Главная

Прокимен глас 3 рцыте во языцех ноты

Обновлено
Содержание
  1. Прокимны воскресной утрени, глас 3
  2. Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 3
  3. ГЛАС 3
  4. В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.
  5. В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ
  6. Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3.
  7. Сти­хи­ры воскресные
  8. Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:
  9. Сти­хи­ры восточные
  10. На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:
  11. Сти­хи­ры на стиховне
  12. Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:
  13. Тро­парь
  14. ГЛАС 3
  15. В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.
  16. В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ
  17. Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:
  18. Тро­парь
  19. По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 3:
  20. По 1 сти­хо­сло­вии седален
  21. По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 3 По­до­бен: Кра­со­те девства:
  22. По 2 сти­хо­сло­вии седален
  23. По непо­роч­нах ипа­кои, глас 3:
  24. Ипа­кои
  25. Сте­пен­на, глас 3. Ан­ти­фон 1‑й, по­вто­ря­ю­ще поем:
  26. Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1
  27. Ан­ти­фон 2:
  28. Ан­ти­фон 2
  29. Ан­ти­фон 3:
  30. Ан­ти­фон 3
  31. Про­ки­мен, глас 3:
  32. Про­ки­мен
  33. Ка­нон вос­кре­сен. Глас 3 Песнь 1
  34. Ка­но­ны
  35. Песнь 1
  36. Дру­гий ка­нон кре­сто­вос­кре­сен. Глас 3. Песнь 1
  37. Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице, его­же кра­естро­чие: Пою тре­тие пе­ние Те­бе Бо­го­ро­ди­це. Глас 3 Песнь 1. Ир­мос тойже
  38. Песнь 3
  39. Песнь 3
  40. Песнь 4
  41. Песнь 4
  42. Песнь 5
  43. Песнь 5
  44. Песнь 6
  45. Песнь 6
  46. Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:
  47. Кондак
  48. Песнь 7
  49. Песнь 7
  50. Песнь 8
  51. Песнь 8
  52. Песнь 9
  53. Песнь 9
  54. На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:
  55. На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8
  56. Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже
  57. Иные сти­хи­ры, восточные
  58. По сла­во­сло­вии тропарь:
  59. Тро­парь воскресный
  60. ГЛАС 3
  61. НА ЛИ­ТУР­ГИИ.
  62. Бла­жен­на, глас 3:
  63. НА ЛИ­ТУР­ГИИ
  64. Бла­жен­ны, на 8
  65. Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:
  66. Тро­парь
  67. Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:
  68. Кондак
  69. Про­ки­мен, глас 3:
  70. Про­ки­мен
  71. Ал­ли­лу­иа:
  72. Ал­ли­лу­иа

Прокимны воскресной утрени, глас 3

Прокимен воскресный на утрени, глас 3:

Рцы́те во язы́цех, я́ко Госпо́дь воцари́ся,/ не́бо испра́ви вселе́нную, я́же не подви́жится.
Сти́х: Воспо́йте Го́сподеви пе́снь но́ву.

Прокjменъ воскrный на ќтрени, глaсъ G:

Р цhте во kзhцэхъ, ћкw гDь воцRи1сz,/ нб7о и3спрaви вселeнную, ћже не подви1житсz.
Стjхъ: В осп0йте гDеви пёснь н0ву.

Прокимен «Всякое дыхание» на утрени, глас 3:

Вся́кое дыха́ние/ да хва́лит Го́спода.

Прокjменъ В сsкое дыхaніе : на ќтрени, глaсъ G:

В сsкое дыхaніе/ да хвaлитъ гDа.
Стjхъ: Х вали1те бGа во с™hхъ є3гw2.

Прокимен «Свят Господь Бог наш» на утрени, глас 3:

Свят Госпо́дь Бог наш.
Стих: Я́ко свят Госпо́дь Бог наш.
Стих: Над все́ми людьми́ Бог наш.

Прокjменъ С вsтъ гDь бGъ нaшъ : на ќтрени, глaсъ G:

С вsтъ гDь бGъ нaшъ.
Стjхъ: Ћ кw свsтъ гDь бGъ нaшъ.
Стjхъ: Н ад8 всёми людьми2 бGъ нaшъ.

Источник

Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 3

ГЛАС 3

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди воз­звах по­ста­вим сти­хов 10, и поем:

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха, и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3.

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему.

Сти­хи­ры воскресные

Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё.

Т во­им Кре­стом, Хри­сте Спа­се, / смер­ти дер­жа­ва раз­ру­ши­ся, / и диа­во­ля пре­лесть упразд­ни­ся, / род же че­ло­ве­че­ский, ве­рою спа­са­е­мый, / песнь Те­бе все­гда приносит. Т во­им Кре­стом, Хри­сте Спа­си­тель, / смер­ти мо­гу­ще­ство раз­ру­ше­но / и обо­льще­ние диа­во­ла уни­что­же­но; / род же че­ло­ве­че­ский, ве­рою спа­са­е­мый, / песнь Те­бе все­гда приносит. Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне. Про­све­ти­ша­ся вся­че­ская / Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди, / и рай па­ки от­вер­зе­ся, / вся же тварь вос­хва­ля­ю­щи Тя, / песнь Те­бе все­гда приносит. Про­све­тил­ся весь мир / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди, / и рай сно­ва от­крыт; / все же тво­ре­ние, про­слав­ляя Те­бя, / песнь Те­бе все­гда приносит. Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой. Слав­лю От­ца и Сы­на си­лу, / и Свя­та­го Ду­ха пою власть, / нераз­дель­ное, несо­здан­ное Бо­же­ство, / Тро­и­цу Еди­но­сущ­ную, / цар­ству­ю­щую в век века. Про­слав­ляю От­ца и Сы­на си­лу, / и вос­пе­ваю Свя­то­го Ду­ха власть, / – нераз­дель­ное, не со­здан­ное Бо­же­ство, / еди­но­сущ­ную Тро­и­цу, / цар­ству­ю­щую во век века.

Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего. Кре­сту Тво­е­му чест­но­му по­кла­ня­ем­ся, Хри­сте, / и Вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим. / Ра­ною бо Тво­ею мы вси исцелехом. Кре­сту Тво­е­му свя­щен­но­му по­кло­ня­ем­ся, Хри­сте, / и вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим; / ибо ра­на­ми Тво­и­ми мы все исцелились. Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление. По­ем Спа­са от Де­вы во­пло­щ­ша­го­ся. / Нас бо ра­ди рас­пят­ся, / и в тре­тий день вос­кре­се, / да­руя нам ве­лию милость. Вос­пе­ва­ем Спа­си­те­ля, от Де­вы во­пло­тив­ше­го­ся; / ибо Он был рас­пят ра­ди нас / и в тре­тий день вос­крес, / да­руя нам ве­ли­кую милость. Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа. Су­щим во аде сшед Хри­стос бла­го­ве­сти: / дер­зай­те, гла­го­ля, ныне по­бе­дих, / Аз есмь Вос­кре­се­ние, Аз вы воз­ве­ду, / раз­ру­шив смерт­ная врата. Тем кто во аде Хри­стос, / сой­дя к ним, ра­дость воз­ве­стил, / воз­гла­шая: “Обод­ри­тесь, Я ныне по­бе­дил, / Я – вос­кре­се­ние, Я вы­ве­ду вас, / раз­ру­шив смерт­ные врата. От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. Недо­стой­но сто­я­ще в пре­чи­стом до­му Тво­ем, / ве­чер­нюю песнь воз­сы­ла­ем, / из глу­би­ны взы­ва­ю­ще, Хри­сте Бо­же: / про­све­ти­вый мiр три­днев­ным вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / из­ми лю­ди Твоя от ру­ки вра­гов Тво­их, Человеколюбче. Мы, недо­стой­но сто­я­щие / в Тво­ем пре­чи­стом хра­ме, / ве­чер­нюю песнь вос­пе­ва­ем, / из глу­би­ны серд­ца воз­гла­шая: / “Хри­сте Бо­же, про­све­тив­ший мир / вос­кре­се­ни­ем Сво­им на тре­тий день! / Из­бавь на­род Твой от рук вра­гов Тво­их, Человеколюбец!” Та­же ми­неи сти­хи­ры свя­то­му. Сла­ва свя­то­му, аще имать. Аще ли ни, Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ка­ко не ди­вим­ся / Бо­го­муж­но­му Рож­де­ству Тво­е­му, Пре­чест­ная? / Ис­ку­ше­ния бо му­же­ска­го не при­ем­ши, Все­не­по­роч­ная, / ро­ди­ла бо еси без От­ца Сы­на пло­тию. / Преж­де век от От­ца рож­ден­на­го без ма­те­ре, / ни­ка­ко­же пре­тер­пев­ша­го из­ме­не­ния, / или сме­ше­ния, или раз­де­ле­ния, / но обою су­ще­ству / свой­ство це­ло со­хран­ша­го. / Тем­же, Ма­ти Де­во Вла­ды­чи­це, / То­го мо­ли спа­сти­ся ду­шам, / пра­во­слав­но Бо­го­ро­ди­цу ис­по­ве­да­ю­щих Тя. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Как не уди­вить­ся нам / рож­де­нию от Те­бя Бо­го­че­ло­ве­ка, Все­свя­щен­ная! / Ибо об­ще­ния с му­жем не ис­пы­тав, Пре­не­по­роч­ная, / ро­ди­ла Ты без от­ца Сы­на во пло­ти, / преж­де ве­ков от От­ца рож­ден­но­го без ма­те­ри, / и ни в чем не ис­пы­тав­ше­го при этом из­ме­не­ния, / или сме­ше­ния, или раз­де­ле­ния, / но свой­ства каж­до­го есте­ства / в це­ло­сти со­хра­нив­ше­го. / По­то­му, Ма­терь-Де­ва, Вла­ды­чи­ца, / мо­ли Его о спа­се­нии душ / пра­во­слав­но Бо­го­ро­ди­цею ис­по­ве­ду­ю­щих Тебя. Та­же вход с ка­ди­лом. Све­те Ти­хий: Про­ки­мен и ектении. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь воцарился:

Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:

Д а ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию милость.

Тро­парь

Д а ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую милость.

По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 3:

По 1 сти­хо­сло­вии седален

Ан­ти­фон 3:

Бо­я­щи­и­ся Гос­по­да бла­же­ни, в пу­ти хо­дя­ще за­по­ве­дей: / сне­дят бо жи­вот­ное всеплодие.

Ан­ти­фон 3

Бо­я­щи­е­ся Гос­по­да – бла­жен­ны / ибо они бу­дут хо­дить пу­тя­ми за­по­ве­дей, / и вку­шать вся­кие жи­во­твор­ные плоды.

Про­ки­мен, глас 3:

Рцы­те во язы­цех, яко Гос­подь во­ца­ри­ся, / ибо ис­пра­ви все­лен­ную, яже не по­дви­жит­ся. Стих: Вос­пой­те Гос­по­де­ви песнь но­ву, вос­пой­те Гос­по­де­ви вся земля.

