Канон триоди глас 8 ноты

Канон триоди глас 8 ноты

Гласы — музыкальная система из восьми ладов (гласов), лежащая в основе старинных песнопений в Православной Церкви. В широком смысле гласом можно назвать набор мелодий, на которые поются те или иные песнопения.

В певческой практике сложилось понимание гласа как мелодии, служащей трафаретом для распевания всех текстов, к данному гласу относящихся. Попевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей. Так как в богослужении употребляются песнопения разных типов: тропарь, стихира, прокимен, ирмос и др. — для них установлены и различные напевы. Таким образом, чтобы правильно спеть, необходимо знать не только номер гласа, но и его тип: тропарный, стихирный или иной.

Тем не менее, музыкальная основа всех мелодических вариантов одного и того же гласа и доныне одна и та же — она сохранялась более или менее постоянно в течение веков.

Восемь гласов составляют т.н. систему «осмогласия» (т.е. восьмигласия), которая охватывает почти весь основной фонд церковной музыки. Большинство песнопений богослужений одной недели подчинено одному из восьми гласов. Восемь недель образуют восьминедельный гласовый цикл.

По преданию Православной Церкви, систему гласов ввел преподобный Иоанн Дамаскин.
На предстоящей седмице Глас 7 — «глас мягкий, трогательный, увещающий. Он ласково убеждает, призывает, просит об умилостивлении».

Из всех гласов нашего осмогласия самым скудным по количеству песнопений является глас седьмой. Достаточно редко звучит этот глас, и поэтому, вероятно, нелегко его узнать и обозначить в памяти.

Источник

Осмогласие

ОСМОГЛАСИЕ НА «ГОСПОДИ ВОЗЗВАХ»

ХОРОВОЕ ОСМОГЛАСИЕ (СПб традиция)

Господи воззвах, две воскресные стихиры, догматик, две воскресные стихиры на стиховне, богородичен, Всякое дыхание, две стихиры на хвалитех, все запевы

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 1 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 2 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 3 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 5 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 6 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 7 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 8 гл

ОСМОГЛАСИЕ для клироса (ц.сл. шрифт / первоначальный набор гражданским шрифом)

ОСМОГЛАСИЕ НА «БОГ ГОСПОДЬ» (СПб традиция)

Бог Г осподь, тропарь воскресный, богородичен, кондак воскресный

Хоровое о смогласие воскресное на «Бог Господь» 1 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 2 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 3 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 5 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 6 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 7 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 8 гл

Источник

Православное Русское Пение

Orthodox Russian Singing

Песнопения исполняемые хором Русской Православной Церкви Святаго Великомученика и Целителя Пантелеимона в городе Хартфорд, штат Коннектикут, США.

Дается разрешение печатать все ноты для употребления в богослужениях .

Отдел/ Section

1. Цветная Триодь

1. Пасха/Воскресение Христово

1. Тропарь Пасхи: Христос Воскресе: Греко-Латыно-Славянское, по Астафьеву: . pdf . midi

2. Тропарь Пасхи: Христос Воскресе: Знаменнаго распева ( E — min ): . pdf . midi

3. Тропарь Пасхи: Христос Воскресе: Колокольчик: . pdf . midi

4. Воскресение Твое, Христе Спасе: Стихира Гласъ 6-й: . pdf . midi

5. Воскресение Твое, Христе Спасе: Стихира Гласъ 6-й: Киевский Распев: . pdf . midi

6. Пасхальный Канон Московского Распева: на Церковно Славянском, с расстановками Игумена Никифора . pdf . midi

7. Богородичные Тропари Пасхальнаго Канона Московского Распева на Церковно Славянском, с расстановками Игумена Никифора. pdf . midi

8. Пасхальный Канон К i ево-Печерской Лавры: на Церковно Славянском: . pdf . midi

9. Богородичные Тропари Пасхальнаго Канона К i ево-Печерской Лавры: на Церковно Славянском: . pdf . midi

10. Пасхальный Канон Московского Распева: . pdf . midi

11. Пасхальный Канон Феофановскаго Распева: . pdf . midi

12. Богородичные Тропари Пасхальнаго Канона Московского Распева: . pdf . midi

13. Богородичные Тропари Пасхальнаго Канона Феофановскаго Распева: . pdf . midi

14. Задостойник Пасхи: Ангел Вопияше: напев Киево-Печерской Лавры: . pdf . midi

15. Задостойник Пасхи: Ангел Вопияше: Макарова: . pdf . midi

16. Ипакои Пасхи: Н. Кнегницкого: . pdf . midi

17. Кондак Пасхи: архим. Феофана: . pdf . midi

18. Кондак Пасхи: Гласъ 8-й, К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

19. I косъ Пасхи: Гласъ 8-й, Валаамскаго Распева : . pdf . midi

20. Стихиры Пасхи Гласъ 5-й, напев Оптиной Пустыни: . pdf . midi

21. Стихиры Пасхи Гласъ 5-й, Знаменный Роспев, Смоленского: . pdf . midi

22. Стихиры Пасхи Гласъ 5-й, Знаменный Роспев, иером Нафанаила Т S А B : . pdf . midi

23. Стихиры Пасхи Гласъ 5-й, Знаменный Роспев, иером Нафанаила SA Т B : . pdf . midi

24. Стихиры Пасхи Гласъ 5-й, Знаменный Роспев, иером Нафанаила ТТ BB : . pdf . midi

25. Тропарь святителю Иоанну Златоусту Валаамский Распев: . pdf . midi

26. Да Воскреснет Бог: Гребенщикова: . pdf . midi

27. Светилен Пасхи: Гласъ 3-й: . pdf . midi

28. Прокимен Пасхи Гласъ 8-й, М. Речкунова . pdf . midi

29. Причастен Пасхи: Тело Христово: А. Бессарабова: . pdf . midi

2. Неделя вторая: Фомина

1. Тропарь Антипасхи: Запечетану Гробу: Гласъ 7-й, Греческий распев: . pdf .midi

2. Кондак Антипасхи: Любопытною Десницею: Гласъ 8-й, (КПЛ): . pdf . midi

3. Стихиры на Стиховне: О Преславнаго Чудесе: самогласны: Гласъ 8-й, (КПЛ): . pdf . midi

4. Стихиры на Хвалитех: Гласъ 1-й: под: Прехвальнии Мученицы: напева Глинской Пустыни: . pdf . midi

3. Неделя третья: Жен Мироносиц

1. Тропари и Кондак: Гласъ 2-й: . pdf . midi

2. Тропари и Кондак: Гласъ 2-й напев Зосимовой Пустыни: . pdf . midi

3. Светилен: Жены Услышите: самоподобен: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

4. Неделя четвёртая: о Расслабленном

1. Кондак: Гласъ 3-й: . pdf . midi

1. Тропарь Преполовения: Гласъ 8-й: под: (КПЛ): . pdf . midi

2. Стихиры на Хвалитех: Гласъ 4-й: под. Яко Добля: (ОП): . pdf . midi

5. Неделя пятая: о Самаряныне

1. Кондак: Гласъ 8-й: под: Яко Начатки: (КПЛ): . pdf .midi

2. Кондак: Гласъ 8-й: . pdf . midi

6. Неделя шестая: о Слепом

1. Кондак: Гласъ 4-й: под: Явился Еси: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

2. На Господи Воззвах: Гласъ 2-й, под: Егда от Древа (ОП): . pdf . midi

7. Вознесение Господне

1. Тропарь Вознесения: Гласъ 4-й: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

2. Кондак Вознесения: Гласъ 6-й: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

3. Седален по Втором Стихословии: Гласъ 3-й: под: Красоте Девства: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

4. Величание Вознесения: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

5. Седален по Полиелеи: Гласъ 5-й: под: Собезначальное Слово: Московский напев: . pdf . midi

6. Прокимен на Утрени и Всякое Дыхание: Гласъ 4-й: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

7. Канон Праздника: Гласъ 5-й: Московский напев: . pdf . midi

8. Канон Праздника: Гласъ 5-й: напев Оптиной Пустыни: . pdf . midi

9. Припевы 9-го Ирмоса: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

10. Светилен Вознесения: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

11. Светилен Вознесения: муз. В. Ковальджи: . pdf . midi

12. Стихиры на Всякое Дыхание: Гласъ 1-й: под: Небесных Чинов, Глинской Пустыни: . pdf . midi

13. Прокимен на Литургии: Гласъ 7-й: Знаменный Распев: . pdf . midi

8. Неделя седьмая: Святых Отец

1. Тропарь и Кондак: Гласъ 8-й: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

2. Светилен: под: Жены Услышите: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

3. Стихиры на Хвалитех: Гласъ 6-й: под: Все Отложше: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

1. Стихиры на Господи Воззвах: Видехом Свет Истинный, Гласъ 2-й: напев Зосимовой Пустыни: . pdf . midi

2. Стихира: Приидите Триипостасному: Троице-Сергиевой Лавры: изложение архимандрита Матфея (Мормыля): . pdf . midi

3. Стихира: Приидите Триипостасному: Троице-Сергиевой Лавры: Гласъ 8-й: . pdf .midi

4. Стихира: Преславная Днесь: Троице-Сергиевой Лавры: Amin , ( T 1, S 1, T 2, S 2, A , B 1, B 2): . pdf . midi

5. Стихира: Преславная Днесь: Троице-Сергиевой Лавры: Emin , ( SATB ): . pdf . midi

6. Стихира: Преславная Днесь: Троице-Сергиевой Лавры: Gmin , ( SATB ): . pdf . midi

7. Тропарь Пятидесятницы: Гласъ 8-й: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

8. Тропарь Пятидесятницы: Гласъ 8-й: С. И. Зубачевский (С- maj ): . pdf . midi

9. Тропарь Пятидесятницы: Гласъ 8-й: С. И. Зубачевский ( Bb — maj ): . pdf . midi

10. Прокимен на Утрени и Всякое Дыхание: Гласъ 4-й: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

11. Канон Праздника: Гласъ 4-й: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

12. Канон Праздника: Гласъ 4-й: Обиход: . pdf . midi

13. C едален по Третьей Песни Канона: Гласъ 8-й, под: Повеленное Тайно, (КПЛ) : . pdf . midi

14. Кондак Пятидесятницы: Гласъ 8-й: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

15. Припевы 9-го Ирмоса: К i ево-Печерской Лавры: . pdf . midi

16. Прокимен Великий: Кто Бог Велий: Московский напев: Гласъ 7-й: . pdf . midi

10. Неделя Всех Святых

1. Тропарь Всех Святых: Гласъ 4-й: . pdf . midi

2. Кондак Всех Святых: Гласъ 8-й: . pdf . midi

3. На Господи Воззвах: Гласъ 6-й, под: Все Отложше: (КПЛ): . pdf . midi

4. Стихиры на Хвалитех: Гласъ 4-й: под: Яко Добля: (ОП): . pdf . midi

11. Неделя Всех Святых в Земли Российской Просиявших

1. Тропарь Всех Русских Святых: Гласъ 8-й: . pdf . midi

2. Кондак Всех Русских Святых: Гласъ 3-й (ТСЛ): . pdf . midi

3. На Господи Воззвах: Гласъ 2-й, под: Киими Похвальными: . pdf . midi

4. На Господи Воззвах: Гласъ 8-й, под: О, Преславнаго и на Слава: Гласъ 5-й: под: Радуйся: . pdf . midi

5. На Стиховне Стихиры Всех Русских Святых: Гласъ 2-й: под: Доме Евфрафов (КПЛ) и Богородичен:

Гласъ 8-й: под: О, Преславнаго Чудесе (ОП): . pdf . midi

6. Величание Всех Русских Святых: (КПЛ): . pdf . midi

7. Седален по 3-й Песни: под: Повеленное: (КПЛ): . pdf .midi

12. Неделя Всех Святых в Северной Америке Просиявших

Источник

Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 8

ГЛАС 8

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди, воз­звах, по­ста­вим сти­хов 10: и поем

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха, и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 8.

Сти­хи­ры воскресные

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему. Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё. В ечер­нюю песнь, / и сло­вес­ную служ­бу, / Те­бе, Хри­сте, при­но­сим, / яко бла­го­во­лил еси / по­ми­ло­ва­ти нас Воскресением. В ечер­нюю песнь / и ра­зум­ное слу­же­ние / Те­бе, Хри­сте при­но­сим; / ибо Ты бла­го­во­лил по­ми­ло­вать нас воскресением. Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне. Гос­по­ди, Гос­по­ди, / не от­вер­жи нас от Тво­е­го ли­ца, / но бла­го­во­ли по­ми­ло­ва­ти нас Воскресением. Гос­по­ди, Гос­по­ди! / Не от­ринь нас от Тво­е­го ли­ца, / но бла­го­во­ли по­ми­ло­вать нас воскресением. Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой. Ра­дуй­ся, Си­оне Свя­тый, / ма­ти церк­вей, Бо­жие жи­ли­ще, / Ты бо при­ял еси пер­вый, / остав­ле­ние гре­хов, Воскресением. Ра­дуй­ся, свя­той Си­он, / ма­терь церк­вей, Бо­жие жи­ли­ще! / Ибо ты пер­вым по­лу­чил / от­пу­ще­ние гре­хов чрез воскресение.

