Главная » Музыка

Ноты богородичен 1 гласа

Обновлено
Содержание
  1. Ноты богородичен 1 гласа
  2. Ноты богородичен 1 гласа
  3. Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 1
  4. В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.
  5. В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ
  6. Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1:
  7. Сти­хи­ры воскресные
  8. Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:
  9. Сти­хи­ры восточные
  10. Про­ки­мен, глас 6:
  11. Про­ки­мен, глас 6
  12. На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1.
  13. Сти­хи­ры на стиховне
  14. Тро­парь вос­кре­сен, глас 1:
  15. Тро­парь
  16. В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.
  17. В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ
  18. Тро­парь вос­кре­сен, глас 1:
  19. Тро­парь
  20. По 1‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 1:
  21. По 1 сти­хо­сло­вии седален
  22. По 2‑м сти­хо­сло­вии, се­да­лен, глас 1 По­до­бен: Ка­ме­ни запечатану:
  23. По 2 сти­хо­сло­вии седален
  24. Ипа­кои, глас 1:
  25. Ипа­кои
  26. Сте­пен­ны: ан­ти­фон 1, глас 1, сти­хи повторяюще:
  27. Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1
  28. Ан­ти­фон 2:
  29. Ан­ти­фон 2
  30. Ан­ти­фон 3:
  31. Ан­ти­фон 3
  32. Про­ки­мен, глас 1:
  33. Про­ки­мен
  34. Вос­крес­ная песнь по­сле Евангелия
  35. Ка­но­ны
  36. Ка­нон вос­крес­ный. Песнь 1
  37. Песнь 1
  38. Ин ка­нон, крестовоскресный Песнь 1, глас тойже.
  39. Ин ка­нон, Пре­свя­тей Богородице Песнь 1, глас тойже.
  40. Песнь 3
  41. Песнь 3
  42. Песнь 4
  43. Песнь 4
  44. Песнь 5
  45. Песнь 5
  46. Песнь 6
  47. Песнь 6
  48. Кондак, глас 1. По­до­бен: Егда приидеши:
  49. Кондак
  50. Песнь 7
  51. Песнь 7
  52. Песнь 8
  53. Песнь 8
  54. Песнь 9
  55. Песнь 9
  56. На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1:
  57. На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8
  58. Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:
  59. Иные сти­хи­ры, восточные
  60. Та­же, тро­парь воскресен:
  61. Тро­парь воскресный
  62. НА ЛИ­ТУР­ГИИ.
  63. Изоб­ра­зи­тель­ная, бла­жен­на, глас 1:
  64. НА ЛИ­ТУР­ГИИ
  65. Бла­жен­ны, на 8
  66. Тро­парь вос­кре­сен, глас 1:
  67. Тро­парь
  68. Кондак, глас 1. По­до­бен: Егда приидеши:
  69. Кондак
  70. Про­ки­мен, глас 1:
  71. Про­ки­мен
  72. Ал­ли­лу­иа:
  73. Ал­ли­лу­иа

Ноты богородичен 1 гласа

Гласы — музыкальная система из восьми ладов (гласов), лежащая в основе старинных песнопений в Православной Церкви. В широком смысле гласом можно назвать набор мелодий, на которые поются те или иные песнопения.

В певческой практике сложилось понимание гласа как мелодии, служащей трафаретом для распевания всех текстов, к данному гласу относящихся. Попевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей. Так как в богослужении употребляются песнопения разных типов: тропарь, стихира, прокимен, ирмос и др. — для них установлены и различные напевы. Таким образом, чтобы правильно спеть, необходимо знать не только номер гласа, но и его тип: тропарный, стихирный или иной.

Читайте также:  Веселая гитара с матом

Тем не менее, музыкальная основа всех мелодических вариантов одного и того же гласа и доныне одна и та же — она сохранялась более или менее постоянно в течение веков.

Восемь гласов составляют т.н. систему «осмогласия» (т.е. восьмигласия), которая охватывает почти весь основной фонд церковной музыки. Большинство песнопений богослужений одной недели подчинено одному из восьми гласов. Восемь недель образуют восьминедельный гласовый цикл.

По преданию Православной Церкви, систему гласов ввел преподобный Иоанн Дамаскин.
На предстоящей седмице Глас 7 — «глас мягкий, трогательный, увещающий. Он ласково убеждает, призывает, просит об умилостивлении».

Из всех гласов нашего осмогласия самым скудным по количеству песнопений является глас седьмой. Достаточно редко звучит этот глас, и поэтому, вероятно, нелегко его узнать и обозначить в памяти.

Источник

Ноты богородичен 1 гласа

ГЛАС 1 — древние церковные писатели говорили, что «первый глас важен, величествен и наиболее торжествен». Его сравнивали с солнцем, говоря, что он прогоняет леность, вялость, сон, грусть и смущение. В первой строке и тропарного, и стихирного распевов этого гласа есть широкий «шаг» мелодии наверх, что и придает ему мерность, важность и торжественность.
В церковнославянских текстах не употребляются арабские и латинские цифры. Для записи чисел используются буквы церковнославянского алфавита, которые имеют числовые значения. В этом случае над буквой ставится знак титла. (Буква А с титлом (знак над буквой) является цифрой — 1

ВОСКРЕСНЫЙ Тропарь: 1 гласа

Камени запечатану от иудей / и воином стрегущим Пречистое Тело Твое, / воскресл еси тридневный, Спасе, / даруяй мирови жизнь. / Сего ради Силы Небесныя вопияху Ти, Жизнодавче: / слава Воскресению Твоему, Христе, / слава Царствию Твоему, / слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче

ПЕРЕВОД

Хотя камень был опечатан иудеями, / и воины стерегли пречистое тело Твое, / воскрес Ты в третий день, Спаситель, / даруя миру жизнь. / Потому Силы Небесные взывали к Тебе, Податель жизни: / «Слава воскресению Твоему, Христе; / слава Царству Твоему; / слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!»

Кондак воскресный, глас 1

Воскре́сл еси́ я́ко Бо́г из гро́ба во сла́ве,/ и ми́р совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя́, и сме́рть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от у́з избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты́ еси́, И́же все́м подая́, Христе́, воскресе́ние.
ПЕРЕВОД
Воскрес Ты, как Бог, из гроба во славе и мир с Собою воскресил. И естество человеческое как Бога воспело Тебя, и исчезла смерть. Адам торжествует, Владыка, и Ева ныне, от уз избавляемая, радуется, взывая: «Ты, Христе, всем даруешь воскресение!»

Источник

Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 1

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди воз­звах по­ста­вим сти­хов 10, и по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1:

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему.

Сти­хи­ры воскресные

Стих: Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё. Пс 141:8А

В ечер­ния на­ша мо­лит­вы / при­и­ми Свя­тый Гос­по­ди, / и по­даждь нам остав­ле­ние гре­хов, / яко Един еси / яв­лей в ми­ре Воскресение. В ечер­ние на­ши мо­лит­вы / при­ми, Свя­той Гос­по­ди, / и да­руй нам про­ще­ние гре­хов, / ибо Ты Один, / явив­ший ми­ру воскресение. Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Стих: Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне. Пс 141:8Б Обы­ди­те лю­дие Си­он, / и обы­ми­те Его, / и да­ди­те сла­ву в нем Вос­крес­ше­му из мерт­вых: / яко Той есть Бог наш, / Из­бав­лей нас от без­за­ко­ний наших. Окру­жи­те, лю­ди, Си­он / и охва­ти­те его / и в нем воз­дай­те сла­ву Вос­крес­ше­му из мерт­вых, / ибо Он – Бог наш, / ис­ку­пив­ший нас от без­за­ко­ний наших. Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Стих: Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой. Пс 129:1–2А При­и­ди­те лю­дие, / вос­по­им, и по­кло­ним­ся Хри­сту, / сла­вя­ще Его из мерт­вых Вос­кре­се­ние: / яко Той есть Бог наш, / от пре­ле­сти вра­жия мiр Избавлей. При­ди­те, лю­ди, вос­по­ем и по­кло­ним­ся Хри­сту, / про­слав­ляя вос­кре­се­ние Его из мерт­вых, / ибо Он – Бог наш, / от обо­льще­ния вра­га ис­ку­пив­ший мир.

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:

Сти­хи­ры восточные

По 1‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 1:

По 1 сти­хо­сло­вии седален

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Стих: Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния мо­е­го. Пс 129:2Б
Ве­се­ли­те­ся Небе­са, / вос­тру­би­те ос­но­ва­ния зем­ли, / возо­пий­те го­ры ве­се­лие: / се бо Ем­ма­ну­ил гре­хи на­ша на Кре­сте при­гвоз­ди, / и жи­вот да­яй, смерть умерт­ви, / Ада­ма Вос­кре­си­вый, яко Человеколюбец. Воз­ве­се­ли­тесь, небе­са! / Вос­тру­би­те, ос­но­ва­ния зем­ли! / Про­воз­гла­си­те ра­дость, го­ры! / Ибо вот, Эм­ма­ну­ил гре­хи на­ши ко Кре­сту при­гвоз­дил, / и, да­руя жизнь, смерть умерт­вил, / Ада­ма вос­кре­сив, как Человеколюбец.
Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Стих: Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя уми­ло­стив­ле­ние. Пс 129:3–4
Пло­тию во­лею Рас­пен­ша­го­ся нас ра­ди, / По­стра­дав­ша и По­гре­бен­на, / и Вос­крес­ша из мерт­вых, / вос­по­им гла­го­лю­ще: / утвер­ди пра­во­сла­ви­ем Цер­ковь Твою Хри­сте, / и уми­ри жизнь на­шу, / яко Благ и Человеколюбец. Пло­тию доб­ро­воль­но Рас­пя­то­го за нас, / по­стра­дав­ше­го, и по­гре­бен­но­го, / и вос­крес­ше­го из мерт­вых вос­по­ем и воз­гла­сим: / “Утвер­ди в пра­во­сла­вии Цер­ковь Твою, Хри­сте, / и жизнь на­шу уми­ро­тво­ри, / как Бла­гой и Человеколюбец!”
Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Стих: Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Гос­по­да. Пс 129:5–6А
Жи­во­при­ем­но­му Тво­е­му гро­бу / пред­сто­я­ще недо­стой­нии, / сла­во­сло­вие при­но­сим / неиз­ре­чен­но­му Тво­е­му бла­го­у­тро­бию, Хри­сте Бо­же наш: / яко Крест и смерть при­ял еси Без­грешне, / да мiро­ви да­ру­е­ши Вос­кре­се­ние, / яко Человеколюбец. Стоя пе­ред жи­во­нос­ным Тво­им гро­бом, / мы, недо­стой­ные, сла­во­сло­вие при­но­сим / Тво­е­му неиз­ре­чен­но­му ми­ло­сер­дию, Хри­сте Бо­же наш; / ибо Крест и смерть при­нял Ты, Без­греш­ный, / что­бы да­ро­вать ми­ру вос­кре­се­ние, как Человеколюбец!
От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. Стих: От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Гос­по­да. Пс 129:6Б
Иже От­цу Со­без­на­чаль­на, / и Со­прис­но­сущ­на Сло­ва, / от Де­ви­че­ска­го чре­ва Про­ис­шед­ша­го неиз­ре­чен­но, / и Крест и смерть нас ра­ди во­лею При­ем­ша­го, / и Вос­крес­ша во сла­ве, / вос­по­им гла­го­лю­ще: / Жи­во­да­вче Гос­по­ди, сла­ва Те­бе, / Спа­се душ наших. От­цу со­без­на­чаль­ное / и столь же веч­ное Сло­во, / от дев­ствен­но­го чре­ва про­ис­шед­шее непо­сти­жи­мо, / и Крест и смерть за нас доб­ро­воль­но пре­тер­пев­шее / и вос­крес­шее во сла­ве, вос­по­ем и воз­гла­сим: / “Жиз­ни По­да­тель, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе, / Спа­си­тель душ наших!”
Та­же ми­неи сти­хи­ры свя­то­му. Сла­ва свя­то­му, аще имать. Аще ли ни, Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи.
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все­мiр­ную сла­ву, / от че­ло­век Про­зяб­шую, / и Вла­ды­ку Рожд­шую, / Небес­ную Дверь / вос­по­им Ма­рию Де­ву, / Без­п­лот­ных песнь, и вер­ных удоб­ре­ние: / Сия бо яви­ся Небо, и Храм Бо­же­ства: / Сия пре­граж­де­ние враж­ды раз­ру­шив­ши, / мир вве­де, и Цар­ствие от­вер­зе. / Сию убо иму­ще ве­ры Утвер­жде­ние, / По­бор­ни­ка има­мы из Нея Рожд­ша­го­ся Гос­по­да. / Дер­зай­те убо, дер­зай­те лю­дие Бо­жии: / ибо Той по­бе­дит вра­ги, яко Всесилен. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все­мир­но слав­ную, / от лю­дей про­ис­шед­шую и Вла­ды­ку ро­див­шую / вос­по­ем, – Ма­рию Де­ву, / небес­ную дверь, Бес­плот­ных песнь и вер­ных укра­ше­ние. / Ибо яви­лась Она небом и хра­мом Бо­же­ства. / Она, раз­ру­шив враж­деб­ную пре­гра­ду, / мир во­дво­ри­ла и от­верз­ла Цар­ство. / По­то­му дер­жась Её, опо­ры на­шей ве­ры, / име­ем мы За­щит­ни­ком от Нее рож­ден­но­го Гос­по­да. / Дер­зай­те же, дер­зай­те, лю­ди Бо­жии, / ибо Он по­бе­дит вра­гов, как Всемогущий.
Та­же, Све­те Тихий: Вход. Свет отрадный:

Про­ки­мен, глас 6:

Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту об­ле­че­ся. Стих: Об­ле­че­ся Гос­подь в си­лу и пре­по­я­са­ся. Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, яже не по­дви­жет­ся. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня Гос­по­ди, в дол­го­ту дний.

И про­чая по обычаю.

Про­ки­мен, глас 6

Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем об­лёк­ся. Стих: Об­лёк­ся Гос­подь си­лою, и опо­я­сал­ся. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, и она не по­ко­леб­лет­ся. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни. Пс 92:1 , 5Б

За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1.

