Октоих глас 2 ноты

Осмогласие

ОСМОГЛАСИЕ НА «ГОСПОДИ ВОЗЗВАХ»

ХОРОВОЕ ОСМОГЛАСИЕ (СПб традиция)

Господи воззвах, две воскресные стихиры, догматик, две воскресные стихиры на стиховне, богородичен, Всякое дыхание, две стихиры на хвалитех, все запевы

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 1 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 2 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 3 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 5 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 6 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 7 гл

Хоровое о смогласие воскресное на «Господи воззвах» 8 гл

ОСМОГЛАСИЕ для клироса (ц.сл. шрифт / первоначальный набор гражданским шрифом)

ОСМОГЛАСИЕ НА «БОГ ГОСПОДЬ» (СПб традиция)

Бог Г осподь, тропарь воскресный, богородичен, кондак воскресный

Хоровое о смогласие воскресное на «Бог Господь» 1 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 2 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 3 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 5 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 6 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 7 гл

Хоровое о смогласие воскресное на » Бог Господь » 8 гл

Источник

Октоих глас 2 ноты

Гласы — музыкальная система из восьми ладов (гласов), лежащая в основе старинных песнопений в Православной Церкви. В широком смысле гласом можно назвать набор мелодий, на которые поются те или иные песнопения.

В певческой практике сложилось понимание гласа как мелодии, служащей трафаретом для распевания всех текстов, к данному гласу относящихся. Попевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей. Так как в богослужении употребляются песнопения разных типов: тропарь, стихира, прокимен, ирмос и др. — для них установлены и различные напевы. Таким образом, чтобы правильно спеть, необходимо знать не только номер гласа, но и его тип: тропарный, стихирный или иной.

Тем не менее, музыкальная основа всех мелодических вариантов одного и того же гласа и доныне одна и та же — она сохранялась более или менее постоянно в течение веков.

Восемь гласов составляют т.н. систему «осмогласия» (т.е. восьмигласия), которая охватывает почти весь основной фонд церковной музыки. Большинство песнопений богослужений одной недели подчинено одному из восьми гласов. Восемь недель образуют восьминедельный гласовый цикл.

По преданию Православной Церкви, систему гласов ввел преподобный Иоанн Дамаскин.
На предстоящей седмице Глас 7 — «глас мягкий, трогательный, увещающий. Он ласково убеждает, призывает, просит об умилостивлении».

Из всех гласов нашего осмогласия самым скудным по количеству песнопений является глас седьмой. Достаточно редко звучит этот глас, и поэтому, вероятно, нелегко его узнать и обозначить в памяти.

Источник

Октоих глас 2 ноты

💒 Тропарь воскресный, глас 2

Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ а́д умертви́л еси́ блиста́нием Божества́:/ егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся́ си́лы небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.

✍🏻 Перевод: Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, все Силы Небесные взывали: «Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!»

💒 Кондак воскресный, глас 2

Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и а́д ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тва́рь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и ми́р, Спа́се мо́й, воспева́ет Тя́ при́сно.

✍🏻 Перевод: Воскрес Ты из гроба, всесильный Спаситель, и ад, увидев это чудо ужасался, и мертвые восставали. И все творение, видя это, радуется с Тобой, и Адам веселится, и мир Тебя, Спаситель мой, прославляет непрестанно.

Источник

Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 2

В СУБ­БО­ТУ
НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди, воз­звах, по­ста­вим сти­хов 10, и по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны осмо­глас­ни­ка, 3: и Ана­то­ли­е­вы, 4: и ми­неи 3, или 4, или 6, аще празд­ну­ет­ся свя­тый. Сла­ва, ми­неи, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

В СУБ­БО­ТУ
НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 2:

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему.

Сти­хи­ры воскресные

Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё.

П ре­жде век от От­ца Рожд­ше­му­ся Бо­жию Сло­ву, / Во­пло­щ­ше­му­ся от Де­вы Ма­рии, / при­и­ди­те, по­кло­ним­ся: / крест бо пре­тер­пев, / по­гре­бе­нию пре­да­де­ся, яко Сам вос­хо­те: / и вос­кре­се из мерт­вых, / спа­се мя за­блуж­да­ю­ща­го человека. П ре­жде ве­ков ро­див­ше­му­ся от От­ца Бо­гу Сло­ву, / во­пло­тив­ше­му­ся от Де­вы Ма­рии, / да­вай­те по­кло­ним­ся, ибо Он, Крест пре­тер­пев, / по­гре­бе­нию Се­бя пре­дал, как Сам вос­хо­тел, / и вос­крес­нув из мерт­вых, / спас ме­ня –за­блуж­да­ю­ще­го­ся человека. Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне. Хри­стос Спас наш, / еже на ны ру­ко­пи­са­ние при­гвоз­див на Кре­сте за­гла­ди, / и смер­ную дер­жа­ву упразд­ни: / по­кло­ня­ем­ся Его Три­днев­но­му Воскресению. Хри­стос, Спа­си­тель наш, / ру­ко­пи­са­ние про­тив нас, при­гвоз­див ко Кре­сту, из­гла­дил / и мо­гу­ще­ство смер­ти упразд­нил. / По­кло­ня­ем­ся Его вос­кре­се­нию на тре­тий день. Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой. Со Ар­хан­ге­лы вос­по­им Хри­сто­во Вос­кре­се­ние: / Той бо есть Из­ба­ви­тель и Спас душ на­ших, / и в сла­ве страш­ней и креп­цей си­ле, / па­ки гря­дет су­ди­ти мi­ру, его­же созда. Вме­сте с Ар­хан­ге­ла­ми вос­по­ем Хри­сто­во вос­кре­се­ние; / ибо Он – Ис­ку­пи­тель и Спа­си­тель душ на­ших, / и в страш­ной сла­ве с мощ­ной си­лою / сно­ва гря­дет су­дить мир, ко­то­рый создал.

Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего.

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего.

Те­бе Рас­пен­ша­го­ся и По­гре­бен­на­го, / Ан­гел про­по­ве­да Вла­ды­ку, и гла­го­ла­ше же­нам: / при­и­ди­те ви­ди­те, иде­же ле­жа­ше Гос­подь: / вос­кре­се бо, яко­же ре­че, яко Все­си­лен. / Тем­же Те­бе по­кло­ня­ем­ся Еди­но­му Без­смерт­но­му: / Жиз­но­да­вче Хри­сте, по­ми­луй нас. О Те­бе, рас­пя­том и по­гре­бен­ном Вла­ды­ке, / Ан­гел воз­ве­стил же­нам и воз­гла­сил: / “При­ди­те, по­смот­ри­те, где ле­жал Гос­подь; / ибо Он, по сло­ву Сво­е­му, вос­крес как Все­мо­гу­щий!” / По­то­му мы по­кло­ня­ем­ся Те­бе, Еди­но­му Бес­смерт­но­му: / По­да­тель жиз­ни Хри­сте, по­ми­луй нас! Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление. Кре­стом Тво­им упразд­нил еси, / юже от дре­ва клят­ву, / по­гре­бе­ни­ем Тво­им умерт­вил еси смер­ти дер­жа­ву: / во­ста­ни­ем же Тво­им про­све­тил еси род че­ло­ве­че­ский. / Се­го ра­ди во­пи­ем Ти: / Бла­го­де­те­лю Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Тебе. Кре­стом Сво­им Ты упразд­нил / по­стиг­шее нас че­рез дре­во про­кля­тие, / по­гре­бе­ни­ем Сво­им мо­гу­ще­ство смер­ти умерт­вил / и вос­кре­се­ни­ем Сво­им род че­ло­ве­че­ский про­све­тил. / По­то­му мы Те­бе взы­ва­ем: / “Бла­го­де­тель Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Тебе!” Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа. От­вер­зо­ша­ся Те­бе, Гос­по­ди, / стра­хом вра­та смерт­ная, / врат­ни­цы же адо­вы ви­дев­ше Тя, убо­я­ша­ся: / вра­та бо мед­ная со­кру­шил еси, / и ве­реи же­лез­ныя стерл еси, / и из­вел еси нас от тмы и се­ни смерт­ныя, / и узы на­ша рас­тер­зал еси. От­во­ри­лись пред То­бою, Гос­по­ди, / в стра­хе вра­та смер­ти, / а при­врат­ни­ки ада, Те­бя уви­дев, ужас­ну­лись; / ибо Ты вра­та мед­ные со­кру­шил, / и за­со­вы же­лез­ные раз­бил, / и вы­вел нас из тьмы и те­ни смерт­ной, / и узы на­ши разорвал. От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. Спа­си­тель­ную песнь по­ю­ще, от уст воз­слем: / при­и­ди­те вси в до­му Гос­под­нем при­па­дем, гла­го­лю­ще: / на дре­ве Рас­п­ный­ся, и из мерт­вых Вос­кре­сый, / и Сый в нед­рех От­чих, / очи­сти гре­хи наша. Спа­си­тель­ную песнь вос­пе­вая, / еди­ны­ми уста­ми воз­гла­сим: / “При­ди­те все, в до­ме Гос­под­нем / при­па­дем, об­ра­ща­ясь к Нему: / “На Дре­ве Рас­пя­тый, из мерт­вых Вос­крес­ший / и Пре­бы­ва­ю­щий в нед­рах От­ца, / будь ми­ло­стив ко гре­хам нашим!” Та­же ми­неи сти­хи­ры свя­то­му. Сла­ва свя­то­му, аще имать. Аще ли ни, Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Прейде сень за­кон­ная, / бла­го­да­ти при­шед­ши: / яко­же бо ку­пи­на не сга­ра­ше опа­ля­е­ма: / та­ко Де­ва ро­ди­ла еси, / и Де­ва пре­бы­ла еси. / Вме­сто стол­па ог­нен­на­го, / Пра­вед­ное воз­сия Солн­це: / вме­сто Мо­и­сея, Хри­стос, / Спа­се­ние душ наших. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Про­шла тень за­ко­на, / ко­гда бла­го­дать яви­лась; / ибо как не сго­рал тер­но­вый куст, объ­ятый пла­ме­нем, / так Ты, Де­ва, ро­ди­ла и де­вою оста­лась. / Вме­сто стол­па ог­нен­но­го / вос­си­я­ло Солн­це прав­ды, / вме­сто Мо­и­сея – Хри­стос, / спа­се­ние душ наших. Та­же, Све­те Ти­хий: Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся: и про­чая по обычаю. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь во­ца­рил­ся: За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 2:

Вос­кре­се­ние Твое, Хри­сте Спа­се, / всю про­све­ти все­лен­ную, / и при­звал еси Твое со­зда­ние: / Все­сильне Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Ины сти­хи­ры, по алфавиту:

Сти­хи­ры на стиховне

Вос­кре­се­ние Твое, Хри­сте Спа­си­тель, / про­све­ти­ло всю все­лен­ную, / и Ты при­звал к Се­бе Свое со­зда­ние: / все­силь­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Тро­парь вос­кре­сен, глас 2:

Е гда сниз­шел еси к смер­ти, Жи­во­те Без­смерт­ный, / то­гда ад умерт­вил еси бли­ста­ни­ем Бо­же­ства. / Егда же и умер­шыя от пре­ис­под­них вос­кре­сил еси, / вся Си­лы Небес­ныя взы­ва­ху: / Жиз­но­да­вче, Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Тебе.

