Стихира воскресная 4 глас ноты для

4-й стихирный глас

Воскресная стихира 1-я на «Господи, воззвах», глас 4:

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́, / испове́датися и́мени Твоему́.
Животворя́щему Твоему́ Кресту́, / непреста́нно кла́няющеся, Христе́ Бо́же, / тридне́вное Воскресе́ние Твое́ сла́вим: / тем бо обнови́л еси истле́вшее челове́ческое естество́, Всеси́льне, / и и́же на Небеса́ восхо́д обнови́л еси нам, // яко Еди́н Благ и Человеколю́бец.

Стіхи1ра воскrна nсмоглaсника № на Г Dи воззвaхъ , глaсъ д:

Стjхъ: И# зведи2 и3з8 темни1цы дyшу мою2,/ и3сповёдатисz и4мени твоемY.
Ж ивотворsщему твоемY кrтY,/ непрестaннw клaнzющесz хrтE б9е,/ триднeвное воскrніе твоE слaвимъ:/ тёмъ бо њбнови1лъ є3си2 и3стлёвшее человёческое є3стество2 всеси1льне,/ и3 и4же на нб7сA восх0дъ њбнови1лъ є3си2 нaмъ,// ћкw є3ди1нъ бlгъ и3 чlвэколю1бецъ.

Воскресная стихира 2-я на «Господи, воззвах», глас 4:

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы / до́ндеже возда́си Мне.
Дре́ва преслуша́ния запреще́ние / разреши́л еси, Спа́се, / на дре́ве кре́стнем во́лею пригвозди́вся, / и во ад соше́д, Си́льне, / сме́ртныя у́зы, яко Бог, растерза́л еси. / Те́мже кла́няемся еже из ме́ртвых Твоему́ Воскресе́нию, / ра́достию вопию́ще:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стіхи1ра воскrна nсмоглaсника в7 на Г Dи воззвaхъ , глaсъ д7:

Стjхъ: М енE ждyтъ првdницы,/ д0ндеже воздaси мнЁ.
Д рeва преслушaніz запрещeніе/ разрэши1лъ є3си2 сп7се,/ на дрeвэ кrтнэмъ в0лею пригвозди1всz,/ и3 во ѓдъ сошeдъ си1льне,/ смє1ртныz ќзы ћкw бGъ растерзaлъ є3си2./ тёмже клaнzемсz є4же и3з8 мeртвыхъ твоемY воскrнію,/ рaдостію вопію1ще:// всеси1льне гDи, слaва тебЁ.

Воскресная стихира 3-я на «Господи, воззвах», глас 4:

Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́ Го́споди, / Го́споди, услы́ши глас мой.
Врата́ а́дова сокруши́л еси, Го́споди, / и Твое́ю сме́ртию сме́ртное ца́рство разруши́л еси: / род же челове́ческий от истле́ния свободи́л еси, / живо́т и нетле́ние мíру дарова́в, // и ве́лию ми́лость.

Стіхи1ра воскrна nсмоглaсника G на Г Dи воззвaхъ , глaсъ д7:

Стjхъ: И# з8 глубины2 воззвaхъ къ тебЁ гDи,/ гDи, ўслhши глaсъ м0й.
В ратA ѓдwва сокруши1лъ є3си2 гDи,/ и3 твоeю смeртію смeртное цaрство разруши1лъ є3си2:/ р0дъ же человёческій t и3стлёніz свободи1лъ є3си2,/ жив0тъ и3 нетлёніе мjру даровaвъ,// и3 вeлію млcть.

Воскресная (анатолиева) стихира 4-я на «Господи, воззвах», глас 4:

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́ / вне́млюще гла́су моле́ния моего́.
Прииди́те, воспои́м лю́дие, / Спа́сово тридне́вное воста́ние, / и́мже изба́вихомся а́довых нереши́мых уз;/ и нетле́ние и жизнь вси восприя́хом зову́ще: / Распны́йся, и Погребы́йся, и Воскресы́й, / спаси́ ны Воскресе́нием Твои́м, // Еди́не Человеколю́бче.

