Главная » Музыка

Прокимен глас 3 песнь богородицы ноты

Обновлено
Содержание
  1. Про­ки­ме­ни, апо­сто­ли и ал­ли­лу­и­а­ре об­щи свя­тым, им­же егда тво­рим службу
  2. СЛУЖ­БА ПРЕ­СВЯ­ТЕЙ БОГОРОДИЦЕ.
  3. СЛУЖ­БА СВЯ­ТЫМ НЕБЕС­НЫМ БЕЗ­П­ЛОТ­НЫМ СИЛАМ.
  4. СЛУЖ­БА СВЯ­ТЫМ ПРО­РО­КОМ ОБЩА.
  5. СЛУЖ­БА СВЯ­ТЫМ АПО­СТО­ЛОМ ОБЩА.
  6. СЛУЖ­БА СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЮ ЕДИНОМУ.
  7. СЛУЖ­БА СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЕЙ ОБЩА.
  8. СЛУЖ­БА ПРЕ­ПО­ДОБ­НЫХ, И ХРИ­СТА РА­ДИ ЮРО­ДИ­ВЫХ ОБЩА.
  9. СЛУЖ­БА МУЧЕНИКА.
  10. СЛУЖ­БА МУ­ЧЕ­НИ­КОВ ОБЩА.
  11. СЛУЖ­БА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА.
  12. СЛУЖ­БА СВЯ­ЩЕН­НО­МУ­ЧЕ­НИ­КОВ ОБЩА.
  13. СЛУЖ­БА ПРЕ­ПО­ДОБ­НО­МУ­ЧЕ­НИ­КОВ ОБЩА.
  14. СЛУЖ­БА СВЯ­ТЫХ МУ­ЧЕ­НИЦ ОБЩА.
  15. СЛУЖ­БА ПРЕ­ПО­ДОБ­НЫХ ЖЕН ОБЩА.
  16. СЛУЖ­БА ИСПОВЕДНИКОВ.
  17. СЛУЖ­БА БЕЗМЕЗДНИКОВ.
  18. СЛУЖ­БА ЗА МЕРТВЫЯ.
  19. Прокимен глас 3 песнь богородицы ноты
  20. Прокимен глас 3 песнь богородицы ноты
  21. Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 3
  22. ГЛАС 3
  23. В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.
  24. В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ
  25. Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3.
  26. Сти­хи­ры воскресные
  27. Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:
  28. Сти­хи­ры восточные
  29. На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:
  30. Сти­хи­ры на стиховне
  31. Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:
  32. Тро­парь
  33. ГЛАС 3
  34. В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.
  35. В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ
  36. Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:
  37. Тро­парь
  38. По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 3:
  39. По 1 сти­хо­сло­вии седален
  40. По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 3 По­до­бен: Кра­со­те девства:
  41. По 2 сти­хо­сло­вии седален
  42. По непо­роч­нах ипа­кои, глас 3:
  43. Ипа­кои
  44. Сте­пен­на, глас 3. Ан­ти­фон 1‑й, по­вто­ря­ю­ще поем:
  45. Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1
  46. Ан­ти­фон 2:
  47. Ан­ти­фон 2
  48. Ан­ти­фон 3:
  49. Ан­ти­фон 3
  50. Про­ки­мен, глас 3:
  51. Про­ки­мен
  52. Ка­нон вос­кре­сен. Глас 3 Песнь 1
  53. Ка­но­ны
  54. Песнь 1
  55. Дру­гий ка­нон кре­сто­вос­кре­сен. Глас 3. Песнь 1
  56. Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице, его­же кра­естро­чие: Пою тре­тие пе­ние Те­бе Бо­го­ро­ди­це. Глас 3 Песнь 1. Ир­мос тойже
  57. Песнь 3
  58. Песнь 3
  59. Песнь 4
  60. Песнь 4
  61. Песнь 5
  62. Песнь 5
  63. Песнь 6
  64. Песнь 6
  65. Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:
  66. Кондак
  67. Песнь 7
  68. Песнь 7
  69. Песнь 8
  70. Песнь 8
  71. Песнь 9
  72. Песнь 9
  73. На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:
  74. На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8
  75. Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже
  76. Иные сти­хи­ры, восточные
  77. По сла­во­сло­вии тропарь:
  78. Тро­парь воскресный
  79. ГЛАС 3
  80. НА ЛИ­ТУР­ГИИ.
  81. Бла­жен­на, глас 3:
  82. НА ЛИ­ТУР­ГИИ
  83. Бла­жен­ны, на 8
  84. Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:
  85. Тро­парь
  86. Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:
  87. Кондак
  88. Про­ки­мен, глас 3:
  89. Про­ки­мен
  90. Ал­ли­лу­иа:
  91. Ал­ли­лу­иа
Читайте также:  Проектные ноты что это

Про­ки­ме­ни, апо­сто­ли и ал­ли­лу­и­а­ре об­щи свя­тым, им­же егда тво­рим службу

СЛУЖ­БА ПРЕ­СВЯ­ТЕЙ БОГОРОДИЦЕ.

Про­ки­мен, глас 3. Песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша Моя Гос­по­да, / и воз­ра­до­ва­ся дух Мой о Бо­зе Спа­се Мо­ем. Стих: Яко при­з­ре на сми­ре­ние ра­бы Сво­ея, се бо от ныне убла­жат Мя вси роди.

Дру­гий про­ки­мен, глас 6: По­мя­ну имя Твое / во вся­ком ро­де и ро­де. Стих: От­рыг­ну серд­це мое сло­во благо.

Апо­стол к фи­лип­пи­си­ем, за­ча­ло 240. Дру­гий ко ев­ре­ем, за­ча­ло 320.

Ал­ли­лу­иа, глас 8: Слы­ши дщи и виждь, и при­к­ло­ни ухо Твое. Стих: Ли­цу Тво­е­му по­мо­лят­ся бо­га­тии людстии.

СЛУЖ­БА СВЯ­ТЫМ НЕБЕС­НЫМ БЕЗ­П­ЛОТ­НЫМ СИЛАМ.

Про­ки­мен, глас 4: Тво­ряй Ан­ге­лы Своя ду­хи, / и слу­ги Своя пла­мень ог­нен­ный. Стих: Бла­го­сло­ви ду­ше моя Гос­по­да, Гос­по­ди Бо­же мой, воз­ве­ли­чил­ся еси зело.

Апо­стол ко ев­ре­ем, за­ча­ло 305.

Ал­ли­лу­иа, глас 5: Хва­ли­те Гос­по­да вси Ан­ге­ли Его, хва­ли­те Его вся Си­лы Его. Стих: Яко Той ре­че, и бы­ша: Той по­ве­ле, и создашася.

СЛУЖ­БА СВЯ­ТЫМ ПРО­РО­КОМ ОБЩА.

Про­ки­мен, глас 4: Ты иерей во век / по чи­ну Мел­хи­се­де­ко­ву. Стих: Ре­че Гос­подь Гос­по­де­ви мо­е­му: се­ди одес­ную Мене, дон­де­же по­ло­жу вра­ги Твоя под­но­жие ног Твоих.

Апо­стол к ко­рин­фя­ном, за­ча­ло 156. Дру­гий ко ев­ре­ем, за­ча­ло 314. Тре­тий от со­бор­на­го по­сла­ния Иа­ков­ля, за­ча­ло 57.

Ал­ли­лу­иа, глас 5: Мо­и­сей и Аарон во иере­ех Его, и Са­му­ил в при­зы­ва­щих имя Его. Стих: Свет воз­сия пра­вед­ни­ку, и пра­вым серд­цем веселие.

СЛУЖ­БА СВЯ­ТЫМ АПО­СТО­ЛОМ ОБЩА.

Про­ки­мен, глас 8: Во всю зем­лю изы­де ве­ща­ние их, / и в кон­цы все­лен­ныя гла­го­лы их. Стих: Небе­са по­ве­да­ют сла­ву Бо­жию, тво­ре­ние же ру­ку Его воз­ве­ща­ет твердь.

Апо­стол к ко­рин­фя­ном, за­ча­ло 131.

Ал­ли­лу­иа, глас 1: Ис­по­ве­дят небе­са чу­де­са Твоя Гос­по­ди, ибо ис­ти­ну Твою в церк­ви свя­тых. Стих: Бог про­слав­ля­емь в со­ве­те святых.

СЛУЖ­БА СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЮ ЕДИНОМУ.

Про­ки­мен, глас 1: Уста моя воз­гла­го­лют пре­муд­рость, / и по­уче­ние серд­ца мо­е­го ра­зум. Стих: Услы­ши­те сия вси язы­цы, вну­ши­те вси жи­ву­щии по вселенней.

Апо­стол ко ев­ре­ем, за­ча­ло 318.

Ал­ли­лу­иа, глас 2: Уста пра­вед­на­го по­учат­ся пре­муд­ро­сти, и язык его воз­гла­го­лет суд. Стих: За­кон Бо­га его в серд­це его, и не за­пнут­ся сто­пы его.

СЛУЖ­БА СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЕЙ ОБЩА.

Про­ки­мен, глас 7: Чест­на пред Гос­по­дем / смерть пре­по­доб­ных Его. Стих: Что воз­дам Гос­по­де­ви о всех, яже воз­да­де ми?

Апо­стол ко ев­ре­ем, за­ча­ло 335.

Ал­ли­лу­иа, глас 2: Свя­щен­ни­цы Твои об­ле­кут­ся в прав­ду, и пре­по­доб­нии Твои возрадуются.

СЛУЖ­БА ПРЕ­ПО­ДОБ­НЫХ, И ХРИ­СТА РА­ДИ ЮРО­ДИ­ВЫХ ОБЩА.

Про­ки­мен, глас 7: Чест­на пред Гос­по­дем / смерть пре­по­доб­ных Его. Стих: Что воз­дам Гос­по­де­ви о всех, яже воз­да­де ми?

Апо­стол к га­ла­том, за­ча­ло 213.

Ал­ли­лу­иа, глас 6: Бла­жен муж, бо­яй­ся Гос­по­да, в за­по­ве­дех Его вос­хо­щет зе­ло. Стих: Силь­но на зем­ли бу­дет се­мя его.

СЛУЖ­БА МУЧЕНИКА.

Про­ки­мен, глас 7: Воз­ве­се­лит­ся пра­вед­ник о Гос­по­де, / и упо­ва­ет на Него. Стих: Услы­ши, Бо­же, глас мой, вне­гда мо­ли­ти ми ся к Тебе.

Апо­стол к Ти­мо­фею, за­ча­ло 292.

Ал­ли­лу­иа, глас 4: Пра­вед­ник яко фи­никс про­цве­тет, яко кедр, иже в Ли­ване, умно­жит­ся. Стих: На­саж­де­ни в до­му Гос­под­ни, во дво­рех Бо­га на­ше­го процветут.

СЛУЖ­БА МУ­ЧЕ­НИ­КОВ ОБЩА.

Про­ки­мен, глас 4: Свя­тым, иже суть на зем­ли Его, / уди­ви Гос­подь вся хо­те­ния Своя в них. Стих: Пред­зрех Гос­по­да пре­до мною вы­ну, яко одес­ную мене есть, да не подвижуся.

Апо­стол к рим­ля­ном, за­ча­ло 99, или ко ев­ре­ем, за­ча­ло 330.

Ал­ли­лу­иа, глас 4: Воз­зва­ша пра­вед­нии, и Гос­подь услы­ша их, и от всех скор­бей их из­ба­ви их. Стих: Мно­ги скор­би пра­вед­ным, и от всех их из­ба­вит я Господь.

СЛУЖ­БА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА.

Про­ки­мен, глас 7: Вос­хва­лят­ся пре­по­доб­нии во сла­ве, / и воз­ра­ду­ют­ся на ло­жах сво­их. Стих: Вос­пой­те Гос­по­де­ви песнь но­ву, хва­ле­ние Его в церк­ви преподобных.

Апо­стол ко ев­ре­ем, за­ча­ло 334.

Ал­ли­лу­иа, глас 2: Свя­щен­ни­цы Твои об­ле­кут­ся в прав­ду, и пре­по­доб­нии Твои возрадуются.

СЛУЖ­БА СВЯ­ЩЕН­НО­МУ­ЧЕ­НИ­КОВ ОБЩА.

Про­ки­мен, глас 7: Чест­на пред Гос­по­дем / смерть пре­по­доб­ных Его. Стих: Что воз­дам Гос­по­де­ви о всех, яже воз­да­де ми?

Апо­стол ко ев­ре­ем, за­ча­ло 318, или к фи­лип­пи­си­ем, за­ча­ло 246.

Ал­ли­лу­иа, глас 2: Свя­щен­ни­цы Твои об­ле­кут­ся в прав­ду, и пре­по­доб­нии Твои возрадуются.