Тро­парь

К огда со­шел Ты к смер­ти, Жизнь бес­смерт­ная, / то­гда ад умерт­вил Ты си­я­ни­ем Бо­же­ства. / Ко­гда же Ты и умер­ших из пре­ис­под­ней вос­кре­сил, / все Си­лы Небес­ные взы­ва­ли: / “По­да­тель жиз­ни, Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Тебе!”

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны, глас 2

Ка­мень гроб­ный за­пе­ча­та­ти не воз­бра­нив, / ка­мень ве­ры вос­крес по­дал еси всем, / Гос­по­ди сла­ва Тебе.

По 2 сти­хо­сло­вии седален

Ка­мень гро­ба за­пе­ча­тать не воз­бра­нив, / Ты, вос­крес­нув, ка­мень ве­ры да­ро­вал всем. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Ан­ти­фон 2:

Аще не Гос­подь бы был в нас, / кто до­во­лен цел со­хра­нен бы­ти от вра­га, / куп­но и человекоубийцы?

Ан­ти­фон 2

Ес­ли бы не бы­ло Гос­по­да сре­ди нас, / то кто бы смог со­хра­нить­ся невре­ди­мым / от вра­га и вме­сте человекоубийцы?

Ан­ти­фон 3:

На­де­ю­щи­и­ся на Гос­по­да, упо­до­би­ша­ся го­ре свя­тей: / иже ни­ка­ко­же дви­жут­ся при­ло­ги вражиими.

Ан­ти­фон 3

На­де­ю­щи­е­ся на Гос­по­да по­доб­ны свя­той го­ре; / они ни­как не ко­леб­лют­ся / от на­па­де­ний велиара.

Про­ки­мен, глас 2:

Во­ста­ни, Гос­по­ди, Бо­же мой, по­ве­ле­ни­ем, им­же за­по­ве­дал еси, / и сонм лю­дей обы­дет Тя. Стих: Гос­по­ди Бо­же мой, на Тя упо­вах, спа­си мя.

Про­ки­мен

Про­бу­дись, Гос­по­ди, Бо­же мой, по ве­ле­нию, ко­то­рое Ты за­по­ве­дал, / и со­бра­ние на­ро­дов окру­жит Те­бя. Стих: Гос­по­ди, Бо­же мой! На Те­бя упо­ваю; спа­си ме­ня. Пс 7:7Б–8А, 2