И$на стіхи1ра ґнат0ліева nсмоглaсника д7 на Г Dи воззвaхъ , глaсъ д7:

Стjхъ: Д а бyдутъ ќши твои2,/ внeмлющэ глaсу молeніz моегw2.
П ріиди1те воспои1мъ лю1діе,/ сп7сово триднeвное востaніе,/ и4мже и3збaвихомсz ѓдовыхъ нерэши1мыхъ ќзъ:/ и3 нетлёніе и3 жи1знь вси2 воспріsхомъ зовyще:/ распнhйсz, и3 погребhйсz, и3 воскRсhй,/ сп7си1 ны воскrніемъ твои1мъ// є3ди1не чlвэколю1бче.

Воскресная (анатолиева) стихира 5-я на «Господи, воззвах», глас 4:

Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т? / я́ко у Тебе́ очище́ние есть.
А́нгели и челове́цы, Спа́се, / Твое́ пою́т тридне́вное Воста́ние, / и́мже озари́шася вселе́нныя концы́, / и рабо́ты вра́жия вси изба́вихомся, зову́ще: / Животво́рче Всеси́льне Спа́се, / спаси́ ны Воскресе́нием Твои́м,//Еди́не Человеколю́бче.

И$на стіхи1ра ґнат0ліева nсмоглaсника є7 на Г Dи воззвaхъ , глaсъ д7:

Стjхъ: Ѓ ще беззакHніz нaзриши гDи, гDи, кто2 постои1тъ;/ ћкw ў тебE њчищeніе є4сть.
Ѓ гGли и3 человёцы сп7се,/ твоE пою1тъ триднeвное востaніе,/ и4мже њзари1шасz вселeнныz концы2,/ и3 раб0ты врaжіz вси2 и3збaвихомсz, зовyще:/ животв0рче всеси1льне сп7се/ сп7си1 ны воскrніемъ твои1мъ,// є3ди1не чlвэколю1бче.

Воскресная (анатолиева) стихира 6-я на «Господи, воззвах», глас 4:

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́, / упова́ душа́ моя́ на Го́спода.
Врата́ ме́дная стерл еси, / и вереи́ сокруши́л еси, Христе́ Бо́же, / и род челове́ческий па́дший воскреси́л еси. / Сего́ ра́ди согла́сно вопие́м: // Воскресы́й из ме́ртвых, Го́споди, сла́ва Тебе́.

И$на стіхи1ра ґнат0ліева nсмоглaсника ѕ7 на Г Dи воззвaхъ , глaсъ д7:

Стjхъ: И$ мене рaди твоегw2, потерпёхъ тS гDи, потерпЁ душA моS въ сл0во твоE,/ ўповA душA моS на гDа.
В ратA мBднаz стeрлъ є3си2,/ и3 верєи2 сокруши1лъ є3си2 хrтE б9е,/ и3 р0дъ человёческій пaдшій воскRси1лъ є3си2./ сегw2 рaди соглaснw вопіeмъ:// воскRсhй и3з8 мeртвыхъ гDи, слaва тебЁ.

Воскресная (анатолиева) стихира 7-я на «Господи, воззвах», глас 4:

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния, / да упова́ет Изра́иль на Го́спода.
Го́споди, е́же от Отца́ Твое́ Рождество́ / безле́тно есть и присносу́щно: / е́же от Де́вы воплоще́ние, / неизрече́нно челове́ком и несказа́нно: / и еже во ад соше́ствие стра́шно диа́волу и а́ггелом его́: / смерть бо попра́в, тридне́вен воскре́сл еси, / нетле́ние подава́я челове́ком, // и ве́лию ми́лость.

И$на стіхи1ра ґнат0ліева nсмоглaсника з7 на Г Dи воззвaхъ , глaсъ д7:

Стjхъ: T стрaжи ќтренніz до н0щи, t стрaжи ќтренніz,/ да ўповaетъ ї>ль на гDа.
Г Dи, є4же t nц7A твоE ржcтво2,/ безлётно є4сть и3 присносyщно:/ є4же t дв7ы воплощeніе,/ неизречeнно человёкwмъ и3 несказaнно:/ и3 є4же во ѓдъ сошeствіе стрaшно діaволу и3 ѓггелwмъ є3гw2:/ смeрть бо попрaвъ, триднeвенъ воскrлъ є3си2,/ нетлёніе подавaz человёкwмъ,// и3 вeлію млcть.

