая пещь и я́рость мучи́тельная / благочести́выя не устраши́ о́троки, / де́рзостно вопию́щия: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

О́троки в пещи́ А́нгелом сохрани́вый, / провозвеща́я и́ми ро́ждшую Тя / нетле́нную Де́ву, / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Пещь угаси́вый в Вавило́не о́гненную /и о́троки в ней, я́ко в черто́зе, сохрани́вый, / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Пла́мень пе́щный порабо́тиша благочести́вии о́троцы, / тем свы́ше ороси́ я́, гото́вы пали́мы по естеству́, / но па́че естества́ му́жески поя́ху: / благослове́н еси́, Го́споди, / на Престо́ле Сла́вы Ца́рствия Твоего́.

Прехва́льно есть и препросла́влено И́мя Твое́, / Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, во вся ве́ки, / и препросла́влен, я́ко пра́веден еси́ о всех, / я́же сотвори́л еси́ нам.

Тро́ицы сла́ву Богочести́вии изобрази́вше, / о́троцы пещь, дре́вле огне́м пали́мую, в ро́су преложи́ша / и, пою́ще, поя́ху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Тебе́, Вседе́телю, / в пещи́ о́троцы, всеми́рный лик спле́тше, поя́ху: / дела́ вся́кая, Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Из Отца́ пре́жде век рожде́ннаго Сы́на и Бо́га / и в после́дняя ле́та воплоще́ннаго от Де́вы Ма́тере, / свяще́нницы, по́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

В неделю слепаго:

А́нгелов сонм, челове́ков собо́р, / Царя́ и Зижди́теля всех, / свяще́нницы, по́йте, благослови́те, леви́ти, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Всех Соде́теля / и Спа́са душ на́ших, / свяще́н ницы, благослови́те, / лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

Зижди́телю всех Богоно́снии о́троцы / в пещи́ песнь приноша́ху / и, пою́ще, вопия́ху: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Кре́пции о́троцы трие́ су́ще, / си́лою обо́лкшеся Святы́я Тро́ицы, / улови́ша и победи́ша халде́и, / и ди́вно измени́ся естество́: / ка́ко огнь в ро́су прелага́шеся? / Без туги́ я сохрани́, я́ко пелена́ми, / о пролия́вый му́дрость на всех де́лех Твои́х, Бо́же, / Тя превозно́сим во ве́ки.

Оте́ческое веле́ние му́дрствующе ю́ноши три в Вавило́не, / безбо́жному веле́нию благоче́стно не покаря́ющеся, / посреде́ осужде́ния о́гненнаго стоя́ще, вопия́ху: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Ороси́вшаго пещь и о́троки Сохра́ншаго посреде́ горя́щаго пла́мене, / о́троцы, славосло́вите, / свяще́нницы, благослови́те, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

От Отца́ рожде́ннаго пре́жде век / Бо́га Сло́ва / по́йте, свяще́нницы, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Преподо́бнии Твои о́троцы в пещи́, Христе́, / воспева́юще, глаго́лаху: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Творца́ тва́ри, / Его́же ужаса́ются А́нгели, / по́йте, лю́дие, / и превозноси́те во вся ве́ки.

Царя́ Христа́, Его́же пою́т Херуви́ми / и сла́вят Серафи́ми, / по́йте, лю́дие, / и превозноси́те во вся ве́ки.

Иса́ие, лику́й, Де́ва име́ во чре́ве / и роди́ Сы́на Емману́ила, / Бо́га же и Челове́ка, Восто́к и́мя Ему́, / Его́же велича́юще, Де́ву ублажа́ем.

Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию, / в ле́то Безле́тнаго / неизрече́нно ро́ждшую, / ве́рнии, единому́дренно велича́ем.

В неделю слепаго:

Я́ко сотвори́ Тебе́ вели́чия Си́льный, / Де́ву явль Тя чи́сту по рождестве́, / я́ко ро́ждшую без се́мене Своего́ Творца́, / тем Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Велича́ем, Христе́, / Твою́ Всенепоро́чную Ма́терь Чи́стую, / я́ко роди́ Тя преесте́ственно пло́тию, / от вся́кия льсти и тли нас избавля́яй.

Жезл, прозя́бший от ко́рене Дави́дова, Богоро́дице Всепе́тая, / Цвет красне́йший нам возсия́ла еси́, / дре́вняго вино́вный блаже́нства. / Тем Тя вси пе́сньми велича́ем.

Из Еде́ма изы́де род наш пра́бабы ради Е́вы, / при́зван же Тобо́ю, ро́ждшею нам но́ваго Ада́ма – Христа́, / во двою́ естеству́, Де́во Чи́стая. / Взыгра́ся Ада́м пра́дед, / я́ко избы́в пе́рвыя кля́твы, / мы же, Тобо́ю хва́лящеся, / я́ко Тебе́ ра́ди Бо́га позна́хом, / и Тебе́ велича́ем.

О, чу́до! / и́бо чу́до, соверша́емое в Тебе́, Богоро́дице: / обновля́ется естество́, и Бог Челове́к быва́ет, / и во дву естеству́, Богосло́вяще, велича́ем.

Тя, блаже́нную в жена́х / и благослове́нную Бо́гом, / челове́ческий род, / пе́сньми велича́ем.

Тя, Бо́жию Ма́терь, и Де́ву Чи́стую, / и Херуви́мов сла́вншую, / во гла́сех пе́сней велича́ем.

Тя, неизрече́нным сло́вом / Созда́теля заче́ншую во чре́ве, велича́ем, / Ра́дость бо ро́ждшая, / Живо́т всем дарова́ла еси́, Всеблаже́нная.

Тя, Неискусому́жную Неве́сту, / Ма́терь Сло́ва, / Святу́ю Де́ву, велича́ем.

Тя, рабу́ и Ма́терь / Христа́ Бо́га на́шего, / Богоро́дице, / досто́йно велича́ем.

Чре́во Твое́ яви́ся ши́ршее Небе́с, / и сла́вншая еди́на яви́лася еси́, / чуде́с превы́шшая еди́на показа́лася еси́, Богоро́дице, / ро́ждшая Невмести́маго и Присносу́щнаго Бо́га, / по до́лгу Тя, челове́ческий род, / непреста́нно велича́ем.

Ирмосы 6-го гласа

Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль / по бе́здне стопа́ми, / гони́теля фарао́на ви́дя потопля́ема, / Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.

В Великий Четверток:

Се́ченное, сече́тся / мо́ре Чермно́е, / волнопита́емая же изсуша́ется глубина́, / та́яжде ку́пно безору́жным бы́вши проходи́ма и всеору́жным гроб. / Песнь же Богокра́сная воспева́шеся: / сла́вно просла́вися Христо́с, Бог наш.

В Великую Субботу:

Волно́ю морско́ю / Скры́вшаго дре́вле / гони́теля мучи́теля – / под земле́ю скры́ша спасе́нных о́троцы; / но мы, я́ко отрокови́цы, / Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Великаго покаянного канона:

Помо́щник и Покрови́тель / бысть мне во спасе́ние, / Сей мой Бог, / и просла́влю Его́, Бог отца́ моего́, / и вознесу́ Его́, / сла́вно бо просла́вися.

Воздвиза́емое мо́ре / немо́крыми нога́ми прохо дя́ дре́вле Изра́иль, / егда́ ви́дяше погружа́ема го́рдаго фарао́на, / ра́достно взыва́ше: / пои́м Го́сподеви, / сотво́ршему сла́вная чудеса́.

Колесни́цы фарао́новы и си́лу его́ / высо́кою мы́шцею Христо́с потопи́, / Изра́иля же спасе́, воспева́юща: / ди́вному Бо́гу на́шему пои́м.

Пои́м Го́сподеви, / от рабо́ты Изра́иля свободи́вшему еги́петския Моисее́м, / песнь непреста́нно, / Христу́, Царю́ и Бо́гу на́шему.

Проше́дше мо́ре сы́нове Изра́илевы / и ви́дяще фарао́на, погруже́на в нем, / благода́рно поя́ху: / Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Чу́вственный фарао́н потопле́н бысть со всево́инством, / Изра́иль же, проше́д посреде́ мо́ря, вопия́ше: / Го́сподеви Бо́гу на́шему / пои́м, я́ко просла́вися.

Покаяннаго канона в понедельник, вторник, среду:

Вонми́, не́бо, / и возглаго́лю, / и воспою́ Христа́, / от Де́вы пло́тию прише́дшаго.

Покаяннаго канона в среду и четверток:

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог, / ма́нну одожди́вый / и во́ду из ка́мене источи́вый / дре́вле в пусты́ни лю́дем Мои́м / десни́цею еди́ною / и кре́постию Мое́ю.

Ви́дите, ви́дите, / я́ко Аз есмь Бог ваш, / Кресто́м ад разори́вый, я́ко си́лен, / и безстра́стия стра́стию пло́ти Свое́й источи́вый земны́м.

Вонми́, не́бо, / и возглаго́лю, / и восхвалю́ Христа́, / Еди́наго Человеколю́бца.

Несть свят, / я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, / вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, / и утверди́вый нас на ка́мени / испове́дания Твоего́.

Госпо́дь, Сый, всех и Зижди́тель Бог, / созда́н ное, Безстра́стный, обнища́в, Себе́ соедини́, / и Па́сха, за я́же хотя́ше умре́ти, / Сам, Сый, Себе́ предпожре́: / яди́те,– вопия́,– Те́ло Мое́ / и ве́рою утверди́теся.

В Великую Субботу:

Тебе́, на вода́х / пове́сившаго всю зе́млю неодержи́мо, / тварь, ви́девши на ло́бнем ви́сима, / у́жасом мно́гим содрога́шеся, / несть свят, / ра́зве Тебе́, Го́с поди, взыва́ющи.

Покаяннаго канона в понедельник:

На недвижи́мом, Христе́, ка́мени за́поведей Твои́х / утверди́ мое́ помышле́ние.

Покаяннаго канона во вторник, среду и четверток:

Утверди́, Го́споди, / на ка́мени за́поведей Твои́х / подви́гшееся се́рдце мое́, / я́ко Еди́н Свят еси́ и Госпо́дь.

В пе́рсех се́рдца и души́ моея́ зову́ Тебе́, / я́ко проро́чица А́нна, / я́коже о́ной дал еси́ моли́твою Саму́ила, / и мне да́руй, Го́споди, плод покая́ния.

Возвесели́ся непло́ды неражда́ющая, / я́ко прии́де / Изба́витель мой и Бог, / от де́монския пре́лести избавля́яй.

Го́споди, Спа́се мой и Зижди́телю, Бо́же всех, / зе́млю на ничесо́м повеле́нием в нача́ле тя́жестну утверди́вый, / утверди́ и мене́ в ве́ре, / е́же вопи́ти Тебе́ в весе́лии: / Ты моя́ кре́пость и си́ла, / ору́жие и прибе́жище.

На тве́рдем ве́ры Твоея́ ка́мени / помышле́ние утверди́в души́ моея́, / утверди́, Го́споди, Тя бо и́мам, Бла́же, / прибе́жище и утвержде́ние.

Неизрече́нныя Твоея́ си́лы / и содержи́тельныя всех прему́дрости Твоея́ / устраша́юся, помышля́яй, и вопию́ Ти, Бла́же: / на враги́ да вознесе́тся, Христе́, рог мой.

Разшири́шася на враги́ моя́ уста́ моя́, / я́ко утверди́ся о Го́споде се́рдце мое́.