Сти­хи­ры на стиховне
Стра­стию Тво­ею Хри­сте, / от стра­стей сво­бо­ди­хом­ся, / и вос­кре­се­ни­ем Тво­им из ис­тле­ния из­ба­ви­хом­ся, / Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Стра­да­ни­ем Тво­им, Хри­сте, / от стра­стей мы осво­бо­ди­лись / и вос­кре­се­ни­ем Тво­им / от тле­ния из­ба­ви­лись. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Да ра­ду­ет­ся тварь, небе­са да ве­се­лят­ся, / ру­ка­ми да вос­пле­щут язы­цы с ве­се­ли­ем: / Хри­стос бо Спас наш, на Кре­сте при­гвоз­ди гре­хи на­ша: / и смерть умерт­вив жи­вот нам да­ро­ва, / пад­ша­го Ада­ма все­род­на­го Вос­кре­си­вый, / яко Человеколюбец. Да воз­ра­ду­ет­ся все тво­ре­ние, / небе­са да воз­ве­се­лят­ся, / с ра­до­стию да ру­ко­пле­щут на­ро­ды; / ибо Спа­си­тель наш Хри­стос / при­гвоз­дил ко Кре­сту гре­хи на­ши / и, смерть умерт­вив, жизнь нам да­ро­вал, / пад­ше­го Ада­ма со всем ро­дом вос­кре­сив, как Человеколюбец.
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
Царь сый небе­се и зем­ли непо­сти­жи­ме, / во­лею рас­пял­ся еси за че­ло­ве­ко­лю­бие. / Его­же ад срет до­ле, огор­чи­ся, / и пра­вед­ных ду­ши при­ем­ша воз­ра­до­ва­ша­ся: / Адам же, ви­дев Тя Зи­жди­те­ля в пре­ис­под­них, вос­кре­се. / О чу­де­се! Ка­ко смер­ти вку­си всех жизнь; / но яко­же вос­хо­те мiр про­све­ти­ти зо­ву­щий, и гла­го­лю­щий: / Вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Бу­дучи Ца­рем неба и зем­ли, Ты, Непо­сти­жи­мый, / доб­ро­воль­но был рас­пят по че­ло­ве­ко­лю­бию. / Ад, встре­тив Те­бя в пре­ис­под­ней, оже­сто­чил­ся, / а ду­ши пра­вед­ни­ков, при­няв­шие Те­бя, воз­ра­до­ва­лись; / Адам же, уви­дев Те­бя, Твор­ца, в ме­стах под­зем­ных, вос­крес. / О чу­до! Как вку­си­ла смер­ти Жизнь всех? / Лишь толь­ко по­то­му, что вос­хо­тел Он мир про­све­тить, / вос­кли­ца­ю­щий и взы­ва­ю­щий: / “Вос­крес­ший из мерт­вых Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Же­ны мv­ро­но­си­цы, мv­ра но­ся­ща, / со тща­ни­ем и ры­да­ни­ем гро­ба Тво­е­го до­сти­го­ша, / и не об­рет­ша Пре­чи­с­та­го Те­ла Тво­е­го, / от Ан­ге­ла же уве­дев­ша но­вое и пре­слав­ное чу­до, / Апо­сто­лом гла­го­ла­ху: / вос­кре­се Гос­подь, / по­дая мiро­ви ве­лию милость. Же­ны ми­ро­но­си­цы, нес­шие ми­ро, / с по­спеш­но­стью и ры­да­ни­ем гро­ба Тво­е­го до­стиг­ли; / и не най­дя пре­чи­сто­го Те­ла Тво­е­го, / но от Ан­ге­ла узнав о но­вом и необы­чай­ном чу­де, / апо­сто­лам воз­гла­ша­ли: “Вос­крес Гос­подь, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость!”
Сла­ва: свя­то­му, аще имать. Аще ли ни, Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Се ис­пол­ни­ся Ис­а­и­и­но про­ре­че­ние, / Де­ва бо ро­ди­ла еси, / и по Рож­де­стве яко преж­де Рож­де­ства пре­бы­ла еси: / Бог бо бе Рож­дей­ся, / тем­же и есте­ства но­во­пре­се­че. / Но о Бо­го­ма­ти! / Мо­ле­ния Тво­их ра­бов, / в Тво­ем хра­ме при­но­си­мая Те­бе не пре­зри, / но яко Бла­го­у­троб­на­го Тво­има ру­ка­ма но­ся­щи, / на Твоя ра­бы уми­ло­сер­ди­ся, / и мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Вот, ис­пол­ни­лось про­ро­че­ство Ис­а­ии, / ибо Ты, Де­ва, ро­ди­ла и по­сле ро­дов оста­лась, как и до ро­дов: / ведь Бо­гом был рож­ден­ный, / по­то­му Он и за­ко­ны при­ро­ды из­ме­нил. / Но, о Бо­го­ма­терь, мо­ле­ний Тво­их ра­бов, / Те­бе в Тво­ем свя­ти­ли­ще при­но­си­мых, не пре­зри, / но, как Ми­ло­серд­но­го во объ­я­ти­ях Тво­их но­сив­шая, / над слу­жи­те­ля­ми Тво­и­ми сми­луй­ся / и хо­да­тай­ствуй о спа­се­нии душ наших.
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш: За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:

Тро­парь вос­кре­сен, глас 1:

Тро­парь
К аме­ни за­пе­ча­та­ну от иудей / и во­и­ном стре­гу­щим Пре­чи­стое Те­ло Твое, / вос­кресл еси три­днев­ный Спа­се, / да­ру­яй ми­ро­ви жизнь. / Се­го ра­ди Си­лы Небес­ныя во­пи­я­ху Ти, Жиз­но­да­вче: / сла­ва Вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте, / сла­ва Цар­ствию Тво­е­му, / сла­ва смот­ре­нию Тво­е­му, едине Человеколюбче. Х отя ка­мень был опе­ча­тан иуде­я­ми, / и во­и­ны сте­рег­ли пре­чи­стое те­ло Твое, / вос­крес Ты в тре­тий день, Спа­си­тель, / да­руя ми­ру жизнь. / По­то­му Си­лы небес­ные взы­ва­ли к Те­бе, По­да­тель жиз­ни: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте; / сла­ва Цар­ству Тво­е­му; / сла­ва про­мыс­лу Тво­е­му, Еди­ный Человеколюбец!
Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­и­лу, ве­щав­шу Те­бе, Де­во, ра­дуй­ся, / со гла­сом во­пло­ща­ше­ся всех Вла­ды­ка, / в Те­бе, Свя­тем Ки­во­те, / яко­же ре­че пра­вед­ный Да­вид; / яви­ла­ся еси шир­шая небес, / по­но­сив­ши Зи­жди­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва Все­ль­ше­му­ся в Тя, / сла­ва Про­шед­ше­му из Те­бе, / сла­ва Сво­бо­див­ше­му нас рож­де­ством Твоим. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­ил воз­гла­сил Те­бе, Де­ва, “Ра­дуй­ся”, / и с тем воз­гла­сом во­пло­щал­ся всех Вла­ды­ка / в Те­бе, свя­том Ков­че­ге, / как ска­зал пра­вед­ный Да­вид. / Яви­лась Ты про­стран­нее небес, / но­сив Со­зда­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва Все­лив­ше­му­ся в Те­бя; / сла­ва Про­ис­шед­ше­му из Те­бя; / сла­ва Осво­бо­див­ше­му нас рож­де­ни­ем от Тебя.

Тот же тро­парь и на Бог – Господь:

В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.

По ше­сто­псал­мии Бог Гос­подь, на глас 1 и гла­го­лем тро­парь вос­крес­ный, два­жды, и Бо­го­ро­ди­чен единожды.

В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ

По­ем Бог – Гос­подь: на 1 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз.

Тро­парь вос­кре­сен, глас 1:

К аме­ни за­пе­ча­та­ну от иудей / и во­и­ном стре­гу­щим Пре­чи­стое Те­ло Твое, / вос­кресл еси три­днев­ный Спа­се, / да­ру­яй ми­ро­ви жизнь. / Се­го ра­ди Си­лы Небес­ныя во­пи­я­ху Ти, Жиз­но­да­вче: / сла­ва Вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте, / сла­ва Цар­ствию Тво­е­му, / сла­ва смот­ре­нию Тво­е­му, едине Человеколюбче.

Тро­парь

Х отя ка­мень был опе­ча­тан иуде­я­ми, / и во­и­ны сте­рег­ли пре­чи­стое те­ло Твое, / вос­крес Ты в тре­тий день, Спа­си­тель, / да­руя ми­ру жизнь. / По­то­му Си­лы небес­ные взы­ва­ли к Те­бе, По­да­тель жиз­ни: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте; / сла­ва Цар­ству Тво­е­му; / сла­ва про­мыс­лу Тво­е­му, Еди­ный Человеколюбец!

Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­и­лу, ве­щав­шу Те­бе, Де­во, ра­дуй­ся, / со гла­сом во­пло­ща­ше­ся всех Вла­ды­ка, / в Те­бе, Свя­тем Ки­во­те, / яко­же ре­че пра­вед­ный Да­вид; / яви­ла­ся еси шир­шая небес, / по­но­сив­ши Зи­жди­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва Все­ль­ше­му­ся в Тя, / сла­ва Про­шед­ше­му из Те­бе, / сла­ва Сво­бо­див­ше­му нас рож­де­ством Твоим. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­ил воз­гла­сил Те­бе, Де­ва, “Ра­дуй­ся”, / и с тем воз­гла­сом во­пло­щал­ся всех Вла­ды­ка / в Те­бе, свя­том Ков­че­ге, / как ска­зал пра­вед­ный Да­вид. / Яви­лась Ты про­стран­нее небес, / но­сив Со­зда­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва Все­лив­ше­му­ся в Те­бя; / сла­ва Про­ис­шед­ше­му из Те­бя; / сла­ва Осво­бо­див­ше­му нас рож­де­ни­ем от Тебя.
Та­же обыч­ное сти­хо­сло­вие псалтиря. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.
Гроб Твой Спа­се, во­и­ни стре­гу­щии, / мерт­вии от об­ли­ста­ния яв­ль­ша­го­ся ан­ге­ла бы­ша, / про­по­ве­да­ю­ща же­нам вос­кре­се­ние. / Те­бе сла­вим тли по­тре­би­те­ля, / Те­бе при­па­да­ем вос­крес­ше­му из гро­ба, / и Еди­но­му Бо­гу нашему. Во­и­ны, охра­няв­шие гроб Твой, Спа­си­тель, / ста­ли как мерт­вые от бли­ста­ния явив­ше­го­ся Ан­ге­ла, / воз­ве­щав­ше­го же­нам о вос­кре­се­нии. / Те­бя мы сла­вим, тле­ния ис­тре­би­те­ля, / к Те­бе при­па­да­ем, вос­крес­ше­му из гро­ба, /и еди­но­му Бо­гу нашему.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Ко Кре­сту при­гвож­дь­ся во­лею Щед­ре, / во гро­бе по­ло­жен быв яко мертв Жи­во­то­да­вче, / дер­жа­ву стерл еси Сильне смер­тию Тво­ею: / Те­бе бо востре­пе­та­ша врат­ни­цы адо­вы, / Ты со­воз­двигл еси от ве­ка умер­шыя, / яко Един Человеколюбец. Доб­ро­воль­но при­гвож­ден­ный ко Кре­сту, Ты, ми­ло­серд­ный, / по­ло­жен­ный в гроб­ни­це как смерт­ный – По­да­тель жиз­ни, / мо­гу­ще­ство вра­га со­кру­шил смер­тию Сво­ею, / ибо пред То­бою при­врат­ни­ки ада за­тре­пе­та­ли: / Ты вос­кре­сил с Со­бою умер­ших от ве­ка, / как еди­ный Человеколюбец.
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь Тя Бо­жию све­мы вси Де­ву во­ис­тин­ну, и по Рож­де­стве яв­ль­шу­ю­ся, / иже лю­бо­вию при­бе­га­ю­щии к Тво­ей бла­го­сти: / Те­бе бо има­мы греш­нии пред­ста­тель­ство, / Те­бе стя­жа­хом в на­па­стех Спа­се­ние, / Еди­ну Всенепорочную. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все мы зна­ем Те­бя, Ма­терь Бо­жию, / по­ис­ти­не явив­шу­ю­ся де­вою и по­сле ро­дов, / с лю­бо­вью при­бе­гая к Тво­ей бла­го­сти; / ибо в Те­бе мы, греш­ные, име­ем за­щи­ту / и в Те­бе при­об­ре­ли спа­се­ние при ис­ку­ше­ни­ях, / еди­ной всенепорочной.