Ка­нон вос­кре­сен. Глас 2.
Песнь 1

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1

Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся.	Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Дре­вом Спа­се упразд­нил еси, / юже от дре­ва клят­ву, / дер­жа­ву смер­ти по­гре­бе­ни­ем Тво­им умерт­вил еси, / про­све­тил же еси род наш во­ста­ни­ем Тво­им. / Тем­же во­пи­ем Те­бе: / Жи­во­то­да­вче Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Тебе.	Дре­вом Ты упразд­нил, Спа­си­тель, / по­стиг­шее нас чрез дре­во про­кля­тие, / мо­гу­ще­ство смер­ти по­гре­бе­ни­ем Сво­им умерт­вил, / и про­све­тил род наш вос­кре­се­ни­ем Сво­им. / По­то­му мы взы­ва­ем Те­бе: / “По­да­тель жиз­ни Хри­сте, Бо­же наш, сла­ва Тебе!”
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется.	Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
На кре­сте яв­ль­ся Хри­сте при­гвож­да­емь, / из­ме­нил еси доб­ро­ту зда­ний: / и без­че­ло­ве­чие убо во­и­ни по­ка­зу­ю­ще, / ко­пи­ем реб­ра Твоя про­бо­до­ша, / евреи же пе­ча­та­ти гро­ба про­си­ша, / Тво­ея вла­сти не ве­ду­ще. / Но за ми­ло­сер­дие утроб Тво­их, / при­е­мый по­гре­бе­ние, и трид­не­вен вос­кре­сый / Гос­по­ди сла­ва Тебе.	Явив­шись ко Кре­сту при­гвож­ден­ным, Ты, Спа­си­тель, / за­тмил кра­со­ту тво­ре­ний; / и во­и­ны, Свою бес­че­ло­веч­ность про­яв­ляя, / ко­пьем реб­ра Твои прон­зи­ли, / а Евреи, Тво­е­го мо­гу­ще­ства не зная, / за­пе­ча­тать гроб Твой упро­си­ли. / Но Ты, по со­стра­да­тель­но­сти серд­ца Сво­е­го / при­няв­ший по­гре­бе­ние и в тре­тий день вос­крес­ший, / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний.	Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Жи­во­то­да­вче Хри­сте, во­лею страсть пре­тер­пе­вый смерт­ных ра­ди, / во ад же сниз­шед яко си­лен, / та­мо Тво­е­го при­ше­ствия ожи­да­ю­щия, / ис­хи­тив яко от зве­ря креп­ка­го, / рай вме­сто ада жи­ти да­ро­вал еси. / Тем­же и нам сла­вя­щим три­днев­ное Твое во­ста­ние, / да­руй очи­ще­ние гре­хов, / и ве­лию милость.	По­да­тель жиз­ни Хри­сте, / Ты, доб­ро­воль­но пре­тер­пев стра­да­ния ра­ди смерт­ных, / и сой­дя во ад, как Все­мо­гу­щий, / ожи­дав­ших там Тво­е­го при­ше­ствия / как бы из ру­ки силь­но­го от­няв, / рай вме­сто ада в жи­ли­ще им да­ро­вал. / По­то­му и нам, сла­вя­щим Твое вос­кре­се­ние в тре­тий день, / да­руй про­ще­ние гре­хов и ве­ли­кую милость.
Сла­ва: свя­то­му, аще имать. Аще ли ни,	Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: О чу­де­се но­ва­го всех древ­них чу­дес! / Кто бо позна ма­терь без му­жа рожд­шую, / и на ру­ку но­ся­щую, всю тварь Со­дер­жа­ща­го? / Бо­жие есть из­во­ле­ние Рожд­ше­е­ся. / Его­же яко Мла­ден­ца Пре­чи­стая, / Тво­има ру­ка­ма но­сив­шая, / и Ма­тер­нее дерз­но­ве­ние к Нему иму­щая, / не пре­стай мо­ля­щи о чту­щих Тя, / ущед­ри­ти и спа­сти ду­ши наша.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: О, чу­до но­вое, выс­шее всех древ­них чу­дес! / Ибо кто знал ма­терь, без му­жа ро­див­шую, / и во объ­я­ти­ях но­сив­шую все тво­ре­ние Объ­ем­лю­ще­го? / Бо­жий за­мы­сел – это за­ча­тие. / Ты же, Пре­чи­стая, Его как мла­ден­ца ру­ка­ми Сво­и­ми дер­жав­шая, / и ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / не пе­ре­ста­вай мо­лить о чту­щих Те­бя, / да сми­лу­ет­ся Он и спа­сет ду­ши наши.
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш:	За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Вся па­че смыс­ла, / вся пре­слав­ная Твоя, Бо­го­ро­ди­це, та­ин­ства, / чи­сто­те за­пе­ча­тан­ной и дев­ству хра­ни­му, / Ма­ти по­зна­ла­ся еси нелож­на, / Бо­га рожд­ши Ис­тин­на­го; / То­го мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все пре­вы­ше ума, все пре­слав­ны / Твои, Бо­го­ро­ди­ца, та­ин­ства: / чи­сто­той за­пе­чат­лен­ная и дев­ство со­хра­нив­шая, / Ты яви­лась ис­тин­ной Ма­те­рью, ро­див­шей Бо­га ис­тин­но­го. / Его мо­ли о спа­се­нии душ наших. Тот же тро­парь и на Бог – Господь: В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ. В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ По­ем Бог – Гос­подь: на 2 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз. Тро­парь вос­кре­сен, глас 2: Е гда сниз­шел еси к смер­ти, Жи­во­те Без­смерт­ный, / то­гда ад умерт­вил еси бли­ста­ни­ем Бо­же­ства. / Егда же и умер­шыя от пре­ис­под­них вос­кре­сил еси, / вся Си­лы Небес­ныя взы­ва­ху: / Жиз­но­да­вче, Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Тебе. Тро­парь К огда со­шел Ты к смер­ти, Жизнь бес­смерт­ная, / то­гда ад умерт­вил Ты си­я­ни­ем Бо­же­ства. / Ко­гда же Ты и умер­ших из пре­ис­под­ней вос­кре­сил, / все Си­лы Небес­ные взы­ва­ли: / “По­да­тель жиз­ни, Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Тебе!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Вся па­че смыс­ла, / вся пре­слав­ная Твоя, Бо­го­ро­ди­це, та­ин­ства, / чи­сто­те за­пе­ча­тан­ной и дев­ству хра­ни­му, / Ма­ти по­зна­ла­ся еси нелож­на, / Бо­га рожд­ши Ис­тин­на­го; / То­го мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все пре­вы­ше ума, все пре­слав­ны / Твои, Бо­го­ро­ди­ца, та­ин­ства: / чи­сто­той за­пе­чат­лен­ная и дев­ство со­хра­нив­шая, / Ты яви­лась ис­тин­ной Ма­те­рью, ро­див­шей Бо­га ис­тин­но­го. / Его мо­ли о спа­се­нии душ наших. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири. По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 2: Бла­го­об­раз­ный Иосиф, / с дре­ва снем Пре­чи­стое Твое те­ло, / пла­ща­ни­цею чи­стою об­вив, / и бла­го­уха­нь­ми во гро­бе но­ве за­крыв по­ло­жи, / но трид­не­вен вос­кресл еси Гос­по­ди, / по­дая мiро­ви ве­лию милость. По 1 сти­хо­сло­вии седален Бла­го­род­ный Иосиф, / с дре­ва сняв пре­чи­стое те­ло Твое, / чи­стым по­лот­ном об­вив и по­ма­зав бла­го­во­ни­я­ми, / в гроб­ни­це но­вой по­ло­жил. / Но в тре­тий день вос­крес Ты, Гос­по­ди, / да­руя ми­ру ве­ли­кую милость.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца.	Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Мv­ро­но­си­цам же­нам при гро­бе пред­став Ан­гел во­пи­я­ше: / мv­ра мерт­вым суть при­лич­на, / Хри­стос же ис­тле­ния яви­ся чуждь. / Но возо­пий­те: вос­кре­се Гос­подь, / по­дая мiро­ви ве­лию милость.	Же­нам-ми­ро­но­си­цам / пред­став у гроб­ни­цы, Ан­гел вос­кли­цал: / “Ми­ро при­ли­че­ству­ет мерт­вым, / Хри­стос же явил­ся тле­нию непод­власт­ным; / луч­ше воз­гла­си­те: Вос­крес Гос­подь, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Пре­п­ро­слав­лен­на еси Бо­го­ро­ди­це Де­во, по­ем Тя: / Кре­стом бо Сы­на Тво­е­го / низ­ло­жи­ся ад, и смерть умерт­ви­ся, / умерщ­влен­нии во­ста­хом, и жи­во­та спо­до­би­хом­ся: / рай вос­при­я­хом древ­нее на­сла­жде­ние. / Тем бла­го­да­ря­ще, / сла­во­сло­вим яко Дер­жав­на­го Хри­ста Бо­га на­ше­го, / и Еди­на­го Многомилостиваго.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Пре­п­ро­слав­ле­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, мы вос­пе­ва­ем Те­бя; / ибо Кре­стом Сы­на Тво­е­го / низ­вер­жен ад и по­гиб­ла смерть, / мы, умерщ­влен­ные вос­крес­ли и жиз­ни удо­сто­и­лись, / по­лу­чи­ли рай, веч­ное на­сла­жде­ние, / – по­то­му бла­го­дар­но сла­во­сло­вим Хри­ста, Бо­га на­ше­го, / силь­но­го и Еди­но­го Многомилостивого.
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя.	Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
Уче­ни­ков Тво­их лик с мv­ро­но­си­ца­ми же­на­ми ра­ду­ет­ся со­глас­но: / об­щий бо празд­ник с ни­ми празд­ну­ют, / в сла­ву и честь Тво­е­го Вос­кре­се­ния. / И те­ми во­пи­ем Ти, Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди: / лю­дем Тво­им по­даждь ве­лию милость.	Сонм Тво­их уче­ни­ков / вме­сте с же­на­ми-ми­ро­но­си­ца­ми ра­ду­ет­ся еди­но­душ­но; / и мы так­же об­щий празд­ник с ни­ми празд­ну­ем / во сла­ву и честь Тво­е­го вос­кре­се­ния; / и по их хо­да­тай­ствам, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, / лю­дям Тво­им да­руй ве­ли­кую милость.
Сла­ва, и ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!” За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая. По непо­роч­нах ипа­кои, глас 2 По стра­сти шед­ша во гроб же­ны, / во еже по­ма­за­ти те­ло Твое Хри­сте Бо­же, / ви­де­ша ан­ге­лы во гро­бе, и ужа­со­ша­ся: / глас бо слы­ша­ху от них, яко вос­кре­се Гос­подь, / да­руя мiро­ви ве­лию милость. Ипа­кои По­сле стра­да­ния Тво­е­го / же­ны, при­дя ко гро­бу, / что­бы по­ма­зать ми­ром те­ло Твоё, Хри­сте Бо­же, / Ан­ге­лов уви­де­ли в гроб­ни­це и изу­ми­лись, / ибо весть услы­ша­ли от них, что вос­крес Гос­подь, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость. Сте­пен­на, глас 2 Ан­ти­фон 1. Их­же сти­хи по­вто­ря­ю­ще поем: На небо очи пу­щаю мо­е­го серд­ца, к Те­бе Спа­се, / спа­си мя Тво­им осиянием. Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1 На небо устрем­ляю очи серд­ца мо­е­го, – / к Те­бе, Спа­си­тель, – / спа­си ме­ня Тво­им сиянием.
По­ми­луй нас со­гре­ша­ю­щих Те­бе мно­го, / на вся­кий час, о Хри­сте мой, / и даждь об­раз преж­де кон­ца по­ка­я­ти­ся Тебе.	По­ми­луй нас, со­гре­ша­ю­щих пред То­бою во мно­гом / вся­кий час, о, Хри­сте мой, / и преж­де кон­чи­ны ука­жи пу­ти / по­ка­я­ния пред Тобою.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху, Еже цар­ство­ва­ти по­до­ба­ет, / освя­ща­ти, под­ви­за­ти тварь: / Бог бо есть, Еди­но­су­щен От­цу и Слову.	Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху по­до­ба­ет цар­ство­вать, / освя­щать, при­во­дить в дви­же­ние тво­ре­ние; / ибо Он – Бог, еди­но­сущ­ный со От­цом и Словом.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Зу­бом их не пре­даждь Спа­се, Тво­е­го ра­ба: / ибо льво­вым об­ра­зом на мя под­ви­за­ют­ся вра­зи мои.	Зу­бам их не пре­дай, Спа­си­тель, Тво­е­го ра­ба; / ибо по­доб­но льву устрем­ля­ют­ся / про­тив ме­ня вра­ги мои.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху жи­во­на­ча­лие и честь: / вся бо со­здан­ная, / яко Бог сый си­лою, / со­блю­да­ет во От­це, Сы­ном же.	Сла­ва: Во Свя­том Ду­хе – на­ча­ло жиз­ни и на­гра­да; / ибо Он все со­тво­рен­ное, как Бог, / укреп­ля­ет и чрез Сы­на со­хра­ня­ет во Отце.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
В без­за­ко­нии рук сво­их да не про­струт бо­же­ственне жи­ву­щии: / не остав­ля­ет бо Хри­стос жез­ла на жре­бии Своем.	Да не про­струт рук сво­их к без­за­ко­ни­ям / жи­ву­щие со­глас­но с во­лей Бо­жи­ей; / ибо не пре­да­ет Хри­стос жез­лу на­сле­дия Своего.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом то­чит­ся вся­ка пре­муд­рость: / от­сю­ду бла­го­дать апо­сто­лом, / и стра­даль­че­ст­вы вен­ча­ют­ся му­че­ни­цы, и про­ро­цы зрят.	Сла­ва: Свя­той Дух ис­то­ча­ет вся­кую пре­муд­рость; / от­сю­да – бла­го­дать апо­сто­лам, / и увен­чи­ва­ют­ся по­дви­га­ми му­че­ни­ки, и про­ро­ки созерцают.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50.	Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:
Ир­мос: Во глу­бине по­стла ино­гда / фа­ра­о­нит­ское все­во­ин­ство пре­ору­жен­ная си­ла; / во­пло­щ­ше­е­ся же Сло­во все­злоб­ный грех по­тре­би­ло есть, / пре­п­ро­слав­лен­ный Гос­подь, / слав­но бо прославися.	Ка­нон 1. Ир­мос: Неко­гда по­гу­би­ла во глу­бине / все вой­ско фа­ра­о­но­во пре­вос­ход­ней­шая си­ла, / во­пло­тив­ше­е­ся же Сло­во ис­тре­би­ло зло­вред­ный грех, – / пре­п­ро­слав­лен­ный Гос­подь; / ибо слав­но Он прославился.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему.	При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Мiр­ский князь Бла­же, ему­же на­пи­са­хом­ся, / за­по­ве­ди Тво­ея не по­слу­шав­ше, кре­стом Тво­им осу­ди­ся: / при­ра­зи­ся бо Ти яко смерт­ну: / от­па­де же вла­сти Тво­ея дер­жа­вою, / и немощ­ный обличися.	Князь ми­ра, ко­то­ро­му мы пре­да­лись, / за­по­ве­ди Тво­ей не по­слу­шав­шись, / Кре­стом Тво­им, Бла­гой, осуж­ден; / ибо он, на­пав на Те­бя, как на смерт­но­го, / пал от мо­щи Тво­ей вла­сти / и изоб­ли­чен в бессилии.
Из­ба­ви­тель ро­да че­ло­ве­че­ска­го, / и нетлен­но­му жи­во­ту На­чаль­ник / в мiр при­шел еси: / Вос­кре­се­ни­ем бо Тво­им раз­драл еси смерт­ныя пе­ле­ны, / Еже сла­во­сло­вим вси: слав­но бо прославися.	Из­ба­ви­те­лем ро­да смерт­но­го / и На­чаль­ни­ком нетлен­ной жиз­ни Ты в мир явил­ся; / ибо разо­рвал Ты смер­ти пе­ле­ны / вос­кре­се­ни­ем Сво­им, ко­то­рое все мы сла­во­сло­вим, / ибо слав­но прославился.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­вы­ш­ши яви­ла­ся еси Чи­стая Прис­но­де­во, / вся­кия неви­ди­мыя же и ви­ди­мыя тва­ри: / Зи­жди­те­ля бо ро­ди­ла еси, / яко бла­го­во­ли во­пло­ти­ти­ся во утро­бе Тво­ей, / Его­же со дерз­но­ве­ни­ем мо­ли, спа­сти ду­ши наша.	Бо­го­ро­ди­чен: Ты яви­лась выс­шею все­го тво­ре­ния, / и ви­ди­мо­го, и неви­ди­мо­го, Прис­но­де­ва чи­стая; / ибо Ты ро­ди­ла Твор­ца, / Ко­то­рый бла­го­во­лил в Тво­ем чре­ве во­пло­тить­ся. / Пред Ним со дерз­но­ве­ни­ем хо­да­тай­ствуй / о спа­се­нии душ наших.
Дру­гий ка­нон крестовоскресен, [его­же кра­естро­чие: Пою хва­лу Жи­во­нос­но­му Слову] Песнь 1	Ка­нон 2.
Ир­мос: Нетре­ну, необыч­ну, / немо­крен­но мор­скую ше­ство­вав сте­зю, / из­бран­ный во­пи­я­ше Из­ра­иль: / Гос­по­де­ви по­им, яко прославися.	Ир­мос: Непро­то­рен­ным, непри­выч­ным мор­ским пу­тем / прой­дя, не за­мо­чив­ши ног, / из­бран­ный Из­ра­иль вос­кли­цал: / “Гос­по­ду вос­по­ем, ибо Он прославился!”
Си­ла немощ­ных, Вос­кре­се­ние пад­ших, и нетле­ние умер­ших / был еси Хри­сте, пло­ти Тво­ея стра­стию: / яко прославися.	Си­лою для немощ­ных, вос­ста­нов­ле­ни­ем для пад­ших / и нетле­ни­ем для умер­ших / Ты сде­лал­ся, Хри­сте, / чрез плот­ские Свои стра­да­ния; / ибо прославился.
Ущед­ри пад­ший об­раз, и вос­кре­си со­кру­шен­ный, / Со­де­тель Бог и Об­но­ви­тель / умерщ­влен быв всех ожи­ви: / яко прославися.	Сжа­лил­ся над пад­шим / и вос­кре­сил со­кру­шен­ный об­раз / Со­зда­тель и об­но­ви­тель Бог, / мерт­вым сде­лав­шись, / ибо Он прославился.
Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице, [его­же кра­естро­чие: Пою хва­лу Жи­во­нос­ней Отроковице] Песнь 1. Ир­мос тойже	Ка­нон 3. Ир­мос тот же.
Неве­ще­ствен­ная древ­ле ле­стви­ца, / и стран­но оле­де­нев­ший путь мо­ря, / Твое яв­ля­ше Рож­де­ство Чи­стая, / еже по­ем вси: яко прославися.	Неко­гда неве­ще­ствен­ная лест­ни­ца / и су­хим непо­сти­жи­мо став­ший путь по мо­рю / изоб­ра­зи­ли рож­де­ние от Те­бя, Чи­стая, / ко­то­рое все мы вос­пе­ва­ем; / ибо оно прославлено.
Си­ла Выш­ня­го, Ипо­стась Со­вер­шен­ная, Бо­жия Муд­рость, / во­пло­щ­ши­ся Пре­чи­стая, из Те­бе, / к че­ло­ве­ком бе­се­до­ва: яко прославися.	Си­ла Все­выш­не­го, Ипо­стась со­вер­шен­ная, / Пре­муд­рость Бо­жия во­пло­тив­ша­я­ся из Те­бя, Чи­стая, / пре­бы­ва­ла сре­ди смерт­ных, / ибо Он прославился.
Прой­де скво­зе дверь непро­ход­ную, / за­клю­чен­ныя утро­бы Тво­ея, / прав­ды Солн­це Чи­стая, / и мiро­ви воз­сия: яко прославися.	Че­рез дверь непро­хо­ди­мую / за­клю­чен­но­го Тво­е­го чре­ва, Чи­стая, / про­шло Солн­це прав­ды и ми­ру вос­си­я­ло, / ибо прославилось.
Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя:	За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 4