СЛУЖ­БА ПРЕ­ПО­ДОБ­НО­МУ­ЧЕ­НИ­КОВ ОБЩА.

Про­ки­мен, глас 7: Вос­хва­лят­ся пре­по­доб­нии во сла­ве, / и воз­ра­ду­ют­ся на ло­жах сво­их. Стих: Вос­пой­те Гос­по­де­ви песнь но­ву, хва­ле­ние Его в церк­ви преподобных.

Апо­стол пре­по­доб­но­му­че­ни­ка еди­на­го, к Ти­мо­фею, за­ча­ло 291. Пре­по­доб­но­му­че­ни­ком апо­стол к рим­ля­ном, за­ча­ло 99.

Ал­ли­лу­иа, глас 6: Бла­жен муж, бо­яй­ся Гос­по­да, в за­по­ве­дех Его вос­хо­щет зе­ло. Стих: Силь­но на зем­ли бу­дет се­мя его.

СЛУЖ­БА СВЯ­ТЫХ МУ­ЧЕ­НИЦ ОБЩА.

Про­ки­мен, глас 4: Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, / Бог Из­ра­и­лев. Стих: В церк­вах бла­го­сло­ви­те Бо­га, Гос­по­да от ис­точ­ник Израилевых.

Апо­стол к ко­рин­фя­ном, за­ча­ло 181. Дру­гий к га­ла­том, за­ча­ло 208.

Ал­ли­лу­иа, глас 1: Тер­пя по­тер­пех Гос­по­да, и внят ми и услы­ша мо­лит­ву мою.

СЛУЖ­БА ПРЕ­ПО­ДОБ­НЫХ ЖЕН ОБЩА.

Про­ки­мен и ал­ли­лу­иа пи­сан мученицам.

Апо­стол к га­ла­том, за­ча­ло 208.

СЛУЖ­БА ИСПОВЕДНИКОВ.

Про­ки­мен и ал­ли­лу­иа пи­сан преподобномучеником.

Апо­стол ко ефе­се­ем, за­ча­ло 233.

СЛУЖ­БА БЕЗМЕЗДНИКОВ.

Про­ки­мен пи­сан мучеником.

Апо­стол к ко­рин­фя­ном, за­ча­ло 153.

Ал­ли­лу­иа, глас 2: Се что доб­ро, или что крас­но, но еже жи­ти бра­тии вкупе?

СЛУЖ­БА ЗА МЕРТВЫЯ.

Про­ки­мен, глас 6: Ду­шы их / во бла­гих во­дво­рят­ся. Стих: К Те­бе, Гос­по­ди, воз­дви­гох ду­шу мою, Бо­же мой, на Тя упо­вах, да не по­сты­жу­ся во век.

В по­не­дель­ник апо­стол к рим­ля­ном, за­ча­ло 113.

Во втор­ник апо­стол к ко­рин­фя­ном, за­ча­ло 162.

В сре­ду апо­стол к ко­рин­фя­ном, за­ча­ло 178.

В чет­вер­ток апо­стол к ко­рин­фя­ном, за­ча­ло 160.

В пя­ток апо­стол к ко­рин­фя­ном, за­ча­ло 163.

В суб­бо­ту апо­стол к со­лу­ня­ном, за­ча­ло 270.

Ал­ли­лу­иа, глас 8: Бла­же­ни яже из­брал и при­ял еси, Гос­по­ди, и па­мять их в род и род.

Источник

Прокимен глас 3 песнь богородицы ноты

Гласы — музыкальная система из восьми ладов (гласов), лежащая в основе старинных песнопений в Православной Церкви. В широком смысле гласом можно назвать набор мелодий, на которые поются те или иные песнопения.

В певческой практике сложилось понимание гласа как мелодии, служащей трафаретом для распевания всех текстов, к данному гласу относящихся. Попевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей. Так как в богослужении употребляются песнопения разных типов: тропарь, стихира, прокимен, ирмос и др. — для них установлены и различные напевы. Таким образом, чтобы правильно спеть, необходимо знать не только номер гласа, но и его тип: тропарный, стихирный или иной.

Тем не менее, музыкальная основа всех мелодических вариантов одного и того же гласа и доныне одна и та же — она сохранялась более или менее постоянно в течение веков.

Восемь гласов составляют т.н. систему «осмогласия» (т.е. восьмигласия), которая охватывает почти весь основной фонд церковной музыки. Большинство песнопений богослужений одной недели подчинено одному из восьми гласов. Восемь недель образуют восьминедельный гласовый цикл.

По преданию Православной Церкви, систему гласов ввел преподобный Иоанн Дамаскин.
На предстоящей седмице Глас 7 — «глас мягкий, трогательный, увещающий. Он ласково убеждает, призывает, просит об умилостивлении».

Из всех гласов нашего осмогласия самым скудным по количеству песнопений является глас седьмой. Достаточно редко звучит этот глас, и поэтому, вероятно, нелегко его узнать и обозначить в памяти.

Источник

Прокимен глас 3 песнь богородицы ноты

ОСМОГЛАСНИК. ГЛАС 3. Текст на церковно-славянском языке

ОГЛАВЛЕНИЕ.
1. Господи воззвах и Да исправится молитва моя, киевский распев (стр.1)
2. Господи воззвах Стихиры первая, вторая и все припевы (стр.2)
3. Господи воззвах. Догматик (стр.4)
4. Стихиры на стиховне первая и вторая, и все припевы (стр.6)
5. Богородичен на стиховне (стр.7)
6. Бог Господь (стр.8)
7. Тропарь воскресный (стр.9)
8. Богородичен тропарный (стр.9)
9. Кондак воскресный (стр.10)
10. Прокимен утрени (стр.11)
11. Ирмосы воскресного канона (стихирный напев) (стр.12)
12. Свят Господь Бог наш (стр.16)
13. Всякое дыхание (стр.16)
14. Хвалитные стихиры первая, вторая и все припевы

ТРОПА́РЬ ВОСКРЕ́СНЫЙ, ГЛАС 3:
Хор: Да веселя́тся небе́сная,/ да ра́дуются земна́я;/ я́ко сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию смерть,/ пе́рвенец ме́ртвых бысть;/ из чре́ва а́дова изба́ви нас,// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость. (Дважды)
Перевод
Да веселится все небесное, / да радуется все земное, / ибо явил могущество руки Своей Господь: / попрал смертию смерть, / сделался первенцем из мертвых, / из чрева ада из-бавил нас / и даровал миру великую милость.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

БОГОРО́ДИЧЕН ВОСКРЕ́СНЫЙ (ПО ГЛА́СУ «СЛА́ВЫ»), ГЛАС 3:
Тя хода́тайствовавшую Спасе́ние ро́да на́шего,/ воспева́ем, Богоро́дице Де́во;/ пло́тию бо от Тебе́ восприя́тою Сын Твой и Бог наш,/ Кресто́м вос-прии́м страсть,// изба́ви нас от тли, я́ко Человеколю́бец.

Перевод

Тебя, как Посредницу спасения рода нашего, / воспеваем, Богородица Дева, / ибо пло-тию, от Тебя принятою, Сын Твой и Бог наш, / на Кресте претерпев страдания, / избавил нас от тления, как Человеколюбец.

Источник

Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 3

ГЛАС 3

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди воз­звах по­ста­вим сти­хов 10, и поем:

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха, и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3.

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему.

Сти­хи­ры воскресные

Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё.

Т во­им Кре­стом, Хри­сте Спа­се, / смер­ти дер­жа­ва раз­ру­ши­ся, / и диа­во­ля пре­лесть упразд­ни­ся, / род же че­ло­ве­че­ский, ве­рою спа­са­е­мый, / песнь Те­бе все­гда приносит. Т во­им Кре­стом, Хри­сте Спа­си­тель, / смер­ти мо­гу­ще­ство раз­ру­ше­но / и обо­льще­ние диа­во­ла уни­что­же­но; / род же че­ло­ве­че­ский, ве­рою спа­са­е­мый, / песнь Те­бе все­гда приносит. Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне. Про­све­ти­ша­ся вся­че­ская / Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди, / и рай па­ки от­вер­зе­ся, / вся же тварь вос­хва­ля­ю­щи Тя, / песнь Те­бе все­гда приносит. Про­све­тил­ся весь мир / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди, / и рай сно­ва от­крыт; / все же тво­ре­ние, про­слав­ляя Те­бя, / песнь Те­бе все­гда приносит. Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой. Слав­лю От­ца и Сы­на си­лу, / и Свя­та­го Ду­ха пою власть, / нераз­дель­ное, несо­здан­ное Бо­же­ство, / Тро­и­цу Еди­но­сущ­ную, / цар­ству­ю­щую в век века. Про­слав­ляю От­ца и Сы­на си­лу, / и вос­пе­ваю Свя­то­го Ду­ха власть, / – нераз­дель­ное, не со­здан­ное Бо­же­ство, / еди­но­сущ­ную Тро­и­цу, / цар­ству­ю­щую во век века.

Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего. Кре­сту Тво­е­му чест­но­му по­кла­ня­ем­ся, Хри­сте, / и Вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим. / Ра­ною бо Тво­ею мы вси исцелехом. Кре­сту Тво­е­му свя­щен­но­му по­кло­ня­ем­ся, Хри­сте, / и вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим; / ибо ра­на­ми Тво­и­ми мы все исцелились. Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление. По­ем Спа­са от Де­вы во­пло­щ­ша­го­ся. / Нас бо ра­ди рас­пят­ся, / и в тре­тий день вос­кре­се, / да­руя нам ве­лию милость. Вос­пе­ва­ем Спа­си­те­ля, от Де­вы во­пло­тив­ше­го­ся; / ибо Он был рас­пят ра­ди нас / и в тре­тий день вос­крес, / да­руя нам ве­ли­кую милость. Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа. Су­щим во аде сшед Хри­стос бла­го­ве­сти: / дер­зай­те, гла­го­ля, ныне по­бе­дих, / Аз есмь Вос­кре­се­ние, Аз вы воз­ве­ду, / раз­ру­шив смерт­ная врата. Тем кто во аде Хри­стос, / сой­дя к ним, ра­дость воз­ве­стил, / воз­гла­шая: “Обод­ри­тесь, Я ныне по­бе­дил, / Я – вос­кре­се­ние, Я вы­ве­ду вас, / раз­ру­шив смерт­ные врата. От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. Недо­стой­но сто­я­ще в пре­чи­стом до­му Тво­ем, / ве­чер­нюю песнь воз­сы­ла­ем, / из глу­би­ны взы­ва­ю­ще, Хри­сте Бо­же: / про­све­ти­вый мiр три­днев­ным вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / из­ми лю­ди Твоя от ру­ки вра­гов Тво­их, Человеколюбче. Мы, недо­стой­но сто­я­щие / в Тво­ем пре­чи­стом хра­ме, / ве­чер­нюю песнь вос­пе­ва­ем, / из глу­би­ны серд­ца воз­гла­шая: / “Хри­сте Бо­же, про­све­тив­ший мир / вос­кре­се­ни­ем Сво­им на тре­тий день! / Из­бавь на­род Твой от рук вра­гов Тво­их, Человеколюбец!” Та­же ми­неи сти­хи­ры свя­то­му. Сла­ва свя­то­му, аще имать. Аще ли ни, Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ка­ко не ди­вим­ся / Бо­го­муж­но­му Рож­де­ству Тво­е­му, Пре­чест­ная? / Ис­ку­ше­ния бо му­же­ска­го не при­ем­ши, Все­не­по­роч­ная, / ро­ди­ла бо еси без От­ца Сы­на пло­тию. / Преж­де век от От­ца рож­ден­на­го без ма­те­ре, / ни­ка­ко­же пре­тер­пев­ша­го из­ме­не­ния, / или сме­ше­ния, или раз­де­ле­ния, / но обою су­ще­ству / свой­ство це­ло со­хран­ша­го. / Тем­же, Ма­ти Де­во Вла­ды­чи­це, / То­го мо­ли спа­сти­ся ду­шам, / пра­во­слав­но Бо­го­ро­ди­цу ис­по­ве­да­ю­щих Тя. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Как не уди­вить­ся нам / рож­де­нию от Те­бя Бо­го­че­ло­ве­ка, Все­свя­щен­ная! / Ибо об­ще­ния с му­жем не ис­пы­тав, Пре­не­по­роч­ная, / ро­ди­ла Ты без от­ца Сы­на во пло­ти, / преж­де ве­ков от От­ца рож­ден­но­го без ма­те­ри, / и ни в чем не ис­пы­тав­ше­го при этом из­ме­не­ния, / или сме­ше­ния, или раз­де­ле­ния, / но свой­ства каж­до­го есте­ства / в це­ло­сти со­хра­нив­ше­го. / По­то­му, Ма­терь-Де­ва, Вла­ды­чи­ца, / мо­ли Его о спа­се­нии душ / пра­во­слав­но Бо­го­ро­ди­цею ис­по­ве­ду­ю­щих Тебя. Та­же вход с ка­ди­лом. Све­те Ти­хий: Про­ки­мен и ектении. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь воцарился:

Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:

Д а ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию милость.