По 2‑м сти­хо­сло­вии, се­да­лен, глас 1
По­до­бен: Ка­ме­ни запечатану:

По 2 сти­хо­сло­вии седален
Же­ны ко гро­бу при­и­до­ша уран­ша, / и ан­гель­ское яв­ле­ние ви­дев­ша тре­пе­та­ху: / гроб об­ли­ста жизнь, чу­до удив­ля­ше я: / се­го ра­ди шед­ша уче­ни­ком про­по­ве­да­ху во­ста­ние: / ад пле­ни Хри­стос, яко Един кре­пок и си­лен, / и ис­тлев­шыя вся со­воз­дви­же, / осуж­де­ния страх раз­ру­шив Крестом. Же­ны при­шли к гроб­ни­це ран­ним утром / и, яв­ле­ние Ан­ге­лов уви­дев, устра­ши­лись. / Из гро­ба за­бли­ста­ла жизнь, / и их по­ра­зи­ло это чу­до; / по­то­му они, от­пра­вив­шись к уче­ни­кам, / про­воз­гла­си­ли им о вос­кре­се­нии. / По­бе­дил ад Хри­стос, как еди­ный мо­гу­ще­ствен­ный и силь­ный, / и вос­кре­сил с Со­бою всех по­гиб­ших, / страх осуж­де­ния уни­что­жив си­лою Креста.
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
На Кре­сте при­гвоз­дил­ся еси Жи­во­те всех, / и в мерт­вых вме­нил­ся еси Без­смерт­ный Гос­по­ди, / вос­кресл еси трид­не­вен Спа­се, / со­воз­двиг Ада­ма от тле­ния. / Се­го ра­ди си­лы небес­ныя во­пи­я­ху Те­бе, Жиз­но­да­вче Хри­сте: / сла­ва Вос­кре­се­нию Тво­е­му, / сла­ва сниз­хож­де­нию Тво­е­му, / Едине Человеколюбче. На Кре­сте при­гвож­ден­ный, Жизнь всех, / и к мерт­вым при­чис­лен­ный, бес­смерт­ный Гос­по­ди, / Ты в тре­тий день вос­крес, Спа­си­тель, и Ада­ма воз­двиг из тле­ния. / По­то­му Си­лы небес­ные взы­ва­ли к Те­бе, По­да­тель жиз­ни: / “Сла­ва стра­да­ни­ям Тво­им, Хри­сте; / сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му; / сла­ва снис­хож­де­нию Тво­е­му, еди­ный Человеколюбец!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рие, чест­ное Вла­ды­ки При­я­те­ли­ще, / вос­кре­си ны пад­шыя в про­пасть лю­та­го от­ча­я­ния, и пре­гре­ше­ний и скор­бей, / Ты бо еси греш­ным Спа­се­ние и по­мощь, и креп­кое Пред­ста­тель­ство, / и спа­са­е­ши ра­бы Твоя. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рия, свя­щен­ное вме­сти­ли­ще Вла­ды­ки! / Вос­кре­си нас, упав­ших в без­дну страш­но­го от­ча­я­ния, / и со­гре­ше­ний, и скор­бей; / ибо Ты сде­ла­лась греш­ни­кам спа­се­ни­ем, / и по­мо­щью, и креп­кою за­щи­той, / и спа­са­ешь ра­бов Твоих.
Та­же, Бла­же­ни непо­роч­нии: По­сем тро­па­ри: Ан­гель­ский собор: За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая.

Ан­ти­фон 3:

О рек­ших мне, вни­дем во дво­ры Гос­под­ни, / воз­ве­се­ли­ся мой дух, сра­ду­ет­ся сердце.

Ан­ти­фон 3

О ска­зав­ших мне: “Пой­дем во дво­ры Гос­под­ни” / воз­ве­се­лил­ся мой дух, / с ним ра­ду­ет­ся и сердце.

Про­ки­мен, глас 1:

Ныне вос­крес­ну, гла­го­лет Гос­подь, / по­ло­жу­ся во Спа­се­ние, не оби­ню­ся о нем. Стих: Сло­ве­са Гос­под­ня, сло­ве­са чиста.

Про­ки­мен

Ныне вос­ста­ну, го­во­рит Гос­подь, / яв­лю в Се­бе спа­се­ние, яс­но воз­ве­щу о нём! Стих: Сло­ва Гос­по­да – сло­ва чи­стые. Пс 11:6Б,7А

Ин ка­нон, Пре­свя­тей Богородице
Песнь 1, глас тойже.

Ир­мос: Твоя победительная:

Песнь 3

Ир­мос: Едине ве­дый че­ло­ве­че­ска­го су­ще­ства немощь / и ми­ло­стив­но в не во­об­раж­ся, / пре­по­я­ши мя с вы­со­ты си­лою, / еже во­пи­ти Те­бе, Свя­тый, / оду­шев­лен­ный хра­ме / неиз­ре­чен­ныя сла­вы Тво­ея, Человеколюбче.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Еди­ный, Зна­ю­щий немощь есте­ства смерт­ных, / и из со­стра­да­ния при­няв­ший его об­раз! / Пре­по­яшь ме­ня свы­ше си­лою, что­бы взы­вать Те­бе: / “Свят оду­шев­лен­ный храм / пре­чи­стой сла­вы Тво­ей, Человеколюбец!”

Песнь 4

Ир­мос: Го­ру Тя бла­го­да­тию Бо­жи­ею при­осе­нен­ную, / про­зор­ли­вы­ма Ав­ва­кум / усмот­рив очи­ма, / из Те­бе изы­ти Из­ра­и­ле­ву про­воз­гла­ша­ше Свя­то­му, / во Спа­се­ние на­ше / и обновление.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Те­бя, как го­ру, бла­го­да­тию Бо­же­ствен­ною осе­нен­ную, / Ав­ва­кум, усмот­рев про­зор­ли­вы­ми оча­ми, / пред­ре­кал, что из Те­бя про­изой­дет Свя­той Из­ра­и­ля / для спа­се­ния на­ше­го и обновления.

Ипа­кои, глас 1:

Раз­бой­ни­чо по­ка­я­ние рай окра­де, / плачь же ми­ро­но­сиц ра­дость воз­ве­сти, / яко вос­кресл еси Хри­сте Бо­же, / по­да­яй ми­ро­ви ве­лию милость.

Ипа­кои

По­ка­я­ние раз­бой­ни­ка овла­де­ло ра­ем, / плач же ми­ро­но­сиц ра­дость воз­ве­стил, / что вос­крес Ты, Хри­сте Бо­же, / по­да­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость.

Сте­пен­ны: ан­ти­фон 1, глас 1, сти­хи повторяюще:

Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1
Вне­гда скор­бе­ти ми, услы­ши моя бо­лез­ни, / Гос­по­ди Те­бе зову. В скор­би мо­ей / услышь мои му­ки, Гос­по­ди, / к Те­бе взываю.
Пу­стын­ным непре­стан­ное Бо­же­ствен­ное же­ла­ние бы­ва­ет, / мi­ра су­щим су­ет­на­го кроме. Жи­ву­щим в уеди­не­нии / непре­стан­но бо­же­ствен­ное стрем­ле­ние при­су­ще, / как на­хо­дя­щим­ся вне су­ет­но­го мира.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху честь и сла­ва, / яко­же От­цу по­до­ба­ет, куп­но же и Сы­ну, / се­го ра­ди да по­ем Тро­и­це Единодержавие. Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху по­до­ба­ет честь и сла­ва, / как От­цу, и вме­сте – Сы­ну: / по­это­му вос­по­ем / Тро­и­це единовластной.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

На го­ры Тво­их воз­несл еси мя за­ко­нов, / доб­ро­де­тель­ми про­све­ти Бо­же, да пою Тя.

Ан­ти­фон 2

На го­ры Тво­их за­ко­нов Ты ме­ня воз­вы­сил; / доб­ро­де­те­ля­ми укрась ме­ня, Бо­же, / что­бы я вос­пе­вал Тебя.

Дес­ною Тво­ею ру­кою при­им Ты Сло­ве, / со­хра­ни мя, со­блю­ди, / да не ог­нь мене опа­лит греховный. Пра­вою Сво­ей ру­кою взяв ме­ня, Сло­во, / со­хра­ни ме­ня и со­блю­ди, / что­бы не опа­лил ме­ня огонь греховный.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кая тварь об­нов­ля­ет­ся, / па­ки те­ку­щи на пер­вое: / рав­но­мо­щен бо есть От­цу и Слову. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом все тво­ре­ние об­нов­ля­ет­ся, / воз­вра­ща­ясь к пер­во­на­ча­лу; / ибо рав­но­си­лен Он От­цу и Слову.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
В до­му Да­ви­до­ве страх ве­лик: / та­мо бо пре­сто­лом по­став­лен­ным, / су­дят­ся вся пле­ме­на зем­ная, и языцы. В до­ме Да­ви­да – страх ве­ли­кий; / ибо там, при рас­став­лен­ных пре­сто­лах, / су­ди­мы бу­дут все: пле­ме­на зем­ные и народы.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху, честь, по­кло­не­ние, сла­ву и дер­жа­ву, / яко­же От­цу до­сто­ит, и Сы­но­ви по­до­ба­ет при­но­си­ти: / Еди­ни­ца бо есть Тро­и­ца Есте­ством, но не Лицы. Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху честь, по­кло­не­ние, сла­ву и мо­гу­ще­ство / долж­но при­но­сить, как по­до­ба­ет и От­цу, и Сы­ну; / ибо Тро­и­ца есть Един­ство по есте­ству, но не по Лицам.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие утрен­нее рядовое. Всё, что ды­шит, да вос­хва­лит Гос­по­да: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее воскресное.

Вос­крес­ная песнь по­сле Евангелия
Вос­кре­се­ние Хри­сто­во ви­дев­ше, / по­кло­ним­ся Свя­то­му Гос­по­ду Иису­су, / еди­но­му без­греш­но­му. / Кре­сту Тво­е­му по­кла­ня­ем­ся, Хри­сте, / и свя­тое Вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим: / Ты бо еси Бог наш, / раз­ве Те­бе ино­го не зна­ем, / имя Твое име­ну­ем. / При­и­ди­те вси вер­нии, / по­кло­ним­ся Свя­то­му Хри­сто­ву Вос­кре­се­нию: / се бо при­и­де кре­стом ра­дость все­му ми­ру. / Все­гда бла­го­сло­вя­ще Гос­по­да, / по­ем Вос­кре­се­ние Его: / рас­пя­тие бо пре­тер­пев, / смер­тию смерть разруши. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев, / по­кло­ним­ся Свя­то­му Гос­по­ду Иису­су, / еди­но­му без­греш­но­му. / Кре­сту Тво­е­му по­кло­ня­ем­ся, Хри­сте, / и Свя­тое вос­кре­се­ние Твоё по­ём и сла­вим, / ибо Ты – Бог наш, / кро­ме Те­бя ино­го не зна­ем, / имя Твоё при­зы­ва­ем. / При­ди­те, все вер­ные, / по­кло­ним­ся свя­то­му Хри­сто­ву вос­кре­се­нию, / ибо вот, при­шла че­рез Крест / ра­дость все­му ми­ру. / Все­гда бла­го­слов­ляя Гос­по­да, / вос­пе­ва­ем вос­кре­се­ние Его, / ибо Он, рас­пя­тие пре­тер­пев, / смер­тию смерть сокрушил.
Пса­лом 50: По­ми­луй мя Боже:

Сла­ва: Мо­лит­ва­ми апо­сто­лов, / Ми­ло­сти­ве, очи­сти / мно­же­ства со­гре­ше­ний наших.

Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов, Ми­ло­сти­вый, из­гладь мно­же­ство со­гре­ше­ний наших.

И ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, / Ми­ло­сти­ве, очи­сти / мно­же­ства со­гре­ше­ний наших. И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Ми­ло­сти­вый, из­гладь мно­же­ство со­гре­ше­ний наших.
Та­же, глас 6: По­ми­луй мя, Бо­же, / по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей / и по мно­же­ству щед­рот Тво­их / очи­сти без­за­ко­ние мое. За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей и по мно­же­ству щед­рот Тво­их из­гладь без­за­ко­ние моё.
По­сем сти­хи­ра: Вос­крес Иисус от гро­ба, / яко­же про­ре­че, / да­де нам жи­вот веч­ный / и ве­лию милость. И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба, / как пред­ска­зал, / да­ро­вав нам веч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость.
Спа­си Бо­же лю­ди Твоя: И воз­глас: Ми­ло­стию и щед­ро­та­ми и человеколюбием: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:

Ка­но­ны
Ка­но­ны: вос­крес­ный на 4: кре­сто­вос­крес­ный на 3: и Бо­го­ро­ди­чен на 3: Ми­неи на 4. Аще же празд­ну­ет­ся свя­тый, на 6: кре­сто­вос­крес­ный на 2, и Бо­го­ро­ди­цы на 2.

Ка­нон вос­крес­ный. Песнь 1

 Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1
Ир­мос: Твоя по­бе­ди­тель­ная дес­ни­ца / Бо­го­леп­но в кре­по­сти про­сла­ви­ся: / та бо, Без­смертне, / яко все­мо­гу­щая, про­тив­ныя со­тре, / Из­ра­иль­тя­ном / путь глу­би­ны новосоделавшая. Ка­нон 1. Ир­мос: Твоя, Бес­смерт­ный, по­бе­до­нос­ная дес­ни­ца / бо­же­ствен­но си­лою про­сла­ви­лась: / ибо она, как все­мо­гу­щая, про­тив­ни­ков сло­ми­ла, / а из­ра­иль­тя­нам про­ло­жи­ла / но­вый путь по глубине.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Тро­парь: Иже ру­ка­ма пре­чи­сты­ма от пер­сти / бо­го­де­тельне ис­пер­ва со­здав мя, / ру­це рас­про­стерл еси на кре­сте, / от зем­ли взы­вая тлен­ное мое те­ло, / еже от Де­вы при­ял еси. Ты, ру­ка­ми пре­чи­сты­ми из пра­ха / Бо­же­ствен­ным дей­стви­ем со­здав­ший ме­ня в на­ча­ле, / рас­про­стер Свои ру­ки на Кре­сте, / от зем­ли при­зы­вая к Се­бе тлен­ное мое те­ло, / ко­то­рое при­нял от Девы.
Умерщ­вле­ние подъ­ял еси мене ра­ди, / и ду­шу смер­ти пре­дал еси, / Иже вдох­но­ве­ни­ем бо­же­ствен­ным ду­шу ми вло­жи­вый, / и от­ре­шив веч­ных уз, и со­вос­кре­сив / нетле­ни­ем про­сла­вил еси. Умерщ­вле­ние пе­ре­нес ра­ди ме­ня / и ду­шу Свою смер­ти пре­да­ет / Бо­же­ствен­ным ду­но­ве­ни­ем ду­шу в ме­ня Вдох­нув­ший; / и, осво­бо­див от веч­ных уз и вос­кре­сив с Со­бою, / Он бес­смер­ти­ем ме­ня прославил.
Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся бла­го­да­ти ис­точ­ни­че, / ра­дуй­ся ле­стви­це, и две­ре небес­ная, / ра­дуй­ся свещ­ни­це, и руч­ко зла­тая, и го­ро несе­ко­мая, / Яже Жиз­но­дав­ца Хри­ста мiро­ви рождшая. Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, ис­точ­ник бла­го­да­ти; / ра­дуй­ся, лест­ни­ца и дверь небес­ная; / ра­дуй­ся, све­тиль­ник и зо­ло­той со­суд / и го­ра нерас­се­ка­е­мая, / жиз­ни По­да­те­ля Хри­ста ми­ру родившая.