Про­ки­мен

Ска­жи­те сре­ди на­ро­дов: “Гос­подь во­ца­рил­ся”, / ибо ис­пра­вил Он все­лен­ную, и она не по­ко­леб­лет­ся. Стих: Вос­пой­те Гос­по­ду песнь но­вую, вос­пой­те Гос­по­ду, вся зем­ля. Пс 95:10А, 1

Ка­нон вос­кре­сен. Глас 3
Песнь 1

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1

Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице,
его­же кра­естро­чие: Пою тре­тие пе­ние Те­бе Бо­го­ро­ди­це. Глас 3
Песнь 1. Ир­мос тойже

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:

Сти­хи­ры на стиховне
Стра­стию Тво­ею, Хри­сте, / омра­чи­вый солн­це / и све­том Тво­е­го Вос­кре­се­ния, / про­све­ти­вый вся­че­ская, / при­и­ми на­шу ве­чер­нюю песнь, Человеколюбче.

Ины сти­хи­ры, по алфавиту:

Стра­да­ни­я­ми Сво­и­ми, Хри­сте, / омра­чив­ший солн­це, / и све­том Сво­е­го вос­кре­се­ния / осве­тив­ший все! / При­ми на­шу ве­чер­нюю песнь, Человеколюбец.
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Жи­во­при­ем­ное Твое во­ста­ние, Гос­по­ди, / все­лен­ную всю про­све­ти, / и Твое со­зда­ние ис­тлев­шее приз­ва. / Тем­же клят­вы Ада­мо­вы из­мен­ше­ся, во­пи­ем: / Все­сильне Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Жи­во­твор­ное вос­кре­се­ние Твое, Гос­по­ди, / всю все­лен­ную про­све­ти­ло / и Твое по­гиб­шее со­зда­ние воз­зва­ло к жиз­ни. / По­то­му мы, от про­кля­тия Ада­мо­ва из­ба­вив­шись, взы­ва­ем: / “Все­силь­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
Бог сый неиз­ме­нен, / пло­тию страж­да из­ме­нил­ся еси, / Его­же тварь не тер­пя­щи ви­ся­ща зре­ти, / стра­хом пре­кла­ня­ше­ся, / и сте­ня­щи по­ет Твое дол­го­тер­пе­ние: / со­шед же во ад, трид­не­вен вос­кресл еси, / жизнь да­руя мiро­ви, и ве­лию милость. Пре­бы­вая Бо­гом неиз­ме­ня­е­мым, / Ты, стра­дая по пло­ти из­ме­нил­ся; / и тво­ре­ние, не в си­лах ви­деть Те­бя ви­ся­щим на Кре­сте, / от стра­ха ко­ле­ба­лось, / и, сте­ная, вос­пе­ва­ло Твое дол­го­тер­пе­ние. / Но, сой­дя во ад, Ты в тре­тий день вос­крес, / да­руя ми­ру жизнь и ве­ли­кую милость.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Да род наш от смер­ти, Хри­сте, из­ба­ви­ши, / смерть пре­те­пел еси: / и трид­не­вен из мерт­вых вос­крес, / с Со­бою вос­кре­сил еси, / иже Тя Бо­га по­знав­ших: / и мiр про­све­тил еси. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Что­бы род наш от смер­ти из­ба­вить, / Ты, Хри­сте, смерть пре­тер­пел / и, вос­крес­нув в тре­тий день из мерт­вых, / вос­кре­сил с Со­бою при­знав­ших Те­бя Бо­гом и мир про­све­тил. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Без се­мене от Бо­же­ствен­на­го Ду­ха, / во­лею же От­чею за­ча­ла еси Сы­на Бо­жия, / от От­ца без ма­те­ре преж­де век су­ща: / нас же ра­ди, из Те­бе без от­ца быв­ша, / пло­тию ро­ди­ла еси, / и Мла­ден­ца мле­ком пи­та­ла еси. / Тем­же не пре­стай мо­ли­ти, / из­ба­ви­ти­ся от бед ду­шам нашым. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Без се­ме­ни от Бо­же­ствен­но­го Ду­ха / и по во­ле От­чей за­ча­ла Ты Сы­на Бо­жия. / От От­ца без ма­те­ри преж­де ве­ков Име­ю­ще­го на­ча­ло, / но ра­ди нас от Те­бя без от­ца Про­ис­шед­ше­го / Ты по пло­ти во чре­ве но­си­ла / и как мла­ден­ца мо­ло­ком пи­та­ла. / По­то­му не пе­ре­ста­вай хо­да­тай­ство­вать / о из­бав­ле­нии от бед душ наших.
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш: За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Тя хо­да­тай­ство­вав­шую Спа­се­ние ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­це Де­во; / пло­тию бо от Те­бе вос­при­я­тою Сын Твой и Бог наш, / Кре­стом вос­при­им страсть, / из­ба­ви нас от тли, яко Человеколюбец. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, как По­сред­ни­цу спа­се­ния ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо пло­тию, от Те­бя при­ня­тою, Сын Твой и Бог наш, / на Кре­сте пре­тер­пев стра­да­ния, / из­ба­вил нас от тле­ния, как Человеколюбец.

Тот же тро­парь и на Бог – Господь:

ГЛАС 3

В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.

По ше­сто­псал­мии: Бог Гос­подь, и яви­ся нам: на глас 3.

В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ

По­ем Бог – Гос­подь: на 3 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз.

Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:

Д а ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию ми­лость. [два­жды]

Тро­парь

Д а ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую ми­лость. (2)

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Тя хо­да­тай­ство­вав­шую Спа­се­ние ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­це Де­во; / пло­тию бо от Те­бе вос­при­я­тою Сын Твой и Бог наш, / Кре­стом вос­при­им страсть, / из­ба­ви нас от тли, яко Человеколюбец. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, как По­сред­ни­цу спа­се­ния ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо пло­тию, от Те­бя при­ня­тою, Сын Твой и Бог наш, / на Кре­сте пре­тер­пев стра­да­ния, / из­ба­вил нас от тле­ния, как Человеколюбец.
Та­же обыч­ное стихословие. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.
Хри­стос от мерт­вых во­ста, на­ча­ток усоп­ших: / пер­во­рож­ден тва­ри, и Со­де­тель всех быв­ших, / ис­тлев­шее есте­ство ро­да на­ше­го в Се­бе Са­мом об­но­ви. / Не кто­му смер­те об­ла­да­е­ши: / ибо всех Вла­ды­ка дер­жа­ву твою разруши. Хри­стос из мерт­вых вос­крес, На­ча­ток из умер­ших. / Он, Рож­ден­ный преж­де всех тво­ре­ний / и Со­зда­тель все­го су­ще­ству­ю­ще­го / по­вре­жден­ное есте­ство ро­да на­ше­го / об­но­вил в Се­бе Са­мом. / Смерть! Ты боль­ше не име­ешь вла­сти, / ибо Вла­ды­ка все­го со­кру­шил твое могущество.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Пло­тию смер­ти вку­сив, Гос­по­ди, / го­ресть смер­ти пре­секл еси во­ста­ни­ем Тво­им, / и че­ло­ве­ка на ню укре­пил еси, / пер­выя клят­вы одо­ле­ние при­зы­вая: / За­щит­ни­че жиз­ни на­шея, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Пло­тию вку­сив смер­ти, Гос­по­ди, / Ты го­речь смер­ти уни­что­жил вос­кре­се­ни­ем Сво­им, / и че­ло­ве­ка ныне укре­пил про­тив нее, / про­воз­гла­шая об упразд­не­нии древ­не­го про­кля­тия. / За­щит­ник жиз­ни на­шей – Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кра­со­те дев­ства Тво­е­го, и пре­свет­лой чи­сто­те Тво­ей, / Гав­ри­ил уди­ви­вся, во­пи­я­ше Ти, Бо­го­ро­ди­це: / кую Ти по­хва­лу при­не­су до­стой­ную; / что же во­зиме­ную Тя; недо­уме­ваю и ужа­са­ю­ся. / Тем­же яко по­ве­лен бых, во­пию Ти: / ра­дуй­ся, Благодатная. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кра­со­те дев­ства Тво­е­го / и пре­свет­лой чи­сто­те Тво­ей по­ра­жа­ясь, / Гав­ри­ил взы­вал к Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца: / “Ка­кую при­не­су Те­бе по­хва­лу до­стой­ную? / Как же на­зо­ву Те­бя? / Недо­уме­ваю и изум­ля­юсь; / По­то­му, как мне ве­ле­но, взы­ваю Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Благодатная!”

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 3
По­до­бен: Кра­со­те девства:

По 2 сти­хо­сло­вии седален
Неиз­мен­на­го Бо­же­ства, и воль­ныя стра­сти Тво­ея, Гос­по­ди, / ужас­ся ад, в се­бе ры­да­ше: / тре­пе­щу пло­ти нетлен­ныя ипо­ста­си, / ви­жду Неви­ди­ма­го, тай­но бо­рю­ща мя. / Тем­же и их­же дер­жу, зо­вут: / сла­ва, Хри­сте, вос­кре­се­нию Твоему. По­ра­жен­ный неиз­ме­ня­е­мым Бо­же­ством / и доб­ро­воль­ны­ми стра­да­ни­я­ми Тво­и­ми, Гос­по­ди, / ад сам в се­бе так со­кру­шал­ся: / “Тре­пе­щу пред Его те­ла нетлен­ной сущ­но­стью, / ви­жу Неви­ди­мо­го, та­ин­ствен­но иду­ще­го вой­ною на ме­ня. / По­то­му и те, ко­го дер­жу я, вос­кли­ца­ют: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Христе!”
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
Непо­сти­жи­мое рас­пя­тия, и неска­зан­ное во­ста­ния / бо­го­слов­ству­ем вер­нии, та­ин­ство неиз­ре­чен­ное: / днесь бо смерть и ад пле­ни­ся, / род же че­ло­ве­че­ский в нетле­ние об­ле­че­ся. / Тем бла­го­да­ря­ще во­пи­ем Ти: / сла­ва, Хри­сте, во­ста­нию Твоему. Непо­сти­жи­мое рас­пя­тие и неизъ­яс­ни­мое вос­кре­се­ние / мы, вер­ные, ис­по­ве­ду­ем неиз­ре­чен­ным та­ин­ством: / ибо в сей день смерть и ад по­беж­де­ны, / род же че­ло­ве­че­ский об­ле­чен в нетле­ние. / По­то­му мы и вос­кли­ца­ем бла­го­дар­но: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Христе!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Непо­сти­жи­ма­го и Неопи­сан­на­го, / Еди­но­сущ­на­го От­цу и Ду­хо­ви, / во утро­бу Твою тай­но вме­сти­ла еси, Бо­го­ро­ди­це, / еди­но и несмес­но от Тро­и­цы Бо­же­ство: / по­зна­хом рож­де­ство Твое в ми­ре сла­ви­ти. / Тем­же и бла­го­дар­ствен­но во­пи­ем Ти: / ра­дуй­ся, Благодатная. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Непо­сти­жи­мо­го и бес­пре­дель­но­го, / еди­но­сущ­но­го с От­цом и Ду­хом / Ты во чре­ве Сво­ем та­ин­ствен­но вме­сти­ла, Бо­го­ма­терь. / Еди­ное и нес­ли­ян­ное дей­ствие Тро­и­цы / мы чрез рож­де­ние от Те­бя Хри­ста / на­учи­лись сла­вить в этом ми­ре. / По­то­му мы Те­бе и взы­ва­ем бла­го­дар­но: / “Ра­дуй­ся, Благодатная!”