Воскресный догматик на «Господи, воззвах», глас 4:

И́же Тебе́ ра́ди Богооте́ц проро́к Дави́д/ пе́сненно о Тебе́ провозгласи́/ вели́чия Тебе́ Сотво́ршему:/ предста́ Цари́ца одесну́ю Тебе́, /Тя бо Ма́терь хода́таицу Живота́ показа́,/ без отца́ из Тебе́ вочелове́читися благоволи́вый Бог, / да Свой па́ки обнови́т о́браз истле́вший страстьми́,/ и заблу́ждшее горохи́щное обре́т овча́,/ на ра́мо восприи́м, ко Отцу́ принесе́т,/ и Своему́ хоте́нию,/ с небе́сными совокупи́т си́лами,/ и спасе́т, Богоро́дице, мир, Христо́с,// име́яй ве́лию и бога́тую ми́лость.

БGор0диченъ догмaтікъ nсмоглaсника на Г Dи воззвaхъ , глaсъ д7:

И$ же тебE рaди бGоoтeцъ прbр0къ дв7дъ/ пёсненнw њ тебЁ провозгласи2,/ вели6чіz тебЁ сотв0ршему:/ предстA цRи1ца њдеснyю тебE./ тs бо м™рь, ходaтаицу животA показA,/ без8 nц7A и3з8 тебE вочеловёчитисz бlговоли1вый бGъ,/ да св0й пaки њбнови1тъ w4бразъ, и3стлёвшій страстьми2,/ и3 заблyждшее горохи1щное њбрётъ nвчA,/ на рaмо воспріи1мъ, ко nц7Y принесeтъ,/ и3 своемY хотёнію,/ съ нбcными совокупи1тъ си1лами,/ и3 сп7сeтъ бцdе, мjръ, хrт0съ// и3мёzй вeлію и3 богaтую млcть.

Источник

Стихира воскресная 4 глас ноты для

Гласы — музыкальная система из восьми ладов (гласов), лежащая в основе старинных песнопений в Православной Церкви. В широком смысле гласом можно назвать набор мелодий, на которые поются те или иные песнопения.

В певческой практике сложилось понимание гласа как мелодии, служащей трафаретом для распевания всех текстов, к данному гласу относящихся. Попевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей. Так как в богослужении употребляются песнопения разных типов: тропарь, стихира, прокимен, ирмос и др. — для них установлены и различные напевы. Таким образом, чтобы правильно спеть, необходимо знать не только номер гласа, но и его тип: тропарный, стихирный или иной.

Тем не менее, музыкальная основа всех мелодических вариантов одного и того же гласа и доныне одна и та же — она сохранялась более или менее постоянно в течение веков.

Восемь гласов составляют т.н. систему «осмогласия» (т.е. восьмигласия), которая охватывает почти весь основной фонд церковной музыки. Большинство песнопений богослужений одной недели подчинено одному из восьми гласов. Восемь недель образуют восьминедельный гласовый цикл.

По преданию Православной Церкви, систему гласов ввел преподобный Иоанн Дамаскин.
На предстоящей седмице Глас 7 — «глас мягкий, трогательный, увещающий. Он ласково убеждает, призывает, просит об умилостивлении».

Из всех гласов нашего осмогласия самым скудным по количеству песнопений является глас седьмой. Достаточно редко звучит этот глас, и поэтому, вероятно, нелегко его узнать и обозначить в памяти.

