Прокимны утрени воскресные 8 гласов ноты
Ноты — вечерня и утреня
СБОРНИКИ:
Сборник «Обиход, часть 1» (храм свт. Тихона, Архангельск 2005) pdf , doc
«ПРИИДИТЕ ПОКЛОНИМСЯ» И ПРЕДНАЧИНАТЕЛЬНЫЙ ПСАЛОМ
Предначинательный пс. (греч. расп., гарм. Ковальджи, 1) стр. 1 2
Предначинательный пс. (В. Ковальджи) стр. 1 2 3 полностью: zip
Предначинательный псалом (П.Чесноков, пер. для ж/х Е.Субботкиной) стр. 1 2
«БЛАЖЕН МУЖ»
Блажен муж (нап. Почаев. Лавры) стр. 1 2
СТИХИРЫ И ДОГМАТИКИ
Догматик 7 гл. (сокращение знам. р.) стр. 1 2
«СВЕТЕ ТИХИЙ»
Свете Тихий (Ф.Иванов) 1 2
Свете Тихий (В. Ковальджи, 10?) стр. 1 2
Свете Тихий (В. Ковальджи, 11?) стр. 1 2
ПРОКИМЕНЫ, «СПОДОБИ, ГОСПОДИ» И СТИХИРЫ НА СТИХОВНЕ
«НЫНЕ ОТПУЩАЕШИ»
«БОГОРОДИЦЕ ДЕВО» И ПСАЛОМ 33
Богородице Дево (знам. расп., гарм. И.Смирнова) Sib PDF
Богородице Дево (С.Трубачев, пер. для ж/х Е.Субботкиной) стр. 1 2
Богородице Дево (А.Третьяков, пер. для ж/х Е.Субботкиной) стр. 1 2
НАЧАЛО УТРЕНИ
Малое славословие (зн.р., гарм. С.Трубачева) стр. 1 2
«ХВАЛИТЕ ИМЯ ГОСПОДНЕ»
Хвалите имя Господне (А.Красностовский, пер. для ж/х Е.Субботкиной) стр. 1 2
Хвалите имя Господне (Н.Колесниченко, пер. для ж/х Е.Субботкиной) стр. 1 2
«АНГЕЛЬСКИЙ СОБОР»
СТЕПЕННЫ
Антифон степенна 6 гл. (сокращение расп. КПЛ) стр. 1 2
КАНОН, «ВЕЛИЧИТ ДУША МОЯ», «СВЯТ ГОСПОДЬ БОГ НАШ»
«ПРЕБЛАГОСЛОВЕННА ЕСИ» И ВЕЛИКОЕ СЛАВОСЛОВИЕ
ТРОПАРИ ПО СЛАВОСЛОВИИ, «УТВЕРДИ, БОЖЕ»
«ВЗБРАННОЙ ВОЕВОДЕ»
Взбранной воеводе (КПЛ, Ледковский, Львов, Наумов, Рахманинов, «старинное», неизв. авт.) — одним zip-архивом
Взбранной Воеводе (Архангельский, Кочановский, «ипатьевское» и еще четыре безымянных варианта) — второй zip-архив
Взбранной Воеводе (на 8 гласов, расп. на подобны Е.Кустовским) ZIP
Источник
Прокимны утрени воскресные 8 гласов ноты
Гласы — музыкальная система из восьми ладов (гласов), лежащая в основе старинных песнопений в Православной Церкви. В широком смысле гласом можно назвать набор мелодий, на которые поются те или иные песнопения.
В певческой практике сложилось понимание гласа как мелодии, служащей трафаретом для распевания всех текстов, к данному гласу относящихся. Попевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей. Так как в богослужении употребляются песнопения разных типов: тропарь, стихира, прокимен, ирмос и др. — для них установлены и различные напевы. Таким образом, чтобы правильно спеть, необходимо знать не только номер гласа, но и его тип: тропарный, стихирный или иной.
Тем не менее, музыкальная основа всех мелодических вариантов одного и того же гласа и доныне одна и та же — она сохранялась более или менее постоянно в течение веков.
