Клоуну грустно клоун один ноты

favorite music_note Chords for Dimaestro – Клоуну грустно, клоун один (2016) share

Tune Chords

albumYou may also like to play

Сплин — Гни свою линию (Брат 2)

Dimaestro feat. Check — Нет войне (Акустический эффект#4)

Александр Жвакин — Бывает (Live video)

7Б — Молодые ветра

БРАТ 2 — Вечно Молодой (13)

А Мы Не Ангелы, Парень

Ваня Воробей — Я Жениться Не Хочу

Танцы минус — Город сказка, город мечта (2012)

CEPASA — More Live (Official Video)

Олеся — Прыгай вниз

А я по тихой грусти иду домой ♥

[AMATORY] — Остановить время (Official Video)

Luciano Pavarotti & James Brown — It’s a man’s world ᴴᴰ

М. Магомаев — Серенада Трубадура (Луч Солнца Золотого)

Сплин — Выхода нет (Official video)

Сумишевский в маршрутке за рулём

Денис RiDer — Фантазии (feat. Тризэ) | лирик-видео

Please Login for better experiance

Share This Song

Show the world what you are playing with ChordU

Источник

Д. Кабалевский. «Клоуны»: ноты для фортепиано

На этой странице представлены ноты произведения Дмитрия Кабалевского под названием «Клоуны» . Ноты для фортепиано можно скачать бесплатно с нашего сайта в формате pdf чуть ниже. А пока мы предлагаем вспомнить мелодию этого произведения и посмотреть видео с примером его исполнения на фортепиано.

«Клоуны»: скачать бесплатно ноты для фортепиано

Нотный архив NotaDo.ru представляет ноты произведений Дмитрия Кабалевского для фортепиано, баяна и других инструментов. Все ноты произведений этого композитора на нашем сайте можно скачать абсолютно бесплатно.

Дмитрий Кабалевский — советский композитор, дирижёр, пианист, педагог. В основе большинства произведений композитора — советская тематика, связанная с академическими традициями отечественной музыки. Внёс также вклад в область музыки для детей и юношества. Его музыка отличается хорошим вкусом, профессиональным мастерством, национальным колоритом, преимущественным обращением к традиционным для XIX века средствам выразительности.

Источник

Текст песни Dimaestro — Клоуну грустно, клоун один

Кто круче?

Зал опустел. Занавес вверх.
Кто-то свистел. Где-то был смех.

Клоуну грустно, клоун один,
Под звуки снежного хруста идёт вдоль витрин.

Будто бы тенью, вдоль старых домов,
Как приведение идёт за собой, не оставив следов.

Припев:
И он бежит не от людей,
Не сняв костюм, забыв про грим.
Он просто думает о ней.
Клоуну грустно, клоун один.

Тёмные окна, пустые углы.
И как-то жестоко; тебе дарят грусть, а смех даришь ты.

И будто бы эхом голос её из глубин.
Клоуну грустно, клоун один. Room was empty . Curtain up.
Someone whistled . Somewhere there was laughter .

Sad clown , the clown one ,
With the sounds of snow crunching goes along storefronts.

As if a shadow along the old houses
Like a ghost is behind him, leaving no traces.

Chorus:
And he did not run from people
Without removing the suit , forgetting makeup.
He just thinks about it .
Sad clown , the clown one.

Dark windows, empty corners .
And somehow cruel ; you give sadness and laughter are giving you .

And as if her voice echoing from the depths .
Sad clown , the clown one.

Источник

Грустный клоун

Я выбрал имя Грустный Клоун,
Соединяя смех и плач.
О, зритель! Ты щадить способен,
Но вместе с этим ты палач.

Ваш смех порою жалит злее,
Чем сотня разъяренных пчёл,
Но я терплю, ведь вам виднее,
Вы – зрители, а я актёр.

Вы замечали, мимоходом
Следя за действием игры,
Что жизнь разыграна по нотам,
Которым авторы – не вы?

Наверно, в этом мы похожи,
Но я, мне кажется, честней:
Не притворяюсь, сидя в ложе,
А признаю – я лицедей.

По сто ролей за день меняю,
Но ведь и вы вольны порой
Примерить новые наряды,
А к ним манеры и настрой.

Скажите, вы снимали маски?
И что за ними? Пустота
Иль вихрь сумасшедших красок,
Иль маски новой чистота?

Так, может, это вы – актёры,
А я – ваш зритель и судья,
Решающий смешные споры?
Мы с вами квиты, счёт – ничья.