Ин ка­нон, крестовоскресный
Песнь 1, глас тойже.

Ир­мос: Хри­стос раждается:

Ка­нон 2
Хри­стос обо­жа­ет мя во­пло­ща­я­ся, / Хри­стос мя воз­но­сит сми­ря­я­ся, / Хри­стос без­страст­на мя со­де­ло­ва­ет, / страж­да Жиз­но­да­вец есте­ством пло­ти. / Тем­же вос­пе­ваю бла­го­дар­ствен­ную песнь: яко прославися. Хри­стос, во­пло­ща­ясь, обо­го­тво­ря­ет ме­ня; / Хри­стос, уни­чи­жа­ясь, воз­вы­ша­ет ме­ня; / Хри­стос бес­страст­ным де­ла­ет ме­ня, / стра­дая те­лес­ною при­ро­дой, По­да­тель жиз­ни; / по­то­му я вос­пе­ваю бла­го­дар­ствен­ную песнь, / ибо Он прославился.
Хри­стос воз­но­сит мя рас­пи­на­емь, / Хри­стос со­вос­кре­ша­ет мя умерщ­вля­емь, / Хри­стос жизнь мне да­ру­ет. / Тем­же с ве­се­ли­ем ру­ка­ма пле­щая, / пою Спа­си­те­лю по­бед­ную песнь: яко прославися. Хри­стос воз­вы­ша­ет ме­ня Сво­им рас­пя­ти­ем; / Хри­стос вос­кре­ша­ет ме­ня с Со­бой Сво­ею смер­тию; / Хри­стос да­ру­ет мне жизнь. / По­то­му, с ве­се­ли­ем ру­ко­пле­ща, / пою Спа­си­те­лю по­бед­ную песнь;/ ибо Он прославился.
Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га Де­во за­ча­ла еси, / Хри­ста же в дев­стве ро­ди­ла еси / из Те­бе Во­пло­щ­ша­ся Пре­чи­стая, / Еди­на­го ипо­ста­сию Еди­но­род­на­го, / во двою же су­ще­ству по­зна­ва­е­ма­го Сы­на: яко прославися. Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га Ты, Де­ва, за­ча­ла, / и Хри­ста, оста­ва­ясь Де­вой, ро­ди­ла, / во­пло­тив­ше­го­ся от Те­бя Пре­чи­стая – / по ипо­ста­си Од­но­го, еди­но­род­но­го, / в двух есте­ствах по­зна­ва­е­мо­го Сы­на; / ибо Он прославился.
Ка­нон 3
Кую Ти до­стой­ную песнь на­ше при­не­сет немо­же­ние? / то­чию об­ра­до­ва­тель­ную, / ей­же нас Гав­ри­ил тай­но на­учил есть: / ра­дуй­ся Бо­го­ро­ди­це Де­во, Ма­ти Неневестная. Ка­кую Те­бе песнь до­стой­ную / мы при­не­сем при на­шей немо­щи, / кро­ме ра­дост­ной, ко­то­рой тай­но на­учил нас Гав­ри­ил: / “Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / Ма­терь, бра­ка не познавшая!”
Прис­но­де­ве и Ма­те­ри Ца­ря выш­них сил, / от чи­стей­ша серд­ца вер­нии ду­ховне возо­пи­им: / ра­дуй­ся Бо­го­ро­ди­це Де­во, Ма­ти Неневестная. Прис­но­де­ве и Ма­те­ри Ца­ря выш­них Сил / от чи­стей­ше­го серд­ца, вер­ные, / ду­хов­но воз­гла­сим: / “Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / Ма­терь бра­ка не познавшая!”
Без­мер­ная без­дна Тво­е­го непо­сти­жи­ма­го Рож­де­ства Все­чи­стая, / ве­рою несум­нен­ною убо чи­сте при­но­сим Ти гла­го­лю­ще: / ра­дуй­ся Бо­го­ро­ди­це Де­во, Ма­ти Неневестная. Бес­пре­дель­на глу­би­на / Тво­е­го непо­сти­жи­мо­го чре­во­но­ше­ния, Все­чи­стая. / И вот, с ве­рой, чуж­дою со­мне­ний, / мы ис­крен­но при­вет­ствие Те­бе при­но­сим, го­во­ря: / “Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / Ма­терь бра­ка не познавшая!”
Та­же ми­неи. Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя: За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.
Бог Сый мне Бла­же, пад­ша­го ущед­рил еси, / и сни­ти ко мне бла­го­во­лив, воз­несл мя еси рас­пя­ти­ем, / еже во­пи­ти Те­бе свя­тый: / Хра­ме оду­шев­лен­ный неиз­ре­чен­ныя Тво­ея сла­вы Человеколюбче. Бу­дучи мо­им Бо­гом, Ты, Бла­гой, / сжа­лил­ся на­до мною, пад­шим, / и сни­зой­ти ко мне бла­го­во­лил, / пре­воз­не­ся ме­ня Сво­им рас­пя­ти­ем, / что­бы мне взы­вать Те­бе: / “Свят сла­вы Гос­подь, / непо­сти­жи­мый во благости!”
Жи­вот ипо­стас­ный Хри­сте сый, / в ис­тлев­ша мя, яко Ми­ло­сер­дый Бог оболк­ся, / в персть смерт­ную со­шед Вла­ды­ко, / смерт­ную дер­жа­ву раз­ру­шил еси, / и мертв трид­не­вен вос­крес, / в нетле­ние мя об­лекл еси. Бу­дучи ипо­стас­ною жиз­нью, Ты, Хри­сте, / но в ме­ня, по­гиб­ше­го, как ми­ло­серд­ный Бог, об­лек­шись, / и в прах смер­ти сой­дя, Вла­ды­ка, / Ты узы смерт­ные рас­торг / и, вос­крес­нув в тре­тий день, / мерт­вых об­лек в бессмертие.
Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га за­чен­ши во чре­ве Де­во, Ду­хом Пре­свя­тым, / пре­бы­ла еси неопа­ли­ма, / по­не­же Тя ку­пи­на за­ко­но­по­лож­ни­ку Мо­и­сею, / па­ли­мую неже­го­мо, яве пред­воз­ве­сти, / ог­нь нестер­пи­мый приемшую. Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га за­чав во чре­ве Ду­хом Все­свя­тым, / Ты, Де­ва, оста­лась не опа­лен­ной: / ибо тер­но­вый куст, го­рев­ший не сго­рая, / за­ко­но­да­те­лю Мо­и­сею яс­но пред­воз­ве­стил Те­бя, / огонь при­няв­шую нестерпимый.
Ин, ир­мос: Преж­де век от Отца:

Иже на свое ра­мо за­блуж­да­е­мое ов­ча взем­ше­му, / и низ­ло­жив­ше­му дре­вом его грех, / Хри­сту Бо­гу возо­пи­им: / воз­двиг­ну­вый рог наш, свят еси Господи.

На пле­чи Свои за­блу­див­шу­ю­ся ов­цу под­няв­ше­му / и Дре­вом уни­что­жив­ше­му ее грех, / – Хри­сту Бо­гу воз­гла­сим: / “Воз­вы­сив­ший на­ше до­сто­ин­ство, / свят Ты, Господи!”

Воз­вед­ше­му Пас­ты­ря Ве­ли­ка­го из ада Хри­ста, / и свя­щен­но­на­ча­ли­ем Его апо­сто­лы яве язы­ки упас­ше­му, / ис­ти­ною и Бо­же­ствен­ным вер­нии Ду­хом да послужим. Воз­вед­ше­му из ада ве­ли­ко­го Пас­ты­ря Хри­ста / и свя­щен­но­на­ча­лию Его чрез апо­сто­лов / муд­ро по­ру­чив­ше­му па­сти на­ро­ды, / бу­дем, вер­ные, в ис­тине слу­жить / Бо­же­ствен­ным Духом.
Иже от Де­вы во­пло­тив­ше­му­ся без се­мене во­лею Сы­ну, / и рожд­шую по Рож­де­стве, Бо­же­ствен­ною си­лою Чи­стую Де­ву со­хран­ше­му, / иже над все­ми Бо­гу возо­пи­им: / свят еси Господи. От Де­вы без се­ме­ни доб­ро­воль­но во­пло­тив­ше­му­ся Сы­ну, / и Свою Ро­ди­тель­ни­цу Бо­же­ствен­ным мо­гу­ще­ством / чи­стой де­вой по­сле ро­дов со­хра­нив­ше­му, – / над все­ми Бо­гу, – воз­гла­сим: / “Свят Ты, Господи!”
Ин, ир­мос: Едине ведый:

Об­лак Тя лег­кий нелож­но Де­во име­ну­ем, / про­ро­че­ским воз­сле­ду­ю­ще ре­че­ни­ем: / при­и­де бо на Те­бе Гос­подь / низ­ло­жи­ти еги­пет­ския пре­ле­сти ру­ко­тво­ре­ния, / и про­све­ти­ти сим служащия.

Об­ла­ком лег­ким Те­бя, Де­ва, / мы не лож­но име­ну­ем, / сле­дуя про­ро­че­ским из­ре­че­ни­ям: / ибо чрез Те­бя при­шел Гос­подь, / что­бы нис­про­верг­нуть лож­ных идо­лов Еги­пет­ских / и про­све­тить слу­жив­ших им.

Тя за­пе­ча­тан­ный во­ис­тин­ну лик про­ро­че­ский ис­точ­ник, / и за­клю­чен­ную дверь име­но­ва, дев­ства Тво­е­го Все­пе­тая, / яв­ственне зна­ме­ния нам пи­шу­ще: / еже со­хра­ни­ла еси и по рождестве. Те­бя по­ис­ти­не за­пе­ча­тан­ным ис­точ­ни­ком / и за­клю­чен­ной две­рью хор про­ро­че­ский на­звал, / – это яс­но нам на­чер­тан­ные сим­во­лы / дев­ства Тво­е­го, Все­п­ро­слав­лен­ная, / ко­то­рое Ты со­хра­ни­ла и по­сле родов.
Ума пре­су­ще­ствен­на ви­де­ти, яко­же мощ­но, спо­добль­ся Гав­ри­ил, Де­во Все­не­по­роч­ная, / ра­дост­ный Те­бе глас при­не­се, / Сло­ва за­ча­тие яв­ственне воз­ве­ща­ю­щий, / и неиз­ре­чен­ное Рож­де­ство проповедающий. Ум сверх-су­ще­ствен­ный уви­деть / на­сколь­ко воз­мож­но удо­сто­ив­шись, / Гав­ри­ил воз­глас ра­дост­ный при­нес / Те­бе, Де­ва Все­не­по­роч­ная, / яс­но о за­ча­тии Сло­ва воз­ве­ща­ю­щий / и непо­сти­жи­мое рож­де­ние провозглашающий.
Кто сей Спас иже из Едо­ма ис­хо­дя, ве­нец но­ся тер­но­вен, / очерв­лен­ну ри­зу имый, на дре­ве ви­ся; / Из­ра­и­лев есть Сей Свя­тый, / во Спа­се­ние на­ше и обновление. Кто Этот, Спа­си­тель, при­шед­ший от Эдо­ма, / с вен­ком из тер­ний, в баг­ря­ном оде­я­нии, на Дре­ве ви­ся­щий? / Это – Свя­той Из­ра­и­ля, при­шед­ший / для спа­се­ния на­ше­го и обновления.
Ви­ди­те лю­дие непо­ко­ри­вии, и усты­ди­те­ся: / Его­же бо яко зло­дея вы воз­не­сти на крест у Пи­ла­та ис­про­си­сте умо­вредне, / смер­ти раз­ру­шив си­лу, бо­го­леп­но вос­крес из гроба. По­смот­ри­те, лю­ди непо­кор­ные, и усты­ди­тесь: / ибо Тот, Ко­го вы как зло­дея / при­гвоз­дить к Кре­сту Пи­ла­та безум­но упро­си­ли, / уни­что­жив си­лу смер­ти, / бо­же­ствен­но вос­крес из гроба.
Бо­го­ро­ди­чен: Дре­во Тя Де­во жиз­ни ве­мы: / не бо сне­ди плод смер­то­нос­ный че­ло­ве­ком из Те­бе про­зя­бе, / но жи­во­та прис­но­сущ­на­го на­сла­жде­ние, / во Спа­се­ние нас по­ю­щих Тя. Бо­го­ро­ди­чен: Дре­вом жиз­ни, Де­ва, мы при­зна­ем Те­бя; / ибо про­из­рос из Те­бя Плод, / не смерть при вку­ше­нии лю­дям при­но­ся­щий, / а веч­ной жиз­ни на­сла­жде­ние / для спа­се­ния нас, вос­пе­ва­ю­щих Тебя.
Ин, ир­мос: Жезл из ко­рене Иессеова:

Кто Сей кра­сен из Едо­ма, / и Се­го очерв­ле­ние риз­ное, от ви­но­гра­да во­сор­ска, / кра­сен яко Бог, / яко че­ло­век же, кро­вию пло­ти ри­зу очерв­ле­ну но­ся; / Ему­же по­ем вер­нии: / сла­ва си­ле Тво­ей Господи.