Восемь гласов составляют т.н. систему «осмогласия» (т.е. восьмигласия), которая охватывает почти весь основной фонд церковной музыки. Большинство песнопений богослужений одной недели подчинено одному из восьми гласов. Восемь недель образуют восьминедельный гласовый цикл.
По преданию Православной Церкви, систему гласов ввел преподобный Иоанн Дамаскин.
На предстоящей седмице Глас 7 — «глас мягкий, трогательный, увещающий. Он ласково убеждает, призывает, просит об умилостивлении».
Из всех гласов нашего осмогласия самым скудным по количеству песнопений является глас седьмой. Достаточно редко звучит этот глас, и поэтому, вероятно, нелегко его узнать и обозначить в памяти.
Источник
Видео-Ноты
ОСМОГЛАСИЕ
ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ
Прокимны дневные на Вечерне
Ектения на Литии
Прокимны воскресные на Утрени
Свят Господь Бог наш
Отверзу уста моя
ЛИТУРГИЯ
Буди Имя Господне
ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ
Рождество Пресвятой Богородицы
Воздвижение Креста Господня
Введение в Храм Пресвятой Богородицы
Вход Господень в Иерусалим
День Святой Троицы — Пятидесятница
Успение Пресвятой Богородицы
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
КРЕЩЕНИЕ, БОГОЯВЛЕНИЕ ГОСПОДНЕ
НЕДЕЛИ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ПЕРЕД ВЕЛИКИМ ПОСТОМ
Неделя о мытаре и фарисее
Суббота Мясопустная. Вселенская родительская суббота
Источник
Прокимны воскресной утрени, глас 8
Прокимен воскресный на утрени, глас 8:
Воцари́тся Госпо́дь во ве́к,/ Бо́г тво́й, Сио́не, в ро́д и ро́д.
Сти́х: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода, восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м.
Прокjменъ воскrный на ќтрени, глaсъ >:
В оцRи1тсz гDь во вёкъ,/ бGъ тв0й сіHне, въ р0дъ и3 р0дъ.
Стjхъ: Х вали2 душE моS гDа, восхвалю2 гDа въ животЁ моeмъ.
Прокимен «Всякое дыхание» на утрени, глас 8:
Вся́кое дыха́ние/ да хва́лит Го́спода.
Прокjменъ В сsкое дыхaніе : на ќтрени, глaсъ >:
В сsкое дыхaніе/ да хвaлитъ гDа.
Стjхъ: Х вали1те бGа во с™hхъ є3гw2.
Прокимен «Свят Господь Бог наш» на утрени, глас 8:
Свят Госпо́дь Бог наш.
Стих: Я́ко свят Госпо́дь Бог наш.
Стих: Над все́ми людьми́ Бог наш.
Прокjменъ С вsтъ гDь бGъ нaшъ : на ќтрени, глaсъ >:
С вsтъ гDь бGъ нaшъ.
Стjхъ: Ћ кw свsтъ гDь бGъ нaшъ.
Стjхъ: Н ад8 всёми людьми2 бGъ нaшъ.
Источник
Прокимен
Проки́мен (от греч. προκείμενος – вперёд поставляемый, предлагаемый, впереди лежащий) – стих из псалмов, соответствующий значению дня или праздника, возглашаемый чтецом или диаконом перед чтением Священного Писания – Апостола, Евангелия или паримий, – а хор вторит ему.
Ежедневные прокимны Вечерни
На Вечерне прокимен поётся после «Свете тихий» и никогда не опускается. Прокимен Вечерни определён для каждого дня недели и не изменяется.
- Воскресенье: «Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся» ( Пс. 92 )
- Понедельник: «Се ны́не благослови́те Го́спода, вси раби́ Госпо́дни» ( Пс. 133 )
- Вторник: «Госпо́дь услы́шит мя, внегда́ воззва́ти ми к Нему́» ( Пс. 4 )
- Среда: «Ми́лость Твоя́, Го́споди, пожене́т мя вся дни живота́ моего́» ( Пс. 22 )
- Четверг: «Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя и в си́ле Твое́й суди́ ми» ( Пс. 53 )
- Пятница: «По́мощь моя́ от Го́спода, сотво́ршаго не́бо и зе́млю» ( Пс. 120 )
- Суббота: «Бо́же, Засту́пник мой еси́ Ты, и ми́лость Твоя́ предвари́т мя» ( Пс. 58 )
Все эти прокимны поются на 2,5 стиха (самый распространённый вариант), а воскресный — на 4,5, то есть по чину великого прокимна. Если суббота совпадает с праздником, вечером которого полагается петь великий прокимен, то великий прокимен переносится на другой день.