Мне не чужда печаль и грусть,
Но я сквозь слёзы улыбаюсь
И Грустным Клоуном зовусь,
Снимая шляпу перед вами.

Источник

Печальный парадокс клоуна — Sad clown paradox

Парадокс грустного клоуна — это противоречивая связь между комедией и психическими расстройствами, такими как депрессия и тревога . Эти комедийные исполнители характеризуются чувством депривации и изоляции в раннем возрасте, где комедия развивается как разрядка напряжения, устранение чувства подавленной физической ярости посредством словесного выхода.

Серия психологических экспериментов, впервые опубликованных в 1981 году Фишером, выявила определенные поведенческие черты, характерные только для комиков, а не у обычных актеров. Более поздняя работа, проведенная Кауфманом и Козбельтом, переосмыслила эти результаты, придя к пониманию того, что, хотя комедия служит механизмом преодоления травм, она также может побудить комика использовать юмор как способ налаживания отношений и получения признания.

Было показано, что юмор развивается с раннего возраста, чему способствует поведение родителей. Незрелый характер родителей может привести к дополнительным обязанностям, возлагаемым на детей, что может вызвать проблемы самооценки и потребность в принятии. Постоянный поиск одобрения может вызвать проблемы с психическим здоровьем, такие как тревога или депрессия, а при отсутствии лечения может привести к самоубийству в экстремальных ситуациях. Смех может развиваться как средство самосохранения, отделяя человека от любых невзгод, с которыми он сталкивается, позволяя воспринимать контроль над неудобными ситуациями.

Парадокс грустного клоуна характеризуется циклотимическим темпераментом , который поощряет создание беззаботного юмора в профессиональной среде, несмотря на внутреннюю суматоху. Использование юмора в качестве формы самолечения обеспечивает короткие периоды удовлетворения, когда вам постоянно приходится иметь дело с внутренними потрясениями. Среди комиков всегда присутствует тревога, что их популярность завтра может исчезнуть, и, следовательно, они доведены до изнеможения в своей работе.

СОДЕРЖАНИЕ

Влияния

Школьный опыт

Комедийные исполнители часто проявляют юмористические наклонности в раннем возрасте, их часто называют «классными клоунами» в школе. Комиксы вспоминали, как издевались над строгим характером школы, получали огромное удовольствие от смеха своих сверстников. Томми Смозерс прокомментировал это во время обучения в школе: «Я получил большое удовольствие от их смеха, но я не знал, что заставляло их смеяться, но я знал, что могу рассмешить людей». Джонни Карсон также подчеркнул роль школы в жизни комика, заявив, что:

Я думаю, из-за того, что вы обнаруживаете, что можете смеяться, когда учитесь в школе — а именно здесь большинство парней начинают, когда они растут по соседству, — они дергаются, делают глупости, прерывают класс. Это привлекает внимание, и это, по сути, говорит: «Эй, посмотрите на меня, ребята, я получаю ваше согласие».

Несмотря на то, что комики часто обладали высоким интеллектом, школьную среду ненавидели и часто избегали. Комиксы объяснили, что их учителям не хватало понимания и принятия, определяя их манеры как форму личного исключения. Вуди Аллен прокомментировал, что школа «была скучной и пугающей. Все это было ужасно. У меня никогда не было ответов. Я никогда не делал домашнее задание». Несмотря на то, что ориентация школы на порядок и дисциплину противоречит природе комикса, она может служить начальной ареной для человека, чтобы осознать свою способность вызывать смех. Это открытие вызывает смешанные чувства, поскольку часто смех может быть направлен против самих себя с оттенком насмешки или насмешки. Независимо от неприятностей, связанных с комиксами, их привлекает способность «рассмешить» кого-то и сила, которой она обладает.

Талант юмора направляет человека к карьере в индустрии развлечений. Выяснилось, что комики не вошли в индустрию напрямую как комиксы; скорее, большая часть началась через какую-то форму музыкального исполнения. Фишер полагал, что эта тенденция комиков иметь музыкальное образование возникла из их стремления создать более веселый и гостеприимный мир для публики.