Источник

Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 4

ГЛАС 4

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха, и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры на Гос­по­ди, воз­звах, глас 4:

Сти­хи­ры воскресные

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему. Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё. Ж иво­тво­ря­ще­му Тво­е­му Кре­сту, / непре­стан­но кла­ня­ю­ще­ся, Хри­сте Бо­же, / три­днев­ное Вос­кре­се­ние Твое сла­вим: / тем бо об­но­вил еси ис­тлев­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство, Все­сильне, / и иже на Небе­са вос­ход об­но­вил еси нам, / яко Един Благ и Человеколюбец. Ж иво­тво­ря­ще­му Тво­е­му Кре­сту / непре­стан­но по­кло­ня­ясь, Хри­сте Бо­же, / вос­кре­се­ние Твое на тре­тий день мы сла­вим; / ибо им Ты об­но­вил ис­тлев­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство, Все­силь­ный, / и путь вос­хож­де­ния на небе­са ука­зал нам, / как еди­ный Бла­гой и Человеколюбец. Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне. Дре­ва пре­слу­ша­ния за­пре­ще­ние / раз­ре­шил еси, Спа­се, / на дре­ве крест­нем во­лею при­гвоз­ди­вся, / и во ад со­шед, Сильне, / смерт­ныя узы, яко Бог, рас­тер­зал еси. / Тем­же кла­ня­ем­ся еже из мерт­вых Тво­е­му Вос­кре­се­нию, / ра­до­стию во­пи­ю­ще: / Все­сильне Гос­по­ди, сла­ва Тебе. На­ка­за­ние за дре­во ослу­ша­ния / Ты от­ме­нил, Спа­си­тель дре­вом Кре­ста, / доб­ро­воль­но к нему при­гвож­ден­ный; / и, сой­дя во ад, Все­силь­ный, / Ты как Бог око­вы смер­ти разо­рвал. / По­то­му мы по­кло­ня­ем­ся Тво­е­му вос­кре­се­нию из мерт­вых, / в ра­до­сти взы­вая: / “Все­силь­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе!” Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой. Вра­та адо­ва со­кру­шил еси, Гос­по­ди, / и Тво­ею смер­тию смерт­ное цар­ство раз­ру­шил еси: / род же че­ло­ве­че­ский от ис­тле­ния сво­бо­дил еси, / жи­вот и нетле­ние мi­ру да­ро­вав, / и ве­лию милость. Вра­та ада со­кру­шил Ты, Гос­по­ди, / и Сво­ею смер­тию цар­ство смер­ти ра­зо­рил, / род же че­ло­ве­че­ский от тле­ния осво­бо­дил, / жизнь и бес­смер­тие ми­ру да­ро­вав, / и ве­ли­кую милость.

Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас 4:

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего. При­и­ди­те, вос­по­им лю­дие, / Спа­со­во три­днев­ное во­ста­ние, / им­же из­ба­ви­хом­ся адо­вых нере­ши­мых уз; / и нетле­ние и жизнь вси вос­при­я­хом зо­ву­ще: / Рас­п­ный­ся, и По­гре­бый­ся, и Вос­кре­сый, / спа­си ны Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / Едине Человеколюбче. При­ди­те, лю­ди, вос­по­ем / вос­кре­се­ние в тре­тий день Спа­си­те­ля, / ко­то­рым мы из­ба­ви­лись от несо­кру­ши­мых ад­ских оков / и все по­лу­чи­ли нетле­ние и жизнь, и вос­кли­ца­ем: / “Рас­пя­тый, и По­гре­бен­ный, и Вос­крес­ший! / Спа­си нас вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / еди­ный Человеколюбец!” Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление. Ан­ге­ли и че­ло­ве­цы, Спа­се, / Твое по­ют три­днев­ное Во­ста­ние, / им­же оза­ри­ша­ся все­лен­ныя кон­цы, / и ра­бо­ты вра­жия вси из­ба­ви­хом­ся, зо­ву­ще: / Жи­во­твор­че Все­сильне Спа­се, / спа­си ны Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / Едине Человеколюбче. Ан­ге­лы и лю­ди вос­пе­ва­ют / вос­кре­се­ние Твое на тре­тий день, Спа­си­тель, / ко­то­рым про­све­ти­лись все­лен­ной кон­цы, / и от раб­ства вра­гу из­ба­ви­лись все мы, вос­кли­ца­ю­щие: / “Жиз­ни По­да­тель, все­силь­ный Спа­си­тель! / Спа­си нас вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / еди­ный Человеколюбец!” Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа. Вра­та мед­ная стерл еси, / и ве­реи со­кру­шил еси, Хри­сте Бо­же, / и род че­ло­ве­че­ский пад­ший вос­кре­сил еси. / Се­го ра­ди со­глас­но во­пи­ем: / Вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Вра­та мед­ные Ты со­кру­шил, / и сло­мил за­со­вы Хри­сте Бо­же, / и пад­ший род че­ло­ве­че­ский вос­кре­сил. / По­то­му мы еди­но­глас­но взы­ва­ем: / “Вос­крес­ший из мерт­вых Гос­по­ди, сла­ва Тебе!” От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. Гос­по­ди, еже от От­ца Твое Рож­де­ство / без­лет­но есть и прис­но­сущ­но: / еже от Де­вы во­пло­ще­ние, / неиз­ре­чен­но че­ло­ве­ком и неска­зан­но: / и еже во ад со­ше­ствие страш­но диа­во­лу и аг­ге­лом Его: / смерть бо по­прав, трид­не­вен вос­кресл еси, / нетле­ние по­да­вая че­ло­ве­ком, / и ве­лию милость. Гос­по­ди! От От­ца Твое рож­де­ние – / вне­вре­мен­но и веч­но; / от Де­вы во­пло­ще­ние – / неиз­ре­чен­но для лю­дей и неизъ­яс­ни­мо; / и во ад со­ше­ствие – / страш­но для диа­во­ла и ан­ге­лов его: / ибо, смерть по­прав, Ты в тре­тий день вос­крес / нетле­ние лю­дям да­руя и ве­ли­кую милость.

Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи.

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 4:

Сти­хи­ры на стиховне

Тро­парь, глас 4:

С вет­лую Вос­кре­се­ния про­по­ведь / от Ан­ге­ла уве­дев­ша Гос­под­ни уче­ни­цы / и пра­дед­нее осуж­де­ние от­верг­ша, / апо­сто­лом хва­ля­ща­ся гла­го­ла­ху: / ис­про­вер­же­ся смерть, / вос­кре­се Хри­стос Бог, / да­ру­яй мiро­ви ве­лию милость.

Тро­парь

Р адост­ную весть о вос­кре­се­нии узнав от Ан­ге­ла, / и из­ба­вив­шись от пра­ро­ди­тель­ско­го осуж­де­ния, / Гос­под­ни уче­ни­цы апо­сто­лам воз­гла­ша­ли, тор­же­ствуя: / “Низ­вер­же­на смерть, вос­крес Хри­стос Бог, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость!”

По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 4:

По 1 сти­хо­сло­вии седален

Ан­ти­фон 3:

Серд­це мое / к Те­бе, Сло­ве, да воз­вы­сит­ся, / и да ни­что­же усла­дит мя / от мир­ских кра­сот на слабость.

Ан­ти­фон 3

Серд­це мое к Те­бе, Сло­во, да воз­вы­сит­ся, / и ни­что ме­ня не обо­льстит из на­сла­жде­ний ми­ра / к мо­е­му унижению.

Про­ки­мен, глас 4:

Вос­крес­ни, Гос­по­ди, по­мо­зи нам / и из­ба­ви нас имене Тво­е­го ра­ди. Стих: Бо­же, уши­ма на­ши­ма услы­ша­хом, и от­цы на­ши воз­ве­сти­ша нам.

Про­ки­мен

Вос­стань, Гос­по­ди, по­мо­ги нам / и из­бавь нас ра­ди име­ни Тво­е­го. Стих: Бо­же, мы уша­ми на­ши­ми услы­ша­ли, и от­цы на­ши воз­ве­сти­ли нам. Пс 43:27 , 2А

Ка­нон воскресен,
тво­ре­ние Иоан­на Дамаскина.
Глас 4

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1

Ир­мос: Мо­ря черм­ную пу­чи­ну / невлаж­ны­ми сто­па­ми / древ­ний пе­ше­ше­ство­вав Из­ра­иль, / кре­сто­об­раз­ны­ма Мо­и­сео­вы­ма ру­ка­ма / Ама­ли­ко­ву си­лу в пу­сты­ни по­бе­дил есть.