Кто Этот, ве­ли­че­ствен­ный, из Эдо­ма, / и крас­но­та одежд Его – от ло­зы Во­сор­ской? / Он ве­ли­че­ствен как Бог, / а как че­ло­век одеж­ду пло­ти но­сит, кро­вью обаг­рен­ную. / Ему мы, вер­ные, вос­пе­ва­ем: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Хри­стос бу­ду­щих благ яв­ль­ся Ар­хи­ерей, / грех наш ра­зо­рил есть: / и по­ка­зав стра­нен путь Сво­ею кро­вию, / в луч­шую и со­вер­шен­ней­шую вни­де ски­нию, / Пред­те­ча наш во святая. Хри­стос, пер­во­свя­щен­ни­ком благ бу­ду­щих для нас явив­шись, / грех уни­что­жил и, по­ка­зав необы­чай­ный путь, / Сво­ею кро­вью в луч­шую во­шел и со­вер­шен­ней­шую ски­нию, / как наш Пред­те­ча, – во Святилище.
Бо­го­ро­ди­чен: Евин древ­ний долг ис­про­си­ла еси Все­пе­тая / у Иже нас ра­ди яв­ль­ша­го­ся но­ва­го Ада­ма. / Со­еди­нив бо Се­бе чи­стым за­ча­ти­ем плоть ум­ную, оду­шев­лен­ную, / из Те­бе про­изы­де Хри­стос, Един во обою Господь. Бо­го­ро­ди­чен: Долг древ­ний Евы Ты упла­ти­ла, Все­п­ро­слав­лен­ная / Ада­мом но­вым, ра­ди нас явив­шим­ся! / Ибо с Со­бой со­еди­нив­ший чрез непо­роч­ное за­ча­тие / плоть ра­зум­ную и оду­шев­лен­ную из Те­бя про­изо­шел, / – Хри­стос, еди­ный в двух есте­ствах Господь.
Ин, ир­мос: Го­ру Тя благодатию:

Слы­ши чу­дес небо, и вну­шай зем­ле, / яко Дщи перст­на­го убо пад­ша­го Ада­ма, Бо­гу на­ре­че­на бысть, / и Сво­е­му Со­де­те­лю Ро­ди­тель­ни­ца, / на Спа­се­ние на­ше и обновление.

Слу­шай о чу­де­сах, небо, / и ты, зем­ля, вни­май: / Дочь из пра­ха со­тво­рен­но­го и пад­ше­го Ада­ма / на­име­но­ва­на Ро­ди­тель­ни­цей Бо­га и Сво­е­го Твор­ца / для спа­се­ния на­ше­го и обновления.

По­ем ве­ли­кое и страш­ное Твое та­ин­ство, / пре­мир­ных бо ута­и­вся чи­но­на­ча­лий, / на Тя Иже сый сни­де яко дождь на ру­но, Все­пе­тая, / на Спа­се­ние нас по­ю­щих Тя. Вос­пе­ва­ем Твое ве­ли­кое / и по­вер­га­ю­щее в тре­пет та­ин­ство; / ибо втайне от выс­ших ми­ра чи­но­на­ча­лий, / Су­щий на Те­бя со­шел, / как дождь на ру­но, Все­п­ро­слав­лен­ная, / для спа­се­ния на­ше­го и обновления.
Свя­тых свя­тая Бо­го­ро­ди­це Все­пе­тая, / ча­я­ние язы­ков, и Спа­се­ние вер­ных, / из Те­бе воз­сия Из­ба­ви­тель и Жиз­но­да­вец, и Гос­подь: / Его­же мо­ли, спа­сти­ся ра­бом Твоим. Свя­тая из свя­тых, Бо­го­ро­ди­ца все­п­ро­слав­лен­ная, – / ожи­да­ние на­ро­дов и вер­ных спа­се­ние! / Из Те­бя про­изо­шел Из­ба­ви­тель, / и По­да­тель жиз­ни, и Гос­подь: / мо­лись Ему о спа­се­нии ра­бов Твоих.

Песнь 5

Ир­мос: Про­све­ти­вый си­я­ни­ем при­ше­ствия Тво­е­го, Хри­сте, / и осве­ти­вый Кре­стом Тво­им / ми­ра кон­цы, / серд­ца про­све­ти / све­том Тво­е­го Бо­го­ра­зу­мия, / пра­во­слав­но по­ю­щих Тя.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Осве­тив­ший блес­ком при­ше­ствия Тво­е­го Хри­сте, / и очи­стив­ший Кре­стом Тво­им ми­ра кон­цы! / Све­том Тво­е­го Бо­го­по­зна­ния про­све­ти серд­ца / пра­во­слав­но вос­пе­ва­ю­щих Тебя.

Песнь 6

Ир­мос: Обы­де нас по­след­няя без­дна, / несть из­бав­ля­яй, / вме­ни­хом­ся / яко ов­цы за­ко­ле­ния, / спа­си лю­ди Твоя, Бо­же наш, / Ты бо кре­пость немо­щству­ю­щих и исправление.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Объ­яла нас глу­бо­чай­шая без­дна, нет из­бав­ля­ю­ще­го: / со­чли нас за овец за­ка­ла­е­мых. / Спа­си на­род Твой, Бо­же наш; / ибо Ты – си­ла немощ­ных и исправление.

Кондак, глас 1. По­до­бен: Егда приидеши:

Кондак

Песнь 8

Ир­мос: В пе­щи от­ро­цы Из­ра­и­ле­вы, / яко­же в гор­ни­ле, / доб­ро­тою бла­го­че­стия чи­стее зла­та бле­ща­ху­ся, гла­го­лю­ще: / бла­го­сло­ви­те, вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: В пе­чи от­ро­ки Из­ра­иль­ские как в гор­ни­ле / кра­со­тою бла­го­че­стия яр­че зо­ло­та си­я­ли, воз­гла­шая: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния, Гос­по­да, / вос­пе­вай­те и пре­воз­но­си­те во все века!”

Песнь 9

Ир­мос: Об­раз чи­с­та­го рож­де­ства Тво­е­го, / ог­не­па­ли­мая ку­пи­на / по­ка­за неопаль­ная; / и ныне на нас / на­па­стей сви­ре­пе­ю­щую уга­си­ти, мо­лим­ся, пещь, / да Тя, Бо­го­ро­ди­це, / непре­стан­но величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Об­раз чи­сто­го рож­де­ния То­бою Хри­ста / пред­ста­вил тер­но­вый куст, го­рев­ший не сго­рая; / и ныне Те­бя мо­лим уга­сить / сви­реп­ству­ю­щую про­тив нас ис­ку­ше­ний печь, / что­бы мы Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца / непре­стан­но величали.

Пас­ты­ря ов­цам ве­ли­ка­го и Гос­по­да, / иудеи дре­вом крест­ным умерт­ви­ша: / но Той яко ов­цы, мерт­выя во аде по­гре­бен­ныя, / дер­жа­вы смерт­ныя избави. Пас­ты­ря овец ве­ли­ко­го и Гос­по­да / Иудеи умерт­ви­ли дре­вом Кре­ста; / но Он, как овец, по­гре­бен­ных во аде мерт­вых, / от вла­ды­че­ства смер­ти избавил.
Кре­стом Тво­им мир бла­го­ве­стив, / и про­по­ве­дав плен­ным Спа­се мой остав­ле­ние, / дер­жа­ву иму­ща­го по­сра­мил еси Хри­сте / на­га, об­ни­щав­ша по­ка­за­вый Бо­же­ствен­ным во­ста­ни­ем Твоим. Кре­стом Сво­им мир бла­го­ве­стив / и про­воз­гла­сив, Спа­си­тель мой, плен­ным от­пу­ще­ние, / Ты вла­сте­ли­на по­сра­мил, Хри­сте, / явив его без­оруж­ным и бес­силь­ным / Сво­им Бо­же­ствен­ным воскресением.
Бо­го­ро­ди­чен: Про­ше­ния вер­но про­ся­щих, Все­пе­тая, не пре­зри: / но при­и­ми, и сия до­но­шай Сы­ну Тво­е­му Пре­чи­стая, / Бо­гу Еди­но­му Бла­го­де­те­лю, / Те­бе бо Пред­ста­тель­ни­цу стяжахом. Бо­го­ро­ди­чен: Про­ше­ний, с ве­рою при­но­си­мых, / не пре­зри, Все­п­ро­слав­лен­ная, / но при­ми и при­не­си их Сы­ну Тво­е­му, Пре­чи­стая, / еди­но­му Бла­го­де­те­лю Бо­гу, / ибо Те­бя мы име­ем Защитницей.
Ин, ир­мос: Бог сый мира:

О бо­гат­ство, и глу­би­но пре­муд­ро­сти Бо­жия! / Пре­муд­рыя объ­ем­ляй Гос­подь, / от сих ко­вар­ства из­ба­вил есть нас: / по­стра­дав бо во­лею немо­щию плот­скою, / Сво­ею кре­по­стию, жи­во­тво­ряй мерт­выя вос­кре­сил есть.

О, бо­гат­ство и глу­би­на пре­муд­ро­сти Бо­жи­ей! / Муд­рых улов­ля­ю­щий Гос­подь / из­ба­вил нас от их лу­кав­ства; / ибо доб­ро­воль­но по­стра­дав немощ­ною пло­тию, / Он Сво­ею си­лою вос­крес из мерт­вых / как жиз­ни Податель.

Бог сый со­еди­ня­ет­ся пло­ти нас ра­ди: / и рас­пи­на­ет­ся, и уми­ра­ет: по­гре­ба­ет­ся, и па­ки вос­кре­са­ет, / и вос­хо­дит свет­ло с пло­тию Сво­ею Хри­стос ко От­цу: / с нею­же при­и­дет, и спа­сет бла­го­чест­но То­му служащия. Хри­стос, бу­дучи Бо­гом, / со­еди­ня­ет­ся с пло­тью ра­ди нас, / и рас­пи­на­ет­ся, и уми­ра­ет, / и по­гре­ба­ет­ся; и сно­ва вос­кре­са­ет / и си­я­ю­щим вос­хо­дит ко От­цу вме­сте со Сво­ею пло­тию, / с ко­то­рою при­дет Он и спа­сет / бла­го­го­вей­но Ему поклоняющихся.
Бо­го­ро­ди­чен: Свя­тых Свя­тая Де­во Чи­стая, / свя­тых Свя­та­го ро­ди­ла еси, / всех освя­ща­ю­ща­го Хри­ста Из­ба­ви­те­ля. / Тем­же Тя Ца­ри­цу, и Вла­ды­чи­цу всех / яко Ма­терь Зи­жди­те­ля тва­рей проповедуем. Бо­го­ро­ди­чен: Свя­тая из свя­тых, Де­ва Чи­стая! / Ты ро­ди­ла Свя­то­го из свя­тых, / всех освя­ща­ю­ще­го Хри­ста Ис­ку­пи­те­ля. / По­то­му Те­бя, как Ма­терь Со­зда­те­ля, / мы Ца­ри­цей и Вла­ды­чи­цей / всех тво­ре­ний исповедуем.
Ин, ир­мос: Про­све­ти­вый сиянием:

Ве­се­лят­ся небес­ныя си­лы зря­ще Тя: / ра­ду­ют­ся с ни­ми че­ло­ве­ков со­бра­ния: / Рож­де­ством бо Тво­им со­во­ку­пи­ша­ся, Де­во Бо­го­ро­ди­це, / еже до­стой­но славим.

Ве­се­лят­ся небес­ные Си­лы, взи­рая на Те­бя, / ра­ду­ют­ся с ни­ми вме­сте смерт­ных со­бра­ния: / ибо они со­еди­ни­лись, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, / рож­де­ни­ем от Те­бя Хри­ста, / ко­то­рое мы до­стой­но славим.

Да дви­жат­ся вси язы­цы че­ло­ве­че­стии и мыс­ли, / к по­хва­ле че­ло­ве­че­ска­го во­ис­тин­ну удоб­ре­ния, / Де­ва пред­сто­ит яве сла­вя­щи, / ве­рою Тоя по­ю­щих чудеса. Да по­двиг­нут­ся все язы­ки и мыс­ли че­ло­ве­че­ские / к по­хва­ле ис­тин­но­го укра­ше­ния лю­дей; / яв­но при­сут­ству­ет с на­ми Де­ва, про­слав­ляя / с ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Ее чудеса.
Сла­вит­ся пе­ние все­пре­муд­рых и по­хва­ла, / Де­ве и Ма­те­ри Бо­жии при­но­си­мая: / сла­вы бо бысть Сия Храм Пре­бо­же­ствен­ныя, / Юже до­стой­но славим. Сла­вит­ся вся­кое пес­но­пе­ние муд­рых и хва­ла, / при­но­си­мые Де­ве и Ма­те­ри Бо­жи­ей; / ибо сде­ла­лась Она хра­мом сла­вы Бо­же­ствен­ной, / и мы Ее до­стой­но славим.
Со­гре­ше­ни­ем пер­во­здан­на­го Гос­по­ди, лю­те уяз­ви­хом­ся, / ра­ною же ис­це­ли­хом­ся Тво­ею, / ею­же за ны уяз­вил­ся еси Хри­сте: / Ты бо кре­пость немо­щству­ю­щих и исправление. Со­гре­ше­ни­ем пер­во­здан­но­го, Гос­по­ди, / мы же­сто­ко бы­ли по­ра­же­ны; / но ис­це­ли­лись яз­ва­ми Тво­и­ми, / ко­то­ры­ми Ты за нас был по­ра­жен, Хри­сте; / ибо Ты – си­ла немощ­ных и исправление.
Воз­вел ны еси из ада Гос­по­ди, / ки­та убив все­яд­ца, Все­сильне, / Тво­ею дер­жа­вою низ­ло­жив то­го си­лу: / Ты бо Жи­вот, и Свет еси, и Воскресение. Ты воз­вел нас из ада, Гос­по­ди, / по­бе­див все­по­жи­ра­ю­ще­го ки­та, Все­силь­ный, / Сво­им мо­гу­ще­ством уни­что­жив его си­лу; / ибо Ты – жизнь, и свет, и воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Ве­се­лят­ся о Те­бе Де­во Пре­чи­стая, / ро­да на­ше­го пра­от­цы, Едем вос­при­ем­ше То­бою, / его­же пре­ступ­ле­ни­ем по­гу­би­ша: / Ты бо Чи­стая, и преж­де Рож­де­ства, и по Рож­де­стве еси. Бо­го­ро­ди­чен: Ве­се­лят­ся о Те­бе, Де­ва Пре­чи­стая, / пра­ро­ди­те­ли ро­да на­ше­го, / То­бою сно­ва по­лу­чив Эдем, / ко­то­ро­го ли­ши­лись из-за пре­ступ­ле­ния; / ибо Ты непо­роч­на и преж­де ро­дов, и по рождении.
Ин, ир­мос: Из утро­бы Иону:

Ум сый без­стра­стен и неве­ще­ствен, / при­ме­ша­ет­ся Хри­стос Бог че­ло­ве­че­ско­му уму, / хо­да­тай­ству­ю­ще­му Бо­же­ствен­ным есте­ством, пло­ти же де­бель­ством, / и все­му мне непре­ло­жен весь­ма со­еди­ни­ся: / да Спа­се­ние все­му мне пад­ше­му по­даст распинаемь.