Во­сточ­ны три, глас тойже.

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего. Еже от Бо­га От­ца Сло­во, / преж­де век Рожд­ше­е­ся, / в по­след­няя же вре­ме­на, / То­еж­де от Неис­ку­со­брач­ныя во­пло­щ­ше­е­ся во­лею, / рас­пя­тие смерт­ное пре­тер­пе: / и древ­ле умерщ­влен­на­го че­ло­ве­ка спа­се / Сво­им Воскресением. Сло­во, преж­де ве­ков / ро­див­ше­е­ся от Бо­га От­ца, / и Оно же в по­след­ние вре­ме­на / от не по­знав­шей бра­ка Де­вы во­пло­тив­ше­е­ся, / смерть че­рез рас­пя­тие пре­тер­пе­ло по во­ле Сво­ей / и неко­гда умерщ­влен­но­го че­ло­ве­ка спас­ло / Сво­им воскресением. Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление. Еже из мерт­вых Твое Вос­кре­се­ние сла­во­сло­вим Хри­сте, / им­же сво­бо­дил еси Адам­ский род от адо­ва му­чи­тель­ства: / и да­ро­вал еси мiро­ви яко Бог жизнь веч­ную / и ве­лию милость. Твое из мерт­вых вос­кре­се­ние / мы сла­во­сло­вим, Хри­сте, / ко­то­рым Ты осво­бо­дил / Ада­мов род от са­мо­вла­стия ада / и да­ро­вал ми­ру, как Бог, / жизнь веч­ную и ве­ли­кую милость. Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа. Сла­ва Те­бе, Хри­сте Спа­се, / Сыне Бо­жий Еди­но­род­ный, / при­гвоз­ди­вый­ся на Кре­сте, / и вос­кре­сый из гро­ба тридневен. Сла­ва Те­бе, Хри­сте Спа­си­тель, / Сын Бо­жий еди­но­род­ный, / при­гвож­ден­ный ко Кре­сту / и вос­крес­ший в тре­тий день из гроба! От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. Те­бе сла­вим, Гос­по­ди, / во­лею нас ра­ди Крест пре­тер­пев­ша­го, / и Те­бе по­кла­ня­е­мcя, Все­сильне Спа­се, / не от­вер­жи нас от Ли­ца Тво­е­го, / но услы­ши и спа­си ны / Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Человеколюбче. Про­слав­ля­ем Те­бя, Гос­по­ди, / ра­ди нас доб­ро­воль­но Крест пре­тер­пев­ше­го, / и Те­бе по­кло­ня­ем­ся, Спа­си­тель все­мо­гу­щий. / Не от­ринь нас от ли­ца Тво­е­го, / но услышь и спа­си нас вос­кре­се­ни­ем Сво­им, Человеколюбец.

Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи.

Сла­ва, и ныне, глас той­же, Бо­го­ро­ди­чен: Царь Небес­ный / за че­ло­ве­ко­лю­бие на зем­ли яви­ся, / и с че­ло­ве­ки по­жи­ве: / от Де­вы бо Чи­стыя плоть при­е­мый, / и из Нея про­ше­дый с вос­при­я­ти­ем. / Един есть Сын, су­губ есте­ством, / но не Ипо­ста­сию. / Тем­же со­вер­шен­на То­го Бо­га / и со­вер­шен­на Че­ло­ве­ка во­ис­ти­ну про­по­ве­да­ю­ще, / ис­по­ве­ду­ем Хри­ста Бо­га на­ше­го: / Его­же мо­ли, Ма­ти Без­не­вест­ная, / по­ми­ло­ва­ти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Царь Небес­ный / по че­ло­ве­ко­лю­бию на зем­ле явил­ся / и оби­тал сре­ди лю­дей; / ибо, при­няв плоть от чи­стой Де­вы / и от Нее про­изой­дя с этой пло­тию, / Он пре­бы­ва­ет еди­ным Сы­ном, / двой­ствен­ным по есте­ству, но не по Ипо­ста­си. / По­то­му про­воз­гла­шая Его во­ис­ти­ну / со­вер­шен­ным Бо­гом и со­вер­шен­ным че­ло­ве­ком, / мы ис­по­ве­ду­ем Хри­ста Бо­гом на­шим. / Мо­ли Его, Ма­терь, бра­ка не по­знав­шая, / о по­ми­ло­ва­нии душ наших. Та­же, Све­те Ти­хий: Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся: и про­чая по обычаю. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь во­ца­рил­ся: За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.

На сти­ховне, сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 8:

Сти­хи­ры на стиховне

Тро­парь вос­кре­сен, глас 8:

С вы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Тро­парь

С вы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Ан­ти­фон 3:

Воз­звах Те­бе, Гос­по­ди, вон­ми, / при­к­ло­ни ми ухо Твое во­пи­ю­щу, и очи­сти, / преж­де да­же не воз­ме­ши мене отсюду.

Ан­ти­фон 3

Я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди; / внем­ли, скло­ни ухо Твое, ко мне зо­ву­ще­му, / и очи­сти ме­ня, преж­де, чем возь­мешь ме­ня отсюда.

Ан­ти­фон 4:

Се ныне что доб­ро, или что крас­но; но еже жи­ти бра­тии вку­пе: / в сем бо Гос­подь обе­ща жи­вот вечный.

Ан­ти­фон 4

Вот, что так пре­крас­но, или что так при­ят­но, / как толь­ко жить бра­тьям вме­сте! / Ибо в этом Гос­подь / жизнь веч­ную обещал.

Про­ки­мен, глас 8:

Во­ца­рит­ся Гос­подь во век, / Бог твой Си­оне, в род и род. Стих: Хва­ли ду­ше моя Гос­по­да, вос­хва­лю Гос­по­да в жи­во­те моем.

Про­ки­мен

Бу­дет цар­ство­вать Гос­подь во­век, / Бог Твой, Си­он, в род и род. Стих: Хва­ли, ду­ша моя, Гос­по­да. Хва­лить бу­ду Гос­по­да всю жизнь мою. Пс 145:10 , 1–2А

Ка­нон вос­кре­сен. Глас 8:
Песнь 1

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1

Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице.

Ир­мос: По­им Гос­по­де­ви, про­вед­ше­му лю­ди Своя:

Воз­шел еси на Крест, Иису­се, / сниз­ше­дый с Небе­се, / при­шел еси на смерть, Жи­во­те Без­смерт­ный, / к су­щим во тьме Свет ис­тин­ный, / к пад­шым всех Вос­кре­се­ние, / про­све­ще­ние, и Спа­се наш, сла­ва Тебе. Ины сти­хи­ры, по алфавиту.	Взо­шел на Крест Ты, Иису­се, / нис­шед­ший с небес; / при­шел на смерть – Жизнь бес­смерт­ная, / к пре­бы­вав­шим во тьме – Свет ис­тин­ный, / к пад­шим – Вос­кре­се­ние всех. / Про­све­ще­ние и Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся.	Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Хри­ста сла­во­сло­вим, вос­крес­ша­го от мерт­вых: / ду­шу бо и те­ло при­ем, / стра­сти отъ­о­бо­ю­ду от­се­че, / пре­чи­стей убо ду­ши во ад со­шед­шей, / его­же и пле­ни: / во гро­бе же ис­тле­ния не ви­де свя­тое те­ло, / Из­ба­ви­те­ля душ наших.	Хри­ста про­сла­вим вос­крес­ше­го из мерт­вых. / Ибо Он, ду­шу и те­ло при­няв, / стра­да­ни­ем их друг с дру­гом раз­де­лил: / то­гда пре­чи­стая ду­ша во ад со­шла и по­бе­ди­ла его, / тле­ния же не уви­де­ло во гро­бе свя­тое Те­ло / Из­ба­ви­те­ля душ наших.
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется.	Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
Псал­мы и пес­нь­ми сла­во­сло­вим, Хри­сте, / от мерт­вых Твое Вос­кре­се­ние: / им­же нас сво­бо­дил еси му­чи­тель­ства адо­ва, / и яко Бог да­ро­вал еси жизнь веч­ную, / и ве­лию милость.	Псал­ма­ми и пес­но­пе­ни­я­ми сла­во­сло­вим, Хри­сте, / Твое из мерт­вых вос­кре­се­ние, / ко­то­рым Ты осво­бо­дил нас / от са­мо­вла­стия ада / и, как Бог, да­ро­вал веч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний.	Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
О Вла­ды­ко всех Непо­сти­жи­ме, / Твор­че небе­се и зем­ли, / кре­стом по­стра­да­вый, мне без­стра­стие ис­то­чил еси: / по­гре­бе­ние же при­ем, и вос­крес во сла­ве, / со­вос­кре­сил еси Ада­ма ру­кою все­силь­ною. / Сла­ва Тво­е­му три­днев­но­му во­ста­нию, / им­же да­ро­вал еси нам веч­ную жизнь, / и очи­ще­ние гре­хов, / яко Един Благоутробен.	О, Вла­ды­ка всех, непо­сти­жи­мый, / Тво­рец неба и зем­ли! / На Кре­сте по­стра­дав, Ты бес­стра­стие мне ис­то­чил; / по­гре­бе­ние же при­няв и вос­крес­нув во сла­ве, / Ты с Со­бою вос­кре­сил Ада­ма ру­кою все­силь­ною. / Сла­ва Тво­е­му вос­кре­се­нию в тре­тий день, / ко­то­рым Ты да­ро­вал нам веч­ную жизнь / и про­ще­ние гре­хов, как еди­ный Милосердный! Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Без­не­вест­ная Де­во, / Яже Бо­га неиз­ре­чен­но за­чен­ши пло­тию, / Ма­ти Бо­га Выш­ня­го, / Тво­их ра­бов моль­бы при­и­ми, Все­не­по­роч­ная, / всем по­да­ю­щи очи­ще­ние пре­гре­ше­ний: / ныне на­ша мо­ле­ния при­ем­лю­щи, / мо­ли спа­сти­ся всем нам.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Не по­знав­шая бра­ка Де­ва, / Бо­га неиз­ре­чен­но за­чав­шая по пло­ти, / – Ма­терь Бо­га Все­выш­не­го! / Услышь моль­бы Тво­их ра­бов, Все­не­по­роч­ная, / всем по­да­ю­щая очи­ще­ние от со­гре­ше­ний; / ныне, при­няв на­ши мо­ле­ния, / мо­ли о спа­се­нии всех нас.
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш:	За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже нас ра­ди рож­дей­ся от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев, Бла­гий, / ис­про­вер­гий смер­тию смерть, / и вос­кре­се­ние яв­лей, яко Бог, / не пре­зри, яже со­здал еси ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­ве, / при­и­ми рожд­шую Тя Бо­го­ро­ди­цу, мо­ля­щу­ю­ся за ны, / и спа­си, Спа­се наш, лю­ди отчаянныя.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­ди нас рож­ден­ный от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев­ший, / нис­про­верг­ший смер­тию смерть / и явив­ший вос­кре­се­ние как Бог, / не пре­зри, Бла­гой, со­здан­ных ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­вый, / при­ми ро­див­шую Те­бя Бо­го­ро­ди­цу, хо­да­тай­ству­ю­щую за нас, / и спа­си, Спа­си­тель наш, лю­дей отчаявшихся. Тот же тро­парь и на Бог – Господь: ГЛАС 8 В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ. По ше­сто­псал­мии: Бог Гос­подь, и яви­ся нам: на глас 8. В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ По­ем Бог – Гос­подь: на 4 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз. Тро­парь вос­кре­сен, глас 8: Тро­парь
С вы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе. [два­жды]	С вы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе! (2)
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже нас ра­ди рож­дей­ся от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев, Бла­гий, / ис­про­вер­гий смер­тию смерть, / и вос­кре­се­ние яв­лей, яко Бог, / не пре­зри, яже со­здал еси ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­ве, / при­и­ми рожд­шую Тя Бо­го­ро­ди­цу, мо­ля­щу­ю­ся за ны, / и спа­си, Спа­се наш, лю­ди отчаянныя.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­ди нас рож­ден­ный от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев­ший, / нис­про­верг­ший смер­тию смерть / и явив­ший вос­кре­се­ние как Бог, / не пре­зри, Бла­гой, со­здан­ных ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­вый, / при­ми ро­див­шую Те­бя Бо­го­ро­ди­цу, хо­да­тай­ству­ю­щую за нас, / и спа­си, Спа­си­тель наш, лю­дей отчаявшихся.
Та­же обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтира.	За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.
По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 8: По 1 сти­хо­сло­вии седален
Вос­кресл еси из мерт­вых, Жи­во­те всех, / и ан­гел све­тел же­нам во­пи­я­ше: пре­ста­ни­те от слез, / апо­сто­лом бла­го­ве­сти­те, возо­пий­те по­ю­ща: / яко вос­кре­се Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­ли­вый спа­сти, яко Бог, род человеческий.	Вос­крес Ты из мерт­вых, Жизнь всех, / и Ан­гел свет­лый же­нам воз­гла­шал: / “Пе­ре­стань­те пла­кать! Апо­сто­лам бла­го­вест­вуй­те, / вос­клик­ни­те в пес­нях, что вос­крес Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­лив­ший спа­сти, как Бог, / род человеческий!”
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца.	Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Вос­кре­сый из гро­ба яко во­ис­тин­ну, / пре­по­доб­ным по­ве­лел еси же­нам / про­по­ве­да­ти во­ста­ние апо­сто­лом, яко­же пи­са­но есть: / и ско­рый Петр пред­ста гро­бу, и свет зря во гро­бе, ужа­са­ше­ся. / Тем­же и уви­дев пла­ща­ни­цы, кро­ме Бо­же­ствен­на­го те­ла в нем ле­жа­щия, со стра­хом возо­пи: / сла­ва Те­бе Хри­сте Бо­же, яко спа­са­е­ши вся Спа­се наш: / От­чее бо еси сияние.	Вос­став по­ис­ти­не из гро­ба, / Ты по­ве­лел бла­го­че­сти­вым же­нам / про­воз­гла­сить апо­сто­лам о вос­кре­се­нии, как на­пи­са­но. / И Петр, по­спе­шив, пред­стал гроб­ни­це / и, ви­дя свет во гро­бе, по­ра­жал­ся; / по­то­му и рас­смот­рел он пе­ле­ны од­ни, / без Бо­же­ствен­но­го те­ла в нем ле­жа­щие, / и, уве­ро­вав, вос­клик­нул: “Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, / ибо Ты спа­са­ешь всех, Спа­си­тель наш; / ведь Ты – си­я­ние Отца!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Небес­ную дверь, и ки­вот, все­свя­тую го­ру, / све­то­зар­ный об­лак вос­по­им, небес­ную ле­стви­цу, сло­вес­ный рай, / Еви­но из­бав­ле­ние, все­лен­ныя всея ве­ли­кое со­кро­ви­ще, / яко Спа­се­ние в Ней со­де­ла­ся ми­ро­ви, / и остав­ле­ние древ­них со­гре­ше­ний. / Се­го ра­ди во­пи­ем Ти: / мо­ли Сы­на Тво­е­го и Бо­га, / пре­гре­ше­ний остав­ле­ние да­ро­ва­ти, / бла­го­чест­но по­кла­ня­ю­щим­ся пре­свя­то­му Рож­де­ству Твоему.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Небес­ную дверь и ков­чег, все­свя­тую го­ру, / све­то­зар­ное об­ла­ко вос­по­ем, / небес­ную лест­ни­цу, ду­хов­ный рай, / Евы из­бав­ле­ние, всей все­лен­ной ве­ли­кое со­кро­ви­ще; / ибо чрез Нее со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра / и про­ще­ние древ­них пре­ступ­ле­ний. / По­то­му мы воз­гла­ша­ем Ей: / “Хо­да­тай­ствуй пред Сы­ном Тво­им и Бо­гом / о да­ро­ва­нии про­ще­ния со­гре­ше­ний / бла­го­го­вей­но по­кло­ня­ю­щим­ся / все­свя­то­му рож­де­нию от Тебя.
По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 8: По 2 сти­хо­сло­вии седален
Че­ло­ве­цы, Спа­се, гроб Твой за­пе­ча­та­ша: / Ан­гел ка­мень от две­рей от­ва­ли: / же­ны ви­де­ша во­став­ша от мерт­вых, / и тыя бла­го­ве­сти­ша уче­ни­ком Тво­им в Си­оне, / яко вос­кресл еси, Жи­во­те всех, и раз­ре­ши­ша­ся узы смерт­ныя: / Гос­по­ди сла­ва Тебе.	Лю­ди гроб Твой, Спа­си­тель, опе­ча­та­ли, / Ан­гел же ка­мень от его вхо­да от­ва­лил. / Же­ны уви­де­ли Вос­крес­ше­го из мерт­вых / и са­ми бла­го­вест­во­ва­ли уче­ни­кам Тво­им на Си­оне, / что Ты, вос­крес, Жизнь всех, / и рас­торг­ну­ты око­вы смер­ти. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя.	Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
Мv­ра по­гре­ба­тель­ная же­ны при­нес­ша, / глас ан­гель­ский из гро­ба слы­ша­ху: пре­ста­ни­те от слез, / и вме­сто пе­ча­ли ра­дость при­и­ми­те, возо­пий­те по­ю­ща: / яко вос­кре­се Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­ли­вый спа­сти, яко Бог, род человеческий.	Же­ны, ми­ро по­гре­баль­ное при­нес­шие, / го­лос Ан­ге­ла услы­ша­ли из гроб­ни­цы: / “Пе­ре­стань­те пла­кать и вме­сто скор­би ра­дость при­ми­те; / вос­клик­ни­те в пес­нях, что вос­крес Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­лив­ший спа­сти, как Бог, род человеческий!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен, не се­дя­ще по­ем, но сто­я­ще, и со стра­хом и бла­го­го­ве­ни­ем: О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, / ан­гель­ский со­бор, и че­ло­ве­че­ский род, / освя­щен­ный хра­ме, и раю сло­вес­ный: дев­ствен­ная по­хва­ло, / из Неяже Бог во­пло­ти­ся, и Мла­де­нец бысть, / преж­де век сый Бог наш: / ло­же­сна бо Твоя пре­стол со­тво­ри, / и чре­во Твое про­стран­нее небес со­де­ла. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, сла­ва Тебе.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние: / Ан­гель­ский сонм и че­ло­ве­че­ский род. / Ты – освя­щен­ный храм и рай ду­хов­ный, / сла­ва дев­ства, от Ко­то­рой Бог во­пло­тил­ся и Мла­ден­цем стал / преж­де всех ве­ков Су­ще­ству­ю­щий Бог наш. / Ибо нед­ра Твои Он в пре­стол об­ра­тил / и чре­во Твоё об­шир­нее небес со­де­лал. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние, / сла­ва Тебе! За­тем тро­па­ри “по Непо­роч­ных” и ек­те­ния малая. Ипа­кои, глас 8: Мv­ро­но­си­цы Жиз­но­дав­ца пред­сто­я­ща гро­бу, / Вла­ды­ку ис­ка­ху в мерт­вых, Без­смерт­на­го, / и ра­дость бла­го­ве­ще­ния от Ан­ге­ла при­ем­ша, апо­сто­лом воз­ве­ща­ху: / яко вос­кре­се Хри­стос Бог, / по­да­яй ми­ро­ви ве­лию милость. Ипа­кои Ми­ро­но­си­цы, гроб­ни­це жиз­ни По­да­те­ля пред­став, / ис­ка­ли сре­ди мёрт­вых бес­смерт­но­го Вла­ды­ку / и, ра­дость бла­го­ве­стия от Ан­ге­ла при­няв, / апо­сто­лам воз­ве­ща­ли, что вос­крес Гос­подь, / по­да­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость. Сте­пен­на, глас 8: Их­же сти­хи по­вто­ря­ю­ще поем. Ан­ти­фон 1: Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1
От юно­сти мо­ея враг мя ис­ку­ша­ет, сластьми па­лит мя: / аз же на­де­я­ся на Тя, Гос­по­ди, по­беж­даю сего.	С юно­сти мо­ей враг ме­ня ис­ку­ша­ет, / на­сла­жде­ни­я­ми вос­пла­ме­ня­ет ме­ня; / но, на Те­бя на­де­ясь, Гос­по­ди, / я в бег­ство об­ра­щаю его.
Нена­ви­дя­щии Си­о­на, / да бу­дут убо преж­де ис­тор­же­ния яко тра­ва: / ссе­чет бо Хри­стос выя их, усе­че­ни­ем мук.	Нена­ви­дя­щие Си­он пусть сде­ла­ют­ся / как тра­ва преж­де, чем ее ис­торг­нут; / ибо рас­се­чет Хри­стос шеи их / уда­ра­ми мучительными.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, Еже жи­ти вся­че­ским: / Свет от Све­та, Бог Ве­лик: / со От­цем по­ем Ему, и с Словом.	Сла­ва: Свя­тым Ду­хом все жи­вет; / Он – Свет от Све­та, Бог ве­ли­кий. / Вос­пе­ва­ем Его вме­сте со От­цом и Словом.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Ан­ти­фон 2: Серд­це мое стра­хом Тво­им да по­кры­ет­ся сми­рен­но­мудр­ству­ю­щее: / да не воз­нес­ше­е­ся от­па­дет от Те­бе, Всещедре. Ан­ти­фон 2 Серд­це мое стра­хом Тво­им да по­кро­ет­ся, сми­рен­но­мудр­ствуя, / что­бы оно, воз­нес­шись, / не от­па­ло от Те­бя, Всемилосердный.
На Гос­по­да име­вый на­деж­ду, не устра­шит­ся то­гда, / егда ог­нем вся су­ди­ти имать, и мукою.	На Гос­по­да на­деж­ду воз­ло­жив­ший / не устра­шит­ся то­гда, / ко­гда Он ог­нем ис­пы­та­ет все и мукою.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, всяк кто бо­же­ствен­ный ви­дит, и пред­гла­го­лет, / чу­до­дей­ству­ет выш­няя, в Три­ех Еди­на­го Бо­га поя: / аще бо и три­си­я­ет, еди­но­на­чаль­ству­ет Божество.	Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кий, кто стал бо­го­по­доб­ным, / со­зер­ца­ет, пред­ре­ка­ет, тво­рит чу­де­са ве­ли­чай­шие, / Бо­га, еди­но­го в трех Ли­цах вос­пе­вая; / ибо хо­тя и си­я­ет трой­ствен­ным све­том Бо­же­ство, / но Оно единовластно.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
В ма­те­ри сво­ей зем­ли от­хо­дяй всяк, па­ки раз­ре­ша­ет­ся, / при­я­ти му­ки, или по­че­сти поживших.	Вся­кий, от­хо­дя­щий к ма­те­ри сво­ей – зем­ле, / сно­ва воз­вра­тит­ся, что­бы по­лу­чить / му­ки или по­че­сти со­об­раз­но с про­жи­тою жизнью.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом бо­го­сло­вие, Еди­ни­ца Три­свя­тая: / Отец бо Без­на­ча­лен: от Него­же ро­ди­ся Сын без­лет­но, / и Дух Со­пре­сто­лен, Со­об­ра­зен, от От­ца спросиявший.	Сла­ва: Свя­тым Ду­хом – бо­го­сло­вие о Еди­ни­це Три­свя­той: / ибо без­на­ча­лен Отец, от Ко­то­ро­го ро­дил­ся Сын вне вре­ме­ни, / и Дух со­об­раз­ный Ему и со­пре­столь­ный, / от От­ца с Ним вме­сте воссиял.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
О ри­зе сво­ей, Иже кри­ны сель­ныя укра­ша­яй, / по­ве­ле­ва­ет, яко не по­до­ба­ет пещися.	Ли­лии по­ле­вые Укра­ша­ю­щий по­ве­ле­ва­ет, / что об одеж­де сво­ей / не сле­ду­ет заботиться.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, Еди­но­вид­ною ви­ною, / вся со­дер­жат­ся ми­ро­по­да­тельне: / Бог бо Сей есть, От­цу же и Сы­но­ви Еди­но­су­щен Господственне.	Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, как един­ствен­ным Ви­нов­ни­ком, / все удер­жи­ва­ет­ся, со­хра­ня­ясь в ми­ре; / ибо Он – Бог, дей­стви­тель­но еди­но­сущ­ный / со От­цом и Сыном.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50.	Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:
Ир­мос: Ко­лес­ни­це­го­ни­те­ля фа­ра­о­ня по­гру­зи / чу­до­тво­ряй ино­гда / Мо­и­сей­ский жезл, кре­сто­об­раз­но по­ра­зив, / и раз­де­лив мо­ре, / Из­ра­и­ля же бег­ле­ца, пе­ше­ход­ца спа­се, / песнь Бо­го­ви воспевающа.	Ка­нон 1. Ир­мос: Воз­ни­че­го ко­лес­ни­цы фа­ра­о­на по­гру­зил / неко­гда чу­до­дей­ствен­ный Мо­и­се­ев жезл, / кре­сто­об­раз­ным уда­ром раз­де­лив­ший мо­ре, / Из­ра­и­ля же бег­ле­ца, пе­ше­го пут­ни­ка спас, / песнь Бо­гу воспевавшего.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему.	При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Все­силь­ну Хри­сто­ву Бо­же­ству ка­ко не ди­вим­ся; / от стра­стей убо всем вер­ным, без­стра­стие и нетле­ние то­ча­щу, / от реб­ра же Свя­та­го ис­точ­ник без­смер­тия ис­ка­па­ю­щу, / и Жи­вот из гро­ба Присносущный.	Все­силь­но­му Бо­же­ству Хри­ста / как нам не удив­лять­ся, / чрез стра­да­ния всем вер­ным / бес­стра­стие и нетле­ние из­ли­ва­ю­ще­му, / а из ребр свя­тых из­во­дя­ще­му / ис­точ­ник нетле­ния / и из гро­ба – веч­ную жизнь.
Яко бла­го­ле­пен же­нам Ан­гел ныне яви­ся, / свет­лыя но­ся об­ра­зы есте­ствен­ныя неве­ще­ствен­ныя чи­сто­ты, / зра­ком же воз­ве­щая свет вос­кре­се­ния, зо­вый: вос­кре­се Господь.	Ка­кой пре­крас­ный Ан­гел / явил­ся ныне же­нам! / И он, но­ся­щий яс­ные при­зна­ки / при­род­ной неве­ще­ствен­ной чи­сто­ты / и сво­им об­ли­ком от­кры­ва­ю­щий / свет вос­кре­се­ния, / вос­кли­ца­ет: “Вос­крес Господь!”
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­слав­ная воз­гла­го­ла­ша­ся о Те­бе в ро­дех ро­дов, / Бо­га Сло­ва во чре­ве вме­щ­шая, / чи­ста же пре­быв­ши Бо­го­ро­ди­це Ма­рие. / Тем­же Тя вси по­чи­та­ем, су­щее по Бо­зе за­ступ­ле­ние наше.	Бо­го­ро­ди­чен: Слав­ное ска­за­но о Те­бе в ро­дах ро­дов, / Бо­жие Сло­во во чре­ве Сво­ем вме­стив­шая, / но пре­быв­шая чи­стою, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва; / по­то­му мы все по­чи­та­ем Те­бя, / первую по­сле Бо­га на­шу Защитницу.
Ка­нон крестовоскресен. Ир­мос: Во­ду про­шед яко сушу:	Ка­нон 2
Взя­ша­ся вра­та бо­лез­нен­ная, / и ужа­со­ша­ся врат­ни­цы адо­вы, / зря­ще в пре­ис­под­ней­шая Со­шед­ша­го, / Иже на вы­со­те всех пре­вы­ше естества.	От­верз­лись вра­та го­рест­ные, / и при­врат­ни­ки ада со­дрог­ну­лись, / ви­дя в ме­стах глу­бо­чай­ших / Оби­та­ю­ще­го на вы­со­те, / за пре­де­ла­ми при­ро­ды всего.
Уди­ви­ша­ся чи­ни ан­ге­льстии, / зря­ще на пре­сто­ле по­са­жде­но От­чи, / от­пад­шее есте­ство че­ло­ве­че­ское, / за­тво­ре­ное в пре­ис­под­них земли.	Изу­ми­лись пол­ки ан­гель­ские, / ви­дя си­дя­щим на пре­сто­ле Оте­че­ском / от­пад­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство, / преж­де за­клю­чен­ное в глу­би­нах земли.
Чи­ни Тя ан­ге­льстии и че­ло­ве­че­стии, Без­не­вест­ная Ма­ти, хва­лят непре­стан­но: / Зи­жди­те­ля бо сих, яко Мла­ден­ца / на объ­я­ти­их Тво­их но­си­ла еси.	Бо­го­ро­ди­чен: Пол­ки Ан­ге­лов и смерт­ных / Те­бя, не по­знав­шая бра­ка Ма­терь / вос­хва­ля­ют непре­стан­но; / ибо Ты Твор­ца их, как мла­ден­ца / во объ­я­ти­ях Сво­их носила.
Ка­нон 3
Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це, / во­пло­щ­ше­е­ся Прис­но­сущ­ное и Пре­бо­же­ствен­ное Сло­во, / па­че есте­ства рожд­ши, по­ем Тя.	Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / во­пло­тив­ше­е­ся веч­ное и бо­же­ствен­ней­шее Сло­во / сверхъ­есте­ствен­но ро­див­шая! / Мы вос­пе­ва­ем Тебя.
Грозд Тя Жи­во­но­сен, / все­мир­на­го ис­ка­па­ющ сла­дость спа­се­ния, / Де­ва, Хри­сте, роди.	Те­бя, Хри­сте, – гроздь жи­во­нос­ную, / ис­то­ча­ю­щую сла­дость все­мир­но­го спа­се­ния, / Де­ва родила.
Род Адамль, ко еже па­че ума бла­жен­ству, / То­бою воз­ве­ден­ный, Бо­го­ро­ди­це, / до­стойне сла­вит Тя.	Род Ада­мов, чрез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / воз­ве­ден­ный к пре­вы­ша­ю­ще­му ум бла­жен­ству, / по до­сто­ин­ству сла­вит Тебя.
Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя:	За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 3