Тобо́ю, Христе́, Небеса́ утвержда́ема вся, / Сло́во Бо́жие и Си́ла, / испове́дуют сла́ву неизрече́нну / и вседе́тельныя руки́ Твоея́ сотворе́ния, / несть бо пресвя́т, ра́зве Тебе́, Го́споди.

Утверди́, Го́споди, Це́рковь Твою́, / ра́зумом возвы́сивый Небеса́, / во е́же пе́ти пречи́стое Твое́ смотре́ние, / Еди́не Человеколю́бче.

Утверди́ мене́, Христе́, / и извести́ мя к Тебе́, / и просвеще́нием ра́зума Твоего́ / научи́ мя.

Христо́с моя́ си́ла, / Бог и Госпо́дь, / честна́я Це́рковь / Боголе́пно пое́т, взыва́ющи, / от смы́сла чи́ста о Го́споде пра́зднующи.

В Великий Четверток:

Прови́дев проро́к / та́йну Твою́ неизрече́нную, Христе́, провозгласи́: / положи́л еси́ тве́рдую любо́вь кре́пости, / О́тче Ще́дрый, / Единоро́днаго бо Сы́на, Благи́й, / очище́ние в мир посла́л еси́.

В Великую Субботу:

На Кресте́ Твое́ Боже́ственное истоща́ние / прови́дя, Авваку́м, ужа́сся, вопия́ше: / Ты си́льных пресе́кл еси́ держа́ву, Бла́же, / приобща́яся су́щим во а́де, я́ко Всеси́лен.

Услы́ша проро́к прише́ствие Твое́, Го́споди, / и убоя́ся, / я́ко хо́щеши от Де́вы роди́тися / и челове́ком яви́тися, и глаго́лаше: / услы́шах слух Твой и убоя́хся; / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Взы́ду на высоту́ хвале́ния Твоего́ / и лю́дем избра́нным благовещу́ упокое́ние от осужде́ния сне́ди, – / проро́к глаго́лаше, / Сло́во бо одебеле́вшее от Де́вы нам яви́ся.

Обнови́л еси́ добро́ту Твоего́ о́браза, / к сему́ бо от Оте́ческих соше́л еси́ не́др, / и вопие́м Ти: / сла́ва си́ле Твое́й, Человеколю́бче.

Покры́ла есть Небеса́ / доброде́тель Твоя́, Христе́, / и Твоего́ хвале́ния, Го́споди, / вся испо́лнишася.

Твоего́ неизрече́ннаго воплоще́ния, Изба́вителю всех, / проро́к Авваку́м очи́стився Ду́хом, / та́инству ужа́с ся, вопия́ше: / внегда́ прибли́жатся ле́та, позна́н бу́деши, / безма́терен от Отца́ / в после́дняя времена́ воплоща́яйся.

Удиви́ся Твой ра́зум от Мене ́, / услы́шавшу пресла́вная веле́ния смотре́ния Твоего́, / укрепи́ся же воз любле́нием Твоего́ схожде́ния, / Ты бо моея́ нищеты́ не отве́рглся еси́.

Услы́шах повеле́ния, / презре́х, Го́споди, и, пути́ Твоего́ не сохрани́в, умертви́хся: / Ты мя возста́ви, / Спа́се, наде́ждо моя́, / мене́ ра́ди обнища́вый, / плоть челове́ческую прии́м.

Услы́шах слух Твой / и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́ / и ужасо́хся, Го́споди.

Услы́шах слух Твой / и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, / у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся, / Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий, и́стиннаго Бо́га, / от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

В Великий Четверток:

Сою́зом любве́ связу́еми, апо́столи, / влады́чествующему все́ми себе́ Христу́ возло́жше, / кра́сны но́ги очища́ху, / благовеству́юще всем мир.

В Великий Пяток:

К Тебе́ у́тренюю, / милосе́рдия ра́ди Себе́ истощи́вшему непрело́жно / и до страсте́й безстра́стно прекло́ншемуся, / Сло́ве Бо́жий: / мир пода́ждь ми, па́дшему, / Человеколю́бче.

В Великую Субботу:

Богоявле́ния Твоего́, Христе́, / к нам ми́лостивно бы́вшаго, / Иса́ия, Свет ви́дев Невече́рний, / из но́щи у́треневав, взыва́ше: / воскре́снут ме́ртвии, и воста́нут су́щии во гробе́х, / и вси земноро́днии возра́дуются.

От но́щи у́тренююща, Человеколю́бче, / про свети́, молю́ся, / и наста́ви и мене́ на повеле́ния Твоя́, / и научи́ мя, Спа́се, твори́ти во́лю Твою́.

Мир мног лю́бящим Тя, Христе́, / и нощь просвеще́ния в пи́щи слове́с Твои́х, / сего́ ра́ди, от но́щи у́тренююще, / про́сим ми́лости от Тебе ́, Человеколю́бче.

Мрак тя, душе́ моя́, / поя́т беззако́нных дея́ний, / я́же соде́лала еси́ в житии́ сем, / но не преста́ни, зову́щи: / Наста́вниче Све́та и Изба́вителю всех, / омраче́нную ду́шу мою́ светово́дствуй к Све́ту Невече́рнему.

На Тя упова́х, Го́споди, / и к Тебе́ у́тренюю, Пребоже́ственней Добро́те, / ду́шу мою́ возвесели́ / во све́те Богове́дения Твоего́ и спаси́ мя.

От но́щи песнь возсыла́ем Тебе́: / возниспосли́ нам ми́лость Твою́, Го́споди, / Ты бо еси́ Бог наш, / ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы.

Положи́ на стопы́ моя́ мглу / всезле́йший враг, Го́споди, / но Ты озари́, Светода́вче Сло́ве, / и сего́ мя изба́ви осужде́ния.

Прозорли́вый Иса́ия, / разуме́яй безсе́менное рожде́ние Твое́, Де́во, вопия́ше: / се во чре́ве прии́мет Де́ва, / ро́ждшая Сло́ва Единоро́днаго, / Сы́на же О́тча, / со Ду́хом Боже́ственным славосло́вима.

Свет возсия́й ми́ру, Христе́, / просвети́ се́рдце мое́, / от но́щи Тебе́ зову́ща, / и спаси́ мя.

Свет и мир Твой, Христе́, / рабо́м Твои́м пода́ждь, Бла́же: / Ты бо еси́ всех мир / и сою́з любве́, Человеколю́бче, / Тя позна́вшим, у́тро све́тлое, / и Влады́ку вои́стинну, и Го́спода.

Жите́йское мо́ре, / воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею, / к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти: / возведи́ от тли живо́т мой, Многоми́лостиве.

В Великий Четверток:

Бе́здна после́дняя грехо́в обы́де мя, / и, волне́ния не ктому́ терпя́, / я́ко Ио́на Влады́це, вопию́ Ти: / от тли мя возведи́.

В Великую Субботу:

Ят бысть, / но не удержа́н в пе́рсех ки́товых Ио́на: / Твой бо о́браз нося́, / Страда́вшаго и погребе́нию да́вшагося, / я́ко от черто́га, от зве́ря изы́де. / Приглаша́ше же кустоди́и: / храня́щии су́етная и ло́жная, / ми́лость сию́ оста́вили есте́.

Возопи́х всем се́рдцем мои́м / к ще́дрому Бо́гу, / и услы́ша мя от а́да преиспо́дняго, / и возведе́ от тли живо́т мой

Возопи́х всем се́рдцем, Го́споди, / злы́ми де́лы одержи́мь, / возведи́, молю́ся, / изринове́на от тли, / Тя бо помяну́х, Спа́се, / и возвесели́ся се́рдце мое́.

Зве́рю бе́здны предае́тся проро́к Ио́на, / глубине́ морско́й, / прообразу́я Твое́, Сло́ве, тридне́вное воста́ние. / Тем и взыва́ше: / из глубины́ преиспо́дния возведи́ живо́т мой, / Благоутро́бне.

Ки́том пожре́н грехо́вным, / вопию́ Тебе́, Христе́: / я́ко проро́ка, / из нетле́ния мя свободи́.

Ки́том содержи́мь прегреше́ний, / вопию́ Ти, Христе́ мой, со проро́ком: / возведи́ от тли живо́т мой / и спаси́ мя.

Обы́де мя бе́здна после́дняя грехо́вная, / пожре́ мя мно́жество зол мои́х, / и, стеня́, вопию́ Ти, Бо́же мой: / я́ко проро́ка Ио́ну, изба́ви, Многоми́лостиве.

Росода́тельну у́бо пещь / соде́ла А́нгел / преподо́бным отроко́м, / халде́и же опаля́ющее веле́ние Бо́жие / мучи́теля увеща́ вопи́ти: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

В Великий Четверток:

О́троцы в Вавило́не / пе́щнаго пла́мене не убоя́шася, / но, посреде́ пла́мене вве́ржени, ороша́еми, поя́ху: / благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

В Великую Субботу:

Неизрече́нное чу́до: / в пещи́ Изба́вивый преподо́бныя о́троки из пла́мене / во Гро́бе мертв, бездыха́нен полага́ется / во спасе́ние нас, пою́щих: / Изба́вителю Бо́же, / благослове́н еси́.

Согреши́хом, беззако́нновахом, / непра́вдовахом пред Тобо́ю, / ниже́ соблюдо́хом, ниже́ сотвори́хом, / я́коже запове́дал еси́ нам, / но не преда́ждь нас до конца́, / отце́в Бо́же.

В Вавило́не плене́ннии тричи́сленнии / числе́нием царю́ беззако́нному проти́вишася, / поклоне́нию о́браза душетли́тельнаго позлаще́ннаго. / Те́мже, не покори́вшеся, / в пещь о́гненную вве́ржени бы́ша и, пою́ще, поя́ху: / оте́ц Бо́же, благослове́н еси́.

В пусты́ни купину́, неопа́льно горя́щую, / обра́зно евре́йскую пещь пропису́ющу показа́, / и Де́вы о́браз явля́яй, / чуде́с Бо́же и Препросла́вленный.

Преподо́бных Твои́х отроко́в моли́тву услы́шавый / и пещь горя́щую ороси́вый, / благослове́н еси́, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Преподо́бных Твои́х отроко́в песнь услы́шавый / и пещь горя́щую ороси́вый, / благослове́н еси́, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Три ю́ноши / не опали́ дре́вле возвыша́емый пла́мень, / неща́дно мя зной к тле́нию положи́. / Но, я́ко о́ныя изба́вил еси́ сия́нием Твои́м, / пою́щаго с ни́ми спаси́ мя: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Ты о́троки в пещи́, Жизнода́вче, / А́нгелом ороси́л еси́, глаго́лющия: / благослове́н еси́, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Яви́ся на ны благода́ть Твоя́, Спа́се, / и свет Креста́ Твоего́ возсия́ ми́рови: / благослове́н еси́, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́ / и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: / вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. / Тя превозно́сим во вся ве́ки.

В Великий Четверток:

За зако́ны оте́ческия / блаже́ннии в Вавило́не ю́ноши, предбе́дствующе, / царю́ющаго оплева́ша повеле́ние безу́мное / и, совоку́плени, и́мже не свари́шася огне́м, / Держа́вствующему досто́йную воспева́ху песнь: / Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те во вся ве́ки.