Тро­парь

Д а ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую милость.

По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 3:

По 1 сти­хо­сло­вии седален

Ан­ти­фон 3:

Бо­я­щи­и­ся Гос­по­да бла­же­ни, в пу­ти хо­дя­ще за­по­ве­дей: / сне­дят бо жи­вот­ное всеплодие.

Ан­ти­фон 3

Бо­я­щи­е­ся Гос­по­да – бла­жен­ны / ибо они бу­дут хо­дить пу­тя­ми за­по­ве­дей, / и вку­шать вся­кие жи­во­твор­ные плоды.

Про­ки­мен, глас 3:

Рцы­те во язы­цех, яко Гос­подь во­ца­ри­ся, / ибо ис­пра­ви все­лен­ную, яже не по­дви­жит­ся. Стих: Вос­пой­те Гос­по­де­ви песнь но­ву, вос­пой­те Гос­по­де­ви вся земля.

Про­ки­мен

Ска­жи­те сре­ди на­ро­дов: “Гос­подь во­ца­рил­ся”, / ибо ис­пра­вил Он все­лен­ную, и она не по­ко­леб­лет­ся. Стих: Вос­пой­те Гос­по­ду песнь но­вую, вос­пой­те Гос­по­ду, вся зем­ля. Пс 95:10А, 1

Ка­нон вос­кре­сен. Глас 3
Песнь 1

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1

Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице,
его­же кра­естро­чие: Пою тре­тие пе­ние Те­бе Бо­го­ро­ди­це. Глас 3
Песнь 1. Ир­мос тойже

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:

Сти­хи­ры на стиховне
Стра­стию Тво­ею, Хри­сте, / омра­чи­вый солн­це / и све­том Тво­е­го Вос­кре­се­ния, / про­све­ти­вый вся­че­ская, / при­и­ми на­шу ве­чер­нюю песнь, Человеколюбче.

Ины сти­хи­ры, по алфавиту:

Стра­да­ни­я­ми Сво­и­ми, Хри­сте, / омра­чив­ший солн­це, / и све­том Сво­е­го вос­кре­се­ния / осве­тив­ший все! / При­ми на­шу ве­чер­нюю песнь, Человеколюбец.
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Жи­во­при­ем­ное Твое во­ста­ние, Гос­по­ди, / все­лен­ную всю про­све­ти, / и Твое со­зда­ние ис­тлев­шее приз­ва. / Тем­же клят­вы Ада­мо­вы из­мен­ше­ся, во­пи­ем: / Все­сильне Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Жи­во­твор­ное вос­кре­се­ние Твое, Гос­по­ди, / всю все­лен­ную про­све­ти­ло / и Твое по­гиб­шее со­зда­ние воз­зва­ло к жиз­ни. / По­то­му мы, от про­кля­тия Ада­мо­ва из­ба­вив­шись, взы­ва­ем: / “Все­силь­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
Бог сый неиз­ме­нен, / пло­тию страж­да из­ме­нил­ся еси, / Его­же тварь не тер­пя­щи ви­ся­ща зре­ти, / стра­хом пре­кла­ня­ше­ся, / и сте­ня­щи по­ет Твое дол­го­тер­пе­ние: / со­шед же во ад, трид­не­вен вос­кресл еси, / жизнь да­руя мiро­ви, и ве­лию милость. Пре­бы­вая Бо­гом неиз­ме­ня­е­мым, / Ты, стра­дая по пло­ти из­ме­нил­ся; / и тво­ре­ние, не в си­лах ви­деть Те­бя ви­ся­щим на Кре­сте, / от стра­ха ко­ле­ба­лось, / и, сте­ная, вос­пе­ва­ло Твое дол­го­тер­пе­ние. / Но, сой­дя во ад, Ты в тре­тий день вос­крес, / да­руя ми­ру жизнь и ве­ли­кую милость.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Да род наш от смер­ти, Хри­сте, из­ба­ви­ши, / смерть пре­те­пел еси: / и трид­не­вен из мерт­вых вос­крес, / с Со­бою вос­кре­сил еси, / иже Тя Бо­га по­знав­ших: / и мiр про­све­тил еси. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Что­бы род наш от смер­ти из­ба­вить, / Ты, Хри­сте, смерть пре­тер­пел / и, вос­крес­нув в тре­тий день из мерт­вых, / вос­кре­сил с Со­бою при­знав­ших Те­бя Бо­гом и мир про­све­тил. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Без се­мене от Бо­же­ствен­на­го Ду­ха, / во­лею же От­чею за­ча­ла еси Сы­на Бо­жия, / от От­ца без ма­те­ре преж­де век су­ща: / нас же ра­ди, из Те­бе без от­ца быв­ша, / пло­тию ро­ди­ла еси, / и Мла­ден­ца мле­ком пи­та­ла еси. / Тем­же не пре­стай мо­ли­ти, / из­ба­ви­ти­ся от бед ду­шам нашым. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Без се­ме­ни от Бо­же­ствен­но­го Ду­ха / и по во­ле От­чей за­ча­ла Ты Сы­на Бо­жия. / От От­ца без ма­те­ри преж­де ве­ков Име­ю­ще­го на­ча­ло, / но ра­ди нас от Те­бя без от­ца Про­ис­шед­ше­го / Ты по пло­ти во чре­ве но­си­ла / и как мла­ден­ца мо­ло­ком пи­та­ла. / По­то­му не пе­ре­ста­вай хо­да­тай­ство­вать / о из­бав­ле­нии от бед душ наших.
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш: За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Тя хо­да­тай­ство­вав­шую Спа­се­ние ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­це Де­во; / пло­тию бо от Те­бе вос­при­я­тою Сын Твой и Бог наш, / Кре­стом вос­при­им страсть, / из­ба­ви нас от тли, яко Человеколюбец. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, как По­сред­ни­цу спа­се­ния ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо пло­тию, от Те­бя при­ня­тою, Сын Твой и Бог наш, / на Кре­сте пре­тер­пев стра­да­ния, / из­ба­вил нас от тле­ния, как Человеколюбец.

Тот же тро­парь и на Бог – Господь:

ГЛАС 3

В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.

По ше­сто­псал­мии: Бог Гос­подь, и яви­ся нам: на глас 3.

В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ

По­ем Бог – Гос­подь: на 3 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз.

Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:

Д а ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию ми­лость. [два­жды]

Тро­парь

Д а ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую ми­лость. (2)

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Тя хо­да­тай­ство­вав­шую Спа­се­ние ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­це Де­во; / пло­тию бо от Те­бе вос­при­я­тою Сын Твой и Бог наш, / Кре­стом вос­при­им страсть, / из­ба­ви нас от тли, яко Человеколюбец. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, как По­сред­ни­цу спа­се­ния ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо пло­тию, от Те­бя при­ня­тою, Сын Твой и Бог наш, / на Кре­сте пре­тер­пев стра­да­ния, / из­ба­вил нас от тле­ния, как Человеколюбец.
Та­же обыч­ное стихословие. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.
Хри­стос от мерт­вых во­ста, на­ча­ток усоп­ших: / пер­во­рож­ден тва­ри, и Со­де­тель всех быв­ших, / ис­тлев­шее есте­ство ро­да на­ше­го в Се­бе Са­мом об­но­ви. / Не кто­му смер­те об­ла­да­е­ши: / ибо всех Вла­ды­ка дер­жа­ву твою разруши. Хри­стос из мерт­вых вос­крес, На­ча­ток из умер­ших. / Он, Рож­ден­ный преж­де всех тво­ре­ний / и Со­зда­тель все­го су­ще­ству­ю­ще­го / по­вре­жден­ное есте­ство ро­да на­ше­го / об­но­вил в Се­бе Са­мом. / Смерть! Ты боль­ше не име­ешь вла­сти, / ибо Вла­ды­ка все­го со­кру­шил твое могущество.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Пло­тию смер­ти вку­сив, Гос­по­ди, / го­ресть смер­ти пре­секл еси во­ста­ни­ем Тво­им, / и че­ло­ве­ка на ню укре­пил еси, / пер­выя клят­вы одо­ле­ние при­зы­вая: / За­щит­ни­че жиз­ни на­шея, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Пло­тию вку­сив смер­ти, Гос­по­ди, / Ты го­речь смер­ти уни­что­жил вос­кре­се­ни­ем Сво­им, / и че­ло­ве­ка ныне укре­пил про­тив нее, / про­воз­гла­шая об упразд­не­нии древ­не­го про­кля­тия. / За­щит­ник жиз­ни на­шей – Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кра­со­те дев­ства Тво­е­го, и пре­свет­лой чи­сто­те Тво­ей, / Гав­ри­ил уди­ви­вся, во­пи­я­ше Ти, Бо­го­ро­ди­це: / кую Ти по­хва­лу при­не­су до­стой­ную; / что же во­зиме­ную Тя; недо­уме­ваю и ужа­са­ю­ся. / Тем­же яко по­ве­лен бых, во­пию Ти: / ра­дуй­ся, Благодатная. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кра­со­те дев­ства Тво­е­го / и пре­свет­лой чи­сто­те Тво­ей по­ра­жа­ясь, / Гав­ри­ил взы­вал к Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца: / “Ка­кую при­не­су Те­бе по­хва­лу до­стой­ную? / Как же на­зо­ву Те­бя? / Недо­уме­ваю и изум­ля­юсь; / По­то­му, как мне ве­ле­но, взы­ваю Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Благодатная!”

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 3
По­до­бен: Кра­со­те девства:

По 2 сти­хо­сло­вии седален
Неиз­мен­на­го Бо­же­ства, и воль­ныя стра­сти Тво­ея, Гос­по­ди, / ужас­ся ад, в се­бе ры­да­ше: / тре­пе­щу пло­ти нетлен­ныя ипо­ста­си, / ви­жду Неви­ди­ма­го, тай­но бо­рю­ща мя. / Тем­же и их­же дер­жу, зо­вут: / сла­ва, Хри­сте, вос­кре­се­нию Твоему. По­ра­жен­ный неиз­ме­ня­е­мым Бо­же­ством / и доб­ро­воль­ны­ми стра­да­ни­я­ми Тво­и­ми, Гос­по­ди, / ад сам в се­бе так со­кру­шал­ся: / “Тре­пе­щу пред Его те­ла нетлен­ной сущ­но­стью, / ви­жу Неви­ди­мо­го, та­ин­ствен­но иду­ще­го вой­ною на ме­ня. / По­то­му и те, ко­го дер­жу я, вос­кли­ца­ют: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Христе!”
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
Непо­сти­жи­мое рас­пя­тия, и неска­зан­ное во­ста­ния / бо­го­слов­ству­ем вер­нии, та­ин­ство неиз­ре­чен­ное: / днесь бо смерть и ад пле­ни­ся, / род же че­ло­ве­че­ский в нетле­ние об­ле­че­ся. / Тем бла­го­да­ря­ще во­пи­ем Ти: / сла­ва, Хри­сте, во­ста­нию Твоему. Непо­сти­жи­мое рас­пя­тие и неизъ­яс­ни­мое вос­кре­се­ние / мы, вер­ные, ис­по­ве­ду­ем неиз­ре­чен­ным та­ин­ством: / ибо в сей день смерть и ад по­беж­де­ны, / род же че­ло­ве­че­ский об­ле­чен в нетле­ние. / По­то­му мы и вос­кли­ца­ем бла­го­дар­но: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Христе!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Непо­сти­жи­ма­го и Неопи­сан­на­го, / Еди­но­сущ­на­го От­цу и Ду­хо­ви, / во утро­бу Твою тай­но вме­сти­ла еси, Бо­го­ро­ди­це, / еди­но и несмес­но от Тро­и­цы Бо­же­ство: / по­зна­хом рож­де­ство Твое в ми­ре сла­ви­ти. / Тем­же и бла­го­дар­ствен­но во­пи­ем Ти: / ра­дуй­ся, Благодатная. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Непо­сти­жи­мо­го и бес­пре­дель­но­го, / еди­но­сущ­но­го с От­цом и Ду­хом / Ты во чре­ве Сво­ем та­ин­ствен­но вме­сти­ла, Бо­го­ма­терь. / Еди­ное и нес­ли­ян­ное дей­ствие Тро­и­цы / мы чрез рож­де­ние от Те­бя Хри­ста / на­учи­лись сла­вить в этом ми­ре. / По­то­му мы Те­бе и взы­ва­ем бла­го­дар­но: / “Ра­дуй­ся, Благодатная!”

За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая.