Ир­мос: Утвер­ждей в на­ча­ле Небе­са ра­зу­мом, / и зем­лю на во­дах ос­но­ва­вый, / на ка­ме­ни мя, Хри­сте, за­по­ве­дей Тво­их утвер­ди, / яко несть свят, па­че Те­бе / Едине Человеколюбче.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Утвер­див­ший в на­ча­ле небе­са пре­муд­ро / и зем­лю на во­дах ос­но­вав­ший! / На ска­ле за­по­ве­дей Тво­их, Хри­сте, ме­ня утвер­ди, / ибо нет свя­то­го, кро­ме Те­бя, / еди­ный Человеколюбец.

Песнь 4

Ир­мос: Ты моя кре­пость Гос­по­ди, / Ты моя и си­ла, / Ты мой Бог, Ты мое ра­до­ва­ние, / не оставль нед­ра От­ча, / и на­шу ни­ще­ту по­се­тив. / Тем с про­ро­ком Ав­ва­ку­мом зо­ву Ти: / си­ле Тво­ей сла­ва, Человеколюбче.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Ты – моя кре­пость, Гос­по­ди, / Ты – и моя си­ла, / Ты – мой Бог, Ты – моя ра­дость, / не оста­вив­ший недр Оте­че­ских / и на­шу ни­ще­ту по­се­тив­ший. / По­то­му с про­ро­ком Ав­ва­ку­мом воз­гла­шаю Те­бе: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Человеколюбец!”

Песнь 6

Ир­мос: Очи­сти мя, Спа­се, / мно­га бо без­за­ко­ния моя, / и из глу­би­ны зол воз­ве­ди, мо­лю­ся: / к Те­бе бо возо­пих, / и услы­ши мя, / Бо­же спа­се­ния моего.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Сми­луй­ся на­до мной, Спа­си­тель, – / ибо мно­го­чис­лен­ны без­за­ко­ния мои, – / и из глу­би­ны зол из­ве­ди, мо­лю; / ибо к Те­бе я воз­звал, – и Ты услышь ме­ня, / Бо­же спа­се­ния моего!