В Великий Пяток:

Столп зло́бы богопроти́вныя / Боже́ственнии о́троцы обличи́ша, / на Христа́ же шата́ющееся беззако́нных собо́рище / сове́тует тще́тная, / уби́ти поуча́ется / Живо́т держа́щаго дла́нию. / Его́же вся тварь благослови́т, / сла́вящи во ве́ки.

В Великую Субботу:

Ужасни́ся, боя́йся, Не́бо, / и да подви́жатся основа́ния земли́: / се бо в мертвеце́х вменя́ется в Вы́шних Живы́й / и во Гроб мал странноприе́млется. / Его́же, о́троцы благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Его́же во́инства Небе́сная сла́вят, / и трепе́щут Херуви́ми и Серафи́ми, / вся́ко дыха́ние и тварь, / по́йте, благослови́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Бо́га Отца́ Соде́теля, / Единосу́щна Сы́на и Бо́жия Ду́ха / в пла́мени ю́ноши / пе́ти повелева́ются: / да благослови́т Го́спода вся тварь / и превозно́сит во вся ве́ки.

Мусики́йскаго согла́сия небре́гше, о́троцы / песнь Боже́ственную из пла́мене воспева́ху, глаго́люще: / свяще́нницы, благослови́те, лю́дие, коле́на и язы́цы, / превозноси́те Го́спода.

Мучи́телеву златослия́нному столпу́, я́ко сопротивобо́жному истука́ну, / не поклони́шася о́троцы Сио́нстии, / но, Богохрани́ми, перси́йскую пещь я́ко травни́к, непщева́ху / и пла́мень, я́ко ороша́ющий о́блак, / и, лику́юще, поя́ху: / благослови́те, творе́ния вся, Го́спода.

Отроко́в песнь воспои́м Христу́, / пою́ще с ни́ми: / да благослови́т вся тварь Го́спода / и превозно́сит во вся ве́ки.

Преподо́бнии Твои́ о́троцы / в пещи́ Херуви́мы подража́ху, / Трисвяту́ю песнь воспева́юще: / благослови́те, по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Прохлажде́й горя́щую пещь, Бо́же, / и о́троки же невреди́мы сохрани́в, / Тебе́ воспева́ющия: / свяще́нницы, по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Си́ла та́инственная / в Вавило́не явля́ется, / о́троки в пла́мени Боже́ственным Ду́хом ороша́ющи / и мучи́телеву горды́ню попаля́ющи. / Те́мже вопия́ху благоче́стно: / благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Угрожа́яй царь иногда́ ю́ношам / пещь угото́ва / и непови́нным повеле́ вве́рженным бы́ти, / испове́дающим Бо́га препросла́вленнаго, / Его́же благословя́т творе́ния / всея́ тва́ри во ве́ки.

Царю́ веко́в, Христу́, / песнь рцем отроко́в, ве́рнии: / благослови́те, / вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Бо́га челове́ком невозмо́жно ви́дети, / на Него ́же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти; / Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком / Сло́во воплоще́нно, / Его́же велича́юще, / с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем.

В Великий Четверток:

Стра́нствия Влады́чня / и Безсме́ртныя Трапе́зы / на Го́рнем ме́сте высо́кими умы́, / ве́рнии, прииди́те, наслади́мся, / возше́дша Сло́ва, от Сло́ва научи́вшеся, / Его́же велича́ем.

В Великий Пяток:

Честне́йшую Херуви́м / и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, / без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, / су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

В Великую Субботу:

Не рыда́й Мене́, Ма́ти, / зря́щи во Гро́бе, / Его́же во чре́ве без се́мене зачала́ еси́, Сы́на: / воста́ну бо, и просла́влюся, / и вознесу́ со сла́вою непреста́нно я́ко Бог, / ве́рою и любо́вию Тя велича́ющия.

Безсе́меннаго зача́тия рождество́ несказа́нное, / Ма́тере безму́жныя Нетле́нен Плод, / Бо́жие бо рожде́ние обновля́ет естества́. / Те́мже Тя, вси ро́ди, / я́ко Богоневе́стную Ма́терь, / правосла́вно велича́ем.

Безсе́менно ро́ждшую Еди́наго от Тро́ицы, / на́ше все без нетле́ния взе́мша, / Ему́же оте́чества язы́ков покланя́ются, / Де́во, Тя велича́ем.

Велича́ем Тя, вси ро́ди, / Богоро́дице Де́во, / исто́чник живота́ на́шего.

Ве́чное обре́тше избавле́ние, / от пра́отца Ада́ма свы́ше рожде́нное, / ро́ду стра́шнаго изрече́ния, / рождество́ со Безпло́тными / непостижи́мое славосло́вим, / Богоро́дицу Тя пе́сньми велича́юще.

Е́же ра́дуйся / от А́нгела прии́мшая / и ро́ждшая Созда́теля Своего́, / Де́во, спаси́ Тя велича́ющия.

Купину́ у́мную, / дре́вле на горе́ я́вльшуюся Моисе́ю, неопа́льно горя́щу, / Пречи́стую и Святу́ю Де́ву / согла́сно пе́сньми велича́ем.

Ма́терними объя́тии, Честна́я, / носи́ла еси́ Седя́щаго на Херуви́мех / и Сего́ сосцепита́еши, / за кра́йнюю вся́кую бла́гость во Ада́мов о́браз вообразу́ющася. / Те́мже, соше́дшеся, челове́ческое собра́ние, / и Тя, ро́ждшую Свет ми́ра, велича́ем.

Ра́дуйся, Честна́я Всесвята́я Ма́ти Де́во, / Еди́ на Всепе́тая, / Тя сла́вит вся тварь, / Ма́терь Све́та.

Се врата́, / се гора́ свята́я, / се де́вствующая Ма́ти, / Ю́же велича́ем.

Сло́вом Сло́во Еди́на ро́ждшая / ерети́ческая уста́ загради́ злоре́чивая: / и́но но́во Не́бо, неокра́домый рай, Пречи́стая, / Тя велича́ем.

Слы́ши, Дщи, и виждь, и приклони́ у́хо Твое́, / и возжела́ет Царь добро́ты Твое́й: / и́бо вся сла́ва Твоя́, Де́во, отвну́трь, / я́ко заче́нши Созда́теля Твоего́. / Те́мже, бога́тии лю́дстии, лицу́ Твоему́ моля́щеся, / Тя велича́ем.

Ирмосы 7-го гласа

Ма́нием 11 Твои́м на земны́й о́браз преложи́ся / пре́жде удоборазлива́емое водно́е естество́, Го́споди. / Те́мже, немо́кренно пешеше́ствовав, Изра́иль / пое́т Тебе́ песнь побе́дную.

В неделю Пятидесятницы:

По́нтом покры́ фарао́на с колесни́цами / Сокруша́яй бра́ни мы́шцею высо́кою, / пои́м Ему́, я́ко просла́вися.

Изме́ншему Бо́гу Изра́иля / от мо́ря Чермна́го / побе́дную песнь пои́м, / я́ко просла́вися.

Истря́сшему Бо́гу / фарао́на в мо́ри Чермне́м / песнь побе́дную пои́м, / я́ко просла́вися.

Моисе́йский жезл Боже́ственною си́лою / Чермно́е про́йде мо́ре / и проведе́ лю́ди, пою́щия и глаго́лющия: / пои́м Ди́вному Бо́гу на́шему побе́дную песнь, / я́ко просла́вися.

От струй Чермна́го / сте́ну сотво́ршему лю́дем / и покры́вшему глубино́ю фарао́на со всево́инством, / пои́м Го́сподеви, сла́вно бо просла́вися.

Погрузи́вшему фарао́на / в Чермне́м мо́ри / побе́дную песнь пои́м, / я́ко просла́вися.

Пои́м Го́сподеви, / погрузи́вшему всю си́лу фарао́нову в мо́ри, / побе́дную песнь, / я́ко просла́вися.

Поспе́шествовавшему Бо́гу во Еги́пте Моисе́ови, / извести́ Изра́иля, / Тому́ Еди́ному пои́м, / я́ко просла́вися.

Сокруши́вшему бра́ни мы́шцею Свое́ю / и вса́дники триста́ты погрузи́вшему, / пои́м Ему́, я́ко Изба́вителю на́шему Бо́гу, / я́ко просла́вися.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог ваш, / две́ри Небе́сныя отверзы́й / и одожди́вый ма́нну лю́дем избра́нным, / я́ко возмо́жна Мне вся: / творю́ бо, ели́ка хощу́.

Вонми́, Не́бо, и возглаго́лю, / и воспою́ Христа́, / Спа́са ми́ра, Еди́наго Человеколю́бца.

Лю́дие, внемли́те Бо́жию снизхожде́нию, / я́ко от Де́вы Святы́я роди́ся, я́ко благоволи́, / Тому́ дади́м сла́ву и хвале́ние.

В нача́ле Небеса́ всеси́льным сло́вом Твои́м / утвержде́й, Го́споди Спа́се, / и Вседе́тельным и Бо́жиим Ду́хом всю си́лу их, / на недви́жимем мя ка́мени испове́дания Твоего́ утверди́.

В неделю Пятидесятницы:

С высоты́ Си́лою, ученико́м, Христе́, / до́ндеже облеце́теся, рекл еси́, / седи́те во Иерусали́ме: / Аз же я́ко Мене́, Уте́шителя ино́го, / Ду́ха Моего́ же и О́тча послю́, / в Не́мже утвердите́ся.

В мокрота́х тя́жестну зе́млю укрепи́вый, Всеси́льне, водны́х / и Небеса́ на ничесо́м сло́вом воздрузи́вый, / вну́тренняго сляче́наго 12 моего́ страстьми́ челове́ка возвлеки́й, Христе́, / на недви́жимом Твоея́ ве́ры ка́мени утверди́.

В Правосла́вной ве́ре испове́дания / утверди́ мя, Го́споди, / да не подви́гнет мя враг до конца́.

И́же от Безнача́льнаго Отца́, Сло́ве, / Сы́не Единоро́дный, / просвети́ сердца́ на́ша.

На вода́х зе́млю основа́вый, / Сло́ве, Христе́ Бо́же, / и на́ша сердца́ сла́вити Тя утверди́.

Небеса́ утверди́вый сло́вом / и земно́е основа́ние укрепи́вый на вода́х мно́гих, / утверди́ мой ум в во́лю Твою́, / Человеколю́бче.

Утверди́ мя, Христе́, к Твоему́ славосло́вию / и укрепи́ пе́ти А́ннину песнь Тебе́, поя́ во всех: / Свят еси́, Го́споди, содержа́й вся.

Утверди́ся се́рдце мое́ в Го́споде, / вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м, / разшири́шася на враги́ моя́ уста́ моя́, / возвесели́хся о спасе́нии Твое́м.

Утверди́ся ве́рою Христо́ва Це́рковь, / и́бо непреста́нно пе́сньми вопие́т, пою́щи: / Свят еси́, Го́споди, / и Тя пое́т дух мой.

Утвержде́ние мне бу́ди, / сло́вом утверди́вый Небеса́ / и укрепи́вый зе́млю на вода́х, / и изба́ви, я́ко Бог, от вся́каго обстоя́ния.

О́тча не́дра не оста́вль / и соше́д на зе́млю, Христе́ Бо́же, / та́йну услы́шах смотре́ния Твоего́ / и просла́вих Тя, Еди́не Человеколю́бче.

В неделю Пятидесятницы:

Смотря́яй проро́к в после́дняя / Твое́, Христе́, прише́ствие, вопия́ше: / Твою́ услы́шах, Го́споди, си́лу, / я́ко вся спасти́ пома́занныя Твоя́ прише́л еси́.