По непо­роч­нах ипа­кои, глас 3:

Удив­ляя ви­де­ни­ем, / оро­шая гла­го­ла­нии, / бли­ста­яй­ся Ан­гел ми­ро­но­си­цам гла­го­ла­ше: / что жи­ва­го ище­те во гро­бе; / во­ста ис­то­щи­вый гро­бы. / Тли Пре­ме­ни­те­ля ра­зу­мей­те Непре­мен­на­го. / Рцы­те Бо­го­ви: коль страш­на де­ла Твоя, / яко род спасл еси человеческий!

Ипа­кои

По­ра­жая об­ли­ком, но оро­шая ре­ча­ми, / воз­гла­шал бли­ста­ю­щий Ан­гел ми­ро­но­си­цам: / “Что Жи­во­го ище­те в гроб­ни­це? / Он вос­стал, опу­сто­шив гроб­ни­цы; / по­знай­те Неиз­мен­но­го, из­ме­нив­ше­го тле­ние. / Вос­клик­ни­те Бо­гу: Как страш­ны де­ла Твои, / ибо спас Ты род человеческий!”

Сте­пен­на, глас 3.
Ан­ти­фон 1‑й, по­вто­ря­ю­ще поем:

Сте­пен­ны.
Ан­ти­фон 1
Плен Си­онь Ты изъ­ял еси от Ва­ви­ло­на: / и мене от стра­стей к жи­во­ту при­в­ле­цы, Слове. Плен­ни­ков Си­он­ских / Ты осво­бо­дил из Ва­ви­ло­на, / и ме­ня от стра­стей к жиз­ни / при­вле­ки Слово!
В юг се­ю­щии сле­за­ми Бо­же­ствен­ны­ми, / жнут кла­сы ра­до­стию присноживотия. При юж­ном вет­ре се­ю­щие / сле­за­ми бо­го­вдох­но­вен­ны­ми, / с ра­до­стию по­жнут / ко­ло­сья веч­ной жизни.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху вся­кое бла­го­да­рие, / яко­же От­цу и Сы­ну со­об­ли­ста­ет, / в Нем­же вся жи­вут и движутся. Сла­ва: От Свя­то­го Ду­ха вся­кий бла­гой дар, / как от От­ца и Сы­на бли­ста­ет: / Им все жи­вет и движется.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

Аще не Гос­подь со­зи­ждет дом доб­ро­де­те­лей, всуе труж­да­ем­ся: / ду­шу же по­кры­ва­ю­щу, ник­то­же наш ра­зо­рит град.

Ан­ти­фон 2

Ес­ли Гос­подь не по­стро­ит до­ма доб­ро­де­те­лей, / то мы тру­дим­ся тщет­но; / ес­ли ду­ша под Его по­кро­вом, / то ни­кто не ра­зо­рит гра­да нашего.

Пло­да чрев­на Ду­хом сы­но­тво­ре­ное / Те­бе, Хри­сту, яко­же и От­цу, свя­тии все­гда суть. Свя­тые – все­гда как чре­ва плод, / по усы­нов­ле­нию Ду­хом, / Те­бе Хри­сту, как и Отцу.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом про­зрит­ся вся­кая свя­ты­ня, пре­муд­рость: / осу­ще­ству­ет бо вся­кую тварь: То­му по­слу­жим: / Бог бо, яко От­цу же и Слову. Сла­ва: Во Свя­том Ду­хе со­зер­ца­ет­ся / вся­кая свя­тость и пре­муд­рость, / ибо все­му тво­ре­нию да­ет Он бы­тие. / Ему по­слу­жим, ведь Он – Бог, / как и От­цу, и Слову.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Окрест тра­пезы Тво­ея воз­ве­се­ли­ся, / зря Твоя, Пас­ты­ре­на­чаль­ни­че, ис­ча­дия, но­ся­ща вет­ви благоделания. Воз­ра­дуй­ся, пас­ты­ре­на­чаль­ник, / ви­дя во­круг тра­пезы сво­ей сво­их пре­ем­ни­ков, / но­ся­щих вет­ви доб­рых дел.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кое бо­гат­ство сла­вы, / от Него­же бла­го­дать, и жи­вот вся­кой тва­ри: / со От­цем бо вос­пе­ва­емь есть, и с Словом. Сла­ва: Во Свя­том Ду­хе – все бо­гат­ство сла­вы; / от Него – бла­го­дать и жизнь все­му тво­ре­нию. / По­то­му Он вос­пе­ва­ет­ся / вме­сте со От­цом и Словом.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50. Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:
Ир­мос: Во­ды древ­ле / ма­ни­ем Бо­же­ствен­ным / во еди­но сон­ми­ще со­во­ку­пи­вый / и раз­де­ли­вый мо­ре Из­ра­иль­тес­ким лю­дем, / Сей Бог наш / пре­п­ро­слав­лен есть. / То­му Еди­но­му по­им, яко прославися. Ка­нон 1. Ир­мос: Неко­гда во­ды ма­но­ве­ни­ем Бо­же­ствен­ным / в од­но вме­сти­ли­ще со­брав­ший / и раз­де­лив­ший мо­ре Из­ра­иль­ско­му на­ро­ду, / Он – пре­п­ро­слав­лен­ный Бог наш. / Ему еди­но­му вос­по­ем, / ибо Он прославился.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Иже зем­лю осу­див, / пре­ступль­ше­му по­том из­не­сти пло­да тер­ние, / от тер­ния ве­нец из ру­ки за­ко­но­пре­ступ­ныя, / Сей Бог наш, плот­ски при­е­мый, / клят­ву раз­ру­шил есть, яко прославися. Осу­див­ший зем­лю для че­ло­ве­ка со­гре­шив­ше­го / как плод тру­да при­но­сить тер­ние, / Он, Бог наш, при­нял пло­тию / от рук без­за­кон­ни­ков ве­нец тер­но­вый / и про­кля­тие уни­что­жил, ибо прославился.
По­бе­ди­тель и Одо­ле­тель смер­ти, / иже смер­ти убо­яв­ся, яви­ся: / страст­ную бо плоть оду­шев­лен­ную при­ем, / Сей Бог наш, и брав­ся с му­чи­те­лем, / вся со­вос­кре­си, яко прославися. Тор­же­ству­ю­щим по­бе­ди­те­лем над смер­тью / ока­за­лась страш­ная Хри­сто­ва смерть; / ибо Он, Бог наш, плоть при­няв / оду­шев­лен­ную, спо­соб­ную стра­дать / и всту­пив в борь­бу с му­чи­те­лем, / всех вос­кре­сил с Со­бою, ибо прославился.
Бо­го­ро­ди­чен: Ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу вси язы­цы сла­вят Тя, без се­мене рожд­шую: / со­шед бо во утро­бу освя­щен­ную Твою, / Сей Бог наш, Еже по нам осу­ще­ство­ва­ся, / Бог же и Че­ло­век из Те­бе родися. Бо­го­ро­ди­чен: Ис­тин­ною Бо­го­ро­ди­цей все пле­ме­на счи­та­ют / Те­бя, без се­ме­ни ро­див­шую; / ибо в освя­щен­ное чре­во Твое вой­дя, / Он, Бог наш, при­нял на­ше есте­ство / и ро­дил­ся от Те­бя Бо­гом и человеком.

Дру­гий ка­нон кре­сто­вос­кре­сен. Глас 3. Песнь 1

Ир­мос: Песнь но­вую по­им людие:

Ка­нон 2
Род че­ло­вечь по­ра­бо­щен му­чи­те­лем гре­хо­люб­ным, / кро­вию Бо­же­ствен­ною Хри­стос ис­ку­пи, / и обо­го­тво­рив об­но­вил есть, яко прославися. Род че­ло­ве­че­ский, по­ра­бо­щен­ный му­чи­те­лем гре­хо­лю­би­вым, / Сво­ею Бо­же­ствен­ною кро­вью ис­ку­пил Хри­стос / и, обо­жив, об­но­вил его, / ибо прославился.
Яко убо смер­тен, смер­ти хо­тяй, / Иже жи­во­ту со­кро­вищ­ник, Хри­стос вку­си, / а яко без­смер­тен сый есте­ством, / мерт­выя ожи­во­тво­рил есть, яко прославися. Как смерт­ный доб­ро­воль­но смерть вку­сил / Вла­ды­ка жиз­ни – Хри­стос; / но как бес­смерт­ный по Бо­же­ствен­но­му есте­ству, / Он мерт­вых ожи­во­тво­рил; / ибо прославился.
Ка­нон 3
Ко­ле­но при­к­ло­ня­ет вся­ко есте­ство небес­ных, Де­во, / во­пло­щ­ше­му­ся из Те­бе, / со зем­ны­ми же до­сто­леп­но пре­ис­под­няя, яко прославися. До­стой­но ко­ле­на пре­кло­ня­ют / все су­ще­ства небес­ные / пред Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя, Де­ва, / и с зем­ны­ми вме­сте – пре­ис­под­ние; / ибо Он прославился.
О при­ми­ре­ний Яже в Те­бе! / Бла­гих бо неза­вист­но По­да­тель, / яко Бог Ду­ха Бо­же­ствен­на­го по­да­вый нам, / плоть от Те­бе, От­ро­ко­ви­це, при­ят, яко прославися. О ка­ков со­вер­шив­ший­ся в Те­бе об­мен! / Ибо Бог, щед­рый благ по­да­тель, / да­ро­вав­ший нам Ду­ха Бо­же­ствен­но­го, / от Те­бя, От­ро­ко­ви­ца, при­нял плоть; / ибо прославился.
Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя: За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 4

Ир­мос: По­ло­жил еси к нам твер­дую лю­бовь, Гос­по­ди, / Еди­но­род­на­го бо Тво­е­го Сы­на за ны на смерть дал еси. / Тем­же Ти зо­вем, бла­го­да­ря­ще: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Про­явил Ты к нам креп­кую лю­бовь, Гос­по­ди, / ибо Еди­но­род­но­го Тво­е­го Сы­на / пре­дал ра­ди нас на смерть. / По­то­му мы бла­го­дар­но Те­бе взы­ва­ем: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Песнь 5

Ир­мос: К Те­бе утрен­нюю, всех Твор­цу, / пре­иму­ще­му всяк ум ми­ро­ви, / зане свет по­ве­ле­ния Твоя, / в ни­х­же на­ста­ви мя.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: К Те­бе с рас­све­та об­ра­ща­юсь, Твор­цу все­го, / Ми­ру, вся­кий ум пре­вос­хо­дя­ще­му, / ибо свет – по­ве­ле­ния Твои; / в них и на­ставь меня.

Песнь 6

Ир­мос: Без­дна по­след­няя гре­хов обы­де мя, / и ис­че­за­ет дух мой; / но про­ст­рый, Вла­ды­ко, вы­со­кую Твою мыш­цу, / яко Пет­ра, мя, Упра­ви­те­лю, спаси.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Без­дна глу­бо­чай­шая гре­хов объ­яла ме­ня, / и из­не­мо­га­ет дух мой; / но Ты, Вла­ды­ка, про­стер­ши вы­со­кую Свою ру­ку, / как Пет­ра, Корм­чий, ме­ня спаси.

Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:

Кондак

Песнь 8

Ир­мос: Нестер­пи­мо­му ог­ню со­еди­нив­ше­ся, / Бо­го­че­стия пред­сто­я­ще, юно­ши, / пла­ме­нем же невре­жде­ни, / Бо­же­ствен­ную песнь по­я­ху: / бла­го­сло­ви­те, вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Во огне нестер­пи­мом на­хо­див­ши­е­ся / пред­во­ди­те­ли бла­го­че­стия – юно­ши, / но не по­тер­пев­шие вре­да от пла­ме­ни, / песнь бо­же­ствен­ную вос­пе­ва­ли: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния (Гос­под­ни), Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”

Песнь 9

Ир­мос: Но­вое чу­до и Бо­го­леп­ное: / де­ви­че­скую бо дверь за­тво­рен­ную / яве про­хо­дит Гос­подь, / наг во вхо­де, / и пло­то­но­сец яви­ся во ис­хо­де Бог, / и пре­бы­ва­ет дверь за­тво­ре­на. / Сию неиз­ре­чен­но / яко Бо­го­ма­терь, величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Чу­до небы­ва­лое и Бо­же­ствен­ное! / За­клю­чен­ною две­рью Де­вы / яв­но про­хо­дит Гос­подь; / Бог, бес­плот­ный при вхо­де, – / но явил­ся Он об­ле­чен­ным пло­тию при ис­хо­де, / и оста­ет­ся дверь за­клю­чен­ною. / Ее, как Бо­го­ма­терь, мы неска­зан­но величаем.