Семейные отношения

Отношения, складывающиеся с членами семьи, играют ключевую роль в развитии подростка, особенно в плане удовлетворения жизнью в будущем. Исследования показали, что комедийные исполнители, как правило, воспитываются в далекой, несколько разрозненной семейной обстановке, характеризующейся семейной неприязнью. Прасинос и Титтлер интерпретировали, что эта «семейная дистанция» заставляла людей идентифицировать себя как жертв пренебрежения и, следовательно, ассоциироваться как отчужденная группа. Парадокс грустного клоуна может развиться из этой несвязной среды с раннего возраста, когда ребенок желает социального контакта, использует юмор для достижения близости и в некоторой степени относится к другим на расстоянии. Норман Лир прокомментировал свое болезненное детство из-за постоянного конфликта со стороны родителей, заявивших об этом; «единственной защитой от этого было посмеяться над этим, узнать, что в этом было смешного».

Исследование, проведенное Фишером, показало, что юмористические люди склонны идентифицировать своих матерей как требовательных, несимпатичных и отстраненных. Считалось, что они избегают воспитательной роли, часто падая на отца, который выполняет эту роль для семьи. Тест чернильных пятен для родителей комиков выявил их склонность к детскому взгляду на мир, описывая протоколы с юношескими образами. Фишер пришел к выводу, что эти взгляды были связаны с нежеланием родителей выполнять обязанности, связанным с общим тоном, что «счастье преобладает». Было установлено, что родители комиксов избегают торжественных идей, выявляя отрицательные образы в тестах Роршаха, а затем отрицая их отрицательные элементы, такие как: «это волк». Я думал, что это было свирепо. Но я слышал, что это не так ». Этот детский взгляд на мир и отказ от семейных обязательств могут заставить комиков воплощать в себе большее чувство ответственности и чувство долга защищать других, компенсацию за бессознательное неприятие их родителями ответственности взрослого. Было показано, что это бремя ответственности вызывает проблемы с самооценкой, которые способствуют развитию парадокса грустного клоуна.

Также было высказано предположение, что юмор может служить попыткой установить контакт с людьми на расстоянии, вызванную детским желанием к социальным контактам. Обычно юмор описывается как эмоциональное и когнитивное состояние, и его отсутствие вызывает депрессию и тревогу.

Было обнаружено, что комики осознают важность компетентного опекуна и часто беспокоятся о том, что сами являются неадекватными родителями или опекунами. Исследование, проведенное Янусом, показало, что отобранные комедийные исполнители были более склонны к большим семьям. Это было связано с необходимостью комикса обеспечивать и формировать связи, которые могут быть реализованы в семейной обстановке.

Социальный контекст

Ранние годы жизни комиков характеризуются страданием, изоляцией и чувствами лишенности, где юмор используется как выход или защита от пережитого беспокойства. Немецкий философ Ницше однажды описал это как; «Один только человек страдает в этом мире так мучительно, что был вынужден изобрести смех». Неспособность проявлять прямую агрессию выражается в социально приемлемой манере юмора. Юмор дает возможность утверждать контроль и непобедимость в ситуации, как показал Билл Косби, что вы можете пережить что угодно, если найдете в этом юмор.

Примером может служить британский комик Спайк Миллиган , страдавший от длительного цикла маниакально-депрессивных состояний, которые начались в результате тяжелых психических срывов . Миллиган был способен создавать беззаботный юмор и возмутительные идеи, несмотря на свое маниакальное состояние. Смех служил мотивацией для излечения депрессивного психического состояния и эффективно действовал как самолечение. Этот процесс был описан как гарантия от формирования безнадежности и последующей депрессии. Кроме того, аффилиативный и самосовершенствующийся юмор может использоваться для прогнозирования симптомов депрессии, причем более высокие уровни коррелируют с более низкими уровнями депрессии.

Рассказы о психиатрическом лечении показали, что некоторые пациенты были подавлены негативными аспектами своей жизни. Однако, когда возникли эти проблемы, психиатр был встречен смехом, после чего пациент отверг серьезность проблемы. Смех может скрывать чувство разочарования, разочарования, горя, раскаяния или даже радости в попытке защититься от невзгод и позволить самосохранение.

Научные исследования

Тест Роршаха

Использование изображения чернильных пятен выявляет определенные характеристики и опасения комедийных исполнителей, которые не соответствуют обычным актерам. Фишер выделил четыре основных тенденции, которые были характерны для тестов Роршаха комиков;

• Определение « неплохих» образов. Это связано с традиционной негативной идеей, которая была неправильно понята и стала жертвой предвзятых взглядов. Ответы были похожи на:

— Лица. Зло выглядят . Подлый рот. Мужское . Зло не очень злое. Костюм.

— Самое уродливое дерево, которое я когда-либо видел. Ужасно . Может быть счастливым деревом . Хочет, чтобы его увидели. Кричать: «Я красивая».