За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая.

По непо­роч­нах ипа­кои, глас 3:

Удив­ляя ви­де­ни­ем, / оро­шая гла­го­ла­нии, / бли­ста­яй­ся Ан­гел ми­ро­но­си­цам гла­го­ла­ше: / что жи­ва­го ище­те во гро­бе; / во­ста ис­то­щи­вый гро­бы. / Тли Пре­ме­ни­те­ля ра­зу­мей­те Непре­мен­на­го. / Рцы­те Бо­го­ви: коль страш­на де­ла Твоя, / яко род спасл еси человеческий!

Ипа­кои

По­ра­жая об­ли­ком, но оро­шая ре­ча­ми, / воз­гла­шал бли­ста­ю­щий Ан­гел ми­ро­но­си­цам: / “Что Жи­во­го ище­те в гроб­ни­це? / Он вос­стал, опу­сто­шив гроб­ни­цы; / по­знай­те Неиз­мен­но­го, из­ме­нив­ше­го тле­ние. / Вос­клик­ни­те Бо­гу: Как страш­ны де­ла Твои, / ибо спас Ты род человеческий!”

Сте­пен­на, глас 3.
Ан­ти­фон 1‑й, по­вто­ря­ю­ще поем:

Сте­пен­ны.
Ан­ти­фон 1
Плен Си­онь Ты изъ­ял еси от Ва­ви­ло­на: / и мене от стра­стей к жи­во­ту при­в­ле­цы, Слове. Плен­ни­ков Си­он­ских / Ты осво­бо­дил из Ва­ви­ло­на, / и ме­ня от стра­стей к жиз­ни / при­вле­ки Слово!
В юг се­ю­щии сле­за­ми Бо­же­ствен­ны­ми, / жнут кла­сы ра­до­стию присноживотия. При юж­ном вет­ре се­ю­щие / сле­за­ми бо­го­вдох­но­вен­ны­ми, / с ра­до­стию по­жнут / ко­ло­сья веч­ной жизни.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху вся­кое бла­го­да­рие, / яко­же От­цу и Сы­ну со­об­ли­ста­ет, / в Нем­же вся жи­вут и движутся. Сла­ва: От Свя­то­го Ду­ха вся­кий бла­гой дар, / как от От­ца и Сы­на бли­ста­ет: / Им все жи­вет и движется.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

Аще не Гос­подь со­зи­ждет дом доб­ро­де­те­лей, всуе труж­да­ем­ся: / ду­шу же по­кры­ва­ю­щу, ник­то­же наш ра­зо­рит град.

Ан­ти­фон 2

Ес­ли Гос­подь не по­стро­ит до­ма доб­ро­де­те­лей, / то мы тру­дим­ся тщет­но; / ес­ли ду­ша под Его по­кро­вом, / то ни­кто не ра­зо­рит гра­да нашего.

Пло­да чрев­на Ду­хом сы­но­тво­ре­ное / Те­бе, Хри­сту, яко­же и От­цу, свя­тии все­гда суть. Свя­тые – все­гда как чре­ва плод, / по усы­нов­ле­нию Ду­хом, / Те­бе Хри­сту, как и Отцу.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом про­зрит­ся вся­кая свя­ты­ня, пре­муд­рость: / осу­ще­ству­ет бо вся­кую тварь: То­му по­слу­жим: / Бог бо, яко От­цу же и Слову. Сла­ва: Во Свя­том Ду­хе со­зер­ца­ет­ся / вся­кая свя­тость и пре­муд­рость, / ибо все­му тво­ре­нию да­ет Он бы­тие. / Ему по­слу­жим, ведь Он – Бог, / как и От­цу, и Слову.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Окрест тра­пезы Тво­ея воз­ве­се­ли­ся, / зря Твоя, Пас­ты­ре­на­чаль­ни­че, ис­ча­дия, но­ся­ща вет­ви благоделания. Воз­ра­дуй­ся, пас­ты­ре­на­чаль­ник, / ви­дя во­круг тра­пезы сво­ей сво­их пре­ем­ни­ков, / но­ся­щих вет­ви доб­рых дел.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кое бо­гат­ство сла­вы, / от Него­же бла­го­дать, и жи­вот вся­кой тва­ри: / со От­цем бо вос­пе­ва­емь есть, и с Словом. Сла­ва: Во Свя­том Ду­хе – все бо­гат­ство сла­вы; / от Него – бла­го­дать и жизнь все­му тво­ре­нию. / По­то­му Он вос­пе­ва­ет­ся / вме­сте со От­цом и Словом.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50. Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:
Ир­мос: Во­ды древ­ле / ма­ни­ем Бо­же­ствен­ным / во еди­но сон­ми­ще со­во­ку­пи­вый / и раз­де­ли­вый мо­ре Из­ра­иль­тес­ким лю­дем, / Сей Бог наш / пре­п­ро­слав­лен есть. / То­му Еди­но­му по­им, яко прославися. Ка­нон 1. Ир­мос: Неко­гда во­ды ма­но­ве­ни­ем Бо­же­ствен­ным / в од­но вме­сти­ли­ще со­брав­ший / и раз­де­лив­ший мо­ре Из­ра­иль­ско­му на­ро­ду, / Он – пре­п­ро­слав­лен­ный Бог наш. / Ему еди­но­му вос­по­ем, / ибо Он прославился.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Иже зем­лю осу­див, / пре­ступль­ше­му по­том из­не­сти пло­да тер­ние, / от тер­ния ве­нец из ру­ки за­ко­но­пре­ступ­ныя, / Сей Бог наш, плот­ски при­е­мый, / клят­ву раз­ру­шил есть, яко прославися. Осу­див­ший зем­лю для че­ло­ве­ка со­гре­шив­ше­го / как плод тру­да при­но­сить тер­ние, / Он, Бог наш, при­нял пло­тию / от рук без­за­кон­ни­ков ве­нец тер­но­вый / и про­кля­тие уни­что­жил, ибо прославился.
По­бе­ди­тель и Одо­ле­тель смер­ти, / иже смер­ти убо­яв­ся, яви­ся: / страст­ную бо плоть оду­шев­лен­ную при­ем, / Сей Бог наш, и брав­ся с му­чи­те­лем, / вся со­вос­кре­си, яко прославися. Тор­же­ству­ю­щим по­бе­ди­те­лем над смер­тью / ока­за­лась страш­ная Хри­сто­ва смерть; / ибо Он, Бог наш, плоть при­няв / оду­шев­лен­ную, спо­соб­ную стра­дать / и всту­пив в борь­бу с му­чи­те­лем, / всех вос­кре­сил с Со­бою, ибо прославился.
Бо­го­ро­ди­чен: Ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу вси язы­цы сла­вят Тя, без се­мене рожд­шую: / со­шед бо во утро­бу освя­щен­ную Твою, / Сей Бог наш, Еже по нам осу­ще­ство­ва­ся, / Бог же и Че­ло­век из Те­бе родися. Бо­го­ро­ди­чен: Ис­тин­ною Бо­го­ро­ди­цей все пле­ме­на счи­та­ют / Те­бя, без се­ме­ни ро­див­шую; / ибо в освя­щен­ное чре­во Твое вой­дя, / Он, Бог наш, при­нял на­ше есте­ство / и ро­дил­ся от Те­бя Бо­гом и человеком.

Дру­гий ка­нон кре­сто­вос­кре­сен. Глас 3. Песнь 1

Ир­мос: Песнь но­вую по­им людие:

Ка­нон 2
Род че­ло­вечь по­ра­бо­щен му­чи­те­лем гре­хо­люб­ным, / кро­вию Бо­же­ствен­ною Хри­стос ис­ку­пи, / и обо­го­тво­рив об­но­вил есть, яко прославися. Род че­ло­ве­че­ский, по­ра­бо­щен­ный му­чи­те­лем гре­хо­лю­би­вым, / Сво­ею Бо­же­ствен­ною кро­вью ис­ку­пил Хри­стос / и, обо­жив, об­но­вил его, / ибо прославился.
Яко убо смер­тен, смер­ти хо­тяй, / Иже жи­во­ту со­кро­вищ­ник, Хри­стос вку­си, / а яко без­смер­тен сый есте­ством, / мерт­выя ожи­во­тво­рил есть, яко прославися. Как смерт­ный доб­ро­воль­но смерть вку­сил / Вла­ды­ка жиз­ни – Хри­стос; / но как бес­смерт­ный по Бо­же­ствен­но­му есте­ству, / Он мерт­вых ожи­во­тво­рил; / ибо прославился.
Ка­нон 3
Ко­ле­но при­к­ло­ня­ет вся­ко есте­ство небес­ных, Де­во, / во­пло­щ­ше­му­ся из Те­бе, / со зем­ны­ми же до­сто­леп­но пре­ис­под­няя, яко прославися. До­стой­но ко­ле­на пре­кло­ня­ют / все су­ще­ства небес­ные / пред Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя, Де­ва, / и с зем­ны­ми вме­сте – пре­ис­под­ние; / ибо Он прославился.
О при­ми­ре­ний Яже в Те­бе! / Бла­гих бо неза­вист­но По­да­тель, / яко Бог Ду­ха Бо­же­ствен­на­го по­да­вый нам, / плоть от Те­бе, От­ро­ко­ви­це, при­ят, яко прославися. О ка­ков со­вер­шив­ший­ся в Те­бе об­мен! / Ибо Бог, щед­рый благ по­да­тель, / да­ро­вав­ший нам Ду­ха Бо­же­ствен­но­го, / от Те­бя, От­ро­ко­ви­ца, при­нял плоть; / ибо прославился.
Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя: За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 4

Ир­мос: По­ло­жил еси к нам твер­дую лю­бовь, Гос­по­ди, / Еди­но­род­на­го бо Тво­е­го Сы­на за ны на смерть дал еси. / Тем­же Ти зо­вем, бла­го­да­ря­ще: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Про­явил Ты к нам креп­кую лю­бовь, Гос­по­ди, / ибо Еди­но­род­но­го Тво­е­го Сы­на / пре­дал ра­ди нас на смерть. / По­то­му мы бла­го­дар­но Те­бе взы­ва­ем: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Песнь 5

Ир­мос: К Те­бе утрен­нюю, всех Твор­цу, / пре­иму­ще­му всяк ум ми­ро­ви, / зане свет по­ве­ле­ния Твоя, / в ни­х­же на­ста­ви мя.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: К Те­бе с рас­све­та об­ра­ща­юсь, Твор­цу все­го, / Ми­ру, вся­кий ум пре­вос­хо­дя­ще­му, / ибо свет – по­ве­ле­ния Твои; / в них и на­ставь меня.