Песнь 3

Ир­мос: Иже от несу­щих вся При­ве­дый, / Сло­вом со­зи­да­е­мая, / со­вер­ша­е­мая Ду­хом, / Все­дер­жи­те­лю Выш­ний, / в люб­ви Тво­ей утвер­ди мене.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Из небы­тия при­вед­ший все, / Сло­вом со­зи­да­е­мое, за­вер­ша­е­мое Ду­хом! / Все­дер­жи­тель-Вла­ды­ка, / в люб­ви Тво­ей утвер­ди меня.

Кре­стом Тво­им по­сты­де­ся нече­сти­вый, / со­де­ла бо яму, юже ис­ко­па, впа­де: / сми­рен­ных же воз­не­се­ся, Хри­сте, рог, / во Тво­ем воскресении. Кре­стом Тво­им был нече­сти­вец по­срам­лен: / ибо, вы­ко­пав, он при­го­то­вил яму, – и сам в нее упал; / сми­рен­ных же до­сто­ин­ство воз­вы­си­лось / Тво­им, Хри­сте, воскресением.
Бла­го­че­стия про­по­ве­да­ние язы­ком, / яко во­да по­к­ры мо­ря, Че­ло­ве­ко­люб­че: / вос­крес бо от гро­ба, Тро­и­че­ский от­крыл еси свет. Про­по­ведь на­ро­дам о бла­го­че­стии / как во­да – мо­ря на­пол­ни­ла их, Че­ло­ве­ко­лю­бец; / ибо Ты, вос­крес­нув из гро­ба, / от­крыл Тро­и­цы сияние.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­слав­ная гла­го­ла­на бы­ша о Те­бе, / Гра­де Оду­шев­лен­ный прис­но Цар­ству­ю­ща­го: / То­бою бо, Вла­ды­чи­це, су­щим на зем­ли Бог спо­жил есть. Бо­го­ро­ди­чен: Слав­ное ска­за­но о Те­бе, / град оду­шев­лен­ный веч­но Цар­ству­ю­ще­го; / ибо бла­го­да­ря Те­бе, Вла­ды­чи­ца, / Бог оби­тал сре­ди тех, кто на земле.
Ин, ир­мос: Лук со­кру­шил еси вражий:

Очи­ще­ние, Пре­чи­стый Кре­сте, идоль­ских явил­ся еси Ты нечи­стот: / яко Иисус Пре­бо­же­ствен­ный на Те­бе ру­це рас­про­стерл есть.

Очи­ще­ни­ем идоль­ских нечи­стот / ты, пре­чи­стый Крест, явил­ся; / ибо на Те­бе Иисус пре­бо­же­ствен­ный / ру­ки Свои распростер.

Да вси вер­нии, / жи­во­при­ем­ный Гро­бе, те­бе по­кла­ня­ем­ся: / по­гре­бе­ся бо в те­бе / и во­ста Хри­стос во­ис­тин­ну Бог наш. Что­бы все мы, вер­ные, пре­кло­ня­лись / пред то­бою, гроб, вме­стив­ший Жизнь, / был по­гре­бен в те­бе и из те­бя вос­крес Хри­стос – / ис­тин­ный Бог наш.
Ин, ир­мос тойже

Жезл из ко­рене Иес­сео­ва, про­ро­че­ски про­зяб­ши Де­ва, / цвет Тя, Хри­сте, воз­сия нам: / Свят еси, Господи.

От­расль от кор­ня Иес­се­е­ва, / про­из­рос­шая по про­ро­че­ству, – Де­ва, / про­из­ве­ла нам цвет – Те­бя, Хри­сте. / Свят Ты, Господи.

Да Бо­же­ствен­но­му при­ча­стию земно­род­ныя со­де­ла­е­ши, / от Де­вы плоть на­шу Ты, об­ни­щал еси, при­ем: / Свят еси, Господи. Что­бы общ­ни­ка­ми Бо­же­ства / со­де­лать на зем­ле рож­ден­ных, / Ты об­ни­щал, при­няв от Де­вы на­шу плоть. / Свят Ты, Господи.
Яз­вы, Хри­сте, и ра­ны ми­ло­стив­но подъ­ял еси, / до­са­ду по ла­ни­то­ма уда­ре­ний тер­пя, и дол­го­тер­пе­ливне опле­ва­ния но­ся, / ими­же со­де­лал еси мне Спа­се­ние: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Яз­вы Ты, Хри­сте, и ра­ны / пе­ре­нес по ми­ло­сер­дию, / оскорб­ля­е­мый уда­ра­ми – тер­пя, / с дол­го­тер­пе­ни­ем опле­ва­ния пе­ре­но­ся: / ими Ты со­вер­шил мое спа­се­ние. / Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!
Те­лом смерт­ным, Жи­во­те, смер­ти при­ча­стил­ся еси, / стра­сти ра­ди ни­щих, и воз­ды­ха­ния убо­гих Тво­их, / и рас­тлив тле­ю­ща­го, Пре­п­ро­слав­ленне, / всех со­вос­кре­сил еси, яко прославися. Те­лом Сво­им смерт­ным / Ты, Жизнь, смер­ти при­об­щил­ся, / ра­ди бед­ствия ни­щих и сте­на­ния бед­ных Тво­их; / и, по­гу­бив гу­би­те­ля, Ты, пре­п­ро­слав­лен­ный, / всех с Со­бою вос­кре­сил, еди­ный Человеколюбец.
Бо­го­ро­ди­чен: По­мя­ни, Хри­сте, еже стя­жал еси ста­до стра­стию Тво­ею: / Пре­п­ро­слав­лен­ныя Тво­ея Ма­те­ре ми­ло­стив­ныя моль­бы при­ем, / и по­се­тив озлоб­лен­ное, / из­ба­ви си­лою Тво­ею, Господи. Бо­го­ро­ди­чен: По­мя­ни, Хри­сте, ста­до Твое, / ко­то­рое Ты при­об­рел Сво­им стра­да­ни­ем, / ми­ло­сти­вые про­ше­ния Тво­ей про­слав­лен­ной Ма­те­ри при­няв; / и, по­се­тив его в угне­те­нии, из­бавь / си­лою Тво­ею, Господи.
Ин, ир­мос: Стран­на и неизреченна:

Со­зда­вый по об­ра­зу Тво­е­му, Че­ло­ве­ко­люб­че, че­ло­ве­ка, / и умерщ­вле­на гре­хом пре­ступ­ле­ния ра­ди, / рас­пен­ся на лоб­нем, спасл еси.

Ты, по об­ра­зу Сво­е­му со­здав­ший че­ло­ве­ка, / и рас­пя­тый на Лоб­ном ме­сте, Че­ло­ве­ко­лю­бец, / спас его, умерщ­влен­но­го гре­хом / чрез преступление.

Мерт­выя убо, их­же по­жре смерть, от­да­де, / ра­зо­ри­ся же и адо­во тле­твор­ное цар­ство, / вос­крес­шу Ти из гро­ба, Господи. Мерт­вых, ею по­гло­щен­ных, воз­вра­ти­ла смерть, / и па­губ­ное цар­ство ада уни­что­же­но / ко­гда вос­крес Ты из гро­ба, Господи.
Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рие Чи­стая, Зла­тая Ка­диль­ни­це, / нес­ли­ян­но яко Един от Тро­и­цы в Тя со­шед, / во­пло­щь­ся Бог Сло­во, мир обла­го­ухал есть. Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рия Непо­роч­ная, зла­тая ка­диль­ни­ца! / Бог Сло­во, Один из Тро­и­цы, / в Те­бя все­лив­шись, нес­ли­ян­но во­пло­тил­ся / и на­пол­нил мир благоуханием.
Ин, ир­мос тойже

Иже по­ста­ви­вый го­ры, Вла­ды­ко, ме­ри­лом Бо­же­ствен­на­го ра­зу­ма, / от­се­чен еси от Де­вы Ка­мень, кро­ме рук: / си­ле Тво­ей сла­ва, Человеколюбче.

Ты, по­ста­вив­ший го­ры, Вла­ды­ка, / ве­са­ми Бо­же­ствен­но­го ве­де­ния, / от­се­чен от Де­вы, как ка­мень, без по­мо­щи рук. / Сла­ва си­ле Тво­ей, Человеколюбец!

Неду­гу­ю­щее ис­це­лил еси на­ше есте­ство, Вла­ды­ко, / ско­рей­шую из Де­вы сию со­еди­нив цель­бу, / Твое Пре­чи­стое, Сло­ве, Божество. Ты из­ле­чил боль­ное на­ше есте­ство, Вла­ды­ка, / со­еди­нив с ним во чре­ве Де­вы силь­ней­шее ле­кар­ство – / Свое, Сло­во, пре­чи­стое Божество.
Часть моя еси, Гос­по­ди, и на­сле­дие же­лан­ное, / со­еди­ни­вый мя из Де­вы, Сло­ве, Ипо­ста­си Тво­ей, / пло­тию быв ипостась. До­ля моя и на­сле­дие же­лан­ное – / Ты, Гос­по­ди, чрез Де­ву ме­ня со­еди­нив­ший / с Ипо­ста­сью Сво­ею, Сло­во, / Ипо­стась, при­об­щив­ша­я­ся плоти.
Су­дии непра­вед­но­му, / ев­рей­скою за­ви­стию пре­дан быв, Все­вид­че, / и всей пра­ведне су­дяй зем­ли, / Ада­ма древ­ня­го из­ба­вил еси осуждения. Су­дье непра­вед­но­му по за­ви­сти Ев­ре­ев пре­дан­ный, / Ты, Все­ви­дец и Су­дя­щий пра­вед­но всю зем­лю, / из­ба­вил Ада­ма от древ­не­го осуждения.
Твой мир церк­вам Тво­им, Хри­сте, / непо­бе­ди­мою си­лою Кре­ста Тво­е­го, / из мерт­вых вос­кре­сый, по­даждь, и спа­си ду­ши наша. Твой мир церк­вам Тво­им, Хри­сте, / непо­бе­ди­мою си­лою Кре­ста Тво­е­го да­руй, / Вос­крес­ший из мерт­вых, / и спа­си ду­ши наши.
Бо­го­ро­ди­чен: Ски­ния Свя­тая, и про­стран­ней­ши небес, / яко Иже во всей тва­ри Невме­сти­ма­го Сло­ва Бо­жия при­ем­ши, / Еди­на яви­ла­ся еси, Приснодево. Бо­го­ро­ди­чен: Ски­ни­ей свя­тою и об­шир­ней­шей небес, / как при­няв­шая не вме­ща­е­мое всем тво­ре­ни­ем Сло­во Бо­жие, / Ты од­на яви­лась, Приснодева.
Ин, ир­мос: На зем­ли Неви­ди­мый явил­ся еси, / и че­ло­ве­ком во­лею со­жил еси, Непо­сти­жи­мый, / и к Те­бе утре­ню­ю­ще, / вос­пе­ва­ем Тя, Человеколюбче. Ка­нон 2
Ко­пи­ем в реб­ро Твое, о Хри­сте мой, про­бо­ден быв, / от реб­ра че­ло­ве­ча со­здан­ную, / гу­би­тель­ства всем че­ло­ве­ком быв­шую хо­да­та­и­цу, / клят­вы сво­бо­дил еси. Ко­пьем прон­зен­ный в реб­ра, о Хри­сте мой, / Ты, из реб­ра че­ло­ве­ка со­тво­рен­ную / и став­шую ви­нов­ни­цей по­ги­бе­ли для всех лю­дей / от про­кля­тия освободил.
Ра­вен От­цу по Су­ще­ству сый, / свя­щен­ный храм Пре­чи­с­та­го Тво­е­го и Все­чест­на­го те­ле­се, / из мерт­вых вос­кре­сил еси, Хри­сте Спа­се наш. Бу­дучи ра­вен От­цу по есте­ству, / Ты из мерт­вых вос­кре­сил свя­щен­ный храм / пре­чи­сто­го и до­сто­чти­мо­го Те­ла Тво­е­го, / Хри­сте Спа­си­тель наш.
Ин, ир­мос тойже

Сло­во Бо­жие Сын Твой, Де­во, / Со­де­тель Ада­ма пер­во­здан­на­го, / не со­зда­ние, аще и плоть оду­шев­ле­ну / Се­бе из Те­бе со­здал есть.

Сын Твой, Де­ва, – Сло­во Бо­жие, / Тво­рец Ада­ма пер­во­здан­но­го, а не тво­ре­ние, / хо­тя и плоть оду­шев­лен­ную / Он Се­бе со­здал че­рез Тебя.