Хри­стос Бог, бу­дучи бес­страст­ным и неве­ще­ствен­ным умом, / при­об­ща­ет­ся уму че­ло­ве­че­ско­му, / по­сред­ни­ку меж­ду Бо­же­ствен­ным есте­ством / и пло­тию ве­ще­ствен­ной, / и со всем во мне неиз­мен­но весь со­еди­ня­ет­ся, / что­бы все­му мне, пад­ше­му, рас­пя­ти­ем по­дать спасение.

Па­да­ет пре­льсти­вся Адам, и за­пя­вый­ся со­кру­ша­ет­ся, / на­деж­дою обо­лган сый древ­ле обо­же­ния: / но во­ста­ет со­еди­не­ни­ем Сло­ва обо­жа­емь, / и стра­стию без­стра­стие при­ем­лет, / на пре­сто­ле яко Сын сла­вит­ся, / се­дяй со От­цем же и Духом. Па­да­ет сби­тый с ног Адам и раз­би­ва­ет­ся, / неко­гда об­ма­ну­тый на­деж­дой на обо­же­ние; / но вос­ста­ет, обо­жи­ва­е­мый чрез со­еди­не­ние со Сло­вом, / и чрез Его стра­да­ния по­лу­ча­ет бес­стра­стие / и как Сын про­слав­ля­ет­ся, / вос­се­дая на пре­сто­ле со От­цом и Духом.
Бо­го­ро­ди­чен: Недр не от­ступль Без­на­чаль­на Ро­ди­те­ля, / в нед­рех Чи­стыя От­ро­ко­ви­цы во­дво­ря­ет­ся, и бы­ва­ет, / Иже преж­де без­ма­те­рен, без от­ца во­пло­ща­е­мый, / Иже прав­дою цар­ству­яй Бог: / Се­го неро­до­сло­вен страш­ный род и неизреченен. Бо­го­ро­ди­чен: Не оста­вив недр без­на­чаль­но­го Ро­ди­те­ля, / в нед­ра чи­стой От­ро­ко­ви­цы вме­ща­ет­ся и по­се­ля­ет­ся, / и не имев­ший ма­те­ри без от­ца во­пло­ща­ет­ся – Царь прав­ды Бог. / По­вер­га­ю­щее в тре­пет про­ис­хож­де­ние Его / – без ро­до­сло­вия и неизреченно!
Ин, ир­мос: Обы­де нас:

Пред­сто­ят ра­бо­лепне Рож­де­ству Тво­е­му чи­ни небес­нии, / ди­вя­ще­ся до­стой­но Тво­е­му без­се­мен­но­му Рож­де­ству Прис­но­де­во: / Ты бо Чи­стая, и преж­де Рож­де­ства, и по Рож­де­стве еси.

Как ра­бы при­сут­ству­ют / при ро­дах Тво­их пол­ки небес­ные, / до­стой­но удив­ля­ясь Тво­е­му за­ча­тию без се­ме­ни; / ибо Ты, Прис­но­де­ва, непо­роч­на / и преж­де ро­дов, и по рождении.

Во­пло­ти­ся преж­де сый Без­п­ло­тен, Сло­во из Те­бе Пре­чи­стая, / вся­че­ская во­лею тво­ряй, / без­те­лес­ных во­ин­ства при­ве­дый от небы­тия яко Всесилен. Во­пло­ти­лось от Те­бя, Пре­чи­стая, / преж­де быв­шее бес­плот­ным Сло­во, / все Сво­ею во­лею тво­ря­щее, / при­вед­шее во­ин­ства бес­плот­ных из небы­тия, / как всемогущее.
Умерщ­влен бысть враг жи­во­нос­ным Тво­им пло­дом Бо­го­бла­го­дат­ная: / и по­пран бысть ад про­яв­ленне, / и иже во узах сво­бо­ди­хом­ся. / Тем­же во­пию: стра­сти раз­ру­ши серд­ца моего. Жи­во­нос­ным Тво­им Пло­дом, Бо­го­бла­го­дат­ная, / умерщ­влен враг и яв­но по­пран ад, / и мы, в око­вах быв­шие, осво­бо­ди­лись. / По­это­му я взы­ваю: / “Уни­чтожь стра­сти серд­ца моего!”
В оскресл еси яко Бог из гро­ба во сла­ве, / и мир со­вос­кре­сил еси; / и есте­ство че­ло­ве­че­ское яко Бо­га вос­пе­ва­ет Тя, и смерть ис­че­зе; / Адам же ли­ку­ет, Вла­ды­ко; / Ева ныне от уз из­бав­ля­е­ма ра­ду­ет­ся, зо­ву­щи: / Ты еси, Иже всем по­дая, Хри­сте, воскресение. В оскрес Ты, как Бог, из гро­ба во сла­ве / и мир с Со­бою вос­кре­сил. / И есте­ство че­ло­ве­че­ское как Бо­га вос­пе­ло Те­бя, / и ис­чез­ла смерть. / Адам тор­же­ству­ет, Вла­ды­ка, / и Ева ныне, от уз из­бав­ля­е­мая, ра­ду­ет­ся, взы­вая: / “Ты, Хри­сте, всем да­ру­ешь воскресение!”
Икос: Вос­крес­ша­го три­днев­но вос­по­им яко Бо­га Все­силь­на, / и вра­та адо­ва стер­ша­го, / и яже от ве­ка из гро­ба воз­двиг­ша­го, / мv­ро­но­си­цам яв­ль­ша­го­ся, яко­же бла­го­из­во­лил есть, / преж­де сим еже ра­дуй­те­ся, ре­кий: / и апо­сто­лом ра­дость воз­ве­щая, яко Един Жиз­но­да­вец. / Тем­же ве­рою же­ны уче­ни­ком зна­ме­ния по­бе­ды бла­го­вест­ву­ют, / и ад сте­нет, и смерть ры­да­ет: / мiр же ве­се­лит­ся, и вси с ним ра­ду­ют­ся. / Ты бо по­дал еси Хри­сте всем Воскресение. Икос: Вос­крес­ше­го в тре­тий день / вос­по­ем, как Бо­га все­мо­гу­ще­го, / и вра­та ада со­кру­шив­ше­го, / и всех от ве­ка из гро­ба воз­двиг­ше­го, / ми­ро­но­си­цам явив­ше­го­ся, как Сам бла­го­во­лил, / им пер­вым “ра­дуй­тесь” ска­зав, / и апо­сто­лам ра­дость объ­явив, / как еди­ный По­да­тель жиз­ни. / По­то­му же­ны с ве­рою уче­ни­кам / зна­ме­ния по­бе­ды воз­ве­ща­ют; / и сто­нет ад; и смерть ры­да­ет; / мир же ве­се­лит­ся, и все вме­сте ра­ду­ют­ся: / ибо Ты, Хри­сте, всем да­ро­вал воскресение.

Песнь 7

Ир­мос: Те­бе ум­ную, Бо­го­ро­ди­це, пещь / раз­смот­ря­ем, вер­нии, / яко­же бо от­ро­ки спа­се три Пре­воз­но­си­мый, / мир об­но­ви, / во чре­ве Тво­ем все­цел, / хваль­ный от­цев Бог и препрославлен.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, ду­хов­ной пе­чью / при­зна­ем мы, вер­ные; / ибо как трех от­ро­ков спас Пре­воз­но­си­мый, / так все­го ме­ня, че­ло­ве­ка, в Тво­ем чре­ве об­но­вил / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.

Убо­я­ся зем­ля, со­кры­ся солн­це, и по­мер­че свет, / раз­д­рася цер­ков­ная бо­же­ствен­ная за­ве­са, / ка­ме­ние же раз­се­де­ся: / на кре­сте бо ви­сит Пра­вед­ный, / Хваль­ный от­цев Бог, и препрославлен. За­тре­пе­та­ла зем­ля, со­кры­лось солн­це / и по­мра­чил­ся свет, / разо­дра­лась бо­же­ствен­ная за­ве­са Хра­ма, / кам­ни же рас­па­лись, ибо на Кре­сте по­ве­шен Пра­вед­ник, / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.
Ты быв аки без­по­мо­щен, / и уяз­вен в мерт­вых во­лею нас ра­ди / пре­воз­но­си­мый, вся сво­бо­дил еси, / и дер­жав­ною ру­кою со­вос­кре­сил еси, / хваль­ный от­цев Бог, и препрославлен. Ты, Пре­воз­но­си­мый, доб­ро­воль­но / став как бы бес­по­мощ­ным / и уязв­лен­ным сре­ди мерт­вых ра­ди нас, / всех осво­бо­дил и Сво­ей мо­гу­ще­ствен­ной ру­кою / вос­кре­сил с Со­бою, / – вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.
Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, ис­точ­ни­че прис­но­жи­выя во­ды. / Ра­дуй­ся, раю пищ­ный. / Ра­дуй­ся, сте­но вер­ных. / Ра­дуй­ся Неис­ку­со­брач­ная. / Ра­дуй­ся все­мiр­ная Ра­до­сте, / Ею­же нам воз­сия / Хваль­ный от­цев Бог и препрославлен. Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, ис­точ­ник по­то­ка веч­ной жиз­ни! / Ра­дуй­ся, рай пол­ный на­сла­жде­ния! / Ра­дуй­ся, вер­ных сте­на! / Ра­дуй­ся, бра­ка не по­знав­шая! / Ра­дуй­ся, все­мир­ная ра­дость, чрез Ко­то­рую явил­ся нам / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный!
Ин, ир­мос: От­ро­цы благочестию:

Древ­ле убо про­кля­та бысть зем­ля / Аве­ле­вою очерв­ле­нив­ши­ся кро­вию, бра­то­убий­ствен­ною ру­кою: / бо­го­точ­ною же Тво­ею кро­вию бла­го­сло­ви­ся окроп­ле­на, / и взыг­ра­ю­щи во­пи­ет: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Неко­гда про­кля­та бы­ла, / чрез бра­то­убий­ствен­ную ру­ку / обаг­рен­ная кро­вью Аве­ля зем­ля; / но, окроп­лен­ная Тво­ей Бо­же­ствен­ною кро­вию, / она бла­го­слов­ля­ет­ся, и вос­тор­жен­но взы­ва­ет: / “Бо­же от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”

Да ры­да­ют иудей­стии бо­го­про­тив­нии лю­дие, / дер­зо­сти уби­е­ния Хри­сто­ва: / язы­цы же да ве­се­лят­ся, / и ру­ка­ми да вос­пле­щут, и во­пи­ют: / от­цев Бо­же бла­го­сло­вен еси. Да опла­ки­ва­ет бо­го­про­тив­ное пле­мя Иуде­ев / дер­зость уби­е­ния Хри­ста; / на­ро­ды же да воз­ве­се­лят­ся, / и да ру­ко­пле­щут и взы­ва­ют: / “Бо­же от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”
Се мv­ро­но­си­цам об­ли­ста­яй, во­пи­я­ше Ан­гел: / Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва при­и­ди­те и ви­ди­те зна­ме­ния, / пла­ща­ни­цу и гроб, и возо­пий­те: / от­цев Бо­же бла­го­сло­вен еси. Вот, бли­ста­ю­щий Ан­гел ми­ро­но­си­цам взы­вал: / “По­дой­ди­те, по­смот­ри­те зна­ме­ния вос­кре­се­ния Хри­ста / – пла­ща­ни­цы и гроб, и вос­клик­ни­те: / “Бо­же от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”
Ин, ир­мос: Те­бе умную:

Тя Бо­го­ро­ди­це ле­стви­цу Иа­ков про­ро­че­ски ра­зу­ме­ва­ет: / То­бою бо Пре­воз­но­си­мый на зем­ли яви­ся, / и с че­ло­ве­ки по­жи­ве, яко бла­го­во­ли, / Хваль­ный от­цев Бог и Препрославлен.

Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, Иа­ков в лест­ни­це про­ро­че­ски ура­зу­мел; / ибо чрез Те­бя явил­ся на зем­ле Пре­воз­но­си­мый, / и пре­бы­вал меж­ду людь­ми, как Сам бла­го­во­лил, / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.