Исключения из вышеизложенного правила:
- Великие прокимны — см. ниже.
- В будние дни Великого поста вечерня соединяется с Часами, на которых читается Псалтирь. Прокимны Вечерни в эти дни выбираются из псалмов, прочитанных до этого на часах, и, в связи с этим, изменяются ежедневно. Поскольку в эти дни на Вечерне читается две паремии, каждая из них предваряется своим прокимном. Таким образом, на великопостных вечернях поются два прокимна, меняющиеся ежедневно.
Великие прокимны Вечерни
В великие Господские праздники и в воскресенья Великого поста исполняются прокимны, состоящие не из одного, а из трех стихов, называемые великими.
Великих прокимнов в современном богослужении четыре:
- Вечером праздников Светлого Воскресения, Фомина Воскресения, Пятидесятницы и Рождества Христова: «Кто Бог ве́лий, я́ко Бог наш; Ты еси́ Бог, творя́й чудеса́» ( Пс. 76 ),
- Вечером праздников Богоявления, Преображения, Вознесения и Воздвижения Животворящего Креста Христова: «Бог наш на небеси́ и на земли́ вся, ели́ка восхоте́, сотвори́» ( Пс. 113 )
- Вечером в Прощёное воскресенье, второе и четвёртое воскресения Великого поста: «Не отврати́ лица́ Твоего́ от о́трока Твоего́, я́ко скорблю́, ско́ро услы́ши мя: вонми́ души́ мое́й и изба́ви ю» ( Пс. 68 ),
- Вечером в первое, третье и пятое воскресения Великого поста: «Дал еси достоя́ние боя́щимся Тебе́, Го́споди» ( Пс. 60 ).
Прокимны Утрени
Единственным чтением на Утрене бывает чтение Евангелия в воскресные и праздничные дни, а также в дни памяти некоторых святых. Это чтение и предваряется прокимном.
В двунадесятые и храмовые праздники, даже при их совпадении с воскресеньем, поётся прокимен праздника (из Минеи или Триоди). В воскресенья, не совпадающие с двунадесятыми и храмовыми праздниками, поётся воскресный прокимен рядового гласа:
- Глас 1: «Ны́не восстану, говорит Господь, поставлю в безопасность того, кого уловить хотят» ( Пс. 11 ).
- Глас 2: «Пробудись для меня на суд, который Ты заповедал, сонм людей станет вокруг Тебя» ( Пс. 7 ).
- Глас 3: «Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется» ( Пс. 95 ).
- Глас 4: «Восстань на помощь нам и избавь нас ради милости Твоей» ( Пс. 43 ).
- Глас 5: «Восстань, Господи, Боже мой, вознеси руку Твою, ибо Ты царствуешь во веки» ( Пс. 9 ).
- Глас 6: «Господи, воздвигни силу Твою и прииди спасти нас» ( Пс. 79 ).
- Глас 7: «Восстань, Господи, Боже мой, вознеси руку Твою, не забудь угнетенных Твоих до конца» ( Пс. 9 ).
- Глас 8: «Господь будет царствовать вовеки, Бог Твой, Сион, в род и род» ( Пс. 145 ).
На утренях Великих Понедельника, Вторника, Среды, Четверга и Пятницы прокимна перед Евангелием не полагается.
На утрене Великой Субботы — полагается два прокимна (перед паремией и апостольским чтением).
Прокимны Часов
Обычно последование Часов не включает в себя чтений из Св. Писания, поэтому прокимны на часах обычно отсутствуют. Исключения:
- Великие часы (навечерия Рождества Христова и Богоявления; Великая Пятница) — чтения и, соответственно, прокимны на каждом часе,
- Шестой час в будние дни шести недель Великого поста (перед чтением из пророка Исайи), в Великие Понедельник, Вторник и Среду (перед чтением из пророка Иезекииля),
- Первый час в Великий четверг (читается паремия).