Песнь 6

Ир­мос: Без­дна по­след­няя гре­хов обы­де мя, / и ис­че­за­ет дух мой; / но про­ст­рый, Вла­ды­ко, вы­со­кую Твою мыш­цу, / яко Пет­ра, мя, Упра­ви­те­лю, спаси.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Без­дна глу­бо­чай­шая гре­хов объ­яла ме­ня, / и из­не­мо­га­ет дух мой; / но Ты, Вла­ды­ка, про­стер­ши вы­со­кую Свою ру­ку, / как Пет­ра, Корм­чий, ме­ня спаси.

Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:

Кондак

Песнь 8

Ир­мос: Нестер­пи­мо­му ог­ню со­еди­нив­ше­ся, / Бо­го­че­стия пред­сто­я­ще, юно­ши, / пла­ме­нем же невре­жде­ни, / Бо­же­ствен­ную песнь по­я­ху: / бла­го­сло­ви­те, вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Во огне нестер­пи­мом на­хо­див­ши­е­ся / пред­во­ди­те­ли бла­го­че­стия – юно­ши, / но не по­тер­пев­шие вре­да от пла­ме­ни, / песнь бо­же­ствен­ную вос­пе­ва­ли: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния (Гос­под­ни), Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”

Песнь 9

Ир­мос: Но­вое чу­до и Бо­го­леп­ное: / де­ви­че­скую бо дверь за­тво­рен­ную / яве про­хо­дит Гос­подь, / наг во вхо­де, / и пло­то­но­сец яви­ся во ис­хо­де Бог, / и пре­бы­ва­ет дверь за­тво­ре­на. / Сию неиз­ре­чен­но / яко Бо­го­ма­терь, величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Чу­до небы­ва­лое и Бо­же­ствен­ное! / За­клю­чен­ною две­рью Де­вы / яв­но про­хо­дит Гос­подь; / Бог, бес­плот­ный при вхо­де, – / но явил­ся Он об­ле­чен­ным пло­тию при ис­хо­де, / и оста­ет­ся дверь за­клю­чен­ною. / Ее, как Бо­го­ма­терь, мы неска­зан­но величаем.

Песнь 3

Ир­мос: Иже от несу­щих вся При­ве­дый, / Сло­вом со­зи­да­е­мая, / со­вер­ша­е­мая Ду­хом, / Все­дер­жи­те­лю Выш­ний, / в люб­ви Тво­ей утвер­ди мене.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Из небы­тия при­вед­ший все, / Сло­вом со­зи­да­е­мое, за­вер­ша­е­мое Ду­хом! / Все­дер­жи­тель-Вла­ды­ка, / в люб­ви Тво­ей утвер­ди меня.

Кре­стом Тво­им по­сты­де­ся нече­сти­вый, / со­де­ла бо яму, юже ис­ко­па, впа­де: / сми­рен­ных же воз­не­се­ся, Хри­сте, рог, / во Тво­ем воскресении. Кре­стом Тво­им был нече­сти­вец по­срам­лен: / ибо, вы­ко­пав, он при­го­то­вил яму, – и сам в нее упал; / сми­рен­ных же до­сто­ин­ство воз­вы­си­лось / Тво­им, Хри­сте, воскресением.
Бла­го­че­стия про­по­ве­да­ние язы­ком, / яко во­да по­к­ры мо­ря, Че­ло­ве­ко­люб­че: / вос­крес бо от гро­ба, Тро­и­че­ский от­крыл еси свет. Про­по­ведь на­ро­дам о бла­го­че­стии / как во­да – мо­ря на­пол­ни­ла их, Че­ло­ве­ко­лю­бец; / ибо Ты, вос­крес­нув из гро­ба, / от­крыл Тро­и­цы сияние.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­слав­ная гла­го­ла­на бы­ша о Те­бе, / Гра­де Оду­шев­лен­ный прис­но Цар­ству­ю­ща­го: / То­бою бо, Вла­ды­чи­це, су­щим на зем­ли Бог спо­жил есть. Бо­го­ро­ди­чен: Слав­ное ска­за­но о Те­бе, / град оду­шев­лен­ный веч­но Цар­ству­ю­ще­го; / ибо бла­го­да­ря Те­бе, Вла­ды­чи­ца, / Бог оби­тал сре­ди тех, кто на земле.
Ин, ир­мос: Лук со­кру­шил еси вражий:

Очи­ще­ние, Пре­чи­стый Кре­сте, идоль­ских явил­ся еси Ты нечи­стот: / яко Иисус Пре­бо­же­ствен­ный на Те­бе ру­це рас­про­стерл есть.

Очи­ще­ни­ем идоль­ских нечи­стот / ты, пре­чи­стый Крест, явил­ся; / ибо на Те­бе Иисус пре­бо­же­ствен­ный / ру­ки Свои распростер.

Да вси вер­нии, / жи­во­при­ем­ный Гро­бе, те­бе по­кла­ня­ем­ся: / по­гре­бе­ся бо в те­бе / и во­ста Хри­стос во­ис­тин­ну Бог наш. Что­бы все мы, вер­ные, пре­кло­ня­лись / пред то­бою, гроб, вме­стив­ший Жизнь, / был по­гре­бен в те­бе и из те­бя вос­крес Хри­стос – / ис­тин­ный Бог наш.
Ин, ир­мос тойже

Жезл из ко­рене Иес­сео­ва, про­ро­че­ски про­зяб­ши Де­ва, / цвет Тя, Хри­сте, воз­сия нам: / Свят еси, Господи.

От­расль от кор­ня Иес­се­е­ва, / про­из­рос­шая по про­ро­че­ству, – Де­ва, / про­из­ве­ла нам цвет – Те­бя, Хри­сте. / Свят Ты, Господи.

Да Бо­же­ствен­но­му при­ча­стию земно­род­ныя со­де­ла­е­ши, / от Де­вы плоть на­шу Ты, об­ни­щал еси, при­ем: / Свят еси, Господи. Что­бы общ­ни­ка­ми Бо­же­ства / со­де­лать на зем­ле рож­ден­ных, / Ты об­ни­щал, при­няв от Де­вы на­шу плоть. / Свят Ты, Господи.
Яз­вы, Хри­сте, и ра­ны ми­ло­стив­но подъ­ял еси, / до­са­ду по ла­ни­то­ма уда­ре­ний тер­пя, и дол­го­тер­пе­ливне опле­ва­ния но­ся, / ими­же со­де­лал еси мне Спа­се­ние: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Яз­вы Ты, Хри­сте, и ра­ны / пе­ре­нес по ми­ло­сер­дию, / оскорб­ля­е­мый уда­ра­ми – тер­пя, / с дол­го­тер­пе­ни­ем опле­ва­ния пе­ре­но­ся: / ими Ты со­вер­шил мое спа­се­ние. / Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!
Те­лом смерт­ным, Жи­во­те, смер­ти при­ча­стил­ся еси, / стра­сти ра­ди ни­щих, и воз­ды­ха­ния убо­гих Тво­их, / и рас­тлив тле­ю­ща­го, Пре­п­ро­слав­ленне, / всех со­вос­кре­сил еси, яко прославися. Те­лом Сво­им смерт­ным / Ты, Жизнь, смер­ти при­об­щил­ся, / ра­ди бед­ствия ни­щих и сте­на­ния бед­ных Тво­их; / и, по­гу­бив гу­би­те­ля, Ты, пре­п­ро­слав­лен­ный, / всех с Со­бою вос­кре­сил, еди­ный Человеколюбец.
Бо­го­ро­ди­чен: По­мя­ни, Хри­сте, еже стя­жал еси ста­до стра­стию Тво­ею: / Пре­п­ро­слав­лен­ныя Тво­ея Ма­те­ре ми­ло­стив­ныя моль­бы при­ем, / и по­се­тив озлоб­лен­ное, / из­ба­ви си­лою Тво­ею, Господи. Бо­го­ро­ди­чен: По­мя­ни, Хри­сте, ста­до Твое, / ко­то­рое Ты при­об­рел Сво­им стра­да­ни­ем, / ми­ло­сти­вые про­ше­ния Тво­ей про­слав­лен­ной Ма­те­ри при­няв; / и, по­се­тив его в угне­те­нии, из­бавь / си­лою Тво­ею, Господи.
Ин, ир­мос: Стран­на и неизреченна:

Со­зда­вый по об­ра­зу Тво­е­му, Че­ло­ве­ко­люб­че, че­ло­ве­ка, / и умерщ­вле­на гре­хом пре­ступ­ле­ния ра­ди, / рас­пен­ся на лоб­нем, спасл еси.

Ты, по об­ра­зу Сво­е­му со­здав­ший че­ло­ве­ка, / и рас­пя­тый на Лоб­ном ме­сте, Че­ло­ве­ко­лю­бец, / спас его, умерщ­влен­но­го гре­хом / чрез преступление.

Мерт­выя убо, их­же по­жре смерть, от­да­де, / ра­зо­ри­ся же и адо­во тле­твор­ное цар­ство, / вос­крес­шу Ти из гро­ба, Господи. Мерт­вых, ею по­гло­щен­ных, воз­вра­ти­ла смерть, / и па­губ­ное цар­ство ада уни­что­же­но / ко­гда вос­крес Ты из гро­ба, Господи.
Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рие Чи­стая, Зла­тая Ка­диль­ни­це, / нес­ли­ян­но яко Един от Тро­и­цы в Тя со­шед, / во­пло­щь­ся Бог Сло­во, мир обла­го­ухал есть. Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рия Непо­роч­ная, зла­тая ка­диль­ни­ца! / Бог Сло­во, Один из Тро­и­цы, / в Те­бя все­лив­шись, нес­ли­ян­но во­пло­тил­ся / и на­пол­нил мир благоуханием.
Ин, ир­мос тойже

Иже по­ста­ви­вый го­ры, Вла­ды­ко, ме­ри­лом Бо­же­ствен­на­го ра­зу­ма, / от­се­чен еси от Де­вы Ка­мень, кро­ме рук: / си­ле Тво­ей сла­ва, Человеколюбче.

Ты, по­ста­вив­ший го­ры, Вла­ды­ка, / ве­са­ми Бо­же­ствен­но­го ве­де­ния, / от­се­чен от Де­вы, как ка­мень, без по­мо­щи рук. / Сла­ва си­ле Тво­ей, Человеколюбец!