Осуж­де­на быв­ша Ада­ма вку­ше­ни­ем гре­ха, / пло­ти Тво­ея спа­си­тель­ною стра­стию оправ­дал еси, Хри­сте: / Сам бо непо­ви­нен смерт­на­го ис­ку­са был еси, Безгрешне.	Ада­ма, осуж­ден­но­го за вку­ше­ние гре­ха, / оправ­да­ло пло­ти Тво­ей, Хри­сте, спа­си­тель­ное стра­да­ние; / ибо Сам не под­ле­жа­щим ис­пы­та­нию смер­тью / явил­ся Ты, безгрешный.
Вос­кре­се­ния свет воз­сия / су­щим во тьме, и се­ни смерт­ней се­дя­щим, / Бог мой Иисус, / и Сво­им Бо­же­ством креп­ка­го свя­зав, / се­го со­су­ды рас­хи­тил есть.	Вос­кре­се­ния свет воз­жег / пре­бы­вав­шим во тьме и те­ни смерт­ной / Бог мой Иисус, / и Сво­им Бо­же­ством силь­но­го свя­зав, / иму­ще­ство его расхитил.
Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­ви­мов и се­ра­фи­мов пре­вы­ш­ши яви­ла­ся еси, Бо­го­ро­ди­це: / Ты бо Еди­на при­я­ла еси Невме­сти­ма­го Бо­га в Тво­ем чре­ве, Несквер­ная: / тем­же Тя вер­нии вси пес­нь­ми, Чи­стая, ублажаем.	Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­ви­мов и Се­ра­фи­мов вы­со­чай­шей / Ты яви­лась, Бо­го­ро­ди­ца; / ибо Ты од­на при­ня­ла во чре­во Свое / бес­пре­дель­но­го Бо­га, Непо­роч­ная. / По­то­му все мы, вер­ные, / в пес­но­пе­ни­ях Те­бя бла­жен­ной именуем.
Ин, ир­мос: Небес­на­го кру­га Вер­хо­твор­че Господи:	Ка­нон 2
От­верг­ша­го­ся преж­де за­по­ве­ди, Гос­по­ди, / из­ри­но­ве­на мя от Те­бе со­тво­рил еси, / в него­же во­об­ра­зи­вся, по­слу­ша­нию же на­вык, / Се­бе па­ки на­здал еси распятием.	Ада­ма, преж­де непо­слуш­но­го за­по­ве­ди / Те­бя, ис­тин­но­го мо­е­го Со­зда­те­ля, / Ты, Гос­по­ди, в из­гна­ние от­пра­вил; / но об­раз его при­няв и на­учив по­слу­ша­нию, / при­об­щил к Се­бе чрез распятие.
Пре­муд­ро­стию вся про­уве­де­вый, Гос­по­ди, / и ра­зу­мом Тво­им во­дру­зи­вый пре­ис­под­няя, / не не спо­до­бил еси сниз­хож­де­ни­ем Тво­им, Сло­ве Бо­жий, / вос­кре­си­ти, еже по об­ра­зу Твоему.	Муд­ро­стью все пред­ви­дев­ший, Гос­по­ди, / и Сво­им ра­зу­мом ме­ста под­зем­ные со­здав­ший, / Ты не от­ка­зал­ся со­ше­стви­ем Сво­им ту­да, Сло­во Бо­жие, / вос­кре­сить со­здан­но­го по об­ра­зу Твоему.
Бо­го­ро­ди­чен: Все­ли­вся в Де­ву те­лесне, Гос­по­ди, / явил­ся еси че­ло­ве­ком, яко­же по­до­ба­ше ви­де­ти Те­бе: / Юже и по­ка­зал еси яко ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу, / и вер­ных По­мощ­ни­цу, Едине Человеколюбче.	Бо­го­ро­ди­чен: Все­лив­шись в Де­ву те­лес­но, Гос­по­ди, / лю­дям Ты от­крыл­ся, / на­сколь­ко по­до­ба­ло Те­бе быть ви­ди­мым, / и явил Ее по­ис­ти­не Бо­го­ро­ди­цей / и вер­ных по­мощ­ни­цей, / еди­ный Человеколюбец.
Ин, ир­мос: Ты еси утверждение:	Ка­нон 3
Даждь нам по­мощь Тво­и­ми мо­лит­ва­ми, Все­чи­стая, / при­ло­ги от­ра­жа­ю­щи лю­тых обстояний.	Дай нам по­мощь / моль­ба­ми Тво­и­ми, Все­чи­стая, / от­ра­жая от нас уда­ры / страш­ных бедствий.
Еве пра­ма­те­ри Ты ис­прав­ле­ние бы­ла еси, / На­чаль­ни­ка жиз­ни ми­ро­ви, Хри­ста Бо­го­ро­ди­це, рождши.	Пра­ма­те­ри Евы ис­прав­ле­ни­ем / Ты со­де­ла­лась, Бо­го­ро­ди­ца, / На­чаль­ни­ка жиз­ни для все­го ми­ра / во чре­ве носившая.
Пре­по­я­ши мя си­лою, Все­чи­стая, / Яже во­ис­тин­ну Бо­га рожд­ши пло­тию, / От­чую Ипо­стас­ную силу.	Пре­по­яшь ме­ня мо­гу­ще­ством, Все­чи­стая, / ис­тин­но по пло­ти Бо­га ро­див­шая / – От­ца ипо­стас­ную Силу.
Ты вра­га су­ща мя зе­ло воз­лю­бил еси: / Ты ис­то­ща­ни­ем стран­ным со­шел еси на зем­лю, Бла­го­у­тробне Спа­се, / по­след­ня­го мо­е­го до­са­жде­ния не от­верг­ся, / и пре­быв на вы­со­те пре­чи­стыя Тво­ея сла­вы, / преж­де без­че­ство­ван­на­го про­сла­вил еси.	Ты ме­ня, во враж­де с Со­бою быв­ше­го, / креп­ко воз­лю­бил; / Ты, необы­чай­ным об­ра­зом ума­лив­шись, / со­шел на зем­лю, Спа­си­тель ми­ло­серд­ный, / от мо­ей край­ней дер­зо­сти не от­вра­тив­шись; / и, остав­шись на вы­со­те неиз­ре­чен­ной Сво­ей сла­вы, / ме­ня, преж­де пре­зрен­но­го, прославил.
Кто зря, Вла­ды­ко, ныне не ужа­са­ет­ся, / стра­стию смерть раз­ру­ша­е­му; / Кре­стом бе­жа­щее тле­ние, / и смер­тию ад бо­гат­ства ис­то­ща­ва­е­мый, / Бо­же­ствен­ною си­лою Те­бе рас­пя­та­го; / чуд­но де­ло, Человеколюбче!	Кто, Вла­ды­ка, ныне не изум­ля­ет­ся, / ви­дя смерть, стра­да­ни­я­ми уни­что­жа­е­мую, / от Кре­ста бе­гу­щее тле­ние / и ад, смер­тию бо­гат­ства сво­е­го ли­ша­е­мый? / Это – де­ло необы­чай­ное Бо­же­ствен­но­го мо­гу­ще­ства / Те­бя, пре­тер­пев­ше­го рас­пя­тие, Человеколюбец!
Бо­го­ро­ди­чен: Ты вер­ным по­хва­ла еси, Без­не­вест­ная, Ты Пред­ста­тель­ни­це, / Ты и при­бе­жи­ще хри­сти­ан, сте­на и при­ста­ни­ще: / к Сы­ну бо Тво­е­му моль­бы но­си­ши, Все­не­по­роч­ная, и спа­са­е­ши от бед, / ве­рою и лю­бо­вию Бо­го­ро­ди­цу Чи­стую Те­бе знающих.	Бо­го­ро­ди­чен: Ты – вер­ным по­хва­ла, бра­ка не по­знав­шая, / Ты – За­ступ­ни­ца, Ты и при­бе­жи­ще хри­сти­ан, сте­на и при­стань; / ибо к Сы­ну Сво­е­му, Все­не­по­роч­ная, / при­но­сишь про­ше­ния / и спа­са­ешь от бед / с ве­рою и лю­бо­вью при­зна­ю­щих Те­бя / чи­стою Богородицей.
Ин, ир­мос: Услы­шах Господи: На Кре­сте Тя при­гвоз­ди­ша за­ко­но­пре­ступ­ных де­ти, Хри­сте Бо­же: / им­же спасл еси яко Бла­го­у­тро­бен, сла­вя­щия Твоя страдания. Без­за­кон­ни­ков по­том­ки при­гвоз­ди­ли / ко Кре­сту Те­бя, Че­ло­ве­ко­лю­бец; / но Ты спас им, как ми­ло­серд­ный, / про­слав­ля­ю­щих Твои страдания.
Вос­крес от гро­ба, вся со­вос­кре­сил еси су­щия во аде мерт­выя, / и про­све­тил еси яко Бла­го­у­тро­бен, сла­вя­щия Твое воскресение.	Вос­крес­нув из гро­ба, Ты вос­кре­сил с Со­бою / всех быв­ших во аде мерт­вых / и про­све­тил, как ми­ло­серд­ный, / про­слав­ля­ю­щих Твое воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га, Его­же ро­ди­ла еси, Пре­чи­стая Ма­рие, / То­го мо­ли да­ро­ва­ти ра­бом Тво­им со­гре­ше­ний прощение.	Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га, Ко­то­ро­го но­си­ла Ты во чре­ве, / Его, пре­чи­стая Ма­рия, умо­ли / да­ро­вать у Те­бя о том про­ся­щим / со­гре­ше­ний прощение.
Ин, ир­мос той­же . Клас воз­рас­тив­шая жи­во­твор­ный, неоран­ная Ни­во, / по­да­ю­ща­го ми­ро­ви жизнь, Бо­го­ро­ди­це, / спа­сай по­ю­щия Тя. Бо­го­ро­ди­цу Тя, Все­чи­стая, про­све­щ­ши­и­ся вси про­по­ве­ду­ем: / Солн­це бо прав­ды ро­ди­ла еси, Приснодево. Очи­ще­ние да­руй на­шым неве­де­ни­ем, яко Без­гре­шен: / и уми­ри мир Твой, Бо­же, мо­лит­ва­ми рожд­шия Тя. Ни­ва невоз­де­лан­ная – Бо­го­ро­ди­ца, / про­из­рас­тив­шая Ко­лос жи­во­твор­ный, / по­да­ю­щий ми­ру жизнь, / спа­сай Те­бя воспевающих! Бо­го­ро­ди­цею Те­бя, Все­чи­стая, / все мы, про­све­щен­ные, при­зна­ем; / ибо но­си­ла Ты во чре­ве / Солн­це прав­ды, Приснодева. Уми­ло­стив­ле­ние нам да­руй / за гре­хи неве­де­ния, как без­греш­ный, / и уми­ро­тво­ри мир Твой, Бо­же, / по хо­да­тай­ствам Ро­див­шей Тебя. Песнь 5 Ир­мос: Вскую мя от­ри­нул еси / от ли­ца Тво­е­го, Све­те Неза­хо­ди­мый, / и по­кры­ла мя есть чуж­дая тьма, ока­ян­на­го; / но об­ра­ти мя, / и к све­ту за­по­ве­дей Тво­их / пу­ти моя на­пра­ви, молюся. Песнь 5 Ка­нон 1. Ир­мос: Для че­го Ты от­верг ме­ня / от ли­ца Тво­е­го, Свет неуга­си­мый, / и по­кры­ла чуж­дая тьма ме­ня, несчаст­но­го? / Но об­ра­ти ме­ня и к све­ту за­по­ве­дей Тво­их / пу­ти мои на­правь, молю.
Оде­я­ти­ся пре­тер­пел еси в баг­ря­ни­цу / преж­де стра­сти Тво­ея, Спа­се, по­ру­га­емь, / пер­во­здан­на­го по­кры­вая без­об­раз­ное об­на­же­ние: / и наг при­гвоз­дил­ся еси на Кре­сте пло­тию, / со­вла­чая, Хри­сте, ри­зу умерщвления.	Пе­ре­нес об­ле­че­ние в плащ баг­ря­ный / при по­ру­га­нии преж­де стра­да­ния Сво­е­го, Спа­си­тель, / при­кры­вая по­стыд­ную на­го­ту пер­во­здан­но­го, / и на­гим при­гвож­ден был ко Кре­сту, / что­бы со­влечь с него, Хри­сте, / одеж­ду умерщвления.
От пер­сти смерт­ныя, / Ты пад­шее мое па­ки на­здал еси су­ще­ство, вос­крес: / и неста­ре­ю­ще­е­ся, Хри­сте устро­ил еси, / явив па­ки яко­же цар­ский об­раз, / нетле­ния жизнь блистающ.	Из пра­ха смерт­но­го мое пад­шее есте­ство / Ты вос­со­здал, вос­крес­нув, / и неувя­да­ю­щим его, Хри­сте, со­де­лал, / вновь явив его как бы цар­ским об­ра­зом, / бли­ста­ю­щим све­том нетления.
Бо­го­ро­ди­чен: Ма­тер­нее дерз­но­ве­ние, еже к Сы­ну Тво­е­му иму­щи, Все­чи­стая, / срод­на­го про­мыш­ле­ния, еже о нас, не пре­зри, мо­лим­ся: / яко Те­бе и Еди­ну хри­сти­ане ко Вла­ды­це очи­ще­ние ми­ло­стив­но предлагаем.	Бо­го­ро­ди­чен: Ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние / имея к Сы­ну Сво­е­му, Все­чи­стая, / род­ствен­ным по­пе­че­ни­ем не обой­ди нас, мо­лим; / ибо мы, хри­сти­ане, Те­бя и од­ну Те­бя, / в уми­ло­стив­ле­ние бла­го­при­ят­ное к Вла­ды­ке направляем.
Ин, ир­мос: Про­све­ти нас: На­ста­ви нас си­лою Кре­ста Тво­е­го, Хри­сте: / тем бо Те­бе при­па­да­ем, / мир по­даждь нам Человеколюбче. На­ставь нас си­лою Кре­ста Тво­е­го, Хри­сте, / – ведь его ра­ди к Те­бе мы при­па­да­ем, – / и мир Твой по­дай нам, Человеколюбец.
Окор­ми жи­вот наш, яко Пре­б­ла­гий, / по­ю­щих Твое во­ста­ние, / и мир по­даждь нам, Человеколюбче.	На­правь ныне как корм­чий / жизнь на­шу, Бо­же наш, / вос­пе­ва­ю­щих Твое вос­кре­се­ние, / и мир по­дай нам, Человеколюбец.
Бо­го­ро­ди­чен: Умо­ли, Чи­стая, Сы­на Тво­е­го и Бо­га на­ше­го, / Неис­ку­со­брач­ная Ма­рие Пре­чи­стая, / еже низ­по­сла­ти нам вер­ным ве­лию милость.	Бо­го­ро­ди­чен: Умо­ли, Чи­стая, Сы­на Тво­е­го и Бо­га на­ше­го, / не по­знав­шая бра­ка Ма­рия свя­щен­ная, / нис­по­слать нам, вер­ным, ве­ли­кую милость.
Ин, ир­мос: Утре­ню­ю­ще, во­пи­ем Ти: Уто­ли нестер­пи­мую бу­рю стра­стей мо­их, / Яже Бо­га рожд­шая, Окор­ми­те­ля и Господа. Успо­кой нестер­пи­мую бу­рю стра­стей мо­их, / Бо­га во чре­ве но­сив­шая / – Корм­че­го на­ше­го и Господа.
Слу­жат рож­де­ству Тво­е­му, Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це, / ан­ге­льстии чи­но­ве, и че­ло­ве­ков собрание.	Бла­го­го­ве­ют пред рож­де­ни­ем от Те­бя Хри­ста, / пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / пол­ки Ан­ге­лов и смерт­ных собрания.
Ма­рие Бо­го­ро­ди­це Без­не­вест­ная, / упо­ва­ния вра­гов осу­е­ти, / и по­ю­щия Тя возвесели.	Ма­рия, Бо­го­ро­ди­ца, бра­ка не по­знав­шая! / Вра­гов на­деж­ды тщет­ны­ми со­де­лай / а вос­пе­ва­ю­щих Те­бя возвесели.
Дре­вом креп­ко низ­ло­жи мя на­ча­ло­злоб­ный: / Ты же, Хри­сте, воз­нес­ся на Кре­сте, / креп­чае низ­ло­жил еси, по­сра­мив се­го, / пад­ша­го же вос­кре­сил еси.	Че­рез де­ре­во силь­но со­кру­шил ме­ня зла ви­нов­ник; / но Ты Сам, Хри­сте, по­ве­шен­ный на Кре­сте, / еще силь­ней его низ­верг, / под­верг­нув по­срам­ле­нию, / а пад­ше­го восставив.
Ты ущед­рил еси Си­о­на, воз­си­я­вый от гро­ба, / но­ва­го вме­сто вет­ха­го со­вер­шив, яко Бла­го­у­тро­бен, Бо­же­ствен­ною Тво­ею кро­вию: / и ныне цар­ству­е­ши в нем во ве­ки, Христе.	Ты, взой­дя из гро­ба, по­ми­ло­вал Си­он, / но­вым из вет­хо­го его со­де­лав, / как ми­ло­серд­ный, Бо­же­ствен­ною Сво­ею кро­вию, / и ныне цар­ству­ешь в нем, Хри­сте, вовеки.
Бо­го­ро­ди­чен: Да из­ба­вим­ся от лю­тых пре­гре­ше­ний, / моль­ба­ми Тво­и­ми, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це Чи­стая, / и да улу­чим, Пре­чи­стая, Бо­же­ствен­ное си­я­ние, / из Те­бе неиз­ре­чен­но во­пло­щен­на­го Сы­на Божия.	Бо­го­ро­ди­чен: Да из­ба­вим­ся от тяж­ких со­гре­ше­ний / моль­ба­ми Тво­и­ми, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца чи­стая, / и до­стиг­нем, Все­чи­стая, Бо­же­ствен­но­го оза­ре­ния / от Те­бя неска­зан­но во­пло­тив­ше­го­ся Сы­на Божия!
Ин, ир­мос: Мо­лит­ву про­лию ко Господу: Дла­ни на Кре­сте рас­про­стерл еси, / ис­це­ля­яй неудер­жан­но про­стер­тую во Еде­ме ру­ку пер­во­здан­на­го: / и Тво­ею во­лею жел­чи вку­сив, / и спасл еси, Хри­сте, яко Си­лен, / сла­вя­щия Твоя страдания. Ру­ки рас­про­стер Ты на Кре­сте, / ис­це­ляя невоз­держ­но про­стер­тую в Эде­ме / ру­ку пер­во­здан­но­го, / и за де­ре­во горь­кое / жел­чи вку­сил Хри­сте, / и спас, как силь­ный, / сла­вя­щих Твои страдания.
Смер­ти Из­ба­ви­тель вку­си, древ­ня­го осуж­де­ния, / яко да и тле­ния цар­ство раз­ру­шит, / и во ад­ская сшед, вос­кре­се Хри­стос, / и спа­се, яко Си­лен, по­ю­щия Его воскресение.	Смер­ти Ис­ку­пи­тель вку­сил, / что­бы и древ­ний при­го­вор, / и цар­ство тле­ния уни­что­жить; / и пре­бы­вав­ших во аде, при­дя к ним, вос­кре­сил, / и, как силь­ный, спас / вос­пе­ва­ю­щих Его воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Не пре­стай за ны мо­ля­щи, Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це Де­во, / яко вер­ным утвер­жде­ние Ты еси: / на­деж­дою Тво­ею кре­пим­ся, / и лю­бо­вию Тя, и из Те­бе во­пло­щен­на­го неиз­ре­чен­но славим.	Бо­го­ро­ди­чен: Не пре­кра­ти хо­да­тай­ство­вать за нас, / все­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Ты – опо­ра вер­ных, / и на­деж­дой на Те­бя мы укреп­ля­ем­ся, / и с лю­бо­вию Те­бя / и от Те­бя неска­зан­но Во­пло­тив­ше­го­ся славим.
Ин, ир­мос: Ри­зу мне по­даждь светлу: Храм Тя Бо­жий и Ков­чег, / и чер­тог оду­шев­лен­ный, и дверь Небес­ную, / Бо­го­ро­ди­це, вер­нии возвещаем. Хра­мом Бо­жи­им и ков­че­гом, / и чер­то­гом оду­шев­лен­ным, / и две­рью небес­ной мы, вер­ные, / Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, провозглашаем.
Тре­бищ раз­ру­ши­тель, яко Бог, / быв­шее рож­де­ство Твое, Ма­рие Бо­го­не­ве­сто, / по­кла­ня­е­мо есть со От­цем и Духом.	Став­шее ис­ту­ка­нов раз­ру­ши­те­лем, как Бог, / Ди­тя Твое, Ма­рия Бо­жия Неве­ста, / при­ни­ма­ет по­кло­не­ние / со От­цом и Духом.
Сло­во Бо­жие Те­бе зем­ным, Бо­го­ро­ди­це, / по­ка­за Небес­ную Ле­стви­цу: / То­бою бо к нам сниде.	Сло­во Бо­жие Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / яви­ло смерт­ным лест­ни­цей небес­ной, / ибо че­рез Те­бя / к нам Оно сошло.