Прокимны литургии
На литургиях Иоанна Златоуста и Василия Великого всегда читается Апостол и Евангелие. Чтение Апостола предваряется прокимном. При совпадении воскресенья с некоторыми праздниками поются два прокимна. В воскресные дни, если они не совпадают с двунадесятыми Господскими праздниками, поётся прокимен рядового гласа:
- Глас 1: «Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя» ( Пс. 32 ),
- Глас 2: «Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ — Госпо́дь, и бысть мне во спасе́ние» ( Пс. 117 ),
- Глас 3: «По́йте Бо́гу на́шему, по́йте; по́йте Царе́ви на́шему, по́йте» ( Пс. 46 ),
- Глас 4: «Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди; вся прему́дростию сотвори́л еси́» ( Пс. 103 ),
- Глас 5: «Ты, Го́споди, сохрани́ши ны и соблюде́ши ны от ро́да сего́ и во век» ( Пс. 11 ),
- Глас 6: «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́» ( Пс. 27 ),
- Глас 7: «Госпо́дь кре́пость лю́дем Свои́м даст, Госпо́дь благослови́т лю́ди Своя́ ми́ром» ( Пс. 28 ),
- Глас 8: «Помоли́теся и воздади́те Го́сподеви Бо́гу на́шему» ( Пс. 75 ).
«Прокимен – προκείμενος, предлежащий, т. е, стих псалма, предшествующий чтению из Свящ. Писания Ветхого или Нового Заветов и подобранный для этой цели с соответствующим к чтению содержанием, например, в память апостолов:
«Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их»; в день Преображения: «Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуется»; воскресный 1‑го гласа: «Ныне воскресну, глаголет Господь, положуся во спасение, не обинюся о нем» и т. д. Прокимен сопровождается и своим стихом. По тому, состоит ли он из самого прокимна и одного стиха, или же к нему присоединяется три стиха, прокимны различаются на малые (обычные) и великие. Последние положены в субботу вечера, на вечернях двунадесятых Господских праздников, в недели вечера Четыредесятницы.
История прокимна такова. Это остаток пения псалма с припевом к каждому стиху его какого-либо наиболее подходящего или знакомого народу стиха, говорит Скабалланович. Еще в IV—V вв. пелись таким образом целые псалмы респонсорным способом, в отличие от антифонного. Сирийская литургия ап. Иакова знает такое пение целого псалма перед апостольским чтением. Златоуст говорит: «Отцы установили, чтобы народ подпевал из псалма стих сильный, заключающий в себе высокое учение». Прокимны распространялись по всему христианскому миру; их знает синайская утреня; в западной литургике им соответствует «респонсорий». Иногда Прокимен есть первый же стих псалма, а стих его – какой-либо из последующих стихов того же псалма, например, воскресный (в субботу вечера)
«Господь воцарися, в лепоту облечеся. Облечеся Господь в силу и препоясася. Ибо утверди вселенную, яже не подвижится» – все это первый стих 92 псалма, и, наконец, последний стих прокимна – последний же стих псалма: «Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний» (стих 5). Иногда, наоборот, какой-либо стих из середины псалма взят за прокимен – по-видимому, то, что Златоуст назвал «стих сильный, заключающий в себе высокое учение», а стихом к нему служит 1‑й стих псалма, что подтверждает древний обычай исполнять весь псалом, с течением времени сократившийся до размеров только одного 1‑го стиха. Например, прокимен на Богородичные праздники: «Помяну Имя Твое во всяком роде и роде» – стих 18‑й псалма 44; стихом к нему служат или: «Слыши, дщи, и виждь и приклони ухо Твое мне» – стих 11‑й того же псалма; или же: «Отрыгну сердце мое слово благо, глаголю аз дела моя цареви» – стих 1‑й того же псалма. Или еще например: прокимен воскресный 8‑го гласа: «Воцарится Господь во век, Бог твой, Сионе, в род и род» – стих 10‑й псалма 145, а стихом к нему служит 1‑й стих того же псалма: «Хвали, душе моя Господа, восхвалю Господа в животе моем».
Источник