Ра­дуй­ся Чи­стая, из Те­бе прой­де Пас­тырь, / Иже во Ада­мо­ву ко­жу оболк­ся во­ис­тин­ну, Пре­воз­но­си­мый, / во все­го мя че­ло­ве­ка, за бла­го­у­тро­бие непо­стиж­ное: / Хваль­ный от­цев Бог и Препрославлен. Ра­дуй­ся, Свя­щен­ная! Из Те­бя про­изо­шел Пре­воз­но­си­мый, / Пас­тырь, в ко­жу Ада­ма об­лек­ший­ся по­ис­ти­не, / – во все­го ме­ня, че­ло­ве­ка, – по ми­ло­сер­дию непо­сти­жи­мо­му, / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.
Но­вый Адам от чи­стых кро­вей Тво­их / Пре­веч­ный Бог бысть во­ис­тин­ну, / Его­же ныне мо­ли, / обет­шав­ша­го мя об­но­ви­ти зо­ву­ща: / Хваль­ный от­цев Бог и Препрославлен. Но­вым Ада­мом от чи­стой кро­ви Тво­ей / Бог Пред­веч­ный стал по­ис­ти­не. / Ныне Его мо­ли, да об­но­вит Он ме­ня – об­вет­шав­ше­го, / но вос­кли­ца­ю­ще­го: “Вос­хва­ля­ем Бог от­цов / и препрославлен!”
Иже во­лею вся тво­ряй, и пре­тво­ря­яй, / об­ра­ща­яй сень смерт­ную в веч­ную жизнь, / стра­стию Тво­ею Сло­ве Бо­жий, / Те­бе непре­стан­но вся де­ла Гос­под­ня / Гос­по­да по­им, и пре­воз­но­сим во вся веки. Ты – по во­ле Сво­ей все тво­ря­щий и из­ме­ня­ю­щий, / пре­вра­ща­ю­щий тень смерт­ную в веч­ную жизнь / Сво­им стра­да­ни­ем, Сло­во Бо­жие; / Те­бя непре­стан­но мы и все тво­ре­ния как Гос­по­да / вос­пе­ва­ем и пре­воз­но­сим во все века.
Ты ра­зо­рил еси со­кру­ше­ние Хри­сте, и ока­ян­ство, / во вра­тех и твер­ды­нях адо­вых, / вос­крес из гро­ба трид­не­вен. / Те­бе непре­стан­но вся де­ла яко Гос­по­да по­ют, / и пре­воз­но­сят во вся веки. Ты уни­что­жил угне­те­ние, Хри­сте, / и му­че­ние во вра­тах и твер­ды­нях ада, / вос­крес­нув из гро­ба в тре­тий день. / Те­бя непре­стан­но все тво­ре­ния как Гос­по­да / вос­пе­ва­ют и пре­воз­но­сят во все века.
Бо­го­ро­ди­чен: Яже без се­мене и пре­есте­ственне от об­ли­ста­ния Бо­же­ствен­на­го / Рожд­шую би­се­ра мно­го­цен­на­го Хри­ста, вос­по­им гла­го­лю­ще: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, без се­ме­ни и сверхъ­есте­ствен­но / от мол­нии Бо­же­ствен­ной ро­див­шую / дра­го­цен­ную жем­чу­жи­ну – Хри­ста, / вос­по­ем, воз­гла­шая: “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния, Гос­по­да, / вос­пе­вай­те и пре­воз­но­си­те во все века!”
Ин, ир­мос: Чу­да преестественнаго:

При­и­ди­те лю­дие, по­кло­ним­ся ме­сту, / на нем­же сто­я­сте пре­чи­стеи но­зе, / и на дре­ве бо­же­ствен­неи Хри­сто­ве дла­ни жи­во­тво­ря­щии про­стро­сте­ся, / на Спа­се­ние всех че­ло­ве­ков, / и гроб жи­вот­ный об­сто­я­ще, по­им: / да бла­го­сло­вит тварь вся­кая Гос­по­да, / и пре­воз­но­сит во вся веки.

При­ди­те, лю­ди, по­кло­ним­ся ме­сту, / на ко­то­ром сто­я­ли но­ги пре­чи­стые, / и где на Дре­ве для спа­се­ния всех смерт­ных / рас­про­стер­ты бы­ли Бо­же­ствен­ные и жи­во­твор­ные дла­ни Хри­ста, / и, гроб жиз­ни окру­жая, вос­по­ем: / “Да бла­го­слов­ля­ет все тво­ре­ние Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”

Об­ли­чи­ся бо­го­убийц иудеов пре­без­за­кон­ное окле­ве­та­ние: / Его­же бо лест­ца на­ре­ко­ша, во­ста яко Си­лен, / на­ру­гав­ся безум­ным пе­ча­тем. / Тем­же ра­ду­ю­ще­ся вос­по­им: / да бла­го­сло­вит тварь вся­кая Гос­по­да, / и пре­воз­но­сит во вся веки. Опро­верг­ну­та бо­го­убийц Иуде­ев / пре­ступ­ная кле­ве­та: / ибо Тот, Ко­го на­зва­ли они об­ман­щи­ком, / вос­крес как все­мо­гу­щий, / по­сме­яв­шись над пе­ча­тя­ми без­за­кон­ни­ков. / По­то­му с ра­до­стью вос­по­ем: / “Все тво­ре­ние да бла­го­слов­ля­ет Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Тро­и­чен: В три­ех свя­ще­ни­их бо­го­сло­вя­ще и Еди­ном Гос­по­дь­стве сла­ву / се­ра­фи­ми пре­чи­стии, со стра­хом ра­бо­леп­но / Трии­по­стас­ное сла­вят Бо­же­ство. / С ни­ми­же и мы бла­го­че­ству­ю­ще вос­по­им: / да бла­го­сло­вит тварь вся­кая Гос­по­да, / и пре­воз­но­сит во вся веки. Тро­и­чен: В три­свя­тых пес­нях ис­по­ве­дуя / еди­но­го Гос­под­ства сла­ву, / Се­ра­фи­мы пре­чи­стые, со стра­хом, как ра­бы / Бо­же­ство в трех Ли­цах про­слав­ля­ют. / С ни­ми и мы бла­го­го­вей­но вос­по­ем: / “Все тво­ре­ние да бла­го­слов­ля­ет Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Ин, ир­мос: В пе­щи от­ро­цы Израилевы:

Чер­тог све­то­вид­ный, из него­же всех Вла­ды­ка, / яко Же­них про­изы­де Хри­стос, / вос­по­им вси во­пи­ю­ще: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Чер­тог свет­лый, из ко­то­ро­го Хри­стос, / всех Вла­ды­ка, как же­них про­изо­шел, / вос­по­ем все, взы­вая: / “Все тво­ре­ния Гос­под­ни, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”

Ра­дуй­ся Пре­сто­ле слав­ный Бо­жий, / ра­дуй­ся вер­ных сте­но, / Ею­же су­щим во тьме воз­сия свет Хри­стос, / Те­бе бла­жа­щим, и во­пи­ю­щим: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ра­дуй­ся, слав­ный пре­стол Бо­жий! / Ра­дуй­ся, вер­ным сте­на! / Чрез Те­бя свет – Хри­стос / вос­си­ял на­хо­дя­щим­ся во тьме, / про­слав­ля­ю­щим Те­бя и взы­ва­ю­щим: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Спа­се­нию ви­нов­на­го нам Гос­по­да рожд­ши, / мо­ли о всех во­пи­ю­щих при­леж­но, Де­во Все­пе­тая: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ви­нов­ни­ка спа­се­ния – Гос­по­да нам ро­див­шая, / все­п­ро­слав­лен­ная Де­ва! / Мо­ли о всех, взы­ва­ю­щих усерд­но: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния, Гос­по­да, / вос­пе­вай­те и пре­воз­но­си­те во все века!”
Та­же по­ем песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: С при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:
О ка­ко, лю­дие без­за­кон­нии и непо­ко­ри­вии, / лу­ка­вая со­ве­щав­ше, / гор­да­го и нече­сти­ва­го оправ­ди­ша: / Пра­вед­на­го же на дре­ве осу­ди­ша Гос­по­да сла­вы, / Его­же до­стой­но величаем! О, как лю­ди без­за­кон­ные, / непо­кор­ные и злое за­мыс­лив­шие, / пре­ступ­ни­ка и нече­стив­ца оправ­да­ли, / а Пра­вед­ни­ка на Дре­во осу­ди­ли, – Гос­по­да сла­вы, / Ко­то­ро­го мы до­стой­но величаем.
Спа­се Агн­че Непо­рочне, / Иже мi­ра гре­хи взе­мый, / Те­бе сла­вим вос­крес­ша­го три­днев­но, / со От­цем и Бо­же­ствен­ным Тво­им Ду­хом, / и Гос­по­да сла­вы: / Его­же бо­го­сло­вя­ще, величаем. Спа­си­тель, Аг­нец непо­роч­ный, / на Се­бя грех ми­ра взяв­ший! / Те­бя мы сла­вим, в тре­тий день вос­крес­ше­го, / вме­сте со От­цом и Бо­же­ствен­ным Тво­им Ду­хом / и, Гос­по­дом сла­вы ис­по­ве­дуя, величаем.
Бо­го­ро­ди­чен: Спа­си лю­ди Твоя, Гос­по­ди, / их­же стя­жал еси чест­ною Тво­ею кро­вию, / церк­вам Тво­им по­дая мир, Че­ло­ве­ко­люб­че, / Бо­го­ро­ди­цы молитвами. Бо­го­ро­ди­чен: Спа­си на­род Твой, Гос­по­ди, / ко­то­рый при­об­рел Ты дра­го­цен­ною Сво­ею кро­вию, / кре­пость про­тив вра­гов ца­рю да­руя, / и церк­вам Тво­им, Че­ло­ве­ко­лю­бец, по­да­вая мир, / по мо­лит­вам Богородицы.
Ин, ир­мос: Та­ин­ство странное:

Про­сла­ви­ся неиз­ре­чен­ною си­лою Тво­ею / крест Твой, Гос­по­ди, / немощ­ное бо Твое па­че си­лы всем яви­ся: / им­же силь­нии убо низ­ло­же­ни бы­ша на зем­лю, / и ни­щии к небе­си воз­во­ди­ми бывают.

Про­слав­лен неиз­ре­чен­ною си­лою Тво­ею / Крест Твой, Гос­по­ди; / ибо немощь Твоя яви­лась пред все­ми вы­ше си­лы: / им силь­ные низ­верг­ну­ты на зем­лю, / а бед­ные до неба возносятся.

Умерт­ви­ся мерз­кая на­ша смерть, из мерт­вых Вос­кре­се­ни­ем: / Ты бо яви­вся су­щим во аде Хри­сте, / жи­вот да­ро­вал еси. / Тем­же Тя яко жизнь и вос­кре­се­ние и свет Ипо­стас­ный по­ю­ще величаем. Умерщ­вле­на су­ро­вая на­ша смерть; / ибо Ты, Хри­сте, явив­шись во аде пре­бы­вав­шим, / вос­кре­се­ние из мерт­вых им да­ро­вал. / По­то­му, вос­пе­вая Те­бя, как жизнь, и вос­кре­се­ние, / и свет ипо­стас­ный, величаем.
Тро­и­чен: Без­на­чаль­ное есте­ство и Непре­дель­ное, / в Три­ех по­зна­ва­ет­ся Един­ствех, / Бо­го­на­чаль­ных Ипо­ста­сех Еди­но Бо­же­ство, / во От­це, и Сыне, и Ду­се: / на Неже бо­го­муд­рии лю­дие упо­ва­ю­ще, спасаемся. Тро­и­чен: Есте­ство без­на­чаль­ное и бес­пре­дель­ное / ис­по­ве­ду­ет­ся в трех еди­ных Бо­же­ствен­ных Ипо­ста­сях: / еди­но Бо­же­ство От­ца и Сы­на с Ду­хом, / на Ко­то­рое на­де­ясь, наш бо­го­муд­рый царь спасается.
Ин, ир­мос: Об­раз чистаго:

Из ко­рене Да­ви­до­ва про­зяб­ла еси про­ро­че­ска­го Де­во, и бо­го­оте­че­ска­го: / но и Да­ви­да яко во­ис­тин­ну Ты про­сла­ви­ла еси, / яко рожд­ши про­ро­че­ство­ван­на­го Гос­по­да сла­вы: / Его­же до­стой­но величаем.

Из кор­ня Да­ви­да Бо­го­от­ца, / про­из­рос­ла Ты, Де­ва, по про­ро­че­ству; / но и Да­ви­да Ты во­ис­ти­ну про­сла­ви­ла, / как ро­див­шая пред­ре­чен­но­го про­ро­ка­ми Гос­по­да сла­вы, / Ко­то­ро­го мы до­стой­но величаем.

Всяк по­хваль­ный, Пре­чи­стая, за­кон / по­беж­да­ет­ся ве­ли­че­ством сла­вы Тво­ея. / Но о Вла­ды­чи­це, от раб Тво­их недо­стой­ных, / от люб­ве Те­бе при­но­си­мое при­и­ми, Бо­го­ро­ди­це, / со усер­ди­ем пе­ние похвальное. Все по­хваль­ные на­пе­вы усту­па­ют / ве­ли­чию сла­вы Тво­ей, Пре­чи­стая. / Но при­ми, Вла­ды­чи­ца, от недо­стой­ных Тво­их ра­бов, / от люб­ви с усер­ди­ем при­но­си­мую Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца, / песнь хвалебную.
О па­че ума чу­дес Тво­их! / Ты бо Де­во еди­на па­че солн­ца, / всем да­ла еси ра­зу­ме­ти но­вей­шее чу­до, Все­чи­стая, / Тво­е­го Рож­де­ства непо­сти­жи­ма­го. / Тем­же Тя вси величаем. О, выс­шие ума чу­де­са Твои! / Ты, Де­ва, од­на луч­ше солн­ца / всем да­ла воз­мож­ность по­сти­гать необы­чай­ней­шее чу­до / непо­сти­жи­мо­го рож­де­ния от Те­бя, Все­чи­стая. / По­то­му мы все Те­бя величаем.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

Та­же, тро­парь воскресен:

Д несь Спа­се­ние ми­ру бысть, / по­ем Вос­крес­ше­му из гро­ба, / и На­чаль­ни­ку жиз­ни на­шея: / раз­ру­шив бо смер­тию смерть, / по­бе­ду да­де нам и ве­лию милость.