Боже́ственным предъявле́нне Авваку́м очи́стився Ду́хом, / между́ двою́ живо́тну прише́ствие Твое́ пропове́да; / тре́петом же содержи́мь, Христе́ мой, / слух ди́вных Твои́х услы́шав, / взыва́ше, убоя́хся.

Небеса́ покры́ла есть / доброде́тель Твоя́, Го́споди, / и Твоего́ хвале́ния вся испо́лнил еси́: / сла́ва си́ле Твое́й, Человеколю́бче.

Плотско́е прише́ствие Твое́, Христе́, уверя́я, / проро́к Авваку́м взыва́ше: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Покры́ла есть Небеса́, Христе́ Бо́же, / смотре́нием Твои́м доброде́тель неизрече́нныя му́дрости Твоея́, / Человеколю́бче.

Услы́шах слух Твой / и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́ / и ужасо́хся, Го́споди.

Услы́шах слух Твой, Го́споди, / я́ко яви́лся еси́ на земли́, / за е́же спасти́ ны, / тем вопие́м: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Услы́шах слух Твой и убоя́хся, Го́споди, / разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся, / я́ко Кресто́м Твои́м разруши́л еси́ смерть, / Живо́т нам дарова́вый.

Нощь не светла́ неве́рным, Христе́, / ве́рным же просвеще́ние в сла́дости слове́с Твои́х. / Сего́ ра́ди к Тебе́ у́тренюю / и воспева́ю Твое́ Божество́.

В неделю Пятидесятницы:

Стра́ха ра́ди Твоего́ зача́тый, Го́споди, / во чре́ве проро́ков / и рожде́нный на земли́ Дух спасе́ния / апо́стольская сердца́ созида́ет чи́ста, /и в ве́рных пра́вый обновля́ется, / свет бо и мир зане́ Твоя́ повеле́ния.

Го́споди Бо́же мой, / от но́щи у́треневав, Тебе́ молю́ся: / пода́ждь ми оставле́ние прегреше́ний мои́х / и к све́ту Твои́х повеле́ний / пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

К Тебе́ у́тренюю / и Тебе́ вопию́, Благоутро́бне Го́споди: / омраче́нную грехми́ ду́шу мою́, / све́том озари́в за́поведей Твои́х, наста́ви.

Но́щию мя страсте́й помраче́ннаго, / озари́, Све́те Непристу́пный, воздви́жима, / да, у́тренюя, зову́ Ти: / свет и мир повеле́ния Твоя́.

Разгна́вый нощь страстну́ю, / возсия́й ми Свет у́мный, / началоро́дную тьму отгна́в бе́здны / и первозда́нный Свет возсия́вый ми́ру, Соде́телю всех.

Роса́, я́же от Тебе ́, Христе́ Бо́же, / исцеле́ние ве́рным нам яви́ся: / земли́ же нече́ствующих злочести́во паде́ние обеща́ется, / те́мже, от но́щи у́тренююще, / песнь Ти прино́сим.

Све́та мне́нием / ко тьме низри́нувшая помрачи́ся пре́лесть: / Свет бо, вои́стинну Непристу́пный и И́стинный, Богоявле́ния возсия́. / Те́мже Боже́ствен не, от но́щи у́тренююще, / песнь воспева́ем.

У́тренюет дух мой к Тебе́, Бо́же, / зане́ Свет еси́ и Твоя́ повеле́ния бы́ша / исцеле́ния рабо́м Твои́м, / Человеколю́бче.

У́тренююще, Сло́ве, в сла́ву Твою́ и хвалу́, / восхваля́ем непреста́нно о́браз Креста́ Твоего́, / его́же дал еси́ нам / ору́жие в по́мощь.

Воскресен и в неделю Пятидесятницы:

Пла́вающаго в молве́ жите́йских попече́ний, / с корабле́м потопля́ема грехи́ / и душетле́нному зве́рю примета́ема, / я́ко Ио́на, Христе́, вопию́ Ти: / из смертоно́сныя глубины́ возведи́ мя.

Во глубину́ грехо́вную впа́дся, Бла́же, / я́ко Ио́на от ки́та, вопию́ Ти: / возведи́ от тли живо́т мой / и спаси́ мя, Человеколю́бче.

Возопи́х, Го́споди, / внегда́ скорбе́ти ми к Тебе́, / и возве́л еси́ живо́т мой, / Многоми́лостиве.

Возопи́х, Го́споди, / внегда́ скорбе́ти ми к Тебе́, / углебо́х бо в тиме́нии / глубины́ прегреше́ний мно́гих, / и, я́влься, возведи́ мя от тли.

Возопи́х, Го́споди, / внегда́ скорбе́ти ми, / и спасо́хся, и воспою́ Тя, / Спа́са моего́.

Из глубины́ возве́л еси́ Ио́ну, проро́ка Твоего́, Го́споди, / и мене́, вопию́ща / из глубины́ безме́рных мои́х прегреше́ний, / возведи́, Ми́лостиве, я́ко Человеколю́бец.

Ио́на из чре́ва а́дова вопия́ше: / возведи́ от тли живо́т мой. / Мы же Тебе́ вопие́м: / Всеси́льне Спа́се, поми́луй нас.

От мно́жества прегреше́ний мои́х, / я́ко Ио́ну от ки́та, изба́ви мя, / Еди́не Человеколю́бче.

Пещь о́троцы огнепа́льну, / дре́вле росоточа́щу, показа́ша, / Еди́наго Бо́га воспева́юще и глаго́люще: / превозноси́мый отце́в Бог и препросла́влен.

В неделю Пятидесятницы:

В пещь о́гненную вве́ржени, преподо́бнии о́троцы / огнь в ро́су преложи́ша, / воспева́нием си́це вопию́ще: / благослове́н еси́, Го́споди / Бо́же оте́ц на́ших.

А́нгелом о́троки в пещи́ спасы́й / и пла́мень в ро́су им преложи́вый, / благослове́н еси́, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

В пещи́ обличи́л еси́, я́влься, / перси́йское безу́мное златотво́рное игра́ние. / Те́мже о́троцы, позна́вше Тя, неизме́ннаго о́браза О́тча, / благослове́н еси́, зовя́ху, / Бо́же оте́ц на́ших.

В пещи́ су́ще халде́йстей / авраа́мстии о́троцы / ликова́ху со А́нгелом, глаго́люще: / оте́ц на́ших Бо́же, благо слове́н еси́.

Мучи́телева повеле́ния о́троцы не послу́шаша, / пе́щи не убоя́шася, Бо́гу же воспева́ху: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Пещь горя́щую ороси́л еси́, Спа́се, / о́троки спасл еси́, пою́щия и глаго́лющия: / благослове́н еси́ во ве́ки, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Су́щим в пещи́ отроко́м Твои́м, Спа́се, / не прикосну́ся, ниже́ стужи́ огнь, / тогда́ трие́, я́ко еди́неми усты́, поя́ху / и благословля́ху, глаго́люще: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Херуви́мов Обузда́телю и Созда́телю всех, / о́троки в пещи́ спасы́й, / благослове́н еси́ во ве́ки, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Воскресен и в неделю Пятидесятницы:

Неопа́льная огню́ в Сина́и / прича́щшаяся купи на́ Бо́га яви́ / медленноязы́чному и гугни́вому Моисе́ови, / и о́троки ре́вность Бо́жия три непребори́мыя во огни́ певцы́ показа́: / вся дела́ Госпо́дня, Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

А́нгельми немо́лчно в Вы́шних сла́вимаго Бо́га, / Небеса́ небе́с, земля́, и го́ры, и хо́лми, и глубина́, / и весь род челове́ческий, / пе́сньми Того́, я́ко Созда ́теля и Изба́вителя, благослови́те.

В пещи́ о́троки подража́юще, / духо́вную ро́су прие́мшии, ве́рою зове́м: / благослови́те, дела́ Госпо́д ня, Го́спода.

Вои́стинну Су́щаго Бо́га / и всех существа́ Вино́в на го, / Христа́ превозно́сим / и славосло́вим во вся ве́ки.

Всех Зижди́теля / и Спа́са душ на́ших, / по́йте, лю́дие, Христа́ Бо́га на́шего / и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Го́спода, вся дела́, благослови́те, / я́ко Зижди́те ля и Творца́ всех.

Еди́наго Безнача́льнаго Царя́ Сла́вы, / Его́же благословя́т Небе́сныя Си́лы / и трепе́щут Чи́ни А́нгельстии, / по́йте, свяще́нницы, / лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

О́троцы зовя́ху, в пещи́ ороше́ни: / тварь да благослови́т вся́ческая / сло́вом Созда́вшаго / и превозно́сит Его́ во ве́ки.

Пещь, дре́вле огне́м опаля́емую, / Богочести́вии попра́ша о́троцы, / не бо стра́ху мучи́телеву покори́шася, / но, любо́вию же, па́че Богоче́стия, пали́ми, глаго́лаху: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Стра́шнаго Херуви́мом, / и чу́днаго Серафи́мом, и ми́ру Творца́, / свяще́нницы, и раби́, и ду́си пра́ведных, / по́йте, благослови́те / и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Воскресен и в неделю Пятидесятницы:

Нетле́ния искуше́нием ро́ждшая / и всехитрецу́ Сло́ву плоть взаимода́вшая, / Ма́ти Неискусому́жная, Де́во Богоро́дице, / Прия́телище Нестерпи́маго, / Село́ Невмести́маго Зижди́теля Твоего́, / Тя велича́ем.

Безсе́менно Рождества́ зача́тие кто ска́жет от челове́к? / Нетле́ннаго Рождества́ рожде́нию кто не почуди́тся от земноро́дных? / Тем Тя, племена́ земна́я, / Богоро́дице, велича́ем.

Воплоще́ннаго Сло́ва безсе́менно от Тебе ́ / Боголе́пно родила́ еси́, / Де́во Богоро́дице, / и Тя велича́ем.

Всепе́тая, Небе́с превы́шшая, / Безнача́льное Сло́во безсе́менно заче́ншая / и Воплоще́ннаго Бо́га ро́ждшая челове́ком, / тем Тя вси велича́ем.

Ма́ти Бо́жия и Де́ва, / ро́ждшая и де́вствующая па́ки, / не естества́ де́ло, но Бо́жия снизхожде́ния: / тем, я́ко Еди́ну, Бо́жиих чуде́с сподо́бльшуюся, / Тя при́сно велича́ем.

Па́че естества́ Ма́терь и по естеству́ Де́ву, / Еди́ну в жена́х Благослове́нную, / пе́сньми, ве́рнии, Богоро́дицу велича́ем.

Ра́дуйся, Неве́сто све́тлая, / Ма́ти Светода́вца; / ра́дуйся, вмести́вшая Невмести́маго во утро́бе Твое́й; / ра́дуйся, саме́х Херуви́мов Честне́йшая, / ро́ждшая Спа́са душ на́ших.

Тя, Пречи́стую Ма́терь и Де́ву, / Невмести́мое Сло́во во утро́бу вмести́вшую / и Роди́вшую пло́тию, / пе́сньми велича́ем.

Тя, Ски́нию Святу́ю, Одушевле́нный Ковче́г, / Ю́же Прему́дрость Бо́жия созда́, / И́стинную Богоро́дицу, / пе́сньми велича́ем.