Ир­мос: При­шел еси от Де­вы, не хо­да­тай, ни Ан­гел, / но Сам Гос­по­ди, во­пло­щь­ся, / и спасл еси все­го мя че­ло­ве­ка. / Тем зо­ву Ти: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Ты при­шел от Де­вы не по­слан­ник, / ни Ан­гел, но Сам Гос­подь во пло­ти, / и спас все­го ме­ня, че­ло­ве­ка. / По­то­му я к Те­бе взы­ваю: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Песнь 5

Ир­мос: Хо­да­тай Бо­гу и че­ло­ве­ком был еси Хри­сте Бо­же; / То­бою бо Вла­ды­ко, к Све­то­на­чаль­ни­ку, От­цу Тво­е­му, / от но­щи неве­де­ния / при­ве­де­ние имамы.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: По­сред­ни­ком меж­ду Бо­гом и людь­ми / Ты сде­лал­ся, Хри­сте Бо­же; / ибо чрез Те­бя, Вла­ды­ка, к Ис­точ­ни­ку све­та – От­цу Тво­е­му / мы до­ступ по­лу­чи­ли из но­чи неведения.

Песнь 6

Ир­мос: В без­дне гре­хов­ней ва­ля­я­ся, / неиз­след­ную ми­ло­сер­дия Тво­е­го при­зы­ваю без­дну: / от тли Бо­же, мя возведи.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: В без­дне гре­хов­ной но­си­мый, / непо­сти­жи­мую ми­ло­сер­дия Тво­е­го при­зы­ваю без­дну: / от ги­бе­ли Бо­же ме­ня изведи!

Кондак, глас 2:

В оскресл еси от гро­ба, Все­сильне Спа­се, / и ад, ви­дев чу­до, ужа­се­ся, / и мерт­вии во­ста­ша; / тварь же ви­дя­щи сра­ду­ет­ся Те­бе, / и Адам све­се­лит­ся, / и мир, Спа­се мой, вос­пе­ва­ет Тя присно.

Кондак

В оскрес Ты из гро­ба, все­силь­ный Спа­си­тель, / и ад, уви­дев это чу­до ужа­сал­ся, / и мерт­вые вос­ста­ва­ли. / И все тво­ре­ние, ви­дя это, ра­ду­ет­ся с То­бой, и Адам ве­се­лит­ся, / и мир Те­бя, Спа­си­тель мой, / про­слав­ля­ет непрестанно.

Песнь 7

Ир­мос: Бо­го­про­тив­ное ве­ле­ние / без­за­кон­ну­ю­ща­го му­чи­те­ля / вы­сок пла­мень воз­нес­ло есть; / Хри­стос же про­ст­ре Бо­го­че­сти­вым от­ро­ком ро­су ду­хов­ную, / Сый бла­го­сло­вен и препрославлен.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Бо­го­про­тив­ное ве­ле­ние без­за­кон­но­го вла­сти­те­ля / вы­со­кое пла­мя разо­жгло; / Хри­стос же рас­про­стер над бла­го­че­сти­вы­ми от­ро­ка­ми ро­су Ду­ха, / бла­го­сло­вен­ный и препрославленный.

Песнь 8

Ир­мос: Пещь ино­гда ог­нен­ная в Ва­ви­лоне дей­ства раз­де­ля­ше, / Бо­жи­им ве­ле­ни­ем хал­деи опа­ля­ю­щая, / вер­ныя же оро­ша­ю­щая, по­ю­щия: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня Господа.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Печь ог­нен­ная неко­гда в Ва­ви­лоне / раз­лич­ные дей­ствия яв­ля­ла, / по Бо­же­ствен­но­му ве­ле­нию Хал­де­ев опа­ляя, / а вер­ных окроп­ляя ро­сою, вос­пе­вав­ших: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Господа!”

Песнь 9

Ир­мос: Без­на­чаль­на Ро­ди­те­ля Сын, Бог и Гос­подь, / во­пло­щь­ся от Де­вы нам яви­ся, / омра­чен­ная про­све­ти­ти, / со­бра­ти рас­то­чен­ная, / тем Все­пе­тую Бо­го­ро­ди­цу величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Без­на­чаль­но­го Ро­ди­те­ля Сын, Бог и Гос­подь, / во­пло­тив­шись от Де­вы, нам явил­ся / омра­чен­ных про­све­тить, со­брать рас­се­ян­ных. / По­то­му мы все­ми вос­пе­ва­е­мую Бо­го­ро­ди­цу величаем.

По сла­во­сло­вии тропарь:

В оскрес из гро­ба и узы рас­тер­зал еси ада, / раз­ру­шил еси осуж­де­ние смер­ти, Гос­по­ди, / вся от се­тей вра­га из­ба­ви­вый; / яви­вый же Се­бе апо­сто­лом Тво­им, / по­слал еси я на про­по­ведь, / и те­ми мир Твой по­дал еси все­лен­ней, / Едине Многомилостиве.

Тро­парь воскресный

В оскрес­нув из гро­ба, Ты рас­торг и око­вы ада, / от­ме­нил осуж­де­ние на смерть, Гос­по­ди, / всех от се­тей вра­га из­ба­вив; / явив­шись же Апо­сто­лам Тво­им, / Ты их по­слал на про­по­ведь / и че­рез них мир да­ро­вал все­лен­ной, / Еди­ный Многомилостивый.

ГЛАС 2

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Бла­жен­на, глас 2:

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

Песнь 3 Ир­мос: Про­цве­ла есть пу­сты­ня, яко крин, Гос­по­ди, / язы­че­ская непло­дя­щая цер­ковь, / при­ше­стви­ем Тво­им, / в ней­же утвер­ди­ся мое сердце. Песнь 3 Ка­нон 1. Ир­мос: Рас­цве­ла как ли­лия пу­сты­ня, Гос­по­ди, / – язы­че­ская бес­плод­ная цер­ковь – с при­ше­стви­ем Тво­им; / в ней утвер­ди­лось мое сердце.
Тварь в стра­сти Тво­ей из­ме­ня­ше­ся, / зря­щи Тя в ни­щетне об­ра­зе от без­за­кон­ных по­ру­га­е­ма, / ос­но­вав­ша­го вся Бо­же­ствен­ным мановением.	Тво­ре­ние во вре­мя Тво­е­го стра­да­ния из­ме­ня­лось, / ви­дя Те­бя в уни­чи­жен­ном ви­де / от без­за­кон­ни­ков по­ру­га­е­мым, / все утвер­див­ше­го Бо­же­ствен­ным мановением.
От пер­сти по об­ра­зу мя ру­кою Тво­ею со­здал еси: / и со­кру­шен­на па­ки в персть смерт­ную за грех, / Хри­сте со­шед во ад, со­вос­кре­сил еси.	Из пра­ха по об­ра­зу Сво­е­му / Сво­ей ру­кою Ты со­тво­рил ме­ня, Хри­сте, / и сно­ва низ­ве­ден­но­го в прах смерт­ный чрез грех, / сой­дя во ад, вос­кре­сил с Собою.
Бо­го­ро­ди­чен: Чи­ни уди­ви­ша­ся ан­ге­льстии Пре­чи­стая, / и че­ло­ве­че­ская устра­ши­ша­ся серд­ца о Рож­де­стве Тво­ем: / тем­же Тя Бо­го­ро­ди­цу ве­рою чтим.	Бо­го­ро­ди­чен: Пол­ки Ан­ге­лов изу­ми­лись, / и серд­ца лю­дей востре­пе­та­ли / о рож­де­нии от Те­бя Хри­ста, Пре­чи­стая; / по­то­му мы Те­бя Бо­го­ро­ди­ца, / с ве­рою почитаем.
Ин, ир­мос: Лук со­кру­ши­ся силь­ных / дер­жа­вою Тво­ею Хри­сте, / и си­лою немо­щству­ю­щии препоясашася.	Ка­нон 2
Иже всех вы­ш­ши Хри­стос, / ума­ли­ся ма­лым чим, стра­стию плот­скою, ан­гель­ска­го естества.	Все пре­вы­ша­ю­щий Хри­стос / немно­го был ума­лен плот­ским стра­да­ни­ем / пред Ан­гель­ским естеством.
Мертв со без­за­кон­ны­ми вме­ни­вся, / сияя же­нам вен­цем сла­вы Хри­сте, / явил­ся еси от Воскресения.	Мерт­вый, к без­за­кон­ни­кам при­чтен­ный, / Ты, Хри­сте, явил­ся же­нам, / сияя вен­цом слав­но­го воскресения.
Ин, ир­мос тойже Иже вре­мене пре­вы­ш­ший вся­ка­го, / яко вре­ме­нем Тво­рец, / из Те­бе Де­во во­лею Мла­де­нец создася. Тот, Кто вне вся­ко­го вре­ме­ни, / как Тво­рец вре­мен, / от Те­бя, Де­ва, доб­ро­воль­но со­де­лал­ся младенцем.
Чре­во про­стран­ней­шее небес вос­по­им, / им­же Адам на небе­сех ра­ду­я­ся живет.	Чре­во, про­стран­ней­шее небес / вос­по­ем, вер­ные, / бла­го­да­ря ко­то­ро­му Адам на небе­сах / ра­дост­но обитает.
Пред­сто­и­ши су­ди­щу яко су­димь, Бо­же мой, / не во­пия Вла­ды­ко, суд из­но­ся язы­ком: / им­же стра­стию Тво­ею Хри­сте / все­лен­ней со­де­лал еси Спасение.	Сто­ял Ты на су­ди­ли­ще как под­су­ди­мый, / Вла­ды­ка Бо­же мой, не воз­вы­шая гла­са, / про­из­но­ся на­ро­дам суд, / ко­то­рый че­рез стра­да­ния Свои, Хри­сте, / Ты сде­лал для все­лен­ной спасением.
Стра­стию Тво­ею Хри­сте, / вра­гу оску­де­ша ору­жия, / про­тив­ным же еже во ад схож­де­ни­ем Тво­им, гра­ды раз­ру­ши­ша­ся, / и му­чи­те­ле­ва дер­зость низ­ло­же­на бысть.	Стра­да­ни­ем Тво­им / обез­ору­жен враг, / и го­ро­да про­тив­ни­ков раз­ру­ше­ны / Тво­им во ад со­ше­стви­ем, / и дер­зость ти­ра­на низвержена.
Бо­го­ро­ди­чен: Тя при­ста­ни­ще спа­се­ния, и сте­ну недви­жи­му, / Бо­го­ро­ди­це Вла­ды­чи­це, вси вер­нии све­мы: / Ты бо мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­е­ши от бед ду­ши наша.	Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя при­ста­ни­щем спа­се­ния / и сте­ною несо­кру­ши­мой, Бо­го­ро­ди­ца Вла­ды­чи­ца, / все мы, вер­ные, при­зна­ем, / ибо Ты Сво­и­ми хо­да­тай­ства­ми / от бед из­бав­ля­ешь ду­ши наши.
Ин, ир­мос: Услы­шах Гос­по­ди, / слав­ное Твое смот­ре­ние, / и про­сла­вих Че­ло­ве­ко­люб­че, / непо­сти­жи­мую Твою силу.	Ка­нон 2
Ви­дев­ши на дре­ве Тя Хри­сте при­гвож­де­на Де­ва, / Яже небо­лез­нен­но Тя рожд­шая, / ма­тер­ски бо­лез­ни претерпе.	Уви­дев Те­бя, Хри­сте, / на дре­ве при­гвож­ден­ным, / Де­ва, без­бо­лез­нен­но Те­бя ро­див­шая, / ма­те­рин­ские му­ки претерпела.
По­беж­де­на бысть смерть, / мертв пле­ня­ет адо­ва вра­та: / все­яд­цу бо разор­шу­ся, / яже па­че есте­ства вся ми даровашася.	Смерть по­беж­де­на, / Мерт­вый вра­та ада разо­ря­ет; / и вот, по со­кру­ше­нии все­по­жи­ра­ю­ще­го, / все сверхъ­есте­ствен­ное мне даровано!
Ин, ир­мос тойже Се пре­воз­не­се­ся Бо­же­ствен­ная Го­ра до­му Гос­под­ня, / пре­вы­ш­ше сил, Бо­го­ма­терь явственнейше. Вот, воз­вы­си­лась весь­ма яс­но в до­ме Гос­по­да / пре­вы­ше небес­ных Сил / Бо­же­ствен­ная го­ра – Богоматерь.
За­ко­нов есте­ствен­ных кро­ме, / Еди­на Де­во рожд­ши вла­ды­че­ству­ю­ща­го тва­рию, / спо­до­би­ла­ся еси Бо­же­ствен­на­го звания.	Ты, Де­ва, од­на не по за­ко­нам есте­ства / Вла­ды­ку тво­ре­ния ро­див­шая, / удо­сто­и­лась Бо­же­ствен­но­го призвания.
Яко кед­ры Хри­сте, язы­ков ша­та­ние со­кру­шил еси во­лею Вла­ды­ко: / яко из­во­лил еси на ки­па­ри­се, и на пев­ке, и кед­ре, / пло­тию совозвышаемь.	Как кедр, Хри­сте, / Ты со­кру­шил вы­со­ко­ме­рие вра­гов, / по Сво­е­му бла­го­во­ле­нию, Вла­ды­ка, / на ки­па­рис, и сос­ну, и кедр / доб­ро­воль­но пло­тью возносимый.
В ро­ве Хри­сте пре­ис­под­нем по­ло­жи­ша Тя без­ды­хан­на мерт­ва: / но Тво­ею яз­вою за­бвен­ныя мерт­выя, иже во гро­бех спя­щия, / уяз­вен с Со­бою вос­кре­сил еси.	Во рве глу­бо­чай­шем по­ло­жи­ли / Те­бя, Хри­сте, без­ды­хан­ным, мерт­вым; / но, уязв­лен­ный, Ты, Спа­си­тель, / Сво­и­ми ра­на­ми в за­бве­нии в гроб­ни­цах спя­щих / с Со­бою вме­сте воскресил.
Бо­го­ро­ди­чен: Мо­ли Сы­на Тво­е­го и Гос­по­да, Де­во Чи­стая, / на Тя упо­ва­ю­щим мир да­ро­ва­ти, пле­нен­ным из­бав­ле­ние, / от со­про­тив­ных настояний.	Бо­го­ро­ди­чен: Мо­ли Сы­на Тво­е­го и Гос­по­да, Де­ва чи­стая, / что­бы да­ро­вал Он плен­ным из­бав­ле­ние, / из враж­деб­ных об­сто­я­тельств – мир­ный вы­ход / на Те­бя надеющимся.
Ин, ир­мос: Угль Ис­а­ии про­яв­лей­ся, / Солн­це из дев­ствен­ныя утро­бы воз­сия, / во тьме за­блужд­шым, / бо­го­ра­зу­мия про­све­ще­ние даруя.	Ка­нон 2
По­сти­ти от­вер­гий­ся Адам, / вку­ша­ет смер­то­нос­на­го дре­ва пер­вый: / но се­го грех по­треб­ля­ет, рас­п­ный­ся Вторый.	Адам пер­вый, от­ка­зав­шись от по­ста, / вку­ша­ет от дре­ва смер­то­нос­но­го; / но за­гла­жи­ва­ет вто­рой Адам / грех его Сво­им распятием.
Есте­ством че­ло­ве­че­ским стра­стен же и смер­тен был еси, / Иже без­страст­ный неве­ще­ствен­ным Бо­же­ством, / обезт­ли­вый умерщ­влен­ныя Хри­сте, / от пре­ис­под­них адо­вых вос­кре­сил еси.	При­част­ным сде­лав­шись есте­ствен­ным стра­да­ни­ям и смерт­ным, / Ты, Хри­сте, бес­страст­ный по неве­ще­ствен­но­му Бо­же­ству, / да­ро­вав нетле­ние, вос­кре­сил / умерщ­влен­ных из про­па­стей ада.
Ин, ир­мос тойже Об­ла­цы ве­се­лия сла­дость кро­пи­те су­щим на зем­ли: / яко От­ро­ча да­де­ся, / Иже сый преж­де век, / от Де­вы во­пло­щь­ся Бог наш. Об­ла­ка, сла­до­стью ве­се­лья / окро­пи­те тех, кто на зем­ле; / ибо От­рок да­ро­ван нам, – преж­де ве­ков Су­ще­ство­вав­ший, / от Де­вы во­пло­тив­ший­ся Бог наш.
Жи­тию и пло­ти мо­ей свет воз­сия, / и дрях­лость гре­ха раз­ру­ши: / на­по­сле­док от Де­вы без се­мене во­пло­щь­ся Вышний.	Жизнь и плоть мою све­том оза­рил / и гре­ха омра­че­ние рас­се­ял / в по­след­нее вре­мя без се­ме­ни / от Де­вы во­пло­тив­ший­ся Всевышний.
Яко зло­дей Пра­вед­ник осу­ди­ся / и со без­за­кон­ны­ми на дре­ве при­гвоз­ди­ся, / по­вин­ным остав­ле­ние Сво­ею да­руя кровию.	Как зло­дей Пра­вед­ник осуж­ден / и с пре­ступ­ни­ка­ми к Дре­ву при­гвож­ден, / да­руя ви­нов­ным про­ще­ние Сво­ею кровию.
Еди­нем убо че­ло­ве­ком, / пер­вым Ада­мом древ­ле в мiр вни­де смерть, / и Еди­нем Вос­кре­се­ние Сы­ном Бо­жи­им явися.	Чрез од­но­го че­ло­ве­ка – пер­во­го Ада­ма / смерть в мир неко­гда во­шла, / и чрез од­но­го же – Сы­на Бо­жия / яви­лось воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Неис­ку­со­муж­но Де­во ро­ди­ла еси, / и веч­ну­е­ши Де­ва, яв­ля­ю­щи Ис­тин­на­го Бо­же­ства, / Сы­на и Бо­га Тво­е­го образы.	Бо­го­ро­ди­чен: Ты, Де­ва, не по­знав му­жа, за­ча­ла / и веч­но пре­бы­ва­ешь Де­вою, / зна­ки ис­тин­но­го Бо­же­ства / Сы­на и Бо­га Тво­е­го тем являя.
Ин, ир­мос: Глас гла­гол мо­леб­ных / от бо­лез­нен­ныя Вла­ды­ко, ду­ши услы­шав, / от лю­тых мя из­ба­ви: / Един бо еси на­ше­го спа­се­ния виновен.	Ка­нон 2
Блю­сти­те­ли по­ло­жил еси пад­ше­му, / хе­ру­ви­мы дре­ва жи­вот­на­го, / но ви­дев­ше Тя, две­ри от­вер­зо­ша­ся: / яви­ла­ся бо еси пу­те­тво­ря раз­бой­ни­ку в рай.	Стра­жа­ми дре­ва жиз­ни от пад­ше­го че­ло­ве­ка / Ты на­зна­чил Хе­ру­ви­мов; / но от­во­ри­ли они вра­та, Те­бя узрев: / ибо Ты явил­ся для раз­бой­ни­ка / пу­те­во­ди­те­лем в рай.
Пуст ад и ис­про­вер­жен бысть смер­тию Еди­на­го: / еже бо мно­гое бо­гат­ство со­кро­ви­ще­ство­ва, / Един о всех нас Хри­стос ис­то­щил есть.	Опу­стев­шим и оску­дев­шим ад / чрез смерть Од­но­го со­де­лал­ся; / ибо то боль­шое бо­гат­ство, что он со­брал, / Хри­стос один за всех нас опустошил.
Ин, ир­мос тойже Есте­ство че­ло­ве­че­ское ра­бо­та­ю­щее гре­ху, / Вла­ды­чи­це Чи­стая, То­бою сво­бо­ду улу­чи: / Твой бо Сын, яко аг­нец, за всех закалается. Есте­ство че­ло­ве­че­ское, быв­шее ра­бом гре­ху, / чрез Те­бя сво­бо­ду по­лу­чи­ло, чи­стая Вла­ды­чи­ца; / ибо Сын Твой как аг­нец / в жерт­ву за всех принесен.
Во­пи­ем Ти вси ис­тин­ней Бо­го­ма­те­ри, / про­гне­вав­шыя ра­бы из­ба­ви: / Еди­на бо дерз­но­ве­ние к Сы­ну имаши.	Все мы к Те­бе взы­ва­ем – ис­тин­ной Ма­те­ри Бо­жи­ей: / из­бавь нас, вы­звав­ших гнев ра­бов, / ибо Ты од­на к Сы­ну Сво­е­му / име­ешь дерзновение.
Икос: Ты еси Свет омра­чен­ным, / Ты еси Вос­кре­се­ние всех, и Жи­вот че­ло­ве­ков, / и всех со­вос­кре­сил еси, / смерт­ную дер­жа­ву Спа­се разорь, / и адо­ва вра­та со­кру­ши­вый Сло­ве: / и мерт­вии ви­дев­ше чу­до чу­дя­ху­ся, / и вся­ка тварь сра­ду­ет­ся о Вос­кре­се­нии Тво­ем Че­ло­ве­ко­люб­че. / Тем­же и вси сла­вим и по­ем Твое сниз­хож­де­ние, / и мiр Спа­се мой, вос­пе­ва­ет Тя присно.	Икос: Ты – свет для омра­чен­ных, / Ты – вос­кре­се­ние всех / и жизнь смерт­ных, / и всех Ты вос­кре­сил с Со­бою, / от­няв у смер­ти власть, Спа­си­тель, / и вра­та ада раз­ру­шив, Сло­во. / И мерт­вые, уви­дев это чу­до, удив­ля­лись; / и все тво­ре­ние вме­сте ра­ду­ет­ся / о вос­кре­се­нии Тво­ем, Че­ло­ве­ко­лю­бец. / По­то­му все мы про­слав­ля­ем / и вос­пе­ва­ем Твое снис­хож­де­ние, / и мир Те­бя, Спа­си­тель мой, / про­слав­ля­ет непрестанно.