Ра­вен От­цу Сын Твой, Де­во, / Сло­во Бо­жие, Ипо­стась со­вер­шен­на во двою есте­ству, / Иисус Гос­подь, Бог со­вер­шен и Человек. Ра­вен От­цу Сын Де­вы, Сло­во Бо­жие, / Ипо­стась со­вер­шен­ная в двух есте­ствах, / Иисус Гос­подь, со­вер­шен­ный Бог и человек.
Без­дна ми­ло­сти и щед­рот обы­де мя, / бла­го­у­троб­ным сни­ти­ем Тво­им: / во­пло­щь­ся бо, Вла­ды­ко, / и быв в ра­бии зра­це, обо­жил еси, с Со­бою сопрославив. Без­дна ми­ло­сти и со­стра­да­ния объ­яла ме­ня / по ми­ло­серд­но­му Тво­е­му снис­хож­де­нию; / ибо Ты, Вла­ды­ка, во­пло­тив­шись и ро­див­шись в об­ра­зе ра­ба, / обо­го­тво­рил ме­ня и с Со­бою прославил.
Умерщ­вле­ние подъ­ят умерт­ви­тель, / умерщ­вле­на­го ожив­лен­но ви­дя: / Тво­е­го вос­кре­се­ния сии суть, Хри­сте, об­ра­зы, / и стра­сти Тво­ея пре­чи­стыя победительная. Умерщ­вле­нию под­верг­ся че­ло­ве­ко­убий­ца, / уви­дев умерщ­влен­но­го ожив­шим. / Это – знак вос­кре­се­ния Тво­е­го, Хри­сте, / и на­гра­да за Твои пре­чи­стые страдания.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­чи­стая, яже Еди­на Со­зда­те­лю и че­ло­ве­ком, па­че ума ис­хо­да­та­ив­шая, / Сы­на Тво­е­го ми­ло­сти­ва пре­гре­ш­шым ра­бом Тво­им, и по­бор­ни­ка бы­ти, помолися. Бо­го­ро­ди­чен: Пре­чи­стая, од­на непо­сти­жи­мо став­шая / меж­ду Со­зда­те­лем и людь­ми по­сред­ни­цей! / Умо­ли Сы­на Тво­е­го ми­ло­сти­вым быть / к пре­ткнув­шим­ся ра­бам Тво­им и их защитником.
Ин, ир­мос: Се­ле­ния Иона, еже в пре­ис­под­нем аде, / есте­ствен­ный об­раз быв, во­пи­я­ше / : воз­ве­ди от тли жи­вот мой, Человеколюбче. Ка­нон 2
Ра­на­ми Ты ис­ку­си­вся, от ада ура­не­ных, / стра­стию Кре­ста со­вос­кре­сил еси. / Тем­же Ти зо­ву: / воз­ве­ди от тли жи­вот мой, Человеколюбче. Яз­вы пре­тер­пев, стра­дая на Кре­сте, / Ты уязв­лен­ных из ада воз­двиг с Со­бою. / По­то­му вос­кли­цаю Те­бе: / “Воз­ве­ди от ги­бе­ли жизнь мою, Человеколюбец!”
От­вер­за­ют­ся Ти Хри­сте стра­хом вра­та адо­ва, / со­су­ды же вра­жия вос­хи­ща­ют­ся: / тем­же Тя же­ны сре­то­ша, / вме­сто пе­ча­ли ра­дость приимша. Пред То­бою от­вер­за­ют­ся, Хри­сте, / в стра­хе вра­та ада, / и иму­ще­ство вра­га рас­хи­ща­ет­ся. / По­то­му же­ны встре­ти­ли Те­бя, / вме­сто пе­ча­ли ра­дость получив.
Ин, ир­мос тойже

Во­об­ра­жа­ет­ся еже по нам, от Нетлен­ныя Де­вы, / Иже об­ра­зом нераз­луч­ный, об­ра­зом быв и ве­щию, / не пре­лож­ся Бо­же­ством Человек.

При­ни­ма­ет об­лик, по­доб­ный нам, / от непо­роч­ной От­ро­ко­ви­цы / Тот, Кто не име­ет ви­ди­мо­го об­ра­за, / внешне и на де­ле че­ло­ве­ком став, / неиз­мен­ный по Божеству.

Без­дны гре­хов, и бу­ри стра­стей, Пре­чи­стая, из­ба­ви мя: / еси бо при­ста­ни­ще, и без­дна чу­дес, / ве­рою при­те­ка­ю­щим к Тебе. От без­дны гре­хов из­бавь ме­ня / и от бу­ри стра­стей, Пре­чи­стая; / ибо ста­ла Ты при­ста­ни­щем и без­дною чу­дес / для при­бе­га­ю­щих к Те­бе с верою.
В оскресл еси днесь из гро­ба, Щед­ре, / и нас воз­вел еси от врат смерт­ных; / днесь Адам ли­ку­ет, и ра­ду­ет­ся Ева, / вку­пе же и про­ро­цы с пат­ри­ар­хи вос­пе­ва­ют непре­стан­но / Бо­же­ствен­ную дер­жа­ву вла­сти Твоея. В оскрес Ты в сей день из гро­ба, Ми­ло­серд­ный / и вы­вел нас из врат смер­ти. / В сей день Адам ли­ку­ет и ра­ду­ет­ся Ева, / а вме­сте с ни­ми и про­ро­ки с пат­ри­ар­ха­ми вос­пе­ва­ют непре­стан­но / бо­же­ствен­ную мощь вла­сти Твоей.
Икос: Небо и зем­ля днесь да ли­ков­ству­ют, / и Хри­ста Бо­га еди­но­муд­рен­но да вос­пе­ва­ют, / яко уз­ни­ки от гро­бов вос­кре­си. / Сра­ду­ет­ся вся тварь, / при­но­ся­щи до­стой­ныя пес­ни Со­зда­те­лю всех, / и Из­ба­ви­те­лю на­ше­му: / яко че­ло­ве­ки из ада днесь, яко Жиз­но­да­тель, со­воз­вед, / на небе­са со­воз­вы­ша­ет, / и низ­ла­га­ет вра­жия воз­но­ше­ния, / и вра­та адо­ва со­кру­ша­ет / Бо­же­ствен­ною дер­жа­вою вла­сти Своея. Икос: Небо и зем­ля се­го­дня да ли­ку­ют / и Хри­ста Бо­га еди­но­душ­но да вос­пе­ва­ют, / ибо уз­ни­ков вос­кре­сил Он из гроб­ниц. / Ра­ду­ет­ся вме­сте все тво­ре­ние, / при­но­ся по­до­ба­ю­щие пес­ни / всех Твор­цу и Ис­ку­пи­те­лю на­ше­му; / ибо смерт­ных вы­ве­дя в сей день из ада, / Он, как По­да­тель жиз­ни, на небе­са их воз­вы­ша­ет, / низ­вер­га­ет вы­со­ко­ме­рие вра­га и вра­та ада со­кру­ша­ет / бо­же­ствен­ною мо­щью вла­сти Своей.

Песнь 7

Ир­мос: Яко­же древ­ле / бла­го­че­сти­выя три от­ро­ки оро­сил еси / в пла­ме­ни хал­дей­стем, / свет­лым Бо­же­ства ог­нем / и нас оза­ри, / бла­го­сло­вен еси, взы­ва­ю­щия, / Бо­же отец наших.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Как в древ­но­сти Ты оро­сил / трех бла­го­че­сти­вых от­ро­ков в пла­ме­ни Хал­дей­ском / све­то­нос­ным Бо­же­ства ог­нем, / оза­ри и нас, вос­кли­ца­ю­щих: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”

Раз­д­рася цер­ков­ная свет­лая ка­та­пе­тасма, в рас­пя­тии Со­де­те­ля, / со­кро­вен­ную в Пи­са­нии яв­ля­ю­щи вер­ным ис­ти­ну, / бла­го­сло­вен еси, зо­ву­щим, Бо­же отец наших. Разо­рва­лась бле­стя­щая за­ве­са хра­ма / во вре­мя рас­пя­тия Твор­ца, / ис­ти­ну, со­кры­тую в Пи­са­нии, / от­кры­вая вер­ным, вос­кли­ца­ю­щим: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Про­бо­ден­ным Тво­им реб­ром, / кап­ля­ми Бо­го­точ­ныя Жи­во­тво­ря­щия Кро­ве, Хри­сте, / смот­ри­тель­но кап­лю­щия на зем­лю, / су­щих от зем­ли воз­со­здал еси, / бла­го­сло­вен еси, зо­ву­щих, Бо­же отец наших. Ко­гда прон­зе­ны бы­ли Твои реб­ра, / бо­же­ствен­ные кап­ли жи­во­твор­ной кро­ви Тво­ей, Хри­сте, / про­мыс­ли­тель­но па­дав­шие на зем­лю, / вос­со­зда­ли тех, кто от зем­ли, вос­кли­цав­ших: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Тро­и­чен: Ду­ха Бла­га­го со От­цем про­сла­вим, и с Сы­ном Еди­но­род­ным, / Еди­но в Три­ех вер­нии чту­ще На­ча­ло, и Еди­но Бо­же­ство: / бла­го­сло­вен еси, зо­ву­ще, Бо­же отец наших. Тро­и­чен: Ду­ха бла­го­го про­сла­вим, вер­ные, / вме­сте со От­цом и еди­но­род­ным Сы­ном, / по­чи­тая еди­ное в Трех На­ча­ло / и еди­ное Бо­же­ство, и вос­кли­цая: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Ин, ир­мос: Гор­дый му­чи­тель, / но де­тей бысть иг­ра­ли­ще: / яко­же бо персть по­прав­ше / сед­ме­рич­ный пла­мень, по­я­ху: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, / Бо­же отец наших. Ка­нон 2
Не про­ста солн­це на кре­сте ви­ся­ща че­ло­ве­ка, / но Бо­га во­пло­щен­на зря по­мра­ча­ет­ся. Ему­же и по­ем: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, Бо­же отец наших. Не про­сто­го че­ло­ве­ка ви­дя на Кре­сте ви­ся­щим, / Солн­це по­мра­ча­ет­ся, / но Бо­га во­пло­тив­ше­го­ся, / Ко­то­ро­му мы и вос­пе­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших!”
Креп­ка­го Бо­же­ством при­ем ад страш­ли­вый, нетле­ния По­да­те­ля, / ду­ши пра­вед­ных во­пи­ю­щия из­бле­ва: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, Бо­же отец наших. Силь­но­го Бо­же­ством По­да­те­ля бес­смер­тия при­няв, / жал­кий ад из­верг с воп­лем ду­ши пра­вед­ни­ков. / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших!
Бо­го­ро­ди­чен: Со­кро­ви­ще мно­го­цен­ное бла­го­сло­ве­ния яви­ла­ся еси, Пре­чи­стая, / чи­стым серд­цем Те­бе ис­по­ве­да­ю­щим Бо­го­ро­ди­тель­ни­цу: / ибо из Те­бе во­пло­ти­ся Бог отец наших. Бо­го­ро­ди­чен: Мно­го­цен­ным со­кро­ви­щем бла­го­сло­ве­ния / Ты со­де­ла­лась, Все­чи­стая, / для ис­по­ве­ду­ю­щих Те­бя / чи­стым серд­цем Бо­жи­ей Ро­ди­тель­ни­цей; / ибо во­пло­тил­ся от Те­бя / Бог от­цов наших.
Ин, ир­мос тойже

Иже сла­вы Гос­подь, и дер­жай гор­ния си­лы, / Иже со От­цем се­дяй, дев­ствен­ны­ма ру­ка­ма но­симь: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, Бо­же отец наших.

Гос­подь сла­вы и власт­ву­ю­щий выш­ни­ми Си­ла­ми, / со От­цом си­дя­щий и но­си­мый дев­ствен­ны­ми ру­ка­ми! / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших.