Ирмосы 8-го гласа

Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́ / чудотворя́й иногда́ / Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в / и раздели́в мо́ре, / Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́, / песнь Бо́гови воспева́юща.

В Воздвижение Честнаго Креста:

Крест начерта́́в, Моисе́й / впря́мо жезло́м Чермно́е пресече́ / Изра́илю пешеходя́щу; / то́же обра́тно фарао́новым колесни́цам, уда́рив, совокупи́, / вопреки́ написа́в непобеди́мое ору́жие. / Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.

Преображения и Богородичного канона:

Во́ду проше́д, я́ко су́шу, / и еги́петскаго зла избежа́в, / изра́ильтянин вопия́ше: / Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

На Рождество Богородицы:

Сокруши́вшему бра́ни мы́шцею Свое́ю / и прове́дшему Изра́иля сквозе́ Чермно́е мо́ре, / пои́м Ему́, я́ко Изба́вителю на́шему Бо́гу, / я́ко просла́вися.

В среду Преполовения Пятидесятницы:

Мо́ре огусти́л еси́, / погрузи́вый со ору́жием го́рдаго фарао́на, / и лю́ди спасл еси́ немо́кренно, Го́споди, / и ввел еси́ я́ в Го́ру Святы́ни, вопию́щия: / пои́м Тебе́, Бо́гу на́шему, / песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Во вселенскую заупокойную субботу:

Песнь возсле́м, лю́дие, / чу́дному Бо́гу на́шему, / свободи́вшему Изра́иля от рабо́ты, / песнь побе́дную пою́ще и вопию́ще, / пои́м Тебе́, Еди́ному Влады́це.

В Чермне́м фарао́на с колесни́цами погрузи́л еси́ / и лю́ди Моисе́ом спасл еси́, / пою́щия Тебе́, Го́споди, песнь побе́дную, / я́ко Изба́вителю на́шему Бо́гу.

Внеза́пу дре́вле мо́ре Изра́иль, / я́ко в пусты́ни, ного́ю пра́шною 13 проше́д, вопия́ше: / Го́сподеви Бо́гу на́шему, кре́пкому в бра́нех, / пои́м песнь но́вую.

Ди́вному Бо́гу вели́чия принесе́м, / и великоле́пно с на́ми / да воспое́т земля́ и не́бо я́сно сла́ву Его́.

Изра́иля от рабо́ты изба́вил еси́, Го́споди, / десни́цею Твое́ю держа́вною, / я́ко о́наго спасл еси́, / ны́не нас спаси́.

Истря́сшему в мо́ри мучи́тельство фарао́не / и Изра́иля су́шею наста́вльшему, / пои́м Христу́, я́ко просла́вися во ве́ки.

Пои́м Бо́гу, от го́рькия рабо́ты фарао́новы изба́вльшему Изра́иля / и о́гненным столпо́м и све́тлым о́блаком наста́вльшему, / я́ко просла́вися.

Пои́м Го́сподеви, вси лю́дие, / в мо́ри Чермне́м фарао́на погрузи́вшему, / побе́дную песнь пою́ще, я́ко просла́вися.

Пои́м Го́сподеви, / прове́дшему лю́ди Своя́ сквозе́ Чермно́е мо́ре, / я́ко Еди́н сла́вно просла́вися.

Посече́нный несеко́маго пресече́, / и ви́де со́лнце зе́млю, ю́же не ви́де; / лю́таго врага́ вода́ потопи́, / и не проходи́мое про́йде Изра́иль. / Песнь же воспева́шеся: / Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Пресла́вный в мо́ри устро́ивый лю́дем путь, / Небе́с ное нам ше́ствие проходи́мо сотвори́, / да но́вую песнь пои́м Тебе́, Го́споди.

Проро́чески Богови́дец Богоро́дицы о́браз зряй, / немо́кренными нога́ми Чермну́ю про́йде пучи́ну / и, игра́я, вопия́ше: / пои́м побе́дную песнь Го́сподеви, я́ко просла́вися.

В заупокойную субботу:

Ви́дите, ви́дите, / я́ко Аз есмь Бог ваш, / пре́жде век рожде́нный от Отца́, / и от Де́вы в после́дняя без му́жа заче́ншийся, / и разруши́вый грех пра́отца Ада́ма, / я́ко Человеколю́бец.

Ви́дите, ви́дите, / я́ко Аз есмь Бог ваш, / в ми́лости Бога́тый / и Благи́й в щедро́тах, / изба́вивый лю́ди от пре́лести / и рабо́ты безбо́жных враго́в.

Ви́дите, ви́дите, / я́ко Аз есмь Бог ваш, / освяти́вый нача́ток вам прия́тен, / от дней всего́ ле́та одеся́тствование, / и сие́ дав лю́дем Мои́м во избавле́ние страсте́й, / во спасе́ния нача́ло.

Ви́дите, ви́дите, / я́ко Аз есмь Бог, / дре́вле Изра́иля сквозе́ Чермно́е мо́ре проведы́й, / и пита́вый, и спасы́й, / и от го́рькия рабо́ты свободи́вый фарао́новы.

Ви́дите, ви́дите, / я́ко Аз есмь Бог, / расто́ргнувый Чермно́е мо́ре жезло́м Моисе́овым, / и проведы́й лю́ди, и наста́вивый я́, / и пита́вый в пусты́ни Сина́йстей, / и введы́й в Го́ру Святы́ни.

Вонми́, Не́бо, и возглаго́лю, / и воспою́ Христа́, / Еди́наго Человеколю́бца.

Вонми́, Не́бо, и возглаго́лю, / и воспою́ Христа́, / от Де́вы пло́тию прише́дшаго.

Вонми́, Не́бо, и возглаго́лю, / и воспою́ Христа́, / от Де́вы ро́ждшагося во спасе́ние на́ше.

Небеса́ простры́й и зе́млю основа́вый, Христе́, / вонми́ моле́нию моему́, / я́ко И́мя Твое́ ди́вное призва́х, / Человеколю́бче.

Па́че ме́да и со́та / сла́ждшая словеса́ уст Мои́х, / научи́теся вопи́ти, глаго́лет Госпо́дь.

Утвержде́й в нача́ле Небеса́ ра́зумом / и зе́млю на вода́х основа́вый, / на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́, / я́ко несть свят, па́че Тебе́, / Еди́не Человеколю́бче.

Жезл во о́браз та́йны прие́млется, / прозябе́нием бо предразсужда́ет свяще́нника; / неплодя́щей же пре́жде Це́ркви ны́не процвете́ / Дре́во Креста́ / в держа́ву и утвержде́ние.

Преображения и Богородичного канона:

Небе́снаго кру́га / Верхотво́рче, Го́споди, / и Це́ркве Зижди́телю, / Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, / жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, / Еди́не Человеколю́бче.

На Рождество Богородицы и в Преполовение:

Утверди́ся се́рдце мое́ во Го́споде, / вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м, / разшири́шася на враги́ моя́ уста́ моя́ / возвесели́хся о спасе́нии Твое́м.

В заупокойную субботу:

Утвержде́й руко́ю Твое́ю, Сло́ве Бо́жий, Небеса́ / просвеще́нием Твоего́ и́стиннаго позна́ния, / утверди́ и нас, на Тя наде́ющихся сердца́.

В Го́споде Бо́зе мое́м утверди́ся душа́ моя́ / и да хва́лится, глаго́лющи: / несть свят, несть пра́веден, / па́че Тебе́, Го́споди.

Лук си́льных изнемо́же, / и немощству́ющии препоя́сашася си́лою, / сего́ ра́ди утверди́ся в Го́споде се́рдце мое́.

Несть свят, я́ко Госпо́дь, / и несть пра́веден, я́ко Бог наш, / Его́же пое́т вся тварь: / несть пра́веден, па́че Тебе́, Го́споди.

Сочини́ мя, Го́споди, / си́льным люде́й Твои́х, / опоясу́я си́лою, / и лу́ки ра́тников сокруши́, / и нищеты́ мое́й рог возвы́си.

Страх Твой, Го́споди, / всади́ в сердца́ раб Твои́х / и бу́ди нам утвержде́ние, / Тя во и́стине призыва́ющим.

Ты еси́ утвержде́ние / притека́ющих к Тебе́, Го́споди, / Ты еси́ Свет омраче́нных, / и пое́т Тя дух мой.

Уподо́би мя, Христе́, у́мно горе́ Сио́нстей, / возвы́сивый и утверди́вый в наде́жди о Тебе́ / и иска́павый ро́су благода́ти, / Человеколю́бче.

Утверди́ мя, Го́споди, / не́мощь мою́ ве́дый, / и ру́ку мне простри́, я́ко Всеси́лен.

Утверди́ мя, Го́споди, си́лою Кре́стною / и да́руй мне се́рдце чи́стое, / да о Тебе́ хвалю́ся, Бла́же.

Утверди́ наш ум и сердца́, / Небеса́ сло́вом утвержде́й, / во е́же пе́ти и сла́вити Тя / во спасе́ние душ на́ших.

Утвержде́й на ка́мени ве́ры, / на сем сози́жду Мою́ Це́рковь, реки́й, Го́споди, / спаси́ мя, вопию́ща: / Ты еси́, Христе́, Сын Бо́га Жива́го, / и в Тебе́ утверди́ся дух мой.

Утвержде́й, Сло́ве, Небеса́ сло́вом, / утверди́ наш ум и се́рдце, / во е́же сла́вити Тя, Спа́са душ на́ших.

Утвержде́й сло́вом Небеса́ 14 / и зе́млю основа́вый на вода́х мно́гих, / утверди́ мя к пе́нию славосло́вия Твоего́, Го́споди.

Утвержде́ние мое́, Спа́се, еси́, / прибе́жище мое́ и си́ла, / поколеба́вшееся се́рдце мое́ утверди́ в стра́се Твое́м, / я́ко несть свят, я́коже Ты, Бог наш.

Ты моя́ кре́пость, Го́споди, / Ты моя́ и си́ла, / Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование, / не оста́вль не́дра О́тча / и на́шу нищету́ посети́в. / Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Честнаго Креста и Богородичного канона:

Услы́шах, Го́споди, / смотре́ния Твоего́ та́инство, / разуме́х дела́ Твоя́ / и просла́вих Твое́ Божество́.

Из пло́ти Твоея́ лучи́ Божества́ / исхожда́ху проро́ком и апо́столом. / Тем нача́льницы, пою́ще, взыва́ху: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

На Рождество Богородицы и Преполовение:

Проро́к Авваку́м у́мныма очи́ма / прови́де, Го́споди, прише́ствие Твое́, / тем и вопия́ше: / от ю́га при и́дет Бог. / Сла́ва си́ле Твое́й, / сла́ва снизхожде́нию Твоему́.

В заупокойную субботу:

Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, проро́к, / еди́ныя Богоро́дицы, / хотя́ща воплоти́тися Богови́дно усмотри́ / и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою́.

Авваку́ме проро́че, что зове́ши? / Что ви́дев, ужа́слся еси́? / От ю́га Тя, гряду́ща Бо́га, ви́дя, убоя́хся.

Богоно́сный Ду́хом Святы́м просвети́вся проро́к Авваку́м, / в после́дняя Твое́ прише́ствие прови́дев, вопия́ше: / внегда́ прибли́житися ле́том, позна́ешися, / внегда́ приити́ вре́мени, яви́шися. / Сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Всел еси́ на ко́ни, апо́столы Твоя́, Го́споди, / и прия́л еси́ рука́ма Твои́ма узды́ их, / и спасе́ние бысть ежде́ние Твое́ / ве́рно пою́щим: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Покры́ Небеса́ доброде́тель Твоя́, Го́споди, / и вся́ческая, Спа́се, / хвале́ния Твоего́ испо́лнишася.