Неду­гу­ю­щее ис­це­лил еси на­ше есте­ство, Вла­ды­ко, / ско­рей­шую из Де­вы сию со­еди­нив цель­бу, / Твое Пре­чи­стое, Сло­ве, Божество. Ты из­ле­чил боль­ное на­ше есте­ство, Вла­ды­ка, / со­еди­нив с ним во чре­ве Де­вы силь­ней­шее ле­кар­ство – / Свое, Сло­во, пре­чи­стое Божество.
Часть моя еси, Гос­по­ди, и на­сле­дие же­лан­ное, / со­еди­ни­вый мя из Де­вы, Сло­ве, Ипо­ста­си Тво­ей, / пло­тию быв ипостась. До­ля моя и на­сле­дие же­лан­ное – / Ты, Гос­по­ди, чрез Де­ву ме­ня со­еди­нив­ший / с Ипо­ста­сью Сво­ею, Сло­во, / Ипо­стась, при­об­щив­ша­я­ся плоти.
Су­дии непра­вед­но­му, / ев­рей­скою за­ви­стию пре­дан быв, Все­вид­че, / и всей пра­ведне су­дяй зем­ли, / Ада­ма древ­ня­го из­ба­вил еси осуждения. Су­дье непра­вед­но­му по за­ви­сти Ев­ре­ев пре­дан­ный, / Ты, Все­ви­дец и Су­дя­щий пра­вед­но всю зем­лю, / из­ба­вил Ада­ма от древ­не­го осуждения.
Твой мир церк­вам Тво­им, Хри­сте, / непо­бе­ди­мою си­лою Кре­ста Тво­е­го, / из мерт­вых вос­кре­сый, по­даждь, и спа­си ду­ши наша. Твой мир церк­вам Тво­им, Хри­сте, / непо­бе­ди­мою си­лою Кре­ста Тво­е­го да­руй, / Вос­крес­ший из мерт­вых, / и спа­си ду­ши наши.
Бо­го­ро­ди­чен: Ски­ния Свя­тая, и про­стран­ней­ши небес, / яко Иже во всей тва­ри Невме­сти­ма­го Сло­ва Бо­жия при­ем­ши, / Еди­на яви­ла­ся еси, Приснодево. Бо­го­ро­ди­чен: Ски­ни­ей свя­тою и об­шир­ней­шей небес, / как при­няв­шая не вме­ща­е­мое всем тво­ре­ни­ем Сло­во Бо­жие, / Ты од­на яви­лась, Приснодева.
Ин, ир­мос: На зем­ли Неви­ди­мый явил­ся еси, / и че­ло­ве­ком во­лею со­жил еси, Непо­сти­жи­мый, / и к Те­бе утре­ню­ю­ще, / вос­пе­ва­ем Тя, Человеколюбче. Ка­нон 2
Ко­пи­ем в реб­ро Твое, о Хри­сте мой, про­бо­ден быв, / от реб­ра че­ло­ве­ча со­здан­ную, / гу­би­тель­ства всем че­ло­ве­ком быв­шую хо­да­та­и­цу, / клят­вы сво­бо­дил еси. Ко­пьем прон­зен­ный в реб­ра, о Хри­сте мой, / Ты, из реб­ра че­ло­ве­ка со­тво­рен­ную / и став­шую ви­нов­ни­цей по­ги­бе­ли для всех лю­дей / от про­кля­тия освободил.
Ра­вен От­цу по Су­ще­ству сый, / свя­щен­ный храм Пре­чи­с­та­го Тво­е­го и Все­чест­на­го те­ле­се, / из мерт­вых вос­кре­сил еси, Хри­сте Спа­се наш. Бу­дучи ра­вен От­цу по есте­ству, / Ты из мерт­вых вос­кре­сил свя­щен­ный храм / пре­чи­сто­го и до­сто­чти­мо­го Те­ла Тво­е­го, / Хри­сте Спа­си­тель наш.
Ин, ир­мос тойже

Сло­во Бо­жие Сын Твой, Де­во, / Со­де­тель Ада­ма пер­во­здан­на­го, / не со­зда­ние, аще и плоть оду­шев­ле­ну / Се­бе из Те­бе со­здал есть.

Сын Твой, Де­ва, – Сло­во Бо­жие, / Тво­рец Ада­ма пер­во­здан­но­го, а не тво­ре­ние, / хо­тя и плоть оду­шев­лен­ную / Он Се­бе со­здал че­рез Тебя.

Ра­вен От­цу Сын Твой, Де­во, / Сло­во Бо­жие, Ипо­стась со­вер­шен­на во двою есте­ству, / Иисус Гос­подь, Бог со­вер­шен и Человек. Ра­вен От­цу Сын Де­вы, Сло­во Бо­жие, / Ипо­стась со­вер­шен­ная в двух есте­ствах, / Иисус Гос­подь, со­вер­шен­ный Бог и человек.
Без­дна ми­ло­сти и щед­рот обы­де мя, / бла­го­у­троб­ным сни­ти­ем Тво­им: / во­пло­щь­ся бо, Вла­ды­ко, / и быв в ра­бии зра­це, обо­жил еси, с Со­бою сопрославив. Без­дна ми­ло­сти и со­стра­да­ния объ­яла ме­ня / по ми­ло­серд­но­му Тво­е­му снис­хож­де­нию; / ибо Ты, Вла­ды­ка, во­пло­тив­шись и ро­див­шись в об­ра­зе ра­ба, / обо­го­тво­рил ме­ня и с Со­бою прославил.
Умерщ­вле­ние подъ­ят умерт­ви­тель, / умерщ­вле­на­го ожив­лен­но ви­дя: / Тво­е­го вос­кре­се­ния сии суть, Хри­сте, об­ра­зы, / и стра­сти Тво­ея пре­чи­стыя победительная. Умерщ­вле­нию под­верг­ся че­ло­ве­ко­убий­ца, / уви­дев умерщ­влен­но­го ожив­шим. / Это – знак вос­кре­се­ния Тво­е­го, Хри­сте, / и на­гра­да за Твои пре­чи­стые страдания.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­чи­стая, яже Еди­на Со­зда­те­лю и че­ло­ве­ком, па­че ума ис­хо­да­та­ив­шая, / Сы­на Тво­е­го ми­ло­сти­ва пре­гре­ш­шым ра­бом Тво­им, и по­бор­ни­ка бы­ти, помолися. Бо­го­ро­ди­чен: Пре­чи­стая, од­на непо­сти­жи­мо став­шая / меж­ду Со­зда­те­лем и людь­ми по­сред­ни­цей! / Умо­ли Сы­на Тво­е­го ми­ло­сти­вым быть / к пре­ткнув­шим­ся ра­бам Тво­им и их защитником.
Ин, ир­мос: Се­ле­ния Иона, еже в пре­ис­под­нем аде, / есте­ствен­ный об­раз быв, во­пи­я­ше / : воз­ве­ди от тли жи­вот мой, Человеколюбче. Ка­нон 2
Ра­на­ми Ты ис­ку­си­вся, от ада ура­не­ных, / стра­стию Кре­ста со­вос­кре­сил еси. / Тем­же Ти зо­ву: / воз­ве­ди от тли жи­вот мой, Человеколюбче. Яз­вы пре­тер­пев, стра­дая на Кре­сте, / Ты уязв­лен­ных из ада воз­двиг с Со­бою. / По­то­му вос­кли­цаю Те­бе: / “Воз­ве­ди от ги­бе­ли жизнь мою, Человеколюбец!”
От­вер­за­ют­ся Ти Хри­сте стра­хом вра­та адо­ва, / со­су­ды же вра­жия вос­хи­ща­ют­ся: / тем­же Тя же­ны сре­то­ша, / вме­сто пе­ча­ли ра­дость приимша. Пред То­бою от­вер­за­ют­ся, Хри­сте, / в стра­хе вра­та ада, / и иму­ще­ство вра­га рас­хи­ща­ет­ся. / По­то­му же­ны встре­ти­ли Те­бя, / вме­сто пе­ча­ли ра­дость получив.
Ин, ир­мос тойже

Во­об­ра­жа­ет­ся еже по нам, от Нетлен­ныя Де­вы, / Иже об­ра­зом нераз­луч­ный, об­ра­зом быв и ве­щию, / не пре­лож­ся Бо­же­ством Человек.

При­ни­ма­ет об­лик, по­доб­ный нам, / от непо­роч­ной От­ро­ко­ви­цы / Тот, Кто не име­ет ви­ди­мо­го об­ра­за, / внешне и на де­ле че­ло­ве­ком став, / неиз­мен­ный по Божеству.

Без­дны гре­хов, и бу­ри стра­стей, Пре­чи­стая, из­ба­ви мя: / еси бо при­ста­ни­ще, и без­дна чу­дес, / ве­рою при­те­ка­ю­щим к Тебе. От без­дны гре­хов из­бавь ме­ня / и от бу­ри стра­стей, Пре­чи­стая; / ибо ста­ла Ты при­ста­ни­щем и без­дною чу­дес / для при­бе­га­ю­щих к Те­бе с верою.
В оскресл еси днесь из гро­ба, Щед­ре, / и нас воз­вел еси от врат смерт­ных; / днесь Адам ли­ку­ет, и ра­ду­ет­ся Ева, / вку­пе же и про­ро­цы с пат­ри­ар­хи вос­пе­ва­ют непре­стан­но / Бо­же­ствен­ную дер­жа­ву вла­сти Твоея. В оскрес Ты в сей день из гро­ба, Ми­ло­серд­ный / и вы­вел нас из врат смер­ти. / В сей день Адам ли­ку­ет и ра­ду­ет­ся Ева, / а вме­сте с ни­ми и про­ро­ки с пат­ри­ар­ха­ми вос­пе­ва­ют непре­стан­но / бо­же­ствен­ную мощь вла­сти Твоей.
Икос: Небо и зем­ля днесь да ли­ков­ству­ют, / и Хри­ста Бо­га еди­но­муд­рен­но да вос­пе­ва­ют, / яко уз­ни­ки от гро­бов вос­кре­си. / Сра­ду­ет­ся вся тварь, / при­но­ся­щи до­стой­ныя пес­ни Со­зда­те­лю всех, / и Из­ба­ви­те­лю на­ше­му: / яко че­ло­ве­ки из ада днесь, яко Жиз­но­да­тель, со­воз­вед, / на небе­са со­воз­вы­ша­ет, / и низ­ла­га­ет вра­жия воз­но­ше­ния, / и вра­та адо­ва со­кру­ша­ет / Бо­же­ствен­ною дер­жа­вою вла­сти Своея. Икос: Небо и зем­ля се­го­дня да ли­ку­ют / и Хри­ста Бо­га еди­но­душ­но да вос­пе­ва­ют, / ибо уз­ни­ков вос­кре­сил Он из гроб­ниц. / Ра­ду­ет­ся вме­сте все тво­ре­ние, / при­но­ся по­до­ба­ю­щие пес­ни / всех Твор­цу и Ис­ку­пи­те­лю на­ше­му; / ибо смерт­ных вы­ве­дя в сей день из ада, / Он, как По­да­тель жиз­ни, на небе­са их воз­вы­ша­ет, / низ­вер­га­ет вы­со­ко­ме­рие вра­га и вра­та ада со­кру­ша­ет / бо­же­ствен­ною мо­щью вла­сти Своей.