Тро­парь воскресный

В сей день со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра! / Вос­по­ем Вос­крес­ше­го из гро­ба / и На­чаль­ни­ка жиз­ни на­шей, / ибо уни­что­жив смер­тию смерть, / Он дал нам по­бе­ду и ве­ли­кую милость.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Изоб­ра­зи­тель­ная, бла­жен­на, глас 1:

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Стих: Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его. Пс 149:10
По­ем Твою Хри­сте, спа­си­тель­ную страсть, / и сла­вим Твое Воскресение. Вос­пе­ва­ем Твои / спа­си­тель­ные стра­да­ния, Хри­сте, / и сла­вим Твое воскресение.
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его. Пс 150:1
Крест пре­тер­пе­вый, и смерть упразд­ни­вый, / и вос­кре­сый из мерт­вых, / уми­ри на­шу жизнь, Гос­по­ди, / яко един Всесилен. Крест пре­тер­пев­ший, и смерть упразд­нив­ший, / и вос­крес­ший из мерт­вых, уми­ро­тво­ри на­шу жизнь, Гос­по­ди, / как Еди­ный всесильный.
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Стих: Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его. Пс 150:2
Ада пле­ни­вый, и че­ло­ве­ка вос­кре­си­вый, / Вос­кре­се­ни­ем Тво­им Хри­сте, / спо­до­би нас чи­стым серд­цем, / Те­бе пе­ти и славити. Ад пле­нив­ший и че­ло­ве­ка вос­кре­сив­ший / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Хри­сте, / удо­стой нас чи­стым серд­цем / вос­пе­вать Те­бя и славить.
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Стих: Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гус­лях. Пс 150:3
Бо­го­леп­ное Твое снис­хож­де­ние сла­вя­ще, / по­ем Тя Хри­сте. / Ро­дил­ся еси от Де­вы, / и не раз­лу­чен был еси от От­ца, / по­стра­дал еси яко че­ло­век, / и во­лею пре­тер­пел еси Крест, / вос­кресл еси от гро­ба, яко от чер­то­га про­из­шед / да спа­се­ши мiр, / Гос­по­ди сла­ва Тебе. Сла­вя по­до­ба­ю­щее Бо­гу снис­хож­де­ние Твое, / вос­пе­ва­ем Те­бя Хри­сте: / ро­дил­ся Ты от Де­вы и нераз­лу­чен был от От­ца; / по­стра­дал как че­ло­век / и доб­ро­воль­но пре­тер­пел Крест; / вос­крес из гро­ба, вый­дя из него, как из чер­то­га, что­бы спа­сти мир. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:

Иные сти­хи­ры, восточные
Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Стих: Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и ор­гане. Пс 150:4
Егда при­гвоз­дил­ся еси на дре­ве крест­нем, / то­гда умерт­ви­ся дер­жа­ва вра­жия: / тварь по­ко­ле­бася стра­хом Тво­им: / и ад пле­нен бысть дер­жа­вою Тво­ею: / мерт­выя от гроб вос­кре­сил еси, / и раз­бой­ни­ку рай от­верзл еси: / Хри­сте Бо­же наш сла­ва Тебе. Ко­гда при­гвож­ден Ты был к дре­ву Кре­ста, / то­гда умерщ­вле­но бы­ло мо­гу­ще­ство вра­га; / тво­ре­ние по­ко­ле­ба­лось от стра­ха пред То­бою, / и ад был по­беж­ден Тво­ею си­лою; / мерт­вых из гроб­ниц Ты вос­кре­сил / и рай раз­бой­ни­ку от­во­рил. / Хри­сте, Бо­же наш, сла­ва Тебе!
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Стих: Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Гос­по­да! Пс 150:5
Ры­да­ю­ща со тща­ни­ем / гро­ба Тво­е­го до­шед­ша чест­ныя же­ны, / об­рет­ша же гроб от­верст, / и уве­дев­ша от Ан­ге­ла но­вое и пре­слав­ное чу­до, / воз­ве­сти­ша апо­сто­лом: яко вос­кре­се Гос­подь, / да­ру­яй мiро­ви ве­лию милость. С ры­да­ни­я­ми спе­ша, до­стиг­ли Тво­ей гроб­ни­цы / по­чтен­ные жен­щи­ны, / но, най­дя гроб от­кры­тым и от Ан­ге­ла узнав / о небы­ва­лом и необы­чай­ном чу­де, / воз­ве­сти­ли апо­сто­лам, что вос­крес Гос­подь, / да­руя ми­ру ве­ли­кую милость.
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Стра­стей Тво­их Бо­же­ствен­ным яз­вам / по­кла­ня­ем­ся Хри­сте Бо­же, / и еже в Си­оне вла­дыч­не­му свя­щен­но­дей­ствию, / на ко­нец ве­ков бо­го­яв­ленне быв­ше­му: / ибо во тьме спя­щия, Солн­це про­све­ти прав­ды, / к неве­чер­не­му на­став­ляя си­я­нию: / Гос­по­ди сла­ва Тебе. Бо­же­ствен­ным ра­нам стра­да­ний Тво­их / по­кло­ня­ем­ся, Хри­сте Бо­же, / и Вла­дыч­не­му свя­щен­но­дей­ствию на Си­оне / в бо­го­яв­ле­нии в кон­це ве­ков со­вер­шив­ше­му­ся; / ибо во тьме спя­щих про­све­тил Ты, Солн­це прав­ды, / на­прав­ляя их к немерк­ну­ще­му си­я­нию. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
Лю­бо­мя­теж­ный ро­де ев­рей­ский вну­ши­те, / где суть, иже к Пи­ла­ту при­шед­шии: / да ре­кут стре­гу­щии во­и­ни: / где суть пе­ча­ти гроб­ныя; / где пре­ло­жен бысть По­гре­бен­ный; / где про­дан бысть Непро­дан­ный; / ка­ко укра­де­но бысть Со­кро­ви­ще; / что окле­ве­ту­е­те Спа­со­во во­ста­ние / пре­без­за­ко­нии иудеи? / Вос­кре­се Иже в мерт­вых сво­бодь, / и по­да­ет мiро­ви ве­лию милость. Мя­теж­ный род Иудей­ский, по­слу­шай­те: / где при­хо­див­шие к Пи­ла­ту? / Пусть ска­жут охра­няв­шие гроб во­и­ны, / где его пе­ча­ти? / Ку­да пе­ре­ло­жен По­гре­бен­ный? / Как был про­дан Непро­да­ва­е­мый? / Как по­хи­ще­но со­кро­ви­ще? / За­чем кле­ве­ще­те на вос­кре­се­ние Рас­пя­то­го, / без­за­кон­ные Иудеи? / Вос­стал Он, – сво­бод­ный сре­ди мерт­вых, / и по­да­ет ми­ру ве­ли­кую милость.
Сла­ва, сти­хи­ра Еван­гель­ская утренняя. Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.
И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!”

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!

Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.
Сне­дию из­ве­де из рая враг Ада­ма: / Кре­стом же раз­бой­ни­ка вве­де Хри­стос вонь, / по­мя­ни мя, зо­ву­ща, / егда при­и­де­ши во Цар­ствии Твоем. Чрез пи­щу вы­вел враг / из рая Ада­ма; / но Хри­стос чрез Крест / ввел в него раз­бой­ни­ка, / вос­кли­цав­ше­го: “По­мя­ни ме­ня, ко­гда при­дешь / во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Стих: Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят. Мф 5:8
По­кла­ня­ю­ся страс­тем Тво­им, / сла­во­слов­лю и Вос­кре­се­ние со Ада­мом и раз­бой­ни­ком, / со гла­сом свет­лым во­пию Ти: / по­мя­ни мя Гос­по­ди, / егда при­и­де­ши во Цар­ствии Твоем. По­кло­ня­юсь Тво­им стра­да­ни­ям / сла­во­слов­лю и вос­кре­се­ние; / вме­сте с Ада­мом и раз­бой­ни­ком / гром­ким го­ло­сом взы­ваю Те­бе: / “По­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Стих: Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Бо­жи­и­ми. Мф 5:9
Рас­пял­ся еси без­грешне, / и во гро­бе по­ло­жил­ся еси во­лею, / но вос­кресл еси яко Бог, / со­воз­двиг­ну­вый Се­бе Ада­ма, / по­мя­ни мя, зо­ву­ща, / егда при­и­де­ши во Цар­ствии Твоем. Ты доб­ро­воль­но рас­пят был, Без­греш­ный, / и в гроб­ни­це по­ло­жен; / но вос­крес как Бог, / воз­двиг­нув с Со­бой Ада­ма, вос­кли­цав­ше­го: / “По­мя­ни ме­ня, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Стих: Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Мф 5:10
Храм Твой те­лес­ный три­днев­ным Вос­кре­си­вый по­гре­бе­ни­ем, / со Ада­мом, и иже от Ада­ма, вос­кре­сил еси Хри­сте Бо­же: / по­мя­ни нас зо­ву­щих, / егда при­и­де­ши во Цар­ствии Твоем. Храм Сво­е­го те­ла / в тре­тий день по по­гре­бе­нии воз­двиг­нув, / с Ада­мом и тех, кто от Ада­ма / вос­кре­сил Ты, Хри­сте Бо­же, / вос­кли­цав­ших: “По­мя­ни нас, Гос­по­ди, / ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Стих: Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Ме­ня. Мф 5:11
Мv­ро­но­си­цы при­и­до­ша пла­чу­ща, / на гроб Твой Хри­сте Бо­же, зе­ло ра­но: / и в бе­лых ри­зах об­ре­то­ша Ан­ге­ла се­дя­ща, / что ище­те; зо­ву­ща. / Вос­кре­се Хри­стос, не ры­дай­те прочее. Ми­ро­но­си­цы при­шли со сле­за­ми / ко гро­бу Тво­е­му, Хри­сте Бо­же, ран­ним утром / и на­шли Ан­ге­ла, в бе­лых ри­зах вос­се­дав­ше­го и взы­вав­ше­го / “Что вы ище­те? Вос­крес Хри­стос, / не ры­дай­те более!”
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Стих: Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небе­сах. Мф 5:12
Апо­сто­ли Твои Гос­по­ди / на го­ру, амо­же по­ве­лел еси им, при­шед­ше Спа­се, / и Тя ви­дев­ше по­кло­ни­ша­ся. / Их­же и по­слал еси во язы­ки учи­ти и кре­сти­ти я. Апо­сто­лы Твои, Гос­по­ди, / при­дя на го­ру, ку­да по­ве­лел Ты им, Спа­си­тель, / Те­бя уви­дев, по­кло­ни­лись. / Их Ты и по­слал к на­ро­дам – / учить их и крестить.
Сла­ва, Тро­и­чен: От­цу по­кло­ним­ся, / и Сы­на сла­во­сло­вим, / и Пре­свя­та­го Ду­ха вку­пе вос­по­им, зо­ву­ще и гла­го­лю­ще: / Все­свя­тая Тро­и­це, спа­си всех нас. Сла­ва, Тро­и­чен: От­цу по­кло­ним­ся и Сы­на про­сла­вим, / и Все­свя­то­го Ду­ха все вме­сте вос­по­ем, / вос­кли­цая и воз­гла­шая: / “Все­свя­тая Тро­и­ца, спа­си всех нас!”
И ныне: Ма­терь Твою при­во­дят Ти в мо­лит­ву, лю­дие Твои Хри­сте: / моль­ба­ми Ея щед­ро­ты Твоя даждь нам Бла­гий, / да Тя про­слав­ля­ем, из гро­ба нам возсиявшаго. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь Твою по­буж­да­ет / к моль­бе пред То­бою Твой на­род, Хри­сте; / по Ее хо­да­тай­ствам / ми­ло­сти Твои да­руй нам, Бла­гой, / что­бы мы сла­ви­ли Те­бя, / из гро­ба нам воссиявшего.

Тро­парь вос­кре­сен, глас 1:

Тро­парь
К аме­ни за­пе­ча­та­ну от иудей / и во­и­ном стре­гу­щим Пре­чи­стое Те­ло Твое, / вос­кресл еси три­днев­ный Спа­се, / да­ру­яй ми­ро­ви жизнь. / Се­го ра­ди Си­лы Небес­ныя во­пи­я­ху Ти, Жиз­но­да­вче: / сла­ва Вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте, / сла­ва Цар­ствию Тво­е­му, / сла­ва смот­ре­нию Тво­е­му, едине Человеколюбче. Х отя ка­мень был опе­ча­тан иуде­я­ми, / и во­и­ны сте­рег­ли пре­чи­стое те­ло Твое, / вос­крес Ты в тре­тий день, Спа­си­тель, / да­руя ми­ру жизнь. / По­то­му Си­лы небес­ные взы­ва­ли к Те­бе, По­да­тель жиз­ни: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте; / сла­ва Цар­ству Тво­е­му; / сла­ва про­мыс­лу Тво­е­му, Еди­ный Человеколюбец!

Кондак, глас 1. По­до­бен: Егда приидеши:

Кондак
В оскресл еси яко Бог из гро­ба во сла­ве, / и мир со­вос­кре­сил еси; / и есте­ство че­ло­ве­че­ское яко Бо­га вос­пе­ва­ет Тя, и смерть ис­че­зе; / Адам же ли­ку­ет, Вла­ды­ко; / Ева ныне от уз из­бав­ля­е­ма ра­ду­ет­ся, зо­ву­щи: / Ты еси, Иже всем по­дая, Хри­сте, воскресение. В оскрес Ты, как Бог, из гро­ба во сла­ве / и мир с Со­бою вос­кре­сил. / И есте­ство че­ло­ве­че­ское как Бо­га вос­пе­ло Те­бя, / и ис­чез­ла смерть. / Адам тор­же­ству­ет, Вла­ды­ка, / и Ева ныне, от уз из­бав­ля­е­мая, ра­ду­ет­ся, взы­вая: / “Ты, Хри­сте, всем да­ру­ешь воскресение!”

Про­ки­мен, глас 1:

Бу­ди, Гос­по­ди, ми­лость Твоя на нас, / яко­же упо­ва­х­ом на Тя. Стих: Ра­дуй­те­ся, пра­вед­нии, о Гос­по­де, пра­вым по­до­ба­ет похвала.

Про­ки­мен

Да бу­дет, Гос­по­ди, ми­лость Твоя на нас, / как мы упо­ва­ем на Те­бя. Стих: Ра­дуй­тесь, пра­вед­ные, о Гос­по­де – пра­вым при­лич­на хва­ла! Пс 32:22, 1

Ал­ли­лу­иа:

Бог да­яй от­мще­ние мне, и по­ко­ри­вый лю­ди под мя. Стих: Ве­ли­ча­яй спа­се­ния Ца­ре­ва, и тво­ряй ми­лость Хри­сту сво­е­му Да­ви­ду, и се­ме­ни Его до века.

Ал­ли­лу­иа

Стих: Бог со­вер­ша­ет мще­ние за ме­ня и по­ко­ря­ет на­ро­ды мне. Стих: Ве­ли­че­ствен­но спа­са­ет ца­ря и тво­рит ми­лость по­ма­зан­ни­ку Сво­е­му Да­ви­ду и се­ме­ни его на­ве­ки. Пс 17:48, 51

Источник

Оцените статью
© 2023 Все о музыке. Песни с аккордами и нотами.