Та́йно проро́к предзря́ от Де́вы Тя, Сло́ве, во площа́ема, / пе́сненно вопия́ше: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Твое́ вочелове́чение, / е́же пре́жде век предо предели́л еси́, / в после́дняя благоволи́л еси́ соверши́ти, Го́споди, / услы́шах и стра́хом воспева́х.

Твое́ пречи́стое прише́ствие, Христе́, / прови́дяй проро́к Авваку́м / вопия́ше Тебе́ с тре́петом: / услы́шах слух Твой и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся, Го́споди.

Услы́шах, Го́споди, слух Твой и убоя́хся, / разуме́х дела́ Твоя́ / и просла́вих держа́ву Твою́, Го́споди.

Услы́шах, Го́споди, слух Твой и убоя́хся, / разуме́х неизрече́нное Твое́ смотре́ние / и просла́вих, Сло́ве, снизхожде́ние Твое́.

Услы́шах, Го́споди, слух Твой и убоя́хся, / я́ко неизрече́нным Сове́том, / Бог сый Присносу́щный, / от Де́вы проше́л еси́, вопло́щся. / Сла́ва снизхожде́нию Твоему́, Христе́, / сла́ва си́ле Твое́й.

Услы́шах слух си́лы Твоея́, / и возвесели́ся се́рдце мое́ о Го́споде.

Услы́шах слух Твой, Го́споди, и убоя́хся, /разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся, / я́ко посреде́ двою́ живо́тну позна́ешися / во спасе́ние душ на́ших.

Я́ко Петру́, ру́ку простры́й в по́мощь, / и мене́ поми́луй / и спаси́, я́ко Человеколю́бец.

Воскресен и Преображения:

Вску́ю мя отри́нул еси́ / от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый, / и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго, / но обрати мя́ и к све́ту за́поведей Твои́х / пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

О треблаже́нное Дре́во, / на не́мже распя́ся Христо́с, Царь и Госпо́дь! / и́мже паде́ дре́вом прельсти́вый, / Тобо́ю прельсти́вся, / Бо́гу пригвозди́вшуся пло́тию, / подаю́щему мир душа́м на́шим.

На Рождество Богородицы и Преполовение:

Го́споди Бо́же наш, мир даждь нам, / Го́споди Бо́же наш, стяжи́ ны, / Го́споди, ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы, / И́мя Твое́ имену́ем.

В заупокойную субботу:

У́тренюет дух мой к Тебе́, Бо́же, / зане́ свет повеле́ния прише́ствия Твоего́, / и́миже у́бо озари́ ум наш, Влады́ко, / и наста́ви на стезю́ жи́зни.

Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди, / и мы́шцею Твое́ю высо́кою / Твой мир пода́ждь нам, Человеколю́бче.

Бла́же, Све́та и Ми́ра Пода́телю, / от тьмы мя и бра́ни страсте́й изба́ви, у́тренююща, Христе́, / к Твоему́ хвале́нию.

Мрак души́ моея́ разжени́, Светода́вче Христе́ Бо́же, / началоро́дную тьму изгна́в бе́здны, / и да́руй ми Свет повеле́ний Твои́х, Сло́ве, / да, у́тренюя, сла́влю Тя.

От но́щи неве́дения / Богове́дением просвети́вый концы́, / просвети́ мя у́тром человеколю́бия Твоего́, Го́споди.

От но́щи неве́дения / Богове́дения день во Све́те Лица́ Твоего́, Христе́, да возсия́ет, / ко у́тру хвале́ние Твое́ в сердца́х на́ших.

От но́щи неве́дения / по душелови́тельному пути́ при́сно блудя́щаго, / Све́том ра́зума Твоего́, Го́споди, преднаставля́я мя, / на стезю́ за́поведей Твои́х напра́ви.

От но́щи у́тренюет дух мой / к Твоему́ песнопе́нию, / зане́ свет и мир повеле́ния Твоя́.

От но́щи у́тренюет дух мой / к Тебе́, Бо́же, / ми́лость пода́ждь ми.

Повеле́ния Твоя́ просвеще́нием, Христе́ Бо́же, / я́ко Благ, показа́л еси́, / зане́, Светода́вче, / от но́щи у́тренююще, сла́ву возсыла́ем.

Страсте́й мя мглы, / я́ко от глубо́кия но́щи, избавля́яй, / у́треневати сподо́би дух мой, молю́ся, / во све́те дне повеле́ний Твои́х, Христе́.

Твои́м Све́том озари́ мой ум, Бо́же, молю́ся, / да мно́гую Твою́ воспою́, / от но́щи у́тренюя, бла́гость.

Твои́м Све́том озари́ мой ум, / Бо́же, молю́ся Тебе́, / да мно́гую Твою́ воспою́, / от но́щи у́треневав, благосты́ню.

У́тренюет дух мой к Тебе́, Бо́же, / от Отца́ рожде́нному неизрече́нно / и воздви́гнувшему рог спасе́ния нам.

У́тренююще, вопие́м Ти: / Го́споди, спаси́ ны, / Ты бо еси́ Бог наш, / ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы.

У́тренююще к Тебе́, Человеколю́бцу, / воспева́ем Тя, Христе́ Бо́же, / да́руй нам ми́лости Твоя́.

Я́ко Бо́га ино́го, Бла́же, / па́че Тебе́, не зна́ем, / к Тебе́, Све́ту Незаходи́мому, от но́щи у́тренююще, / воспева́ем Тя, Человеколю́бче.

Воскресен и Преображения:

Очи́сти мя, Спа́се, / мно́га бо беззако́ния моя́, / и из глубины́ зол возведи́, молю́ся, / к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя, / Бо́же спасе́ния моего́.

Во́днаго зве́ря во утро́бе / дла́ни Ио́на крестови́дно распросте́р, / спаси́тельную страсть прообража́ше я́ве; / тем, тридне́вен изше́д, / преми́рное Воскресе́ние прописа́ше / пло́тию пригвожде́ннаго Христа́ Бо́га / и тридне́вным Воскресе́нием мир просве́щшаго.

На Рождество Богородицы и Преполовение:

Я́ко во́ды морски́я, Человеколю́бче, / волна́ми жите́йскими обурева́юся. / Те́мже, я́ко Ио́на, та́ко вопию́ Ти: / возведи́ от тли живо́т мой, / Благоутро́бне Го́споди.

В заупокойную субботу:

Содержи́ма мя, приими́, Человеколю́бче, / грехи́ мно́гими, / и припа́дающа щедро́там Твои́м, / я́ко проро́ка, Го́споди, и спаси́ мя.

Моли́тву пролию́ ко Го́споду / и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́, / я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися / и живо́т мой а́ду прибли́жися, / и молю́ся, я́ко Ио́на: / от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Бе́здна грехо́в и прегреше́ний бу́ря мя смуща́ет / и во глубину́ ну́жднаго ре́ет мя отча́яния, / но Твою́ кре́пкую ру́ку мне простри́, я́ко Петро́ви, / о Упра́вителю! и спаси́.

Во Исаа́це страсть прописа́вый, / и во Ио́не погребе́ние прообразова́вый, / и Воскресе́ние всем подая́й, / Тебе́ вопие́м с проро́ком: / от тли нас возведи́, Благоутро́бне Го́споди.

Из чре́ва а́дова / во́пля моего́ услы́шал еси́ глас мой / и изба́вил еси́ от тли живо́т мой, Многоми́лостиве.

Ио́ну в ки́те, Го́споди, / еди́наго всели́л еси́, / мене́ же, свя́заннаго мре́жами вра́жиями, / я́ко от тли о́наго спаси́.

К могу́щему мя спасти́ Го́споду / из глубины́ грехо́вныя возопи́х, / и от тли возведе́ живо́т мой, / я́ко Человеколю́бец.

Отве́ргл мя еси́ / во глубины́ се́рдца морска́го, / и ви́дех чудеса́ Твоя́, Го́споди.

Превзыдо́ша главу́ мою́ беззако́ния моя́, / я́ко тя́жкое бре́мя на мя обремени́вшаяся, / во отча́яния глубины́ низвлача́т мя, / но пре́жде да́же погря́знути ми, Го́споди, спаси́ мя.

Ри́зу мне пода́ждь све́тлу, / одея́йся све́том, я́ко ри́зою, / Многоми́лостиве Христе́ Бо́же наш.

Я́ко Ио́ну проро́ка от ки́та возве́л еси́, Го́споди, / из ба́ви мя от лови́твы чужда́го / и спаси́ мя, Ще́дре, я́ко Многоми́лостив.

Я́ко от ки́та изба́вил еси́ проро́ка Твоего́, / и мене́, Спа́се наш, / от мно́жества прегреше́ний мои́х изба́ви.

Я́коже проро́ка изба́вил еси́ / из глубины́ преиспо́дняя, Христе́ Бо́же, / и мене́ от грехо́в мои́х изба́ви, я́ко Человеколю́бец, / и упра́ви живо́т мой, молю́ся.

Бо́жия снизхожде́ния / огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́. / Сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю, / я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху: / благо слове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Безу́мное веле́ние / мучи́теля злочести́ваго лю́ди поколеба́, / ды́шущее преще́ние и злохуле́ние богоме́рзкое, / оба́че три о́троки не устраши́ я́рость зве́рская, / ни огнь снеда́яй, / но противоды́шущу росоно́сному ду́ху, / со огне́м су́ще, поя́ху: / препе́тый отце́в и нас Бо́же, благослове́н еси́.

О́троцы евре́йстии в пещи́ / попра́ша пла́мень дерзнове́нно / и на ро́су огнь преложи́ша, вопию́ще: / благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

На Рождество Богородицы и Преполовение:

Халде́йская пещь, огне́м распала́емая, / ороша́шеся Ду́хом, / Бо́жиим предстоя́нием, от́роцы поя́ху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

В заупокойную субботу:

В нача́ле зе́млю основа́вый / и Небеса́ сло́вом утверди́вый, / благослове́н еси́ во ве́ки, / Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

От Иуде́и доше́дше, о́троцы / в Вавило́не иногда́ / ве́рою Тро́ическою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

А́нгелом о́троки из огня́ спасы́й / и гремя́щую пещь преложи́вый на ро́су, / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

В пещи́ о́гненней о́троки спасы́й, / благослове́н еси́ во ве́ки, / Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Ви́дев мучи́тель Четве́ртаго зрак, / глаго́лаше су́щим с ним: / три вверго́хом в пла́мень, / ны́не же четы́ре ви́жу, / Еди́наго зрак ужаса́ет мой ум, / удивля́ет мое́ помышле́ние. / Трие́х лик пое́т Тя во ве́ки.

На по́ле Деи́ре / иногда́ мучи́тель пещь поста́ви на муче́ние Богоно́сных, / в не́йже три о́троки песносло́вяху Еди́наго Бо́га, / тро́ично воспева́ху, глаго́люще: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

О́троки ороси́вый в пещи́ / и Де́ву сохрани́вый ро́ждшую Тя по Рождестве́, / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Отроко́м, в пещь вве́рженным, / ви́дев мучи́тель Четве́ртаго зрак / в ви́де Сы́на Бо́жия, / с ни́ми зовя́ше: / благослове́н еси́, Бо́же во ве́ки.