Не тер­пел еси Вла­ды­ко, за бла­го­у­тро­бие / смер­тию че­ло­ве­ка зре­ти му­чи­ма, / но при­шел и спасл еси Тво­ею кро­вию, че­ло­век быв: / Сый бла­го­сло­вен, и Пре­п­ро­слав­лен Бог отец наших.	Не смог Ты по Сво­е­му ми­ло­сер­дию, Вла­ды­ка, / че­ло­ве­ка ви­деть под вла­стью смер­ти; / но при­шел и спас его Сво­ею кро­вию, / став че­ло­ве­ком, – бла­го­сло­вен­ный и препрославленный.
Ви­дев­ше Тя Хри­сте, обол­че­на во одеж­ду от­мще­ния, / ужа­со­ша­ся врат­ни­цы адо­вы: / безум­на­го бо му­чи­те­ля ра­ба, Вла­ды­ко, при­шел еси уби­ти: / Сый бла­го­сло­вен и Пре­п­ро­слав­лен Бог отец наших.	Уви­дев Те­бя, об­ле­чен­но­го в одеж­ду мще­ния, / ужас­ну­лись при­врат­ни­ки ада, Хри­сте; / ибо свое­нрав­но­го ра­ба-му­чи­те­ля / при­шел Ты, Вла­ды­ка, усми­рить, – / бла­го­сло­вен­ный и препрославленный.
Бо­го­ро­ди­чен: Свя­тых Свя­тей­шую Тя ра­зу­ме­ем, / яко Еди­ну рожд­шую Бо­га Непре­мен­на­го, / Де­во Несквер­ная, Ма­ти Без­не­вест­ная: / всем бо вер­ным ис­то­чи­ла еси нетле­ние, / Бо­же­ствен­ным Рож­де­ством Твоим.	Бо­го­ро­ди­чен: Свя­тою из свя­тых мы при­зна­ем Те­бя, / как од­ну, за­чав­шую неиз­ме­ня­е­мо­го Бо­га, / Де­ва непо­роч­ная, Ма­терь бра­ка не по­знав­шая, / ибо ис­то­чи­ла Ты всем вер­ным нетле­ние / чрез Бо­же­ствен­ное рож­де­ние от Те­бя Христа.
Ин, ир­мос: Ве­тии яви­ша­ся от­ро­цы, лю­бо­муд­рей­шии древ­ле: / от бо­го­при­ят­ныя бо ду­ши бо­го­сло­вя­ще, / уст­на­ми по­я­ху: / Пре­бо­же­ствен­ный от­цев и наш Бо­же бла­го­сло­вен еси.	Ка­нон 2
Осу­ди пра­от­ца древ­ле во Еде­ме пре­слу­ша­ние: / но во­лею су­димь бысть, / пре­ступль­ше­му раз­ре­шая пре­гре­ше­ния, / Пре­бо­же­ствен­ный от­цев Бог, и Препрославлен.	По­слу­жи­ло неко­гда к осуж­де­нию пра­от­ца / быв­шее в Эде­ме ослу­ша­ние; / но, что­бы снять об­ви­не­ние с пре­ступ­ни­ка, / был доб­ро­воль­но осуж­ден / пре­бо­же­ствен­ный Бог от­цов и препрославленный.
Спасл еси уяз­вен­на­го язы­ком, за­ви­стию че­ло­ве­ко­убий­цы, / во Еде­ме воль­ным угры­зе­ни­ем, / воль­ною бо стра­стию ис­це­лил еси, / Пре­бо­же­ствен­ный от­цев Бог, и Препрославлен.	Ты спас ужа­лен­но­го в Эде­ме / яд из­ли­ва­ю­щим язы­ком; / ибо про­из­воль­ную его ра­ну / Ты ис­це­лил доб­ро­воль­ным Сво­им стра­да­ни­ем – / пре­бо­же­ствен­ный Бог от­цов и препрославленный.
Бо­го­ро­ди­чен: Хо­дя­ща мя в се­ни смерт­ней при­звал еси к све­ту, / тем­но­зрач­ный ад, бли­ста­ни­ем об­лож Бо­же­ства, / Пре­бо­же­ствен­ный от­цев Бог, и Препрославлен.	Ме­ня, блуж­да­ю­ще­го в те­ни смерт­ной, / сно­ва к све­ту Ты при­звал, / мол­нией Бо­же­ства Сво­е­го ад мрач­ный по­ра­зив, – / пре­бо­же­ствен­ный Бог от­цов и препрославленный.
Ин, ир­мос тойже Зря­ще в но­щи убо Иа­ков, / яко в га­да­нии Бо­га во­пло­щен­на, / из Те­бе же свет­ло­стию яви­ся по­ю­щим: / Пре­бо­же­ствен­ный от­цев Бог, и Препрославлен. Ви­дел но­чью Иа­ков / как бы в за­гад­ке Бо­га во­пло­щен­но­го; / но из Те­бя Он в си­я­нии явил­ся вос­пе­ва­ю­щим: / “Пре­бо­же­ствен Бог от­цов и препрославлен!”
Зна­ме­ния яже в Те­бе, неиз­ре­чен­на­го про­яв­ляя сня­тия, со Иа­ко­вом бо­рет­ся: / им­же во­лею со­еди­ни­ся че­ло­ве­ком Чи­стая: / Пре­бо­же­ствен­ный от­цев Бог, и Препрославлен.	Об­ра­зы со­че­та­ния непо­сти­жи­мо­го, / быв­ше­го в Те­бе, Чи­стая, пред­воз­ве­щая, / ко­то­рым доб­ро­воль­но со­еди­нил­ся Он с людь­ми, / бо­рет­ся с Иа­ко­вом Пре­бо­же­ствен­ный / Бог от­цов и препрославленный.
Мер­зок иже не про­по­ве­ду­ет Тя Де­вы Сы­на, / Еди­на­го от Пре­пе­тыя Тро­и­цы несум­нен­ною ве­рою, / и язы­ком во­пия: / Пре­бо­же­ствен­ный от­цев Бог, и Препрославлен.	Нече­стив, кто с несо­мнен­ным убеж­де­ни­ем / Те­бя, Сы­на Де­вы, не ис­по­ве­ду­ет / од­ним из вос­пе­ва­е­мой все­ми Тро­и­цы, / и уста­ми не взы­ва­ет: / “Пре­бо­же­ствен Бог от­цов и препрославлен!”
Кро­вию Тво­ею Хри­сте, / очерв­ле­но пло­ти Тво­ея зря­ще оде­я­ние, / тре­пе­том ужа­са­ху­ся мно­го­му Тво­е­му дол­го­тер­пе­нию, ан­ге­льстии чи­ни, зо­ву­ще: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня Господа.	На одеж­ду пло­ти Тво­ей, Хри­сте, / кро­вью Тво­ею обаг­рен­ную, взи­рая, / в тре­пе­те изум­ля­лись ве­ли­ко­му Тво­е­му дол­го­тер­пе­нию / пол­ки Ан­ге­лов, вос­кли­цав­шие: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Господа!”
Ты мое смерт­ное оде­ял еси Щед­ре, / в без­смер­тие во­ста­ни­ем Тво­им. / Тем­же ве­се­ля­ще­ся бла­го­дар­ствен­но вос­пе­ва­ют Тя / из­бран­нии лю­дие Хри­сте, зо­ву­ще Те­бе: / по­жер­та бысть во­ис­тин­ну смерть победою.	Ты об­лек мою смерт­ную при­ро­ду, Ми­ло­серд­ный, / в бес­смер­тие вос­кре­се­ни­ем Сво­им. / По­то­му с ли­ко­ва­ни­ем бла­го­дар­но / вос­пе­ва­ет Те­бя из­бран­ный на­род, / вос­кли­цая Те­бе, Хри­сте: / “По­ис­ти­не по­гло­ще­на смерть победою!”
Бо­го­ро­ди­чен: Ты Иже От­цу нераз­луч­на­го, / во утро­бе бо­го­муж­но по­жив­ша без­се­мен­но за­ча­ла еси, / и неиз­ре­чен­но ро­ди­ла еси Бо­го­ро­ди­тель­ни­це Пре­чи­стая: / тем­же Тя спа­се­ние всех нас свемы.	Бо­го­ро­ди­чен: Ты нераз­дель­но­го от От­ца, / Бо­го­че­ло­ве­че­ски в Тво­ем чре­ве оби­тав­ше­го, / за­ча­ла без се­ме­ни и но­си­ла неиз­ре­чен­но, / Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца Все­чи­стая: / по­то­му мы при­зна­ем Те­бя / спа­се­ни­ем всех нас.
Ин, ир­мос: О по­до­бии зла­те, небрег­ше треб­ла­жен­нии юно­ши, / неиз­мен­ный и жи­вый Бо­жий об­раз ви­дев­ше, / сре­ди ог­ня вос­пе­ва­ху: / осу­ще­ство­ван­ная да по­ет Гос­по­да вся тварь, / и пре­воз­но­сит во вся веки.	Ка­нон 2
Ви­ден был еси на кре­сте при­гвож­да­емь, / Иже бо­га­тый в ми­ло­сти, / во­лею по­гребл­ся еси: / и три­днев­но вос­кресл еси, / и из­ба­вил еси вся че­ло­ве­ки Че­ло­ве­ко­люб­че, ве­рою по­ю­щия: / да по­ет Гос­по­да вся тварь, и пре­воз­но­сит во вся веки.	Явил­ся Ты при­гвож­ден­ным ко Кре­сту, бо­га­тый ми­ло­стью, / и по­гре­бен был доб­ро­воль­но, / но в тре­тий день вос­крес, Че­ло­ве­ко­лю­бец, / и ис­ку­пил всех смерт­ных, с ве­рою по­ю­щих: / “Да вос­пе­ва­ет Гос­по­да все тво­ре­ние / и пре­воз­но­сит во все века!”
Из­ба­ви­ти от ис­тле­ния, со­шед в пре­ис­под­няя Сло­ве Бо­жий, / его­же со­здал еси Хри­сте, си­лою Тво­ею Бо­же­ствен­ною, / и без ис­тле­ния со­творь, сла­вы прис­но­сущ­ныя Тво­ея при­част­ни­ка со­де­лал еси, / да по­ет, зо­ву­щи, вся тварь, и пре­воз­но­сит Хри­ста веки.	Что­бы из­ба­вить от тле­ния, Сло­во Бо­жие, / то­го, ко­го со­здал Ты Сво­ей Бо­же­ствен­ною си­лой, / Хри­сте мой, в пре­ис­под­нюю сой­дя, / нетле­ния и веч­ной сла­вы Сво­ей участ­ни­ком / его со­де­лал, вос­кли­ца­ю­ще­го: / “Да вос­пе­ва­ет все тво­ре­ние / и пре­воз­но­сит Хри­ста вовеки!”
Ин, ир­мос тойже Ви­ден бысть на зем­ли То­бою, и с че­ло­ве­ки по­жи­ве, / Иже бла­го­стию несрав­нен­ный и си­лою, / Ему­же по­ю­ще вси вер­нии зо­вем: / осу­ще­ство­ван­ная да по­ет Гос­по­да вся тварь, / и пре­воз­но­сит во вся веки. Чрез Те­бя на зем­ле явил­ся и жил с людь­ми / Несрав­ни­мый по бла­го­сти и си­ле, / Ко­то­ро­му все мы, вер­ные, в пес­нях вос­кли­ца­ем: / “Все со­здан­ное тво­ре­ние да вос­пе­ва­ет Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Во­ис­тин­ну Тя Чи­стую про­по­ве­да­ю­ще сла­вим Бо­го­ро­ди­цу: / Ты бо еди­на ро­ди­ла еси от Тро­и­цы во­пло­щен­на, / Ему­же со От­цем и Ду­хом вси по­ем: / да по­ет Гос­по­да вся тварь, / и пре­воз­но­сит во вся веки.	Спра­вед­ли­во Те­бя непо­роч­ной ис­по­ве­ду­ем / и про­слав­ля­ем, Бо­го­ро­ди­ца; / ибо Ты ро­ди­ла Од­но­го из Тро­и­цы во­пло­тив­шим­ся, / Ко­то­ро­му вме­сте со От­цом и Ду­хом мы все по­ем: / “Все тво­ре­ние да вос­пе­ва­ет Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Та­же, песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: с при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим:	За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:
Яко в раи на­саж­де­но на лоб­нем Спа­се, / тре­бо­га­тое дре­во Тво­е­го пре­чи­с­та­го Кре­ста, / кро­вию и во­дою Бо­же­ствен­ною, / яко от ис­точ­ни­ка Бо­же­ствен­на­го, / реб­ра Тво­е­го Хри­сте, на­по­я­е­мо, / жи­вот нам про­зяб­ло есть.	По­доб­но дре­ву жиз­ни, на­саж­ден­но­му в раю, / на лоб­ном ме­сте дре­во треб­ла­жен­ное / Тво­е­го, Спа­си­тель, пре­чи­сто­го Кре­ста, / кро­вью и во­дою Бо­же­ствен­ною оро­ша­е­мое / как из ис­точ­ни­ка – Бо­же­ствен­но­го реб­ра Тво­е­го, Хри­сте, –/ жизнь нам возрастило.
Низ­ло­жил еси силь­ныя, рас­п­ный­ся Все­сильне, / и еже ни­зу ле­жа­щее во адо­ве твер­ды­ни, / есте­ство че­ло­ве­че­ское воз­нес, / на От­чем по­са­дил еси пре­сто­ле. / С Ним­же Те­бе гря­ду­щу по­кла­ня­ю­ще­ся, величаем.	Ты низ­ло­жил вла­сти­те­лей Сво­им рас­пя­ти­ем, Все­силь­ный, / и, воз­вы­сив че­ло­ве­че­ское есте­ство, / пре­бы­вав­шее глу­бо­ко в тем­ни­це ада, / на пре­сто­ле его От­чем по­са­дил; / Те­бя, с тем же есте­ством гря­ду­ще­го, / мы, по­кло­ня­ясь, величаем.
Тро­и­чен: Еди­ни­цу Три­чис­лен­ную, Тро­и­цу Еди­но­сущ­ную / пра­во­слав­но по­ю­ще вер­нии, сла­вим: / непре­се­ко­мо Пре­бо­же­ствен­ное Есте­ство, / три­свет­лую, неве­чер­нюю за­рю, / Еди­ну нетлен­ную нам свет возсиявшую.	Тро­и­чен: Един­ство, трой­ствен­ное чис­лом, Тро­и­цу еди­но­сущ­ную, / пра­во­слав­но вос­пе­вая, вер­ные, про­сла­вим: / нераз­дель­ное сверх-бо­же­ствен­ное Есте­ство, – три­жды свет­лое, немерк­ну­щее Си­я­ние, / еди­ную Чи­стую, свет нам воссиявшую.