— Большоногий великан. . Голова павиана. Любви. Дружелюбно. Любвеобильный гигант.

— Cookie monster . Он в шоу. Он действительно уродлив, но двигается мило.

— Два дьявола. Веселые дьяволы. Не следует воспринимать всерьез. Мрачное поведение. Глупый.

— Похоже на свинью . Уродливое, но все же несколько милое.

Ассоциация комиков с идеями чистоты и зла приводит к идентификации вещей, имеющих моральное значение. Фишер пришел к выводу, что это значение было связано с необходимостью комиков высмеивать общественные стандарты и, следовательно, стирать грань между хорошим и плохим.

Фишер предположил, что эти черты характера напрямую связаны с комическим восприятием себя, полагая, что необходимо убедить других в их ценности. Было показано, что комедианты не очень уважают себя, высказывая больше самоуничижительных замечаний, чем обычные актеры в контролируемом контексте. От этих ощущений недостойности в сознании комиков защищается их роль в обществе, помогающая людям и вызывающая смех. Это намерение помочь людям только на мгновение удовлетворяется признанием и одобрением аудитории, в отличие от обычных актеров, которые, как было замечено, находили подтверждение в отождествлении с фигурами и концепциями, превышающими их самих.

Тесты способностей / личности

Исследование, проведенное Янусом, показало, что комики работали до изнеможения, чтобы оставаться актуальными и забавными. Он обнаружил, что из его выборки комедийных исполнителей восемьдесят процентов были вовлечены в психотерапию и опасались ее влияния на их способность к юмору. Было показано, что комики критически относятся к мотивам других и опасаются, что их популярность в качестве знаменитостей продлится долго. Большинство участников исследования Януса выявили неизбывное чувство депрессии, с которым они сталкивались во время работы. То, как комедия на мгновение облегчает их депрессию и тревогу, позволяет им действовать. Однако комики действуют недолго, постоянно требуя восхищения и признательности за свою работу.

Было также показано, что комики демонстрируют высокий уровень психотических черт личности, высокие баллы по интровертной ангедонии и импульсивному несоответствию. Нестабильность между депрессивными чертами и более экстравертными маниакальными состояниями традиционно описывается как циклотимический темперамент . Британский комик Стивен Фрай признался в обычном психическом состоянии, которое он испытывает во время выступления; «Бывают моменты, когда я делаю QI и говорю« ха-ха, да, да », а внутри я говорю:« Я хочу умереть, черт возьми. Я . хочу . . умереть ». Комментарии Фрая указывают на идею маниакальной защиты, когда противоположные эмоции используются, чтобы отвлечься и справиться с неприятными чувствами.

Представление

Печальный парадокс клоуна можно увидеть воплощенным в выступлении артиста на сцене, например, в его характеристиках или шутках.

Шутка Паглиаччи

Шутка, датируемая по крайней мере 19-м веком, иллюстрирует парадокс грустного клоуна, когда клоун, которого врач рекомендует своим пациентам посещать, чтобы вылечить депрессию, на самом деле является самим пациентом.

Происхождение

Одну из первых форм шутки можно увидеть в испанской поэме «Reír Llorando» (Смеясь во время слез) мексиканского поэта конца XIX века Хуана де Диоса Пеза. В стихотворении рассказывается об английском актере по имени Гаррик, которого врач рекомендует своему пациенту как единственное лекарство от потери интереса к жизни, после чего пациент раскрывает, что он действительно Гаррик. Было высказано предположение, что этот Гаррик был артистом Джозефом Гримальди .

Стихотворение затем рассматривалось как рассказ в 1910-х годах, снова с исполнителем по имени «Гримальди», и снова с 1930-х годов, с участием клоуна по имени «Грок», предложенного как швейцарский клоун Чарльз Адриен Веттах .

В популярной культуре

Хранители

Использование стихотворения / истории в качестве шутки вошло в массовую культуру после того, как было показано в графическом романе Watchmen , где Роршах вспоминает:

«Мужчина идет к врачу. Говорит, что он в депрессии. Говорит, что жизнь кажется суровой и жестокой. Говорит, что чувствует себя совершенно одиноким в угрожающем мире, где то, что его ждет впереди, туманно и неопределенно. Врач говорит: «Лечение простое. Сегодня вечером в городе будет великий клоун Пальяччи. Сходи к нему. Это тебя задело». Человек разражается слезами. Говорит «Но, доктор . Я Паяцы» . «

Источник