Яра смерть, но сию Те­бе бе­се­до­вав­шую по­гу­бил еси, / от Де­вы Бо­го­и­по­стас­ная плоть быв: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, Бо­же отец наших. Неукро­ти­ма смерть, но ее, к Те­бе при­бли­зив­шу­ю­ся, / Ты по­гу­бил, от Де­вы сде­лав­шись пло­тью Бо­го­и­по­стас­ной. / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших!
Бо­го­ро­ди­цу вси Тя Бо­га рожд­шую, уве­де­хом, / Еди­на­го бо от Тро­и­цы во­пло­тив­ша­го­ся из Те­бе ро­ди­ла еси: / бла­го­сло­вен, Пре­чи­стая, Плод Тво­е­го чрева. Все мы Бо­го­ро­ди­цею при­зна­ем / Те­бя, во чре­ве Бо­га но­сив­шую; / ибо Ты, Чи­стая, ро­ди­ла од­но­го из Тро­и­цы во­пло­тив­шим­ся. / Бла­го­сло­вен, Пре­чи­стая, плод Тво­е­го чрева!
Раз­д­рася цер­ков­ная свет­лость, / егда крест Твой во­дру­зи­ся на лоб­нем, / и тварь пре­кло­ня­ше­ся стра­хом, вос­пе­ва­ю­щи: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Разо­рва­лась свет­лая за­ве­са хра­ма, / ко­гда на Лоб­ном ме­сте во­дру­жен был Крест Твой, / и тво­ре­ние при­шло в сму­ще­ние, в стра­хе вос­пе­вая: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния [Гос­под­ни], Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Вос­кресл еси Хри­сте из гро­ба, / и пад­ша­го пре­льще­ни­ем, дре­вом ис­пра­вил еси Бо­же­ствен­ною си­лою, зо­ву­ща и гла­го­лю­ща: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Вос­крес Ты, Хри­сте, из гро­ба / и чрез дре­во Крест­ное вос­ста­но­вил Бо­же­ствен­ною си­лой / Ада­ма, пад­ше­го по обо­льще­нию, / вос­кли­цав­ше­го и взы­вав­ше­го: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния [Гос­под­ни], Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Бо­го­ро­ди­чен: Храм Бо­жий яви­ла­ся еси Вме­сти­ли­ще оду­шев­лен­ное, и Ков­чег: / Твор­ца бо че­ло­ве­ком, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це Пре­чи­стая, при­ми­ри­ла еси, / и до­стой­но вся де­ла по­ем Тя, / и пре­воз­но­сим во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: Хра­мом Бо­жи­им Ты яви­лась, / оду­шев­лен­ным се­ле­ни­ем и ков­че­гом, / ведь Твор­ца со смерт­ны­ми Ты при­ми­ри­ла, / Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца Пре­чи­стая; / и по­то­му мы и все тво­ре­ния до­стой­но вос­пе­ва­ем / и пре­воз­но­сим Те­бя во все века.
Ин, ир­мос: Ве­ще­ствен­на­го ог­ня пла­мень неве­ще­ствен­ным увя­ди­ша, / бо­го­зри­мии от­ро­цы, и по­я­ху: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Господа. Ка­нон 2
Сло­во нестраст­ное, без­страст­но убо Бо­же­ством, / страж­дет же пло­тию Бог, Ему­же и по­ем: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Сло­во не под­вер­же­но стра­да­ни­ям, / ведь бес­страст­но Оно по Бо­же­ству, / но по пло­ти стра­да­ет Бог, / Ко­то­ро­му мы и вос­пе­ва­ем: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Усну­вый убо, яко смер­тен, / вос­кресл еси, яко Без­смер­тен, Спа­се, / и спа­са­е­ши от смер­ти по­ю­щих: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Уснув как смерт­ный, / Ты вос­стал, Спа­си­тель, как бес­смерт­ный, / и спа­са­ешь от смер­ти по­ю­щих: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Тро­и­чен: Слу­жим бла­го­чест­но Трии­по­стас­но­му Бо­же­ству, со­еди­ня­е­му неиз­ре­чен­но, / и по­ем: бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Тро­и­чен: Мы слу­жим бла­го­го­вей­но / еди­но­му в трех Ли­цах Бо­же­ству / и непре­стан­но вос­пе­ва­ем: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Ин, ир­мос тойже

Чи­ны ум­ныя, яко Ма­ти, пре­воз­ш­ла еси, / и близ Бо­га быв­ши: / бла­го­сло­вим, Бла­го­сло­вен­ная Де­во, рож­де­ство Твое, / и пре­воз­но­сим во вся веки.

Пол­ки ра­зум­ные как Ма­терь пре­взо­шед­шая / и близ­ко к Бо­гу при­об­щив­ша­я­ся! / Бла­го­слов­ля­ем, Де­ва бла­го­сло­вен­ная, / рож­де­ние от Те­бя Хри­ста / и пре­воз­но­сим во все века.

Доб­ро­ту есте­ствен­ную, крас­ней­шу по­ка­за­ла еси, об­ли­ста­ва­ю­щую плоть Бо­же­ства. Бла­го­сло­вим, Бла­го­сло­вен­ная Де­во, рож­де­ство Твое, и пре­воз­но­сим во вся веки. Кра­со­ту есте­ствен­ную Ты яви­ла еще пре­крас­ней­шей / в бли­ста­ю­щей пло­ти Бо­же­ства. / Бла­го­слов­ля­ем, Де­ва бла­го­сло­вен­ная, / рож­де­ние от Те­бя Хри­ста, / и пре­воз­но­сим во все века.
Та­же, песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: с при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:
Страш­но есть зре­ти Те­бе, Твор­ца / на дре­ве воз­дви­же­на, Сло­ве Бо­жий, / плот­ски же страж­ду­ща Бо­га за ра­бы, / и во гро­бе без­ды­хан­на ле­жа­ща, / мерт­выя же из ада раз­ре­шив­ша: / тем­же Тя, Хри­сте, яко Все­силь­на, величаем. Страш­но ви­деть Те­бя, Твор­ца, / по­ве­шен­ным на дре­ве, Сло­во Бо­жие, / и Бо­га – стра­да­ю­щим пло­тию за ра­бов, / и в гроб­ни­це без­ды­хан­но ле­жа­щим, / но из ада мерт­вых осво­бо­див­шим. / По­то­му мы Те­бя, Хри­сте, / как все­мо­гу­ще­го, величаем.
Из тли смерт­ныя спасл еси, Хри­сте, пра­от­цы, / по­ло­жен быв во гро­бе мертв, / и жи­вот про­цвел еси, мерт­выя вос­кре­сив, / ру­ко­во­див есте­ство че­ло­ве­че­ское ко све­ту, / и в Бо­же­ствен­ное об­лек нетле­ние. / Тем­же ис­точ­ни­ка Тя све­та прис­но жи­ва­го величаем. От тле­ния смерт­но­го спас Ты пра­ро­ди­те­лей, Хри­сте, / бу­дучи по­ло­жен во гро­бе мерт­вым, / и жизнь про­из­рас­тил, мерт­вых вос­кре­сив, / есте­ство смерт­ное на­пра­вив к све­ту / и об­ла­чив его в Бо­же­ствен­ное нетле­ние. / По­то­му мы Те­бя, / ис­точ­ник веч­но­го све­та, величаем.
Бо­го­ро­ди­чен: Храм и Пре­стол яви­ла­ся еси Бо­жий, / вонь­же все­ли­ся Иже в выш­них сый, / рож­дей­ся неис­ку­со­муж­но, Все­чи­стая, / пло­ти Тво­ея не от­верз вся­че­ски вра­та. / Тем­же непре­стан­ны­ми, Чи­стая, мо­лит­ва­ми Тво­и­ми, / язы­ки вар­вар­ския ско­ро до кон­ца покори. Бо­го­ро­ди­чен: Хра­мом и пре­сто­лом Бо­жи­им яви­лась Ты, / ку­да все­лил­ся Пре­бы­ва­ю­щий в выш­них, / рож­ден­ный без му­жа Все­чи­стая, / и со­всем не от­верз­ший пло­ти Тво­ей врат. / По­то­му непре­стан­ны­ми моль­ба­ми, Чи­стая, / ско­ро вар­вар­ские пле­ме­на / ца­рю на­ше­му по­ко­ри совершенно.
Ин, ир­мос: Слад­кою Пре­чи­с­та­го Тво­е­го рож­де­ства стре­лою / уязв­ле­ни, Чи­стая, / Тво­ей до­сто­же­лан­ней доб­ро­те ди­вя­ще­ся, / пес­нь­ми ан­гель­ски­ми до­стой­но Тя, / яко Ма­терь Бо­жию, величаем. Ка­нон 2
Честь че­ло­ве­ком от без­чест­ныя смер­ти всем ис­то­чил еси: / ея­же рас­пя­ти­ем Тво­им, Спа­се, вку­сив, / су­ще­ством смерт­ным нетле­ние мне да­ро­вал еси, Хри­сте, яко Человеколюбец. Честь для всех лю­дей / Ты из по­зор­ной смер­ти ис­то­чил: / смерт­ным есте­ством чрез рас­пя­тие вку­сив ее, Спа­си­тель, / Ты да­ро­вал мне бес­смер­тие, Хри­сте, / как Человеколюбец.
Спасл мя еси вос­крес из гро­ба, Хри­сте: / вос­кресл же еси, и От­цу при­вел еси Тво­е­му Ро­ди­те­лю: / одес­ную же Его спо­са­дил еси / за бла­го­у­тро­бие ми­ло­сти Тво­ея, Господи. Ты спас ме­ня, Хри­сте, / вос­крес­нув из гро­ба, и воз­вы­сил, / и к От­цу при­вел, Сво­е­му Ро­ди­те­лю, / и спра­ва от Него с Со­бою по­са­дил / по со­стра­да­тель­но­му ми­ло­сер­дию Сво­е­му, Господи.
Ин, ир­мос тойже

Сы­тость Тво­их по­хвал, Де­во, / бла­го­че­сти­вым вер­ным от­нюд не бы­ва­ет: / же­ла­ни­ем бо же­ла­ние прис­но Бо­же­ствен­ное, и Ду­хов­ное при­ем­лю­ще, / яко Ма­терь Бо­жию, величаем.

На­сы­ще­ния по­хва­ла­ми Те­бе, Де­ва, / у бла­го­че­сти­вых ве­ру­ю­щих не на­сту­па­ет ни­ко­гда; / ибо они к люб­ви лю­бовь Бо­же­ствен­ную / и ду­хов­ную при­бав­ляя по­сто­ян­но, / Те­бя, как Ма­терь Бо­жию, величают.

По­ло­жил еси нам непо­стыд­ную Мо­лит­вен­ни­цу, / Те­бе рожд­шую, Хри­сте. / Тоя моль­ба­ми Ми­ло­сти­ва по­да­е­ши нам Ду­ха, По­да­те­ля бла­го­сти, / от От­ца То­бою происходяща. Дал Ты нам Хо­да­та­и­цу на­деж­ную, – / Те­бя Ро­див­шую, Хри­сте; / по Ее про­ше­ни­ям да­руй нам ми­ло­сти­во­го Ду­ха, / бла­го­сти По­да­те­ля, от От­ца чрез Те­бя исходящего.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

По сла­во­сло­вии тропарь:

Д несь Спа­се­ние ми­ру бысть, / по­ем Вос­крес­ше­му из гро­ба, / и На­чаль­ни­ку жиз­ни на­шея: / раз­ру­шив бо смер­тию смерть, / по­бе­ду да­де нам и ве­лию милость.

И ек­те­нии, и отпуст.

Тро­парь воскресный

В сей день со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра! / Вос­по­ем Вос­крес­ше­го из гро­ба / и На­чаль­ни­ка жиз­ни на­шей, / ибо уни­что­жив смер­тию смерть, / Он дал нам по­бе­ду и ве­ли­кую милость.

ГЛАС 3

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Бла­жен­на, глас 3:

От­верг­ша, Хри­сте, за­по­ведь Твою, / пра­от­ца Ада­ма из рая из­гнал еси: / раз­бой­ни­ка же щед­ре ис­по­ве­дав­ша Тя на кре­сте, / вонь все­лил еси, зо­ву­ща: / по­мя­ни мя, Спа­се, во цар­ствии Твоем.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

От­верг­нув­ше­го за­по­ведь Твою, Хри­сте, / пра­от­ца Ада­ма из рая Ты из­гнал; / но, Ми­ло­серд­ный, Ты все­лил в него раз­бой­ни­ка, / на Кре­сте ис­по­ве­дав­ше­го Те­бя и вос­кли­цав­ше­го: / “По­мя­ни ме­ня, Спа­си­тель, во Цар­ствии Твоём!”

Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
При­и­ди­те вси язы­цы, / ура­зу­мей­те страш­ныя тай­ны си­лу: / Хри­стос бо Спас наш, Еже в на­ча­ле Сло­во, / рас­пят­ся нас ра­ди, и во­лею по­гре­бе­ся, / и вос­кре­се из мерт­вых, еже спа­сти вся­че­ская: / То­му поклонимся. При­ди­те все на­ро­ды, / по­знай­те по­вер­га­ю­щей в тре­пет тай­ны си­лу: / ибо Хри­стос, Спа­си­тель наш, быв­шее в на­ча­ле Сло­во, / был рас­пят ра­ди нас и доб­ро­воль­но по­гре­бен, / и вос­крес из мерт­вых, что­бы спа­сти все. / Ему поклонимся!
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
По­ве­да­ша вся чу­де­са / стра­жие Твои, Гос­по­ди, / но со­бор су­е­ты ис­пол­ни мздою дес­ни­цу их, / скры­ти мня­ше вос­кре­се­ние Твое, / еже мир сла­вит: по­ми­луй нас. Рас­ска­за­ли о всех чу­де­сах / охра­няв­шие Те­бя, Гос­по­ди; / но без­рас­суд­ный си­нед­ри­он, на­пол­нив да­ра­ми ру­ки их, / ду­мал скрыть вос­кре­се­ние Твое, / ко­то­рое мир про­слав­ля­ет. По­ми­луй нас!
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Ра­до­сти вся ис­пол­ни­ша­ся / вос­кре­се­ния ис­кус при­им­ша: / Ма­рия бо Маг­да­ли­на ко гро­бу при­и­де, / об­ре­те ан­ге­ла на ка­ме­ни се­дя­ща, / ри­за­ми бли­ста­ю­ща­ся и гла­го­лю­ща: / что ище­те жи­ва­го с мерт­вы­ми? / Несть зде, но во­ста, яко­же ре­че, / пред­ва­ряя вы в Галилеи. Ра­до­сти всё ис­пол­ни­лось, / по­лу­чив удо­сто­ве­ре­ние в вос­кре­се­нии. / Ибо Ма­рия Маг­да­ли­на при­шла к гроб­ни­це / и на­шла Ан­ге­ла в одеж­дах бли­ста­ю­щих, / си­дев­ше­го на камне и воз­гла­шав­ше­го: / “Что вы ищи­те Жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Его нет здесь, но вос­крес Он, как ска­зал, / и пред­ва­ря­ет вас в Галилее!”
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Во све­те Тво­ем, Вла­ды­ко, / узрим свет, Че­ло­ве­ко­люб­че: / вос­кресл бо еси из мерт­вых, / Спа­се­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му да­руя: / да Тя вся тварь сла­во­сло­вит Еди­на­го Без­греш­на­го, / по­ми­луй нас. Во све­те Тво­ем, Вла­ды­ка Че­ло­ве­ко­лю­бец, / мы уви­дим свет: / ибо Ты вос­крес из мерт­вых, / спа­се­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му да­руя, / что­бы все тво­ре­ние про­слав­ля­ло Те­бя – / еди­но­го Без­греш­но­го. По­ми­луй нас.

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже

Иные сти­хи­ры, восточные
Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
Песнь утрен­нюю ми­ро­но­си­цы же­ны / со сле­за­ми при­но­ша­ху Те­бе, Гос­по­ди, / бла­го­уха­ния бо аро­ма­ты иму­ща, / гро­ба Тво­е­го до­сти­го­ша, / пре­чи­стое те­ло Твое по­ма­за­ти тща­ща­ся. / Ан­гел се­дяй на ка­ме­ни тем бла­го­ве­сти: / что ище­те жи­ва­го с мерт­вы­ми; / смерть бо по­прав вос­кре­се яко Бог, / по­дая всем ве­лию милость. Как песнь утрен­нюю же­ны-ми­ро­но­си­цы / сле­зы при­но­си­ли, Гос­по­ди: / ибо с бла­го­вон­ны­ми аро­ма­та­ми в ру­ках / они гро­ба Тво­е­го до­стиг­ли, / пре­чи­стое Твое те­ло по­ма­зать ми­ром спе­ша. / Си­дев­ший же на камне Ан­гел им бла­го­вест­во­вал: / “Что ище­те Жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Ибо смерть по­прав, Он вос­крес, как Бог, / да­руя всем ве­ли­кую милость!”
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
Бли­ста­я­ся ан­гел на гро­бе Тво­ем жи­во­твор­нем, / ми­ро­но­си­цам гла­го­ла­ше: / ис­то­щив гро­бы Из­ба­ви­тель, пле­ни ада, / и вос­кре­се трид­не­вен, / яко Един Бог и Всесилен. Бли­ста­ю­щий Ан­гел при жи­во­твор­ном гро­бе Тво­ем / ми­ро­но­си­цам воз­гла­шал: / “Пу­сты­ми со­де­лал гроб­ни­цы Ис­ку­пи­тель, / по­бе­дил ад и вос­крес на тре­тий день, / как Бог еди­ный и всесильный!”
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца.
Во гро­бе Тя ис­ка­ше, / при­шед­ши во еди­ну от суб­бот Ма­рия Маг­да­ли­на, / не об­рет­ши же ры­да­ше с пла­чем во­пи­ю­щи: / увы мне, Спа­се мой! / Укра­ден был еси, всех Ца­рю. / Су­пруг же жи­во­нос­ных ан­гел внутрь гро­ба во­пи­я­ше: / что пла­че­ши о же­но; / пла­чу, гла­го­лет, яко взя­ша Гос­по­да мо­е­го от гро­ба, / и не вем, где по­ло­жи­ша Его. / Сия же об­ра­щ­ши­ся вспять, / яко ви­де Тя, абие возо­пи: / Гос­подь мой и Бог мой, сла­ва Тебе. В гроб­ни­це Тво­ей Те­бя ста­ла ис­кать, / при­дя в пер­вый день неде­ли, Ма­рия Маг­да­ли­на, / но не най­дя, скор­бе­ла, взы­вая с пла­чем: / “Увы мне! Как укра­ли, Спа­си­тель мой, Те­бя, всех Ца­ря?” / А двое жи­во­нос­ных Ан­ге­лов / из­нут­ри гроб­ни­цы воз­гла­ша­ли: / “Что ты пла­чешь, о жен­щи­на?” – / “Пла­чу, ска­за­ла та, / по­то­му что взя­ли Гос­по­да мо­е­го из гро­ба, / и не знаю где по­ло­жи­ли Его”. / Но, обер­нув­шись на­зад и уви­дев Те­бя, / она тот­час вос­клик­ну­ла: / “Гос­подь мой и Бог мой! Сла­ва Тебе!”
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
Евреи за­тво­ри­ша во гро­бе Жи­вот, / раз­бой­ник же от­вер­зе язы­ком на­сла­жде­ние, / зо­вый и гла­го­ля: / Иже со мною мене ра­ди рас­п­ный­ся: / со­обе­си ми ся на дре­ве, / и яви­ся мне на пре­сто­ле со От­цем се­дя: / Той бо есть Хри­стос Бог наш, / име­яй ве­лию милость. Евреи за­клю­чи­ли во гро­бе Жизнь, / а раз­бой­ник от­верз ме­сто на­сла­жде­ния, / уста­ми вос­кли­цая и воз­гла­шая: / “Со мною вме­сте ра­ди ме­ня Рас­пя­тый ви­сел на Дре­ве / и явил­ся мне си­дя­щим на пре­сто­ле со От­цом; / ибо Он – Хри­стос, Бог наш, / име­ю­щий ве­ли­кую милость!”
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская. Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.
И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!”

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!

Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.
Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Со­гре­ш­ших нас смерт­ною осу­дил еси клят­вою, Жи­во­да­вче и Гос­по­ди, / те­лом же Тво­им, без­грешне Вла­ды­ко, по­стра­дав, / смерт­ныя ожи­вил еси зо­ву­щия: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Нас, со­гре­шив­ших, Ты, По­да­тель жиз­ни и Гос­подь, / осу­дил про­кля­ти­ем на смерть, / но пло­тию Сво­ею непо­вин­но по­стра­дав, Вла­ды­ка, / Ты ожи­вил смерт­ных, вос­кли­ца­ю­щих: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
Вос­крес из мерт­вых, со­вос­кре­сил еси нас от стра­стей / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди: / смерт­ную же всю си­лу по­гу­бил еси, Спа­се. / Се­го ра­ди ве­рою Ти зо­вем: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Вос­став из мерт­вых, Ты воз­двиг нас от стра­стей / Сво­им вос­кре­се­ни­ем, Гос­по­ди, / и все мо­гу­ще­ство смер­ти уни­что­жил. / По­то­му мы вос­кли­ца­ем с ве­рою Те­бе, Спа­си­тель: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Три­днев­ным Тво­им по­гре­бе­ни­ем, / иже во аде умерщ­влен­ныя, яко Бог, ожи­во­тво­ри­вый, со­воз­двигл еси, / и нетле­ние всем, яко Благ, ис­то­чил еси нам, ве­рою зо­ву­щим все­гда: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Трех­днев­ным по­гре­бе­ни­ем Сво­им / пре­бы­вав­ших умерщ­влен­ны­ми во аде, / Ты, ожи­во­тво­рив как Бог, воз­двиг с Со­бою / и, как Бла­гой, всем нам ис­то­чил бес­смер­тие, / с ве­рою вос­кли­ца­ю­щим все­гда: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Мv­ро­но­си­цам же­нам пер­вее явил­ся еси, / вос­крес из мерт­вых, Спа­се, / возо­пив: еже ра­дуй­те­ся, / и те­ми дру­гом Тво­им воз­ве­ща­е­ши во­ста­ние Твое, Хри­сте. / Се­го ра­ди ве­рою Ти зо­вем: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Же­нам ми­ро­но­си­цам пер­вым Ты явил­ся, / по вос­ста­нии из мерт­вых “Ра­дуй­тесь” им, Спа­си­тель, воз­гла­сив; / и чрез них дру­зьям Сво­им Ты воз­ве­ща­ешь / о вос­кре­се­нии Тво­ем, Хри­сте. / По­то­му мы с ве­рою вос­кли­ца­ем Те­бе: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
На го­ре Мо­и­сей ру­це рас­про­стер, / про­об­ра­зо­ва­ше крест, Ама­ли­ка по­бе­ди­вый: / мы же ве­рою то­го на бе­сы ору­жие креп­кое при­ем­ше, вси зо­вем: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Мо­и­сей, на го­ре рас­про­стер­ши ру­ки, / про­об­ра­зо­вал Крест, в бег­ство Ама­ли­ка об­ра­тив. / Мы же, с ве­рою его имея / про­тив де­мо­нов силь­ным ору­жи­ем, вос­кли­ца­ем все: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Сла­ва: От­ца и Сы­на, и Ду­ха Свя­та­го вос­по­им, вер­нии, / Еди­на­го Бо­га, Еди­на­го Гос­по­да, / яко от Еди­на­го бо Солн­ца Три­си­ян­на­го есть Тро­и­ца, / и про­све­ща­ет вся зо­ву­щия: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Сла­ва, Тро­и­чен: От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха / вос­по­ем, вер­ные, еди­но­го Бо­га, еди­но­го Гос­по­да, / как свет от еди­но­го Солн­ца; / ибо три­си­я­тель­на Тро­и­ца и про­све­ща­ет всех, вос­кли­ца­ю­щих: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, две­ре Бо­жия, / Ею­же прой­де во­пло­щь­ся, Со­зда­тель, за­пе­ча­та­ну со­хра­нив Тя. / Ра­дуй­ся, об­ла­че лег­кий, Бо­же­ствен­ный дождь но­сяй Хри­ста, / ра­дуй­ся, Ле­стви­це и Пре­сто­ле Небес­ный. / Ра­дуй­ся, Го­ро Бо­жия Чест­ная, Туч­ная, Несекомая. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, дверь Бо­жия, / чрез ко­то­рую про­шел во­пло­тив­ший­ся Со­зда­тель, / за­пе­ча­тан­ною со­хра­нив Те­бя! / Ра­дуй­ся, лег­кое об­ла­ко, / но­ся­щее дождь Бо­же­ствен­ный – Хри­ста! / Ра­дуй­ся, лест­ни­ца и пре­стол небес­ный! / Ра­дуй­ся, го­ра свя­щен­ная, пло­до­род­ная, не рассекаемая!

Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:

Д а ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию милость.

Тро­парь

Д а ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую ми­лость. (2)

Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:

Кондак

В оскресл еси днесь из гро­ба, Щед­ре, / и нас воз­вел еси от врат смерт­ных; / днесь Адам ли­ку­ет, и ра­ду­ет­ся Ева, / вку­пе же и про­ро­цы с пат­ри­ар­хи вос­пе­ва­ют непре­стан­но / Бо­же­ствен­ную дер­жа­ву вла­сти Твоея. В оскрес Ты в сей день из гро­ба, Ми­ло­серд­ный / и вы­вел нас из врат смер­ти. / В сей день Адам ли­ку­ет и ра­ду­ет­ся Ева, / а вме­сте с ни­ми и про­ро­ки с пат­ри­ар­ха­ми вос­пе­ва­ют непре­стан­но / бо­же­ствен­ную мощь вла­сти Твоей.

Про­ки­мен, глас 3:

Пой­те Бо­гу на­ше­му, пой­те, / пой­те Ца­ре­ви на­ше­му, пой­те. Стих: Вси язы­цы вос­пле­щи­те ру­ка­ми, вос­клик­ни­те Бо­гу гла­сом радования.

Про­ки­мен

Пой­те Бо­гу на­ше­му, пой­те, / пой­те Ца­рю на­ше­му, пой­те. Стих: Все на­ро­ды, ру­ко­пле­щи­те, вос­клик­ни­те Бо­гу гла­сом ра­до­сти. Пс 46:7, 2

Ал­ли­лу­иа:

Стих: На Тя, Гос­по­ди, упо­вах, да не по­сты­жу­ся во век.

Ал­ли­лу­иа

Стих: На Те­бя, Гос­по­ди, я упо­ваю, да не по­сты­жусь вовек.

Источник

Оцените статью
© 2023 Все о музыке. Песни с аккордами и нотами.