О́троцы Богочести́вии в Вавило́не / о́бразу злато́му не поклони́шася, / но посреде́ пе́щи о́гненныя, ороша́еми, / песнь воспева́ху, глаго́люще: / превозноси́мый отце́в и нас Бо́же, благослове́н еси́.

Подража́тели трие́х Твои́х, Го́споди, отроко́в сотвори́ ны, / сопротивля́ющияся греху́, /и огнь страсте́й попира́ющия, и пою́щия: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Халде́йския пе́щи / всепа́губную си́лу угаси́вше / о́бразом А́нгела снизше́дшаго, / Зижди́телю ю́ноши взыва́ху: / благослове́н еси́ и хва́льный, Бо́же отец на́ших.

Воскресен и Преображения:

Седмери́цею пещь / халде́йский мучитель / Богочести́вым неи́стовно разжже́, / си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев, / Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: / о́троцы, благослови́те, / свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Благослови́те, о́троцы, / Тро́ицы равночи́сленнии, / Соде́теля Отца́ Бо́га, / по́йте снизше́дшее Сло́во / и огнь в ро́су претво́ршее / и превозноси́те всем жизнь подава́ющаго / Ду́ха Всесвята́го во ве́ки.

На Рождество Богородицы:

Покрыва́яй вода́ми превы́спренняя Своя́, / полага́яй мо́рю преде́л песо́к / и содержа́й вся, / Тя пое́т со́лнце, Тя сла́вит луна́, / Тебе́ прино́сит песнь вся тварь, / я́ко Соде́телю всех во ве́ки.

А́нгели и Небеса́, на Престо́ле Сла́вы Седя́щаго / и я́ко Бо́га непреста́нно Сла́вимаго, / благослови́те, по́йте / и превозноси́те Его́ во ве́ки.

В заупокойную субботу:

На горе́ святе́й просла́вльшася / и в купине́ огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго, / Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Царя́ Небе́снаго, / Его́же пою́т во́и А́нгельстии, / хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Безнача́льнаго Царя́ Сла́вы, / Его́же трепе́щут Небе́с ныя Си́лы, / по́йте, свяще́нницы, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Безнача́льный Бог Сло́во, / прише́дый на Креще́ние, / соверша́ше та́инство смотре́ния во Иорда́не / и Предте́чи глаго́лаше: / ты Мя креща́еши водо́ю, / Аз же тя Ду́хом / с вопию́щими Мне ве́рою: / благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Благослови́т Тя вся тварь, Го́споди, / славосло́виша Тя Небе́сныя Си́лы со о́троки, / и мы воспева́ем и превозно́сим во вся ве́ки.

Богоглаго́ливии о́троцы, в пещи́ / со огне́м пла́мень попира́юще, поя́ху: / благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

В пещи́ ликова́ние поста́виша о́троцы, / сочине́нный чин прии́мше, / тва́ри повелева́юще сла́ви ти Вседе́тельную Прему́дрость, / Христа́ воспева́юще: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Иерусали́ме освяще́нный, / благоро́днии су́ще о́троцы яви́шася, / в нем Боже́ственных зако́ нов не прие́мше забве́ния всегуби́тельнаго, / но вавило́нский огнь в себе́ благоче́ствующих ходата́йствовавше, / в нем ороше́ни, поя́ху: / благослови́те творе́ния, Го́спода.

Мусики́йским орга́ном согласу́ющим / и лю́дем безчи́сленным, покланя́ющимся о́бразу в Деи́ре, / три о́троцы не повину́вшеся, / Го́спода воспева́ху / и славосло́вяху во вся ве́ки.

Нече́стия орга́ны ину́ю песнь, / благоче́стия же благовеща́ннии поя́ху гу́сли: / благослови́те, дела́ Госпо́дня, Христа́ во ве́ки.

От Отца́ пре́жде век рожде́ннаго / и от Ма́тере в после́дняя воплоще́ннаго, / свяще́нницы, благослови́те, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Отрица́ющеся златослуже́ния о́троцы, / царя́ небрего́ша, / яви́ бо я́ огнь преложе́нный рабы́ Бо́жия, вопию́щия: / да пое́т тварь Го́спода / и превозно́сит во вся ве́ки.

Победи́тели мучи́теля и пла́мене / благода́тию Твое́ю бы́вше, / за́поведем Твои́м зело́ прилежа́ще, / о́троцы вопия́ху: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Преподо́бнии Твои́ о́троцы, / в пещь вве́ржени, поя́ху: / благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Разжжи́те пещь седмери́цею, / до́ндеже до конца́ разгори́тся, / мучи́тель рече́ халде́ом, / Ана́нию, Аза́рию и Мисаи́ла, вложи́те я́ в ню, / и́же о́бразу зла то́му не поклони́шася, но глаго́лаху: / мы Бо́га и́мамы на Небесе́х, / Ему́же слу́жим и покланя́емся во ве́ки.

Ужасе́ся о сем Не́бо, / и земли́ удиви́шася концы́, / я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски / и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с. / Тем Тя, Богоро́дицу, / А́нгелов и челове́к чинона́чалия велича́ют.

Та́ин еси́, Богоро́дице, рай, / невозде́ланно возрасти́вший Христа́, / И́мже Кре́стное Живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во; / тем, ны́не возноси́му, / покланя́ющеся Ему́, Тя велича́ем.

Ин ирмос Креста:

Сне́дию дре́ва ро́ду прибы́вшая смерть / Кресто́м упраздни́ся днесь, / и́бо прама́терняя всеро́дная кля́тва разруши́ся прозябе́нием / Чи́стыя Богома́тере, / Ю́же вся си́лы Небе́сный велича́ют.

Устраши́ся всяк слух / неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния, / я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти, / от деви́ческаго чре́ва быв Челове́к. / Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

На Рождество Богородицы и в Преполовение:

Чу́жде ма́терем де́вство, / и стра́нно де́вам деторожде́ние: / на Тебе́, Богоро́дице, / обоя́ устро́ишася. / Тем Тя, вся племена́ земна́я, / непреста́нно велича́ем.

В заупокойную субботу:

Проявле́нное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́ / Рождество́ Присноде́вы / в на́ше, ве́рных, спасе́ние / пе́сньми немо́лчными велича́ем.

Вои́стинну Богоро́дицу / Тя испове́дуем, / спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая, / с Безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.

Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев, / воздви́гнувый рог спасе́ния нам / в дому́ Дави́дове, о́трока Своего́, / в ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́ / и напра́вил ны есть на путь ми́ра.

Велича́ем Тя, Всенепоро́чную / Ма́терь Христа́ Бо́га на́шего, / Ю́же осени́ Дух Святы́й.

Велича́ем Тя, Ма́терь Бо́жию, / и сла́вим Тя, Богоро́дице Де́во, / я́ко Спа́са ро́ждшую душ на́ших.

Весе́лием вси Де́ве, е́же ра́дуйся, возопии́м, / Благода́тная Мари́е, Богоневе́сто, / Тя, я́ко Ма́терь Бо́жию, / ве́рнии, единому́дренно велича́ем.

Воплоще́ния Бо́жия Орга́н, Де́во, была́ еси́, / и смеше́ния Сло́ва в пло́ти е́же от Тебе ́ Черто́г, / соедине́нома бо Существо́ма, / сугу́быма де́йствома и хоте́ньма показу́ема, / Его́же пою́ще, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Воспита́нная во свята́я святы́х / и ро́ждшая Свет вселе́нныя, / Благода́тная, ра́дуйся, / пе́сньми Рождество́ Твое́ велича́ем.

Да умолча́т еретико́в собра́ния, / не и́стинно Богоро́дицу испове́дающих Тя, / и́бо свы́ше Тя проро́цы препропове́даша / Ма́терь бы́ти Бо́жию / и Хода́таицу ро́да на́шего. / Тем Тя, Де́во, велича́ем.

Неви́димаго зра́ком Боже́ственным прие́мшая, / Неискусобра́чная Де́во и Ма́ти, / пе́сньми Рождество́ Твое́ велича́ем.

О, де́вства край, Богоро́дице! / пе́сньми же сла́вными / пра́здники возвыша́ющая благода́тей Твои́х / и ны́не де́вственною Сло́ва Твоего́ па́мятию / наи́тием та́йным украша́ющая в ней Тя велича́ющия.

Разбо́йника подража́яй, окая́нный аз, / испове́даяй Тя, зову́ Тебе́, / Еди́наго от Отца́, и от Де́вы неизрече́нно воплоще́нна, / и мене́ ра́ди бы́вша по мне, / но я́ко Свет у́мный, Со́лнце, / не воспомяну́в зол, во Ца́рствии Твое́м помяни́ мя, / егда́ Судия́, Го́споди, ся́деши на Престо́ле.

Тя, Богоро́дицу, / Ма́терь Све́та, / в пе́снех велича́ем.

Тя, Небесе́ и земли́ Хода́таицу, / вси ро́ди, ублажа́ем, / пло́тски бо всели́ся / в Тя исполне́ние, Де́во, Божества́.

Тя, Неискусобра́чную Ма́терь Бо́га Вы́шняго, / Тя, па́че ума́ ро́ждшую сло́вом вои́стинну Бо́га, / вы́шшую пречи́стых Сил, / немо́лчными славословле́нии велича́ем.

Тя, Неопа́льную, / Ю́же прови́дяше Моисе́й, / неопа́льно горя́щу иногда́ огне́м Божества́, / я́ко неопа́льно ро́ждшую Го́спода, / Воплоще́ннаго Бо́га, / пе́сньми немо́лчными велича́ем.

Тя, ши́ршую Небе́с, Богоро́дице, / и све́тльшую со́лнца, / пе́сньми велича́ем.

Уста́вы прешла́ еси́ естества́, / Соде́теля заче́нши и Го́спода, / и дверь спасе́ния ми́рови была́ еси́. / Тем Тя, Богоро́дице, / непреста́нно велича́ем.

Чи́стую сла́вно почти́м, / лю́дие, Богоро́дицу, / огнь Божества́ прии́мшую во чре́ве неопа́льно, / пе́сньми велича́ем.

Ирмосы в предпразднство Рождества Христова

Месяца декабря в 22-й день на повечерии канон, глас 6.

Песнь 1: С е́ченное, сече́тся / мо́ре Чермно́е, / волнопита́емая же изсуша́ется глубина́, / та́яжде ку́пно безору́жным бы́вши проходи́ма и всеору́жным гроб. / Песнь же Богокра́сная воспева́шеся: / сла́вно просла́вися Христо́с, Бог наш.

Песнь 3: Г оспо́дь, Сый, всех и Зижди́тель Бог, / созда́нное, Безстра́стный, обнища́в, Себе́ соедини́ / и я́ко Младе́нец, носи́мь пло́тию, / в я́слех убо́гих покланя́емь быва́ет: / яди́те,– вопия́,– Те́ло Мое́ / и ве́рою утверди́теся.

Песнь 4: П рови́дев проро́к / та́йну Твою́ неизрече́нную, Христе́, провозгласи́: / положи́л еси́ тве́рдую любо́вь кре́пости, / О́тче Ще́дрый, / Единоро́днаго бо Сы́на, Благи́й, / очище́ние в мир посла́л еси́.

Песнь 5: С ою́зом любве́ связу́еми, я́ко братолю́бцы, / Владу́щему все́ми, мир зело́ Возлюби́вшему / и да́вшему избавле́ние Сы́на Возлю́бленнаго, / дади́м сла́ву Даю́щему всем мир.