Песнь 7

Ир­мос: Яко­же древ­ле / бла­го­че­сти­выя три от­ро­ки оро­сил еси / в пла­ме­ни хал­дей­стем, / свет­лым Бо­же­ства ог­нем / и нас оза­ри, / бла­го­сло­вен еси, взы­ва­ю­щия, / Бо­же отец наших.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Как в древ­но­сти Ты оро­сил / трех бла­го­че­сти­вых от­ро­ков в пла­ме­ни Хал­дей­ском / све­то­нос­ным Бо­же­ства ог­нем, / оза­ри и нас, вос­кли­ца­ю­щих: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”

Раз­д­рася цер­ков­ная свет­лая ка­та­пе­тасма, в рас­пя­тии Со­де­те­ля, / со­кро­вен­ную в Пи­са­нии яв­ля­ю­щи вер­ным ис­ти­ну, / бла­го­сло­вен еси, зо­ву­щим, Бо­же отец наших. Разо­рва­лась бле­стя­щая за­ве­са хра­ма / во вре­мя рас­пя­тия Твор­ца, / ис­ти­ну, со­кры­тую в Пи­са­нии, / от­кры­вая вер­ным, вос­кли­ца­ю­щим: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Про­бо­ден­ным Тво­им реб­ром, / кап­ля­ми Бо­го­точ­ныя Жи­во­тво­ря­щия Кро­ве, Хри­сте, / смот­ри­тель­но кап­лю­щия на зем­лю, / су­щих от зем­ли воз­со­здал еси, / бла­го­сло­вен еси, зо­ву­щих, Бо­же отец наших. Ко­гда прон­зе­ны бы­ли Твои реб­ра, / бо­же­ствен­ные кап­ли жи­во­твор­ной кро­ви Тво­ей, Хри­сте, / про­мыс­ли­тель­но па­дав­шие на зем­лю, / вос­со­зда­ли тех, кто от зем­ли, вос­кли­цав­ших: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Тро­и­чен: Ду­ха Бла­га­го со От­цем про­сла­вим, и с Сы­ном Еди­но­род­ным, / Еди­но в Три­ех вер­нии чту­ще На­ча­ло, и Еди­но Бо­же­ство: / бла­го­сло­вен еси, зо­ву­ще, Бо­же отец наших. Тро­и­чен: Ду­ха бла­го­го про­сла­вим, вер­ные, / вме­сте со От­цом и еди­но­род­ным Сы­ном, / по­чи­тая еди­ное в Трех На­ча­ло / и еди­ное Бо­же­ство, и вос­кли­цая: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Ин, ир­мос: Гор­дый му­чи­тель, / но де­тей бысть иг­ра­ли­ще: / яко­же бо персть по­прав­ше / сед­ме­рич­ный пла­мень, по­я­ху: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, / Бо­же отец наших. Ка­нон 2
Не про­ста солн­це на кре­сте ви­ся­ща че­ло­ве­ка, / но Бо­га во­пло­щен­на зря по­мра­ча­ет­ся. Ему­же и по­ем: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, Бо­же отец наших. Не про­сто­го че­ло­ве­ка ви­дя на Кре­сте ви­ся­щим, / Солн­це по­мра­ча­ет­ся, / но Бо­га во­пло­тив­ше­го­ся, / Ко­то­ро­му мы и вос­пе­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших!”
Креп­ка­го Бо­же­ством при­ем ад страш­ли­вый, нетле­ния По­да­те­ля, / ду­ши пра­вед­ных во­пи­ю­щия из­бле­ва: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, Бо­же отец наших. Силь­но­го Бо­же­ством По­да­те­ля бес­смер­тия при­няв, / жал­кий ад из­верг с воп­лем ду­ши пра­вед­ни­ков. / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших!
Бо­го­ро­ди­чен: Со­кро­ви­ще мно­го­цен­ное бла­го­сло­ве­ния яви­ла­ся еси, Пре­чи­стая, / чи­стым серд­цем Те­бе ис­по­ве­да­ю­щим Бо­го­ро­ди­тель­ни­цу: / ибо из Те­бе во­пло­ти­ся Бог отец наших. Бо­го­ро­ди­чен: Мно­го­цен­ным со­кро­ви­щем бла­го­сло­ве­ния / Ты со­де­ла­лась, Все­чи­стая, / для ис­по­ве­ду­ю­щих Те­бя / чи­стым серд­цем Бо­жи­ей Ро­ди­тель­ни­цей; / ибо во­пло­тил­ся от Те­бя / Бог от­цов наших.
Ин, ир­мос тойже

Иже сла­вы Гос­подь, и дер­жай гор­ния си­лы, / Иже со От­цем се­дяй, дев­ствен­ны­ма ру­ка­ма но­симь: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, Бо­же отец наших.

Гос­подь сла­вы и власт­ву­ю­щий выш­ни­ми Си­ла­ми, / со От­цом си­дя­щий и но­си­мый дев­ствен­ны­ми ру­ка­ми! / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших.

Яра смерть, но сию Те­бе бе­се­до­вав­шую по­гу­бил еси, / от Де­вы Бо­го­и­по­стас­ная плоть быв: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, Бо­же отец наших. Неукро­ти­ма смерть, но ее, к Те­бе при­бли­зив­шу­ю­ся, / Ты по­гу­бил, от Де­вы сде­лав­шись пло­тью Бо­го­и­по­стас­ной. / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших!
Бо­го­ро­ди­цу вси Тя Бо­га рожд­шую, уве­де­хом, / Еди­на­го бо от Тро­и­цы во­пло­тив­ша­го­ся из Те­бе ро­ди­ла еси: / бла­го­сло­вен, Пре­чи­стая, Плод Тво­е­го чрева. Все мы Бо­го­ро­ди­цею при­зна­ем / Те­бя, во чре­ве Бо­га но­сив­шую; / ибо Ты, Чи­стая, ро­ди­ла од­но­го из Тро­и­цы во­пло­тив­шим­ся. / Бла­го­сло­вен, Пре­чи­стая, плод Тво­е­го чрева!
Раз­д­рася цер­ков­ная свет­лость, / егда крест Твой во­дру­зи­ся на лоб­нем, / и тварь пре­кло­ня­ше­ся стра­хом, вос­пе­ва­ю­щи: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Разо­рва­лась свет­лая за­ве­са хра­ма, / ко­гда на Лоб­ном ме­сте во­дру­жен был Крест Твой, / и тво­ре­ние при­шло в сму­ще­ние, в стра­хе вос­пе­вая: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния [Гос­под­ни], Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Вос­кресл еси Хри­сте из гро­ба, / и пад­ша­го пре­льще­ни­ем, дре­вом ис­пра­вил еси Бо­же­ствен­ною си­лою, зо­ву­ща и гла­го­лю­ща: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Вос­крес Ты, Хри­сте, из гро­ба / и чрез дре­во Крест­ное вос­ста­но­вил Бо­же­ствен­ною си­лой / Ада­ма, пад­ше­го по обо­льще­нию, / вос­кли­цав­ше­го и взы­вав­ше­го: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния [Гос­под­ни], Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Бо­го­ро­ди­чен: Храм Бо­жий яви­ла­ся еси Вме­сти­ли­ще оду­шев­лен­ное, и Ков­чег: / Твор­ца бо че­ло­ве­ком, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це Пре­чи­стая, при­ми­ри­ла еси, / и до­стой­но вся де­ла по­ем Тя, / и пре­воз­но­сим во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: Хра­мом Бо­жи­им Ты яви­лась, / оду­шев­лен­ным се­ле­ни­ем и ков­че­гом, / ведь Твор­ца со смерт­ны­ми Ты при­ми­ри­ла, / Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца Пре­чи­стая; / и по­то­му мы и все тво­ре­ния до­стой­но вос­пе­ва­ем / и пре­воз­но­сим Те­бя во все века.
Ин, ир­мос: Ве­ще­ствен­на­го ог­ня пла­мень неве­ще­ствен­ным увя­ди­ша, / бо­го­зри­мии от­ро­цы, и по­я­ху: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Господа. Ка­нон 2
Сло­во нестраст­ное, без­страст­но убо Бо­же­ством, / страж­дет же пло­тию Бог, Ему­же и по­ем: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Сло­во не под­вер­же­но стра­да­ни­ям, / ведь бес­страст­но Оно по Бо­же­ству, / но по пло­ти стра­да­ет Бог, / Ко­то­ро­му мы и вос­пе­ва­ем: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Усну­вый убо, яко смер­тен, / вос­кресл еси, яко Без­смер­тен, Спа­се, / и спа­са­е­ши от смер­ти по­ю­щих: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Уснув как смерт­ный, / Ты вос­стал, Спа­си­тель, как бес­смерт­ный, / и спа­са­ешь от смер­ти по­ю­щих: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Тро­и­чен: Слу­жим бла­го­чест­но Трии­по­стас­но­му Бо­же­ству, со­еди­ня­е­му неиз­ре­чен­но, / и по­ем: бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Тро­и­чен: Мы слу­жим бла­го­го­вей­но / еди­но­му в трех Ли­цах Бо­же­ству / и непре­стан­но вос­пе­ва­ем: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Ин, ир­мос тойже

Чи­ны ум­ныя, яко Ма­ти, пре­воз­ш­ла еси, / и близ Бо­га быв­ши: / бла­го­сло­вим, Бла­го­сло­вен­ная Де­во, рож­де­ство Твое, / и пре­воз­но­сим во вся веки.

Пол­ки ра­зум­ные как Ма­терь пре­взо­шед­шая / и близ­ко к Бо­гу при­об­щив­ша­я­ся! / Бла­го­слов­ля­ем, Де­ва бла­го­сло­вен­ная, / рож­де­ние от Те­бя Хри­ста / и пре­воз­но­сим во все века.