Кондак, глас 8. По­до­бен: Яко начатки:

В оскрес из гро­ба, умер­шыя воз­двигл еси, / и Ада­ма вос­кре­сил еси, / и Ева ли­ку­ет во Тво­ем Вос­кре­се­нии, / и мир­стии кон­цы тор­же­ству­ют / еже из мерт­вых во­ста­ни­ем Тво­им, Многомилостиве.

Кондак

В ос­став из гро­ба, умер­ших Ты воз­двиг, / и Ада­ма вос­кре­сил, / и Ева ли­ку­ет о Тво­ем вос­кре­се­нии, / и пре­де­лы ми­ра тор­же­ству­ют / о Тво­ем вос­ста­нии из мерт­вых, Многомилостивый.

Песнь 7

Ир­мос: Бо­жия сниз­хож­де­ния / ог­нь усты­де­ся в Ва­ви­лоне ино­гда. / Се­го ра­ди от­ро­цы в пе­щи ра­до­ван­ною но­гою, / яко во цвет­ни­це ли­ку­ю­ще по­я­ху: / бла­го­сло­вен еси, Бо­же отец наших.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Бо­жье­го нис­хож­де­ния / огонь усты­дил­ся в Ва­ви­лоне неко­гда; / по­то­му от­ро­ки в пе­чи, ра­дост­ны­ми сто­па­ми / как на лу­гу тан­цуя, вос­пе­ва­ли: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”

Икос: Адо­ва цар­ствия пле­ни­вый, и мерт­выя вос­кре­си­вый, Дол­го­тер­пе­ли­ве, / же­ны ми­ро­но­си­цы сре­тил еси, вме­сто пе­ча­ли ра­дость при­не­сый: / и апо­сто­лом Тво­им воз­ве­стил еси по­бе­ди­тель­ная Спа­се мой зна­ме­ния Жи­во­да­те­лю, / и тварь про­све­ща­е­ши, Че­ло­ве­ко­люб­че. / Се­го ра­ди и мiр сра­ду­ет­ся, еже из мерт­вых во­ста­нию Тво­е­му, Многомилостиве.	Икос: Раз­гра­бив цар­ские чер­то­ги ада / и мерт­вых вос­кре­сив, Дол­го­тер­пе­ли­вый, / Ты с же­на­ми ми­ро­но­си­ца­ми встре­тил­ся, / вме­сто пе­ча­ли им ра­дость при­не­ся. / И апо­сто­лам Сво­им по­ка­зал Ты зна­ме­ния по­бе­ды, / Спа­си­тель мой, По­да­тель жиз­ни, / и все тво­ре­ние про­све­тил, Че­ло­ве­ко­лю­бец. / По­то­му и мир вме­сте ра­ду­ет­ся / Тво­е­му вос­ста­нию из мерт­вых, Многомилостивый.
Слав­ное ис­то­ща­ние, / Бо­же­ствен­ное бо­гат­ство Тво­ея ни­ще­ты, Хри­сте, удив­ля­ет ан­ге­лы, / на Кре­сте зря­щия Тя при­гвож­да­е­ма, / за еже спа­сти ве­рою зо­ву­щия: / бла­го­сло­вен еси Бо­же отец наших.	Слав­ное ума­ле­ние, Бо­же­ствен­ное бо­гат­ство / Тво­ей ни­ще­ты, Хри­сте, / по­ра­жа­ет Ан­ге­лов, / ви­дев­ших Те­бя при­гвож­да­е­мым ко Кре­сту / для спа­се­ния с ве­рою вос­кли­ца­ю­щих: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
Бо­же­ствен­ным Тво­им со­ше­стви­ем све­та ис­пол­нил еси пре­ис­под­няя, / и тьма про­гна­на бысть преж­де го­ня­щая. / От­ню­ду­же вос­кре­со­ша иже от ве­ка юз­ни­цы, зо­ву­ще: / бла­го­сло­вен Бог отец наших.	При Бо­же­ствен­ном со­ше­ствии Тво­ем / све­том на­пол­ни­лись ме­ста под­зем­ные, / и из­гна­на бы­ла тьма, преж­де нас пре­сле­до­вав­шая. / По­то­му вос­крес­ли веч­ные уз­ни­ки, вос­кли­цая: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
Тро­и­чен: Всем убо Гос­по­да, / Еди­на­го же еди­но­му Еди­но­род­но­му Сы­ну пра­во­слав­но От­ца, / бо­го­сло­вя­ще Тя воз­ве­ща­ем, / и Еди­на­го ве­дя­ще от Те­бе ис­хо­дя­ща Ду­ха Пра­ва­го, / Со­есте­ствен­на и Соприсносущна.	Тро­и­чен: Гос­по­дом всех, но От­цом лишь од­но­го / – Сы­на еди­но­род­но­го, / пра­во­слав­но бо­го­слов­ствуя, Те­бя про­воз­гла­ша­ем, / при­зна­вая и еди­но­го от Те­бя ис­хо­дя­ще­го Ду­ха пра­во­го, / Те­бе рав­но­го есте­ством и вечностью.
Ин, ир­мос: От Иудеи дошедше: Спа­се­ние со­де­лал еси по­сре­де все­лен­ныя, про­ро­че­ски Бо­же: / на дре­во бо воз­не­сен быв, вся при­звал еси ве­рою зо­ву­щия: / отец на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Спа­се­ние со­вер­шил Ты, по про­ро­че­ству, / по­сре­ди все­лен­ной, Бо­же; / ибо на Дре­во воз­не­сен­ный, Ты всех к Се­бе при­звал, / с ве­рою вос­кли­ца­ю­щих: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Вос­крес от гро­ба, яко­же от сна, Щед­ре, / всех из­ба­вил еси от тли, / тварь же уве­ря­ет­ся апо­сто­лы про­по­ве­да­ю­щи­ми во­ста­ние: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси.	Вос­став из гро­ба, Ми­ло­серд­ный, как от сна, / Ты всех от тле­ния из­ба­вил; / и все тво­ре­ние в ве­ре утвер­жда­ет­ся / че­рез Апо­сто­лов, про­воз­гла­ша­ю­щих о вос­кре­се­нии. / От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!
Бо­го­ро­ди­чен: Рав­но­де­тель­ное Рожд­ше­му, / Рав­но­силь­ное Сло­во и Со­прис­но­сущ­ное, / во утро­бе Де­вы, От­ца бла­го­во­ле­ни­ем, и Ду­ха, со­зи­да­ет­ся: / от­цев на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен еси.	Бо­го­ро­ди­чен: Рав­но­дей­ствен­ное с Ро­див­шим Сло­во, / рав­ное Ему веч­но­стью и си­лой, / во чре­ве Де­вы со­зи­да­ет­ся / по бла­го­во­ле­нию От­ца и Ду­ха. / От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!
Ин, ир­мос той­же . От Дев­ствен­ных ло­же­сн во­пло­щь­ся, / явил­ся еси на Спа­се­ние на­ше. / Тем­же Твою Ма­терь ве­дя­ще Бо­го­ро­ди­цу, пра­во­слав­но зо­вем: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Из де­ви­чье­го чре­ва во­пло­тив­шись, / Ты явил­ся для на­ше­го спа­се­ния. / По­то­му мы, при­зна­вая Твою Ма­терь Бо­го­ро­ди­цею, / бла­го­дар­но вос­кли­ца­ем: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Жезл про­рас­ти­ла еси, Де­во, / от ко­рене Иес­сео­ва, Все­б­ла­жен­ная, / Плод цве­то­но­ся­щи спа­си­тель­ный, / ве­рою Сы­ну Тво­е­му зо­ву­щим: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси.	Как от­расль про­из­рос­ла Ты, Де­ва, / от кор­ня Иес­се­е­ва, все­б­ла­жен­ная, / рас­цвет­шая и при­но­ся­щая плод спа­си­тель­ный / с ве­рою Сы­ну Тво­е­му вос­кли­ца­ю­щим: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Пре­муд­ро­сти ис­пол­ни всех и си­лы Бо­же­ствен­ныя, / Ипо­стас­ная Пре­муд­ро­сте Выш­ня­го, Бо­го­ро­ди­цею, ве­рою Те­бе по­ю­щих: / от­цев на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен еси.	Муд­ро­сти ис­пол­ни всех и си­лы Бо­же­ствен­ной, / Ипо­стас­ная Пре­муд­рость Все­выш­не­го, / по мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, / с ве­рою Те­бе по­ю­щих: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”

Песнь 8

Ир­мос: Сед­ме­ри­цею пещь хал­дей­ский му­чи­тель / Бо­го­че­сти­вым неистов­но раз­жже, / си­лою же луч­шею спа­се­ны сия ви­дев, / Твор­цу и Из­ба­ви­те­лю во­пи­я­ше: / от­ро­цы, бла­го­сло­ви­те, / свя­щен­ни­цы, вос­пой­те, / лю­дие, пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Се­ми­крат­но печь Хал­дей­ский вла­сти­тель / для чту­щих Бо­га в неистов­стве раз­жег; / но си­лой выс­шею спа­сен­ны­ми их уви­дев, / к Твор­цу и Из­ба­ви­те­лю взы­вал: / “От­ро­ки бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки вос­пе­вай­те, / лю­ди пре­воз­но­си­те во все века!”

Песнь 9

Ир­мос: Ужа­се­ся о сем Небо, / и зем­ли уди­ви­ша­ся кон­цы, / яко Бог яви­ся че­ло­ве­ком плот­ски, / и чре­во Твое бысть про­стран­ней­шее Небес. / Тем Тя, Бо­го­ро­ди­цу, / Ан­ге­лов и че­ло­век чи­но­на­ча­лия величают.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Изу­ми­лось то­му небо, / и ужас­ну­лись пре­де­лы зем­ли, / что явил­ся лю­дям Бог во пло­ти, / и чре­во Твое ста­ло про­стран­нее небес. / По­то­му Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / сон­мы Ан­гель­ские и че­ло­ве­че­ские величают.