Песнь 6: Б е́здна после́дняя грехо́в обы́де мя, / и, волне́ния не ктому́ терпя́, / я́ко Ио́на Влады́це, вопию́ Ти: / от тли мя возведи́.

Песнь 7: О́ троцы в Вавило́не / пе́щнаго пла́мене не убоя́шася, / но, посреде́ пла́мене вве́ржени, ороша́еми, поя́ху: / благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Песнь 8: З а зако́ны оте́ческия / блаже́ннии в Вавило́не ю́ноши, предбе́дствующе, / царю́ющаго оплева́ша по веле́ние безу́мное / и, совоку́плени, и́мже не свари́шася огне́м, / Держа́вствующему досто́йную воспева́ху песнь: / Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9: С тра́нствия Влады́чня / и Безсме́ртныя Трапе́зы / во убо́зем верте́пе высо́кими умы́, / ве́рнии, прииди́ те, наслади́мся, / воплоти́вшееся Сло́во неизрече́нно уве́девше, / Его́же велича́ем.

В 23-й день на повечерии трипеснец, глас 6.

Песнь 5: К Тебе́ у́тренюю, / благоутро́бия ра́ди Себе́ истощи́вшему непрело́жно / и зрак раба́ от Де́вы носи́вшему, / Сло́ве Бо́жий, / мир пода́ждь ми, па́дшему, / Человеколю́бче.

Песнь 8: С толп зло́бы противобо́жныя / о́троцы Боже́ственнии обличи́ша, / на Христа́ же, шата́яся, И́род свире́пеет, / сове́тует тще́тная, / уби́ти поучава́ется Живота́, держа́щаго дла́нию, / Его́же вся тварь благослови́т, сла́вящи во ве́ки.

Песнь 9: Ч естне́йшую Херуви́м / и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, / без иcтле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, / су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

В 24-й день на повечерии канон, глас 6.

Песнь 1: В олно́ю морско́ю / Скры́вшаго дре́вле / гони́теля мучи́теля, / в я́слех Сокрыва́емого, уби́ти и́щет И́род. / Но мы с волхвы́ пои́м: / Го́сподеви воспои́м, сла́вно бо просла́вися.

Песнь 3: Т ебе́, на вода́х / пове́сившаго всю зе́млю неодержи́мо, / тварь, ви́девши в верте́пе ражда́ющася, / ужа́сно содрага́шеся, / несть свят, / па́че Тебе́, Го́споди, зову́щи.

Песнь 4: О т Де́вы прише́ствие Твое́ / прови́дя, Авваку́м, ужа́сся, вопия́ше: / Ты, от ю́га воплоща́яся, при ше́л еси́, Изба́вителю, / Ада́ма отринове́ннаго воззва́ти.

Песнь 5: Б огоявле́ния Твоего́, Христе́, / е́же к нам ми́лостивно бы́вшаго, / Иса́ия, Свет ви́дев Невече́рний, / от но́щи у́треневав, взыва́ше: / се Де́ва во чре́ве прии́мет и породи́т воплоща́емое Сло́во, / и вси земноро́днии возра́дуются.

Песнь 6: Я т бысть, / но не удержа́н в пе́рсех ки́товых Ио́на: / Твой бо о́браз нося́, / ро́ждшагося и пло́тию я́вльшагося, / я́ко от черто́га, от зве́ря изы́де. / Рожде́нный бо ны́не пло́тию / во гроб и смерть хоте́л еси́ вни́ти / и па́ки воскре́снути тридне́вен.

Песнь 7: Н еизрече́нное чу́до: / в пещи́ Изба́вивый преподо́бныя о́троки из пла́мене, / в я́слех убо́гих Младе́нец возлежа́ / во спасе́ние нас, пою́щих: / Изба́вителю Бо́же, / благослове́н еси́.

Песнь 8: У жасни́ся, боя́йся, Не́бо, / и да подви́жатся основа́ния земли́: / се бо пелена́ми повива́ется вся нося́й дла́нию / и во я́слех ма́лех странноприе́млется. / Его́же, о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9: Н е диви́ся ны́не, о Ма́ти! / ви́дящи я́ко Младе́нца, / Его́же из чре́ва пре́жде денни́цы роди́ Оте́ц, / возста́вити бо и сопросла́вити / челове́ческое па́дшее естество́ приидо́х я́вственно, / ве́рою и любо́вию Тя велича́ющее.

Ирмосы в предпразднство Святых Богоявлений

Месяца января в 3-й день на повечерии трипеснец, глас 6.

Песнь 5: К Тебе́ у́тренюю, / благоутро́бия ра́ди Себе́ истощи́вшему непрело́жно / и раба́ руко́ю крести́тися восхоте́вшему, / Сло́ве Бо́жий, / мир пода́ждь ми, па́дшему, / Человеколю́бче.

Песнь 8: С толпу́ зло́бы лю́таго И́рода вси поруга́вшеся, / на Иорда́н прииди́те. / И́дем, ве́рнии, да у́зрим Христа́ Изба́вителя, / от Предте́чи креща́емаго пло́тию во струя́х, / Его́же вся тварь благослови́т, / сла́вящи во ве́ки.

Песнь 9: Ч естне́йшую Херуви́м / и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, / без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, / су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

В 4-й день на повечерии канон, глас 6.

Песнь 1: С е́ченное, сече́тся / мо́ре Чермно́е, / волнопита́емая же изсуша́ется глубина́, / та́яжде ку́пно безору́жным бы́вши проходи́ма и всеору́жным гроб. / Песнь же Богокра́сная воспева́шеся: / сла́вно просла́вися Христо́с, Бог наш.

Песнь 3: Г оспо́дь, Сый, всех и Зижди́тель Бог, / созда́нное Безстра́стный, обнища́в, Себе́ соедини́л еси́ / и струя́ми, и́миже хоте́л еси́ приити́, / Сам, Сый, лю́дем провозглаша́л еси́: / во́ду Жи́зни почерпи́те / и ве́рою утверди́теся.

Песнь 4: П рови́дя проро́к / та́йны Твоея́ неизрече́нное, Христе́, провозгласи́: / положи́л еси́ кре́пкую Креще́ния благода́ть / ве́рою сие́ прие́млющим всем во избавле́ние грехо́в.

Песнь 5: С ою́зом боя́зни содержи́мь, ны́не Предте́ча / отрица́ется крести́ти, / благогове́йно Христа́ ви́дев, на́га стоя́ща на воде́, / водо́ю покрыва́юща превы́спренняя.

Песнь 6: Б е́здна после́дняя грехо́в обы́де мя, / и, волне́ния не ктому́ терпя́, / я́ко Ио́на Влады́це, вопию́ Ти: / от тли мя возведи́.

Песнь 7: О́ троцы в Вавило́не / пе́щнаго пла́мене не убоя́шася, / но, посреде́ пла́мене вве́ржени, ороша́еми, поя́ху: / благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Песнь 8: З а зако́ны оте́ческия / блаже́ннии в Вавило́не ю́ноши, предбе́дствующе, / царю́ющаго оплева́ша по веле́ние безу́мное / и, совоку́плени, и́мже не свари́шася огне́м, / Держа́вствующему досто́йную воспева́ху песнь: / Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9: С тра́нствия Влады́чня / и Безсме́ртныя Трапе́зы / во убо́зем верте́пе пре́жде наслади́вшеся, / ны́не на Иорда́н теце́м, / та́йну зря́ще стра́нну, / Го́рния све́тлости хода́тайственну.

В 5-й день на повечерии канон, глас 6.

Песнь 1: В олно́ю морско́ю / Покры́вшаго дре́вле / гони́теля мучи́теля – / Иорда́нския струи́ спря́товают и кры́ют, / мое́ ны́не очища́я челове́ческим очище́нием, / сла́вно бо просла́вися.

Песнь 3: Т ебе́, на вода́х / основа́вшаго всю зе́млю неодержи́мо, / тварь, ви́девши пло́тию кры́емаго в вода́х, / у́жасом мно́гим содержа́шеся, / несть свят, / па́че Тебе́, Го́споди, взыва́ющи.

Песнь 4: Е́ же ко Креще́нию Твое́ прише́ствие / прови́дя, Авваку́м, ужа́сся, вопия́ше: / на мо́ре ко́ни Твоя́, / во́ды мно́ги наве́л еси́, Спа́се, смуща́ющия.

Песнь 5: Б огоявле́ния Твоего́, Христе́, / к нам ми́лостивно бы́вшаго, / Иса́ия, Свет ви́дев Невече́рний, / из но́щи у́треневав, взыва́ше: / просвеще́ннии, прииди́те, омы́йтеся водо́ю Боже́ственною / и Ду́хом я́ве и ду́шу и те́ло очи́стите.

Песнь 6: Я т бысть, / но не удержа́н стра́хом Боже́ственный Крести́тель. / А́ще бо и спря́товается / прибли́житися огню́ се́но, / но, слы́шав: оста́ви ны́ не,– / тече́, повеле́ние исполня́я я́ко раб, / Боже́ственному же, свы́ше свиде́тельствующему гла́су, / услы́ша Сы́на Преве́чнаго.

Песнь 7: Н еизрече́нное чу́до: / в пещи́ Изба́вивый преподо́бныя о́троки из пла́мене преклоня́ет верх / и про́сит креще́ния от раба́, / очища́я вопию́щия: / Изба́вителю Бо́же, / благослове́н еси́.

Песнь 8: У жасни́ся, боя́йся, Не́бо, / и да подви́жатся основа́ния земли́: / се бо водо́ю облачи́тся / Опали́вый водо́ю пре́жде пра́веднаго же́ртву пресла́вно. / Его́же, о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9: Н е рыда́йте всу́е, / отча́яния тенета́ми удавля́еми челове́цы, пови́ннии злых, / но во умиле́нии души́ / присту́пим Очища́ющему вся, / я́ко Еди́ному чи́стому / и даю́щему проще́ние Креще́нием.

Ирмосы певаемые на Святей горе Афонстей на Покров Божией Матери месяца октября в 1-й день

Песнь 1: О тве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ Покро́в честны́й́.

Песнь 3: Т воя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / Живы́й и Незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшыя, духо́в но утверди́, / и Святы́м Покро́вом Твои́м / сла́вящия покры́й.

Песнь 4: С едя́й в Сла́ве на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце, / прии́де Иису́с Пребоже́ственный / нетле́нною Де́вою и спасе́ пою́щия / Покро́в Ея́ честны́й.

Песнь 5: У жасо́шася вся́ческая / о Боже́ственней сла́ве Твое́й: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / во Влахе́рнстем хра́ме Твое́м / распросте́рла еси́ омофо́р Свой / и моля́щихся покры́ла еси́, / мир и спасе́ние подава́ющи.

Песнь 6: Б оже́ственное сие́ и всечестно́е / соверша́юще пра́зднество / Покро́ва Бо́жия Ма́тере, / прииди́те, рука́ ми воспле́щим, / от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Песнь 7: Н е послужи́ша тва́ри Богому́дрии / па́че Созда́вшаго, / но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Песнь 8: О́ троки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть; / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте, дела́, / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Песнь 9: В сяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просве ща́емь, / да торжеству́ет же ве́рных собра́ние, / почи та́ющее Покро́в Бо́жия Ма́тере / покрыва́ющия вся богому́дрыя / и избавля́ющия от вся́каго зла.

Источник