Ин, ир­мос: От Бо­га Бо­га Слова: По­сре­де осуж­ден­ных, / яко Аг­нец воз­вы­шен был еси Хри­сте, на кре­сте, / на лоб­нем ко­пи­ем в реб­ро про­бо­да­емь, / жи­вот да­ро­вал еси нам перст­ным яко благ, / ве­рою чту­щим Бо­же­ствен­ное Твое Воскресение. По­сре­ди осуж­ден­ных на лоб­ном ме­сте / Ты как аг­нец был по­ве­шен на Кре­сте; / ко­пьем в реб­ро прон­за­е­мый, / жизнь да­ро­вал, как бла­гой, нам, со­здан­ным из пра­ха, / с ве­рою по­чи­та­ю­щим Твое, Хри­сте, / Бо­же­ствен­ное воскресение.
Иже Сво­ею смер­тию, / смер­ти дер­жа­ву си­лою упразд­нив­ше­му Бо­гу / вси вер­нии по­кло­ним­ся, / яко иже от ве­ка мерт­выя со­вос­кре­си, / и всем по­да­ет жи­вот и Воскресение.	Сво­ею смер­тью власт­но упразд­нив­ше­му / мо­гу­ще­ство смер­ти Бо­гу, / по­кло­ним­ся, все вер­ные, / ибо Он быв­ших от ве­ка мерт­вы­ми с Со­бою вос­кре­сил / и всем да­ру­ет жизнь и воскресение.
Ин, ир­мос: Весь еси же­ла­ние, весь сла­дость, / Сло­ве Бо­жий, Де­вы Сыне, / Бо­же бо­гов, Гос­по­ди, свя­тых Пре­свя­тый. / Тем Тя вси с рожд­шею величаем.	Ка­нон 3
Жезл кре­по­сти да­де­ся есте­ству тлен­но­му, / Сло­во Бо­жие во утро­бе Тво­ей Чи­стая: / и сие вос­кре­си, до ада по­полз­ше­е­ся. / Тем­же Тя Все­чи­стая, яко Бо­го­ро­ди­цу величаем.	Жезл си­лы дан немощ­но­му есте­ству / во чре­ве Тво­ем, Чи­стая, – Сло­во Бо­жие, / и Он вос­кре­сил его, низ­верг­ше­е­ся ко аду. / По­то­му мы, Те­бя, Все­чи­стая, / как Бо­го­ро­ди­цу величаем.
Юже из­во­лил еси Вла­ды­ко, / при­и­ми ми­ло­стив­но Мо­лит­вен­ни­цу, / Ма­терь Твою о нас, / и Тво­ея бла­го­сти вся­че­ская ис­пол­ня­ет­ся: / да Тя вси яко Бла­го­де­те­ля величаем. По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний.	Ту, Ко­то­рую из­брал Ты, Вла­ды­ка, / при­ми со­чув­ствен­но, / Ма­терь Твою, – Хо­да­та­и­цею за нас, / и Тво­ей бла­го­стью все да ис­пол­нит­ся, / что­бы мы все Те­бя, / как Бла­го­де­те­ля, величали. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный. На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 2: На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8
Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его.	Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
Вся­кое ды­ха­ние и вся тварь / Тя сла­вит, Гос­по­ди, / яко Кре­стом смерть упразд­нил еси, / да по­ка­же­ши лю­дем, еже из мерт­вых Твое Вос­кре­се­ние, / яко Един Человеколюбец.	Все ды­ша­щее и все тво­ре­ние / про­слав­ля­ет Те­бя, Гос­по­ди; / ибо Ты Кре­стом смерть упразд­нил, / что­бы явить лю­дям вос­кре­се­ние Свое из мерт­вых, / как еди­ный Человеколюбец.
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его.	Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
Да ре­кут иудее, / ка­ко во­и­ни по­гу­би­ша стре­гу­щии Ца­ря; / поч­то бо ка­мень не со­хра­ни Ка­мене жиз­ни? / Или По­гре­бен­на­го да да­дят, / или Вос­крес­ше­му да по­кло­нят­ся, / гла­го­лю­ще с на­ми: / сла­ва мно­же­ству щед­рот Тво­их, Спа­се наш, сла­ва Тебе.	Пусть от­ве­тят Иудеи: / как охра­няв­шие Ца­ря во­и­ны по­те­ря­ли Его? / По­че­му не со­хра­нил ка­мень Кам­ня жиз­ни? / Или пусть от­да­дут По­гре­бен­но­го, / или по­кло­нят­ся Вос­крес­ше­му, / вме­сте с на­ми воз­гла­шая: / “Сла­ва мно­же­ству ми­ло­сер­дия Тво­е­го, / Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!”
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его.	Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Ра­дуй­те­ся лю­дие и ве­се­ли­те­ся, / Ан­гел се­дяй на ка­ме­ни гроб­нем, / той нам бла­го­ве­сти, рек: / Хри­стос вос­кре­се из мерт­вых, Спас мi­ра, / и ис­пол­ни вся­че­ская бла­го­уха­ния: / ра­дуй­те­ся лю­дие и веселитеся.	Ра­дуй­тесь, лю­ди, и ве­се­ли­тесь! / Ан­гел, вос­се­дав­ший на камне гро­ба, / он нам ра­дость воз­ве­стил, воз­гла­сив: / “Хри­стос вос­крес из мерт­вых, Спа­си­тель ми­ра, / и на­пол­нил все бла­го­уха­ни­ем. / Ра­дуй­тесь, лю­ди, и веселитесь!”
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех.	Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Ан­гел убо еже ра­дуй­ся, / преж­де Тво­е­го за­ча­тия Гос­по­ди, Бла­го­дат­ней при­не­се: / Ан­гел же ка­мень слав­на­го Тво­е­го гро­ба / в Твое Вос­кре­се­ние от­ва­ли: / ов убо в пе­ча­ли ме­сто, / ве­се­лия об­ра­зы воз­ве­щая: / сей же в смер­ти ме­сто, / Вла­ды­ку Жиз­но­дав­ца про­по­ве­дуя нам, / тем­же во­пи­ем Ти: / Бла­го­де­те­лю всех, Гос­по­ди сла­ва Тебе.	Ан­гел пред за­ча­ти­ем Тво­им, Гос­по­ди, / при­вет­ствие “ра­дуй­ся” Бла­го­дат­ной при­нес; / Ан­гел же ка­мень от слав­но­го Тво­е­го гро­ба / при вос­кре­се­нии Тво­ем от­ва­лил. / Пер­вый вме­сто пе­ча­ли / зна­ме­ния ра­до­сти от­крыл, / вто­рой же вме­сто смер­ти / о Вла­ды­ке, жиз­ни По­да­те­ле нам про­воз­гла­сил. / По­то­му мы взы­ва­ем Те­бе: / “Бла­го­де­тель всех, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас 2: Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Иные сти­хи­ры, восточные Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
Воз­ли­я­ша мv­ра со сле­за­ми на гроб Твой же­ны, / и ис­пол­ни­ша­ся ра­до­сти уста их, / вне­гда гла­го­ла­ти: вос­кре­се Господь.	Воз­ли­ли ми­ро со сле­за­ми / же­ны на гроб Твой; / но уста их ис­пол­ни­лись ра­до­сти, / ко­гда воз­ве­сти­ли им: “Вос­крес Господь”.
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа.	Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
Да по­хва­лят язы­цы / и лю­дие Хри­ста Бо­га на­ше­го, / во­лею нас ра­ди Крест пре­тер­пев­ша­го, / и во аде три­днев­но­вав­ша­го: / и да по­кло­нят­ся Его из мерт­вых Вос­кре­се­нию, / Им­же про­све­ти­ша­ся все­го мi­ра концы.	Да вос­хва­лят пле­ме­на и на­ро­ды Хри­ста Бо­га на­ше­го, / доб­ро­воль­но ра­ди нас пре­тер­пев­ше­го Крест / и три дня про­быв­ше­го во аде, / и да по­кло­нят­ся Его вос­кре­се­нию из мерт­вых, / ко­то­рым про­све­ти­лись все ми­ра концы.
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца.	Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
Рас­пят и по­гре­бен был еси Хри­сте, / яко­же из­во­лил еси, / ис­про­вергл еси смерть, / и вос­кресл еси во сла­ве, яко Бог и Вла­ды­ка, / да­руя мiро­ви жизнь веч­ную и ве­лию милость.	Ты был рас­пят и по­гре­бен, Хри­сте, / по Сво­е­му из­во­ле­нию; / по­бе­дил смерть (и вос­крес во сла­ве), как Бог и Вла­ды­ка, / да­руя ми­ру веч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость.
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя.	Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
О во­ис­тин­ну без­за­кон­нии, / пе­ча­тав­ше ка­мень, боль­ших нас чу­дес спо­до­би­сте! / Имут ра­зум стра­жие, / днесь прой­де из гро­ба, и гла­го­ла­ху: / рцы­те, яко нам спя­щим, / при­и­до­ша уче­ни­цы, и укра­до­ша Его. / И кто кра­дет мерт­ве­ца, па­че же и на­га; / Сам вос­кре­се са­мо­власт­но яко Бог, / оставль во гро­бе и по­гре­ба­тель­ная Своя: / при­и­ди­те ви­ди­те иудее, / ка­ко не рас­тор­же пе­ча­ти, смерть по­пра­вый / и ро­ду че­ло­ве­че­ско­му без­ко­неч­ную жизнь да­ру­яй, / и ве­лию милость.	По­ис­ти­не вы, без­за­кон­ни­ки, / опе­ча­тав ка­мень гро­ба, / боль­ше­го чу­да нас удо­сто­и­ли. / Все зна­ют стра­жи, го­во­рив­шие: / “В сей день Он вы­шел из гроб­ни­цы!” Вы же к ним: / “Ска­жи­те, что по­ка мы спа­ли, / при­шли уче­ни­ки и укра­ли Его”. / Но кто же кра­дет мерт­ве­ца, и к то­му же об­на­жен­но­го? / Он вос­крес Сво­ею вла­стью, как Бог, / оста­вив во гро­бе да­же по­гре­баль­ные Свои пе­ле­ны. / При­ди­те, по­смот­ри­те, Иудеи, / как не со­кру­шил пе­ча­тей По­прав­ший смерть / и ро­ду че­ло­ве­че­ско­му Да­ру­ю­щий / бес­ко­неч­ную жизнь и ве­ли­кую милость.
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!” Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!
Сла­во­сло­вие великое.	Сла­во­сло­вие великое.
Глас Ти при­но­сим / раз­бой­ничь, и мо­лим­ся: / по­мя­ни нас, Спа­се, / во Цар­ствии Твоем.	Воз­глас раз­бой­ни­ка / мы Те­бе при­но­сим и взы­ва­ем Те­бе: / “По­мя­ни нас, Спа­си­тель, / во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят.	Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Крест Те­бе при­но­сим / в про­ще­ние пре­гре­ше­ний: / его­же нас ра­ди / при­ял еси, Человеколюбче.	Крест Те­бе при­но­сим / для про­ще­ния сво­их со­гре­ше­ний, / ко­то­рый ра­ди нас / пре­тер­пел Ты, Человеколюбец.
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся.	Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
По­кла­ня­ем­ся Тво­е­му, Вла­ды­ко, / по­гре­бе­нию, и во­ста­нию: / ими­же от тле­ния из­ба­вил еси мiр, Человеколюбче.	По­кло­ня­ем­ся Тво­е­му, Вла­ды­ка, / по­гре­бе­нию и вос­кре­се­нию, / ко­то­ры­ми Ты от тле­ния / мир из­ба­вил, Человеколюбец.
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное.	Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Смер­тию Тво­ею, Гос­по­ди, / по­жер­та бысть смерть: / и Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Спа­се, / мiр спасл еси.	Смер­тию Тво­ею, Гос­по­ди, / по­гло­ще­на смерть, / и вос­кре­се­ни­ем Сво­им / Ты, Спа­си­тель, спас мир.
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради.	Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Мv­ро­но­си­цы сре­тил еси, / вос­крес от гро­ба, / и уче­ни­ком воз­ве­стил еси, / ре­щи Твое востание.	Ми­ро­но­сиц Ты встре­тил, / вос­став из гро­ба, / и по­ве­лел воз­ве­стить уче­ни­кам / о Сво­ем воскресении.
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех.	Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
Иже во тьме спя­щии / Тя свет ви­дев­ше, / в пре­ис­под­ней­ших адо­вых, / Хри­сте, воскресоша.	Во тьме спя­щие, / уви­дев Те­бя – свет / в са­мых глу­би­нах ада, / вос­крес­ли, Христе.
Сла­ва: От­ца про­сла­вим, / Сы­ну по­кло­ним­ся вси, / и Свя­то­му Ду­ху / вер­но воспоим.	Сла­ва, Тро­и­чен: От­ца про­сла­вим, / Сы­ну по­кло­ним­ся все, / и Свя­то­го Ду­ха / с ве­рою воспоем.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся Пре­сто­ле Ог­не­зрач­ный. / Ра­дуй­ся, Неве­ста Нене­вест­ная. / Ра­дуй­ся, яже Бо­га че­ло­ве­ком Де­во рождшая.	И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, пре­стол ог­не­вид­ный! / Ра­дуй­ся, Неве­ста бра­ка не по­знав­шая! / Ра­дуй­ся, Де­ва, / Бо­га лю­дям родившая!