Иису­со­ва Бо­же­ства Пре­бо­же­ствен­ная си­ла, / в нас бо­го­леп­но воз­си­я­ла есть: / пло­тию бо вкуш за всех смерть крест­ную, / раз­ру­ши адо­ву кре­пость. / Его­же непре­стан­но де­ти бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки.	Бо­же­ства Иису­са пре­бо­же­ствен­ная си­ла / в де­ле спа­се­ния на­ше­го про­си­я­ла бо­го­при­лич­но; / ибо Он, пло­тию за всех смерть крест­ную вку­сив, / мо­гу­ще­ство ада уни­что­жил. / От­ро­ки, непре­стан­но Его бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Рас­п­ный­ся во­ста, ве­ли­ко­вый­ный па­де, / па­дый и со­кру­шен­ный ис­пра­ви­ся, / тля от­вер­же­на бысть, и нетле­ние про­цве­те: / Жиз­нию бо мерт­вен­ное по­жер­то бысть. Де­ти бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки.	Рас­пя­тый вос­стал; за­нос­чи­вый пал; / пад­ший и со­кру­шен­ный воз­двиг­нут; / тле­ние из­гна­но, и нетле­ние про­цве­ло: / ибо жиз­нью смерт­ное по­гло­ще­но. / От­ро­ки, бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Тро­и­чен: Три­свет­лое Бо­же­ство, / Еди­ну си­я­ю­щее за­рю от Еди­на­го Трии­по­стас­на­го Есте­ства, Ро­ди­те­ля Без­на­чаль­на: / Еди­но­есте­ствен­но же Сло­во От­цу, и Сцар­ству­ю­ща­го Еди­но­сущ­на­го Ду­ха, / де­ти бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки.	Тро­и­чен: Три­свет­лое Бо­же­ство, си­я­ю­щее еди­ным блес­ком / от еди­но­го в трех Ли­цах есте­ства, – / Ро­ди­те­ля без­на­чаль­но­го, / и Сло­во От­ца, рав­ное Ему по есте­ству, / и с Ни­ми цар­ству­ю­ще­го и еди­но­сущ­но­го Ду­ха, / – от­ро­ки, бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Ин, ир­мос: По­бе­ди­те­ли мучителя: На дре­ве ру­це мне про­стер­ша­го, об­на­жен­но­му, при­зы­ва­ю­ща мя, / Сво­ею бла­го­об­раз­ною со­гре­я­ти на­го­тою: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, / и пре­воз­но­си­те Его во веки. На Дре­ве ру­ки про­стер­ше­го / ко мне, об­на­жен­но­му, / и ме­ня к Се­бе при­зы­ва­ю­ще­го, / что­бы со­греть Сво­ей бла­го­об­раз­ной на­го­тою, / бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те Его вовеки.
Из пре­ис­под­ня­го ада воз­нес­ша мя, пад­ша­го, / и вы­со­ко­пре­столь­ною сла­вою Ро­ди­те­ля по­чет­ша­го: / бла­го­сло­ви­те, вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те Его во веки.	Из ада глу­бо­чай­ше­го / воз­вы­сив­ше­го ме­ня, пад­ше­го, / и на вы­со­ком пре­сто­ле Сво­е­го Ро­ди­те­ля / сла­вою по­чтив­ше­го, / бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те Его вовеки.
Бо­го­ро­ди­чен: Ада­ма Де­во, пад­ша­го убо яви­ла­ся еси Дщи, Бо­га же Ма­ти, / об­но­вив­ша­го мое су­ще­ство: / Его­же по­ем вся де­ла, яко Гос­по­да, / и пре­воз­но­сим во вся веки.	Бо­го­ро­ди­чен: До­че­рью Ада­ма пад­ше­го / Ты яви­лась, Де­ва, / но Ма­те­рью Бо­га, об­но­вив­ше­го мое есте­ство, / Ко­то­ро­го мы и все тво­ре­ния / вос­пе­ва­ем, как Гос­по­да, / и пре­воз­но­сим во все века.
Ин, ир­мос: Ца­ря Небеснаго: Со­про­тив­ных раз­жжен­ныя и пла­ме­но­вид­ныя на нас уга­си стре­лы: / яко да по­ем Тя во вся веки. Про­тив­ни­ков обо­льсти­тель­ные и ог­нен­ные стре­лы / про­тив нас на­прав­лен­ные уга­си, / что­бы мы вос­пе­ва­ли Те­бя, Чи­стая, вовеки.
Пре­есте­ственне Со­де­те­ля и Спа­са, / Бо­га Сло­ва ро­ди­ла еси, Де­во: / тем­же Тя по­ем, и пре­воз­но­сим во вся веки.	Сверхъ­есте­ствен­но Твор­ца и Спа­си­те­ля, / – Бо­га-Сло­во Ты ро­ди­ла, Де­ва; / по­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя во все века.
Про­све­ти­тель­ную Тя, и Зла­то­зар­ную, / все­ль­ший­ся в Тя Свет Непри­ступ­ный, Де­во, / по­ка­за све­щу во вся веки.	Све­то­нос­ным и бли­ста­ю­щим зо­ло­том све­тиль­ни­ком / Свет непри­ступ­ный, в Те­бя все­лив­ший­ся, / явил Те­бя, Де­ва, на все века.
Та­же по­ем песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: С при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим:	За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:
Бо­же­ствен­ным и Без­на­чаль­ным Есте­ством прост сый, / сло­жил­ся еси при­я­ти­ем пло­ти, в Те­бе Са­мом Сию со­ста­вив, Сло­ве Бо­жий, / и по­стра­дав яко че­ло­век, пре­был еси кро­ме стра­стей, яко Бог. / Тем­же Тя во Двою Су­ще­ству нераз­дель­но и нес­ли­ян­но величаем.	По Бо­же­ствен­но­му и без­на­чаль­но­му есте­ству неслож­ный, / Ты слож­ным сде­лал­ся, плоть при­няв / и при­об­щив ее к Ипо­ста­си Сво­ей, Сло­во Бо­жие; / и, по­стра­дав, как че­ло­век, / пре­был непри­ча­стым стра­да­нию, как Бог. / По­то­му Те­бя в двух есте­ствах / нераз­дель­ных и нес­ли­ян­ных величаем.
От­ца по Су­ще­ству Бо­же­ствен­но­му, / яко­же есте­ством быв че­ло­век, / ре­кл еси Бо­га Выш­ний, ра­бом сниз­хо­дя, / вос­крес от гро­ба, бла­го­да­тию От­ца / земно­род­ным по­лож, иже по есте­ству Бо­га же и Вла­ды­ку, / с Ним­же Тя вси величаем.	От­ца Сво­е­го по есте­ству Бо­же­ствен­но­му / и как Сам став­ший че­ло­ве­ком по есте­ству, / Ты на­зы­вал Бо­гом, Выш­ний, к ра­бам сой­дя; / вос­крес­нув же из гро­ба, – От­цом по бла­го­да­ти на зем­ле рож­ден­ных / объ­яв­ляя Бо­га и Вла­ды­ку по есте­ству, / с Ко­то­рым мы все Те­бя величаем.
Бо­го­ро­ди­чен: Яви­ла­ся еси, о Де­во Ма­ти Бо­жия, / па­че есте­ства рожд­ши пло­тию Бо­га Сло­ва, / Его­же Отец от­рыг­ну от серд­ца Сво­е­го преж­де всех век, яко Благ, / Его­же ныне и те­лес пре­вы­ш­ша ра­зу­ме­ем, аще и в те­ло облечеся.	Бо­го­ро­ди­чен: Яви­лась Ты, о Де­ва, Ма­те­рью Бо­жи­ей, / сверхъ­есте­ствен­но ро­див по пло­ти Бла­го­го – Сло­во, / Ко­то­рое из­лил из Сво­е­го серд­ца / Отец, как бла­гой, преж­де всех ве­ков; / Его и ныне мы счи­та­ем выс­шим все­го те­лес­но­го, / хо­тя Он и в те­ло облечен.
Ин, ир­мос: Устрашися: Бо­жия Тя есте­ством убо Сы­на, / за­ча­та­го во утро­бе све­мы Бо­го­ма­те­ре, / и быв­ша­го нас ра­ди Че­ло­ве­ка, / и зря­ще Тя на Кре­сте есте­ством убо страж­ду­ща че­ло­ве­че­ским, / без­страст­на же, яко Бо­га пре­бы­ва­ю­ща, величаем. Те­бя мы зна­ем, по есте­ству Сы­на Бо­жия, / за­ча­то­го во чре­ве Бо­го­ма­те­ри / и став­ше­го че­ло­ве­ком ра­ди нас, / и воз­не­сен­но­го на Крест; / страж­ду­ще­го по че­ло­ве­че­ско­му есте­ству, / но как Бог пре­быв­ше­го стра­да­нию непричастным.
Раз­ру­ши­ся тьма дрях­лая, / от ада бо воз­сия Солн­це Прав­ды Хри­стос, / зем­ли про­све­щая вся кон­цы, / сияя Бо­же­ства све­том, Небес­ный Че­ло­век, Бог зем­ный: / Его­же во двою есте­ству величаем.	Рас­се­я­на су­мрач­ная тьма, / ибо взо­шло из ада Солн­це прав­ды – / Хри­стос, про­све­ща­ю­щий все кон­цы зем­ли, / си­я­ю­щий све­том Бо­же­ства, / – небес­ный Че­ло­век, Бог зем­ной, / Ко­то­ро­го мы в двух есте­ствах величаем.
На­пря­зи, и успе­вай, и цар­ствуй, Сыне Бо­го­ма­те­ре, / ис­ма­иль­тес­кия лю­ди по­ка­ряя, бо­рю­щия ны, / яко ору­жие непо­бе­ди­мое, / при­хо­дя­щим к Те­бе Крест с ко­пи­ем даруя.	Укре­пись, и про­цве­тай, / и цар­ствуй, Сын Бо­го­ма­те­ри, / на­род Из­ма­иль­тян, про­тив нас враж­ду­ю­щий, / по­ко­ряя бла­го­че­сти­во­му ца­рю, / как ору­жие непо­бе­ди­мое ему, при­бе­га­ю­ще­му к Те­бе, / Крест вме­сте с ко­пьем даруя.
Ин, ир­мос: Во­ис­тин­ну Богородицу: Ра­до­сти и ве­се­лия ис­полнь есть па­мять Твоя, / при­сту­па­ю­щим ис­це­ле­ния то­ча­щи, / и бла­го­чест­но Бо­го­ро­ди­цу Тя возвещающим. Ра­до­сти и ве­се­лия ис­пол­не­на па­мять о Те­бе, / ис­це­ле­ния ис­то­ча­ю­щая к Те­бе при­бе­га­ю­щим / и бла­го­го­вей­но Бо­го­ро­ди­цей / Те­бя исповедующим.
Псал­мы Тя вос­пе­ва­ем Бла­го­дат­ная, / и немолч­но, еже ра­дуй­ся, при­но­сим: / Ты бо ис­то­чи­ла еси всем радость.	Во псал­мах Те­бя вос­пе­ва­ем, Бла­го­дат­ная, / и не умол­кая при­вет­ствие “ра­дуй­ся” Те­бе при­но­сим; / ибо всем Ты ис­то­чи­ла радость.
Кра­сен, Бо­го­ро­ди­це, про­расте плод Твой, / не тли при­ча­ща­ю­щим­ся хо­да­тай­ствен, но жиз­ни, / ве­рою Тя величающим.	Со­вер­шен­ным, Бо­го­ро­ди­ца, Плод Твой про­из­рос, / не ги­бель к Нему при­об­ща­ю­щим­ся при­но­ся­щий, / но жизнь с ве­рою Те­бя величающим.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний.	По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 8:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

Та­же, тро­парь воскресен:

В оскрес из гро­ба и узы рас­тер­зал еси ада, / раз­ру­шил еси осуж­де­ние смер­ти, Гос­по­ди, / вся от се­тей вра­га из­ба­ви­вый; / яви­вый же Се­бе апо­сто­лом Тво­им, / по­слал еси я на про­по­ведь, / и те­ми мир Твой по­дал еси все­лен­ней, / Едине Многомилостиве.

Тро­парь воскресный

В оскрес­нув из гро­ба, Ты рас­торг и око­вы ада, / от­ме­нил осуж­де­ние на смерть, Гос­по­ди, / всех от се­тей вра­га из­ба­вив; / явив­шись же Апо­сто­лам Тво­им, / Ты их по­слал на про­по­ведь / и че­рез них мир да­ро­вал все­лен­ной, / Еди­ный Многомилостивый.

Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его.	Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
Гос­по­ди, аще и су­ди­ли­щу пред­стал еси от Пи­ла­та су­ди­мый, / но не от­сту­пил еси от пре­сто­ла со От­цем се­дя: / и вос­крес из мерт­вых, / мiр сво­бо­дил еси от ра­бо­ты чуж­да­го, / яко Щедр и Человеколюбец.	Гос­по­ди, хо­тя и пред­стал Ты су­ди­ли­щу, Пи­ла­том су­ди­мый, / но не оста­вил пре­сто­ла, где си­дишь вме­сте со От­цом. / И, вос­крес­нув из мерт­вых, / мир осво­бо­дил от раб­ства непри­я­те­лю, / как Ми­ло­серд­ный и Человеколюбец.
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его.	Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
Гос­по­ди, ору­жие на диа­во­ла / Крест Твой дал еси нам: / тре­пе­щет бо и тря­сет­ся, не тер­пя взи­ра­ти на си­лу Его: / яко мерт­выя воз­став­ля­ет, и смерть упразд­ни. / Се­го ра­ди по­кла­ня­ем­ся / по­гре­бе­нию Тво­е­му и востанию.	Гос­по­ди, как ору­жие про­тив диа­во­ла / Ты Крест Свой да­ро­вал нам: / ведь враг стра­шит­ся и тре­пе­щет, / не смея взи­рать на си­лу его; / ибо он вос­кре­ша­ет мерт­вых и уни­что­жил смерть. / По­то­му по­кло­ня­ем­ся по­гре­бе­нию Тво­е­му и воскресению.
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его.	Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Гос­по­ди, аще и яко мерт­ва / во гро­бе иудеи по­ло­жи­ша, / но яко Ца­ря спя­ща во­и­ни Тя стре­жа­ху, / и яко жи­во­та со­кро­ви­ще, пе­ча­тию пе­ча­та­ша, / но вос­кресл еси, / и по­дал еси нетле­ние ду­шам нашым.	Гос­по­ди, хо­тя Те­бя как смерт­но­го / и по­ло­жи­ли в гроб­ни­цу Иудеи, / но, как Ца­ря спя­ще­го, / во­и­ны охра­ня­ли Те­бя, / и, как жиз­ни со­кро­ви­ще, пе­ча­тью за­пе­ча­та­ли. / Но Ты вос­крес и да­ро­вал бес­смер­тие ду­шам нашим.
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех.	Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Ан­гел Твой, Гос­по­ди, / Вос­кре­се­ние про­по­ве­да­вый, / стра­жи убо устра­ши, / же­нам же воз­гла­си, гла­го­ля: / что ище­те Жи­ва­го с мерт­вы­ми; / вос­кре­се Бог сый, / и все­лен­ней жизнь дарова.	Ан­гел Твой, Гос­по­ди, / о вос­кре­се­нии про­воз­гла­сив­ший, стра­жей устра­шил, / а же­нам воз­гла­сил, го­во­ря: / “Что ищи­те жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Он вос­крес, как ис­тин­ный Бог, / и все­лен­ной жизнь даровал”.
Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже. Иные сти­хи­ры, восточные
Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе.	Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
По­стра­дал еси Кре­стом, Без­страст­ный Бо­же­ством, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши от ра­бо­ты вра­жия, / и обез­смер­тив ожи­во­тво­ри­ши нас Хри­сте Бо­же, / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Человеколюбче.	По­стра­дал Ты на Кре­сте, бес­страст­ный по Бо­же­ству, / бла­го­во­лил три дня пре­быть во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от раб­ства вра­гу / и, да­ро­вав бес­смер­тие, ожи­во­тво­рить нас, Хри­сте Бо­же, / вос­кре­се­ни­ем Сво­им, Человеколюбец.
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа.	Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
По­кла­ня­ю­ся, и слав­лю, и вос­пе­ваю, Хри­сте / Твое из гро­ба Вос­кре­се­ние, / им­же сво­бо­дил еси нас от адо­вых нере­ши­мых уз: / и да­ро­вал еси мiро­ви, яко Бог, жизнь веч­ную, / и ве­лию милость.	По­кло­ня­юсь, и слав­лю, и вос­пе­ваю, Хри­сте, / вос­кре­се­ние Твое из гро­ба, / ко­то­рым Ты осво­бо­дил нас от несо­кру­ши­мых ад­ских оков / и да­ро­вал ми­ру, как Бог, / жизнь веч­ную и ве­ли­кую милость.
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца.	Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
Жиз­но­при­ем­на­го Тво­е­го гро­ба стре­гу­ще за­ко­но­пре­ступ­нии, / с ку­сто­ди­ею за­пе­ча­та­ша то­гда: / Ты же, яко Без­смер­тен Бог и Все­си­лен, / вос­кресл еси тридневен.	Жизнь вме­ща­ю­щий гроб Твой охра­няя, / без­за­кон­ни­ки вме­сте со стра­жею опе­ча­та­ли его; / но Ты, как Бог бес­смерт­ный и все­силь­ный, / вос­крес на тре­тий день.
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя.	Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
До­шед­шу Ти во вра­та адо­ва, Гос­по­ди, / и сия со­кру­шив­шу, / плен­ник си­це во­пи­я­ше: / кто Сей есть, яко не осуж­да­ет­ся в пре­ис­под­них зем­ли, / но и яко сень раз­ру­ши смерт­ное узи­ли­ще; / при­ях То­го яко мерт­ва, и тре­пе­щу, яко Бо­га. / Все­сильне по­ми­луй нас.	Ко­гда при­шел Ты к вра­там ада, Гос­по­ди, и их со­кру­шил, / плен­ник-ад так во­пил: / “Кто Этот, Ко­то­рый не под­ле­жит за­клю­че­нию в глу­би­нах зем­ли, / но са­мую тем­ни­цу смер­ти как ша­тер ра­зо­рил? / При­нял я Его, как смерт­но­го, / но тре­пе­щу пред Ним ныне, как пред Бо­гом”. / Все­силь­ный Спа­си­тель, по­ми­луй нас!
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!” Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!
Сла­во­сло­вие великое.	Сла­во­сло­вие великое.
Та­же ек­те­нии: и отпуст.	И от­пуст.

ГЛАС 8

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Бла­жен­ны, глас 8:

По­мя­ни нас, Хри­сте Спа­се мi­ра, / яко­же раз­бой­ни­ка по­мя­нул еси на дре­ве: / и спо­до­би всех, Едине Щед­ре, / Небес­но­му Цар­ствию Твоему.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

По­мя­ни нас, Хри­сте, Спа­си­тель ми­ра, / как по­мя­нул раз­бой­ни­ка на дре­ве, / и удо­стой всех, еди­ный Ми­ло­серд­ный, / Небес­но­го Цар­ства Твоего.

Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят.	Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Слы­ши, Ада­ме, и ра­дуй­ся со Евою: / яко об­на­жи­вый преж­де обоя, / и пре­ле­стию взем вас плен­ни­ки, / Кре­стом Хри­сто­вым упразднися.	Слу­шай, Адам, и ра­дуй­ся вме­сте с Евою: / ибо об­на­жив­ший неко­гда обо­их вас / и об­ма­ном овла­дев­ший на­ми, как плен­ни­ка­ми, / Кре­стом Хри­сто­вым ли­шил­ся силы.
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся.	Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
На дре­ве при­гвож­ден быв, Спа­се наш, во­лею, / яже от дре­ва клят­вы Ада­ма из­ба­вил еси, / воз­дая, яко Щедр, еже по об­ра­зу, и рай­ское селение.	К Дре­ву при­гвож­ден­ный, Спа­си­тель наш, по Сво­ей во­ле, / Ада­ма от про­кля­тия, при­шед­ше­го чрез де­ре­во, Ты ис­ку­пил, / воз­вра­тив ему, как ми­ло­серд­ный, / то, что в нем по об­ра­зу Тво­е­му, / и рай­ское жилище.
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное.	Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Днесь Хри­стос вос­крес от гро­ба, / всем вер­ным по­дая нетле­ние, / и ра­дость об­нов­ля­ет мv­ро­но­си­цам по стра­сти и Воскресении.	В сей день Хри­стос вос­крес из гро­ба, / всем вер­ным да­руя нетле­ние, / и ра­дость Он об­нов­ля­ет ми­ро­но­си­цам / по­сле стра­да­ния Сво­е­го и воскресения.
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради.	Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Ра­дуй­те­ся муд­рыя же­ны мv­ро­но­си­цы, / пер­выя Хри­сто­во Вос­кре­се­ние ви­дев­ша, / и Его воз­ве­стив­ша апо­сто­лом, все­го мi­ра воззвание.	Ра­дуй­тесь, муд­рые же­ны ми­ро­но­си­цы, / пер­вы­ми вос­кре­се­ние Хри­ста узрев­шие / и воз­ве­стив­шие апо­сто­лам Его / о при­зва­нии все­го ми­ра ко спасению!
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех.	Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
Дру­зи Хри­сто­вы апо­сто­ли яв­ль­ше­ся, / со­пре­столь­ни Его сла­ве бы­ти иму­ще, / со дерз­но­ве­ни­ем То­му нам пред­ста­ти, / яко уче­ни­цы Его молитеся.	Дру­зья­ми Хри­сто­вы­ми явив­шись, апо­сто­лы, / вы на пре­сто­лах вос­се­дать с Ним бу­де­те во сла­ве. / Что­бы нам со дерз­но­ве­ни­ем пред Ним пред­стать, / как уче­ни­ки Его, ходатайствуйте.
Сла­ва, Тро­и­чен: Без­на­чаль­ная Тро­и­це, Нераз­дель­ное Су­ще­ство, / Со­пре­столь­ная Еди­ни­це, Еди­но­чест­ная сла­вою, / Пре­на­чаль­ное Есте­ство и Цар­ство, / спа­сай, иже ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Тя.	Сла­ва, Тро­и­чен: Без­на­чаль­ная Тро­и­ца, нераз­дель­ное Су­ще­ство, / со­пре­столь­ное Един­ство рав­но Чти­мых по сла­ве, / пре­вы­ша­ю­щее вся­кое на­ча­ло Есте­ство и Цар­ство! / Спа­сай с ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Тебя.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Бо­жие про­стран­ное Вме­сти­ли­ще; / ра­дуй­ся, Ков­че­же но­ва­го за­ве­та; / ра­дуй­ся, руч­ко, из Неяже ман­на всем да­де­ся небесная.	И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, про­стран­ное Бо­жие вме­сти­ли­ще! / Ра­дуй­ся, ков­чег но­во­го за­ве­та! / Ра­дуй­ся, зо­ло­че­ный со­суд, / из ко­то­ро­го да­ро­ва­на всем ман­на небесная!

Тро­парь вос­кре­сен, глас 8:

С вы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Тро­парь

С вы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Кондак, глас 8. По­до­бен: Яко начатки:

В оскрес из гро­ба, умер­шыя воз­двигл еси, / и Ада­ма вос­кре­сил еси, / и Ева ли­ку­ет во Тво­ем Вос­кре­се­нии, / и мир­стии кон­цы тор­же­ству­ют / еже из мерт­вых во­ста­ни­ем Тво­им, Многомилостиве.

Кондак

В ос­став из гро­ба, умер­ших Ты воз­двиг, / и Ада­ма вос­кре­сил, / и Ева ли­ку­ет о Тво­ем вос­кре­се­нии, / и пре­де­лы ми­ра тор­же­ству­ют / о Тво­ем вос­ста­нии из мерт­вых, Многомилостивый.

Про­ки­мен, глас 8:

По­мо­ли­те­ся и воз­да­ди­те / Гос­по­де­ви Бо­гу на­ше­му. Стих: Ве­дом во Иудеи Бог, во Из­ра­и­ли ве­лие Имя Его.

Про­ки­мен

По­мо­ли­тесь и воз­дай­те / обе­ты Гос­по­ду, Бо­гу на­ше­му. Стих: Из­ве­стен в Иудее Бог, ве­ли­ко в Из­ра­и­ле имя Его. Пс 75:12А, 2

Ал­ли­лу­иа:

При­и­ди­те, воз­ра­ду­ем­ся Гос­по­де­ви, вос­клик­нем Бо­гу Спа­си­те­лю на­ше­му. Стих: Пред­ва­рим ли­це Его во ис­по­ве­да­нии, и во псал­мех вос­клик­нем Ему.

Ал­ли­лу­иа

Стих: При­ди­те, воз­ра­ду­ем­ся о Гос­по­де, вос­клик­нем Бо­гу, Спа­си­те­лю на­ше­му. Стих: По­спе­шим пред ли­цо Его со сла­во­сло­ви­ем, и в псал­мах вос­клик­нем Ему. Пс 94:1, 2

Источник