Доб­ро­ту есте­ствен­ную, крас­ней­шу по­ка­за­ла еси, об­ли­ста­ва­ю­щую плоть Бо­же­ства. Бла­го­сло­вим, Бла­го­сло­вен­ная Де­во, рож­де­ство Твое, и пре­воз­но­сим во вся веки. Кра­со­ту есте­ствен­ную Ты яви­ла еще пре­крас­ней­шей / в бли­ста­ю­щей пло­ти Бо­же­ства. / Бла­го­слов­ля­ем, Де­ва бла­го­сло­вен­ная, / рож­де­ние от Те­бя Хри­ста, / и пре­воз­но­сим во все века.
Та­же, песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: с при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:
Страш­но есть зре­ти Те­бе, Твор­ца / на дре­ве воз­дви­же­на, Сло­ве Бо­жий, / плот­ски же страж­ду­ща Бо­га за ра­бы, / и во гро­бе без­ды­хан­на ле­жа­ща, / мерт­выя же из ада раз­ре­шив­ша: / тем­же Тя, Хри­сте, яко Все­силь­на, величаем. Страш­но ви­деть Те­бя, Твор­ца, / по­ве­шен­ным на дре­ве, Сло­во Бо­жие, / и Бо­га – стра­да­ю­щим пло­тию за ра­бов, / и в гроб­ни­це без­ды­хан­но ле­жа­щим, / но из ада мерт­вых осво­бо­див­шим. / По­то­му мы Те­бя, Хри­сте, / как все­мо­гу­ще­го, величаем.
Из тли смерт­ныя спасл еси, Хри­сте, пра­от­цы, / по­ло­жен быв во гро­бе мертв, / и жи­вот про­цвел еси, мерт­выя вос­кре­сив, / ру­ко­во­див есте­ство че­ло­ве­че­ское ко све­ту, / и в Бо­же­ствен­ное об­лек нетле­ние. / Тем­же ис­точ­ни­ка Тя све­та прис­но жи­ва­го величаем. От тле­ния смерт­но­го спас Ты пра­ро­ди­те­лей, Хри­сте, / бу­дучи по­ло­жен во гро­бе мерт­вым, / и жизнь про­из­рас­тил, мерт­вых вос­кре­сив, / есте­ство смерт­ное на­пра­вив к све­ту / и об­ла­чив его в Бо­же­ствен­ное нетле­ние. / По­то­му мы Те­бя, / ис­точ­ник веч­но­го све­та, величаем.
Бо­го­ро­ди­чен: Храм и Пре­стол яви­ла­ся еси Бо­жий, / вонь­же все­ли­ся Иже в выш­них сый, / рож­дей­ся неис­ку­со­муж­но, Все­чи­стая, / пло­ти Тво­ея не от­верз вся­че­ски вра­та. / Тем­же непре­стан­ны­ми, Чи­стая, мо­лит­ва­ми Тво­и­ми, / язы­ки вар­вар­ския ско­ро до кон­ца покори. Бо­го­ро­ди­чен: Хра­мом и пре­сто­лом Бо­жи­им яви­лась Ты, / ку­да все­лил­ся Пре­бы­ва­ю­щий в выш­них, / рож­ден­ный без му­жа Все­чи­стая, / и со­всем не от­верз­ший пло­ти Тво­ей врат. / По­то­му непре­стан­ны­ми моль­ба­ми, Чи­стая, / ско­ро вар­вар­ские пле­ме­на / ца­рю на­ше­му по­ко­ри совершенно.
Ин, ир­мос: Слад­кою Пре­чи­с­та­го Тво­е­го рож­де­ства стре­лою / уязв­ле­ни, Чи­стая, / Тво­ей до­сто­же­лан­ней доб­ро­те ди­вя­ще­ся, / пес­нь­ми ан­гель­ски­ми до­стой­но Тя, / яко Ма­терь Бо­жию, величаем. Ка­нон 2
Честь че­ло­ве­ком от без­чест­ныя смер­ти всем ис­то­чил еси: / ея­же рас­пя­ти­ем Тво­им, Спа­се, вку­сив, / су­ще­ством смерт­ным нетле­ние мне да­ро­вал еси, Хри­сте, яко Человеколюбец. Честь для всех лю­дей / Ты из по­зор­ной смер­ти ис­то­чил: / смерт­ным есте­ством чрез рас­пя­тие вку­сив ее, Спа­си­тель, / Ты да­ро­вал мне бес­смер­тие, Хри­сте, / как Человеколюбец.
Спасл мя еси вос­крес из гро­ба, Хри­сте: / вос­кресл же еси, и От­цу при­вел еси Тво­е­му Ро­ди­те­лю: / одес­ную же Его спо­са­дил еси / за бла­го­у­тро­бие ми­ло­сти Тво­ея, Господи. Ты спас ме­ня, Хри­сте, / вос­крес­нув из гро­ба, и воз­вы­сил, / и к От­цу при­вел, Сво­е­му Ро­ди­те­лю, / и спра­ва от Него с Со­бою по­са­дил / по со­стра­да­тель­но­му ми­ло­сер­дию Сво­е­му, Господи.
Ин, ир­мос тойже

Сы­тость Тво­их по­хвал, Де­во, / бла­го­че­сти­вым вер­ным от­нюд не бы­ва­ет: / же­ла­ни­ем бо же­ла­ние прис­но Бо­же­ствен­ное, и Ду­хов­ное при­ем­лю­ще, / яко Ма­терь Бо­жию, величаем.

На­сы­ще­ния по­хва­ла­ми Те­бе, Де­ва, / у бла­го­че­сти­вых ве­ру­ю­щих не на­сту­па­ет ни­ко­гда; / ибо они к люб­ви лю­бовь Бо­же­ствен­ную / и ду­хов­ную при­бав­ляя по­сто­ян­но, / Те­бя, как Ма­терь Бо­жию, величают.

По­ло­жил еси нам непо­стыд­ную Мо­лит­вен­ни­цу, / Те­бе рожд­шую, Хри­сте. / Тоя моль­ба­ми Ми­ло­сти­ва по­да­е­ши нам Ду­ха, По­да­те­ля бла­го­сти, / от От­ца То­бою происходяща. Дал Ты нам Хо­да­та­и­цу на­деж­ную, – / Те­бя Ро­див­шую, Хри­сте; / по Ее про­ше­ни­ям да­руй нам ми­ло­сти­во­го Ду­ха, / бла­го­сти По­да­те­ля, от От­ца чрез Те­бя исходящего.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

По сла­во­сло­вии тропарь:

Д несь Спа­се­ние ми­ру бысть, / по­ем Вос­крес­ше­му из гро­ба, / и На­чаль­ни­ку жиз­ни на­шея: / раз­ру­шив бо смер­тию смерть, / по­бе­ду да­де нам и ве­лию милость.

И ек­те­нии, и отпуст.

Тро­парь воскресный

В сей день со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра! / Вос­по­ем Вос­крес­ше­го из гро­ба / и На­чаль­ни­ка жиз­ни на­шей, / ибо уни­что­жив смер­тию смерть, / Он дал нам по­бе­ду и ве­ли­кую милость.

ГЛАС 3

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Бла­жен­на, глас 3:

От­верг­ша, Хри­сте, за­по­ведь Твою, / пра­от­ца Ада­ма из рая из­гнал еси: / раз­бой­ни­ка же щед­ре ис­по­ве­дав­ша Тя на кре­сте, / вонь все­лил еси, зо­ву­ща: / по­мя­ни мя, Спа­се, во цар­ствии Твоем.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

От­верг­нув­ше­го за­по­ведь Твою, Хри­сте, / пра­от­ца Ада­ма из рая Ты из­гнал; / но, Ми­ло­серд­ный, Ты все­лил в него раз­бой­ни­ка, / на Кре­сте ис­по­ве­дав­ше­го Те­бя и вос­кли­цав­ше­го: / “По­мя­ни ме­ня, Спа­си­тель, во Цар­ствии Твоём!”

Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
При­и­ди­те вси язы­цы, / ура­зу­мей­те страш­ныя тай­ны си­лу: / Хри­стос бо Спас наш, Еже в на­ча­ле Сло­во, / рас­пят­ся нас ра­ди, и во­лею по­гре­бе­ся, / и вос­кре­се из мерт­вых, еже спа­сти вся­че­ская: / То­му поклонимся. При­ди­те все на­ро­ды, / по­знай­те по­вер­га­ю­щей в тре­пет тай­ны си­лу: / ибо Хри­стос, Спа­си­тель наш, быв­шее в на­ча­ле Сло­во, / был рас­пят ра­ди нас и доб­ро­воль­но по­гре­бен, / и вос­крес из мерт­вых, что­бы спа­сти все. / Ему поклонимся!
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
По­ве­да­ша вся чу­де­са / стра­жие Твои, Гос­по­ди, / но со­бор су­е­ты ис­пол­ни мздою дес­ни­цу их, / скры­ти мня­ше вос­кре­се­ние Твое, / еже мир сла­вит: по­ми­луй нас. Рас­ска­за­ли о всех чу­де­сах / охра­няв­шие Те­бя, Гос­по­ди; / но без­рас­суд­ный си­нед­ри­он, на­пол­нив да­ра­ми ру­ки их, / ду­мал скрыть вос­кре­се­ние Твое, / ко­то­рое мир про­слав­ля­ет. По­ми­луй нас!
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Ра­до­сти вся ис­пол­ни­ша­ся / вос­кре­се­ния ис­кус при­им­ша: / Ма­рия бо Маг­да­ли­на ко гро­бу при­и­де, / об­ре­те ан­ге­ла на ка­ме­ни се­дя­ща, / ри­за­ми бли­ста­ю­ща­ся и гла­го­лю­ща: / что ище­те жи­ва­го с мерт­вы­ми? / Несть зде, но во­ста, яко­же ре­че, / пред­ва­ряя вы в Галилеи. Ра­до­сти всё ис­пол­ни­лось, / по­лу­чив удо­сто­ве­ре­ние в вос­кре­се­нии. / Ибо Ма­рия Маг­да­ли­на при­шла к гроб­ни­це / и на­шла Ан­ге­ла в одеж­дах бли­ста­ю­щих, / си­дев­ше­го на камне и воз­гла­шав­ше­го: / “Что вы ищи­те Жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Его нет здесь, но вос­крес Он, как ска­зал, / и пред­ва­ря­ет вас в Галилее!”
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Во све­те Тво­ем, Вла­ды­ко, / узрим свет, Че­ло­ве­ко­люб­че: / вос­кресл бо еси из мерт­вых, / Спа­се­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му да­руя: / да Тя вся тварь сла­во­сло­вит Еди­на­го Без­греш­на­го, / по­ми­луй нас. Во све­те Тво­ем, Вла­ды­ка Че­ло­ве­ко­лю­бец, / мы уви­дим свет: / ибо Ты вос­крес из мерт­вых, / спа­се­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му да­руя, / что­бы все тво­ре­ние про­слав­ля­ло Те­бя – / еди­но­го Без­греш­но­го. По­ми­луй нас.