Тро­парь вос­кре­сен, глас 2: Е гда сниз­шел еси к смер­ти, Жи­во­те Без­смерт­ный, / то­гда ад умерт­вил еси бли­ста­ни­ем Бо­же­ства. / Егда же и умер­шыя от пре­ис­под­них вос­кре­сил еси, / вся Си­лы Небес­ныя взы­ва­ху: / Жиз­но­да­вче, Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Тебе. Тро­парь К огда со­шел Ты к смер­ти, Жизнь бес­смерт­ная, / то­гда ад умерт­вил Ты си­я­ни­ем Бо­же­ства. / Ко­гда же Ты и умер­ших из пре­ис­под­ней вос­кре­сил, / все Си­лы Небес­ные взы­ва­ли: / “По­да­тель жиз­ни, Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Тебе!” Кондак, глас 2: В оскресл еси от гро­ба, Все­сильне Спа­се, / и ад, ви­дев чу­до, ужа­се­ся, / и мерт­вии во­ста­ша; / тварь же ви­дя­щи сра­ду­ет­ся Те­бе, / и Адам све­се­лит­ся, / и мир, Спа­се мой, вос­пе­ва­ет Тя присно. Кондак В оскрес Ты из гро­ба, все­силь­ный Спа­си­тель, / и ад, уви­дев это чу­до ужа­сал­ся, / и мерт­вые вос­ста­ва­ли. / И все тво­ре­ние, ви­дя это, ра­ду­ет­ся с То­бой, и Адам ве­се­лит­ся, / и мир Те­бя, Спа­си­тель мой, / про­слав­ля­ет непрестанно. Про­ки­мен, глас 2: Кре­пость моя и пе­ние мое Гос­подь, / и бысть мне во Спа­се­ние. Стих: На­ка­зуя на­ка­за мя Гос­подь, смер­ти же не пре­да­де мя. Про­ки­мен Си­ла моя и пе­ние моё Гос­подь, / и сде­лал­ся Он мне спа­се­ни­ем. Стих: На­став­ляя, на­ка­зал ме­ня Гос­подь, смер­ти же не пре­дал ме­ня. Пс 117:14, 18 Ал­ли­лу­иа: Услы­шит тя Гос­подь в день пе­ча­ли, за­щи­тит тя Имя Бо­га Иа­ков­ля. Стих: Гос­по­ди, спа­си ца­ря, и услы­ши ны, вонь­же аще день при­зо­вем Тя. Ал­ли­лу­иа Стих: Да услы­шит те­бя Гос­подь в день пе­ча­ли, да за­щи­тит те­бя имя Бо­га Иа­ко­ва. Стих: Гос­по­ди, спа­си ца­ря и услышь нас в день, ко­гда мы при­зо­вём Те­бя. Пс 19:2, 10 Источник Оцените статью Вам также может понравиться Яцына павел лопата гитара Яцына павел лопата гитара Концерт в Симферополе. Яхин концерт для фортепиано с оркестром ноты Яхин концерт для фортепиано с оркестром ноты Яхин Рустем Яся польку танцевала ноты Тема: Осенние жемчужинки — 2 Опции темы Отображение Ярмарка произведение для фортепиано «Гопак из оперы «Сорочинская ярмарка»: ноты для фортепиано Ярмак сердце пацана укулеле Ярмак «Сердце пацана» аккорды, как играть Ярко красно желтыми цветами ноты для Ярко красно желтыми цветами ноты для Музыкальное развитие Японский кейс для гитары Японский кейс для гитары You are using an outdated browser. Японские гитары по серийному номеру Японские гитары по серийному номеру DATING SQUIER GUITARS Правообладателям Политика конфиденциальности Контакты