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже

Иные сти­хи­ры, восточные
Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
Песнь утрен­нюю ми­ро­но­си­цы же­ны / со сле­за­ми при­но­ша­ху Те­бе, Гос­по­ди, / бла­го­уха­ния бо аро­ма­ты иму­ща, / гро­ба Тво­е­го до­сти­го­ша, / пре­чи­стое те­ло Твое по­ма­за­ти тща­ща­ся. / Ан­гел се­дяй на ка­ме­ни тем бла­го­ве­сти: / что ище­те жи­ва­го с мерт­вы­ми; / смерть бо по­прав вос­кре­се яко Бог, / по­дая всем ве­лию милость. Как песнь утрен­нюю же­ны-ми­ро­но­си­цы / сле­зы при­но­си­ли, Гос­по­ди: / ибо с бла­го­вон­ны­ми аро­ма­та­ми в ру­ках / они гро­ба Тво­е­го до­стиг­ли, / пре­чи­стое Твое те­ло по­ма­зать ми­ром спе­ша. / Си­дев­ший же на камне Ан­гел им бла­го­вест­во­вал: / “Что ище­те Жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Ибо смерть по­прав, Он вос­крес, как Бог, / да­руя всем ве­ли­кую милость!”
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
Бли­ста­я­ся ан­гел на гро­бе Тво­ем жи­во­твор­нем, / ми­ро­но­си­цам гла­го­ла­ше: / ис­то­щив гро­бы Из­ба­ви­тель, пле­ни ада, / и вос­кре­се трид­не­вен, / яко Един Бог и Всесилен. Бли­ста­ю­щий Ан­гел при жи­во­твор­ном гро­бе Тво­ем / ми­ро­но­си­цам воз­гла­шал: / “Пу­сты­ми со­де­лал гроб­ни­цы Ис­ку­пи­тель, / по­бе­дил ад и вос­крес на тре­тий день, / как Бог еди­ный и всесильный!”
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца.
Во гро­бе Тя ис­ка­ше, / при­шед­ши во еди­ну от суб­бот Ма­рия Маг­да­ли­на, / не об­рет­ши же ры­да­ше с пла­чем во­пи­ю­щи: / увы мне, Спа­се мой! / Укра­ден был еси, всех Ца­рю. / Су­пруг же жи­во­нос­ных ан­гел внутрь гро­ба во­пи­я­ше: / что пла­че­ши о же­но; / пла­чу, гла­го­лет, яко взя­ша Гос­по­да мо­е­го от гро­ба, / и не вем, где по­ло­жи­ша Его. / Сия же об­ра­щ­ши­ся вспять, / яко ви­де Тя, абие возо­пи: / Гос­подь мой и Бог мой, сла­ва Тебе. В гроб­ни­це Тво­ей Те­бя ста­ла ис­кать, / при­дя в пер­вый день неде­ли, Ма­рия Маг­да­ли­на, / но не най­дя, скор­бе­ла, взы­вая с пла­чем: / “Увы мне! Как укра­ли, Спа­си­тель мой, Те­бя, всех Ца­ря?” / А двое жи­во­нос­ных Ан­ге­лов / из­нут­ри гроб­ни­цы воз­гла­ша­ли: / “Что ты пла­чешь, о жен­щи­на?” – / “Пла­чу, ска­за­ла та, / по­то­му что взя­ли Гос­по­да мо­е­го из гро­ба, / и не знаю где по­ло­жи­ли Его”. / Но, обер­нув­шись на­зад и уви­дев Те­бя, / она тот­час вос­клик­ну­ла: / “Гос­подь мой и Бог мой! Сла­ва Тебе!”
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
Евреи за­тво­ри­ша во гро­бе Жи­вот, / раз­бой­ник же от­вер­зе язы­ком на­сла­жде­ние, / зо­вый и гла­го­ля: / Иже со мною мене ра­ди рас­п­ный­ся: / со­обе­си ми ся на дре­ве, / и яви­ся мне на пре­сто­ле со От­цем се­дя: / Той бо есть Хри­стос Бог наш, / име­яй ве­лию милость. Евреи за­клю­чи­ли во гро­бе Жизнь, / а раз­бой­ник от­верз ме­сто на­сла­жде­ния, / уста­ми вос­кли­цая и воз­гла­шая: / “Со мною вме­сте ра­ди ме­ня Рас­пя­тый ви­сел на Дре­ве / и явил­ся мне си­дя­щим на пре­сто­ле со От­цом; / ибо Он – Хри­стос, Бог наш, / име­ю­щий ве­ли­кую милость!”
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская. Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.
И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!”

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!

Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.
Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Со­гре­ш­ших нас смерт­ною осу­дил еси клят­вою, Жи­во­да­вче и Гос­по­ди, / те­лом же Тво­им, без­грешне Вла­ды­ко, по­стра­дав, / смерт­ныя ожи­вил еси зо­ву­щия: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Нас, со­гре­шив­ших, Ты, По­да­тель жиз­ни и Гос­подь, / осу­дил про­кля­ти­ем на смерть, / но пло­тию Сво­ею непо­вин­но по­стра­дав, Вла­ды­ка, / Ты ожи­вил смерт­ных, вос­кли­ца­ю­щих: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
Вос­крес из мерт­вых, со­вос­кре­сил еси нас от стра­стей / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди: / смерт­ную же всю си­лу по­гу­бил еси, Спа­се. / Се­го ра­ди ве­рою Ти зо­вем: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Вос­став из мерт­вых, Ты воз­двиг нас от стра­стей / Сво­им вос­кре­се­ни­ем, Гос­по­ди, / и все мо­гу­ще­ство смер­ти уни­что­жил. / По­то­му мы вос­кли­ца­ем с ве­рою Те­бе, Спа­си­тель: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Три­днев­ным Тво­им по­гре­бе­ни­ем, / иже во аде умерщ­влен­ныя, яко Бог, ожи­во­тво­ри­вый, со­воз­двигл еси, / и нетле­ние всем, яко Благ, ис­то­чил еси нам, ве­рою зо­ву­щим все­гда: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Трех­днев­ным по­гре­бе­ни­ем Сво­им / пре­бы­вав­ших умерщ­влен­ны­ми во аде, / Ты, ожи­во­тво­рив как Бог, воз­двиг с Со­бою / и, как Бла­гой, всем нам ис­то­чил бес­смер­тие, / с ве­рою вос­кли­ца­ю­щим все­гда: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Мv­ро­но­си­цам же­нам пер­вее явил­ся еси, / вос­крес из мерт­вых, Спа­се, / возо­пив: еже ра­дуй­те­ся, / и те­ми дру­гом Тво­им воз­ве­ща­е­ши во­ста­ние Твое, Хри­сте. / Се­го ра­ди ве­рою Ти зо­вем: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Же­нам ми­ро­но­си­цам пер­вым Ты явил­ся, / по вос­ста­нии из мерт­вых “Ра­дуй­тесь” им, Спа­си­тель, воз­гла­сив; / и чрез них дру­зьям Сво­им Ты воз­ве­ща­ешь / о вос­кре­се­нии Тво­ем, Хри­сте. / По­то­му мы с ве­рою вос­кли­ца­ем Те­бе: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
На го­ре Мо­и­сей ру­це рас­про­стер, / про­об­ра­зо­ва­ше крест, Ама­ли­ка по­бе­ди­вый: / мы же ве­рою то­го на бе­сы ору­жие креп­кое при­ем­ше, вси зо­вем: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Мо­и­сей, на го­ре рас­про­стер­ши ру­ки, / про­об­ра­зо­вал Крест, в бег­ство Ама­ли­ка об­ра­тив. / Мы же, с ве­рою его имея / про­тив де­мо­нов силь­ным ору­жи­ем, вос­кли­ца­ем все: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Сла­ва: От­ца и Сы­на, и Ду­ха Свя­та­го вос­по­им, вер­нии, / Еди­на­го Бо­га, Еди­на­го Гос­по­да, / яко от Еди­на­го бо Солн­ца Три­си­ян­на­го есть Тро­и­ца, / и про­све­ща­ет вся зо­ву­щия: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Сла­ва, Тро­и­чен: От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха / вос­по­ем, вер­ные, еди­но­го Бо­га, еди­но­го Гос­по­да, / как свет от еди­но­го Солн­ца; / ибо три­си­я­тель­на Тро­и­ца и про­све­ща­ет всех, вос­кли­ца­ю­щих: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, две­ре Бо­жия, / Ею­же прой­де во­пло­щь­ся, Со­зда­тель, за­пе­ча­та­ну со­хра­нив Тя. / Ра­дуй­ся, об­ла­че лег­кий, Бо­же­ствен­ный дождь но­сяй Хри­ста, / ра­дуй­ся, Ле­стви­це и Пре­сто­ле Небес­ный. / Ра­дуй­ся, Го­ро Бо­жия Чест­ная, Туч­ная, Несекомая. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, дверь Бо­жия, / чрез ко­то­рую про­шел во­пло­тив­ший­ся Со­зда­тель, / за­пе­ча­тан­ною со­хра­нив Те­бя! / Ра­дуй­ся, лег­кое об­ла­ко, / но­ся­щее дождь Бо­же­ствен­ный – Хри­ста! / Ра­дуй­ся, лест­ни­ца и пре­стол небес­ный! / Ра­дуй­ся, го­ра свя­щен­ная, пло­до­род­ная, не рассекаемая!

Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:

Д а ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию милость.

Тро­парь

Д а ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую ми­лость. (2)

Кондак, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:

Кондак

В оскресл еси днесь из гро­ба, Щед­ре, / и нас воз­вел еси от врат смерт­ных; / днесь Адам ли­ку­ет, и ра­ду­ет­ся Ева, / вку­пе же и про­ро­цы с пат­ри­ар­хи вос­пе­ва­ют непре­стан­но / Бо­же­ствен­ную дер­жа­ву вла­сти Твоея. В оскрес Ты в сей день из гро­ба, Ми­ло­серд­ный / и вы­вел нас из врат смер­ти. / В сей день Адам ли­ку­ет и ра­ду­ет­ся Ева, / а вме­сте с ни­ми и про­ро­ки с пат­ри­ар­ха­ми вос­пе­ва­ют непре­стан­но / бо­же­ствен­ную мощь вла­сти Твоей.

Про­ки­мен, глас 3:

Пой­те Бо­гу на­ше­му, пой­те, / пой­те Ца­ре­ви на­ше­му, пой­те. Стих: Вси язы­цы вос­пле­щи­те ру­ка­ми, вос­клик­ни­те Бо­гу гла­сом радования.

Про­ки­мен

Пой­те Бо­гу на­ше­му, пой­те, / пой­те Ца­рю на­ше­му, пой­те. Стих: Все на­ро­ды, ру­ко­пле­щи­те, вос­клик­ни­те Бо­гу гла­сом ра­до­сти. Пс 46:7, 2

Ал­ли­лу­иа:

Стих: На Тя, Гос­по­ди, упо­вах, да не по­сты­жу­ся во век.

Ал­ли­лу­иа

Стих: На Те­бя, Гос­по­ди, я упо­ваю, да не по­сты­жусь вовек.

Источник

Оцените статью
© 2023 Все о музыке. Песни с аккордами и нотами.