Песнь 1

Ка­нон 1. Ир­мос: Мо­ря Крас­но­го пу­чи­ну / не омо­чен­ны­ми сто­па­ми / пе­рей­дя, древ­ний Из­ра­иль, / кре­сто­об­раз­но рас­про­стер­ты­ми Мо­и­се­е­вы­ми ру­ка­ми / Ама­ли­ко­во вой­ско в пу­стыне в бег­ство обратил.

Дру­гий ка­нон Кре­сто­вос­кре­сен. Глас 4.
Песнь 1

Ир­мос: От­вер­зу уста моя, и на­пол­нят­ся Духа:

Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице,
[его­же кра­естро­чие: Чет­вер­тая песнь Все­слав­ней От­ро­ко­ви­це.] Глас 4. Песнь 1

Ир­мос: Три­ста­ты креп­кия, рож­дей­ся от Девы:

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже Те­бе ра­ди бо­го­отец про­рок Да­вид / пес­нен­но о Те­бе про­воз­гла­си, / ве­ли­чия Те­бе Со­твор­ше­му: / пред­ста Ца­ри­ца одес­ную Те­бе. / Тя бо Ма­терь, Хо­да­та­и­цу Жи­во­та по­ка­за, / без от­ца из Те­бе во­че­ло­ве­чи­ти­ся Бла­го­во­ли­вый Бог, / да Свой па­ки об­но­вит об­раз, ис­тлев­ший страстьми, / и за­блужд­шее го­ро­хищ­ное об­рет ов­ча, / на ра­мо вос­при­им, к От­цу при­не­сет, / и Сво­е­му хо­те­нию, с Небес­ны­ми со­во­ку­пит Си­ла­ми, / и спа­сет, Бо­го­ро­ди­це, мiр, / Хри­стос име­яй ве­лию и бо­га­тую милость.	И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Че­рез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / став­ший пред­ком Бо­жи­им про­рок Да­вид / бла­го­звуч­но о Те­бе про­воз­гла­сил / пред со­тво­рив­шем Те­бе ве­ли­чие: / “Пред­ста­ла Ца­ри­ца спра­ва от Те­бя”. / Ибо Те­бя Ма­те­рью, но­си­тель­ни­цей жиз­ни сде­лал Бог, / без от­ца бла­го­во­лив­ший во­пло­тить­ся от Те­бя, / что­бы об­но­вить в нас Свой об­раз, по­губ­лен­ный стра­стя­ми, / и, най­дя за­блу­див­шу­ю­ся в го­рах ов­цу, / взяв на пле­чи ко От­цу при­не­сти, / и по Сво­ей во­ле со­еди­нить с небес­ны­ми Си­ла­ми и спа­сти мир – / Хри­стос, име­ю­щий ве­ли­кую и бо­га­тую милость.
Та­же, Све­те Ти­хий: Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся: и про­чая по обычаю.	Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь во­ца­рил­ся: За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.
Гос­по­ди, вос­шед на Крест, / пра­дед­нюю на­шу клят­ву по­тре­бил еси, / и со­шед во ад, / веч­ныя уз­ни­ки сво­бо­дил еси, / нетле­ние да­руя че­ло­ве­че­ско­му ро­ду, / се­го ра­ди по­ю­ще сла­вим / Жи­во­тво­ря­щее и Спа­си­тель­ное Твое Востание. Ины сти­хи­ры, по алфавиту:	Ты, Гос­по­ди, взой­дя на Крест, / от пра­ро­ди­те­лей при­шед­шее на нас про­кля­тие от­ме­нил; / и сой­дя во ад, быв­ших в нем от ве­ка уз­ни­ков осво­бо­дил, / нетле­ние да­руя че­ло­ве­че­ско­му ро­ду. / По­то­му мы, вос­пе­вая, сла­вим / жи­во­тво­ря­щее и спа­си­тель­ное Твое воскресение.
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся.	Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
По­ве­шен на дре­ве, Едине Сильне, / всю тварь по­ко­ле­бал еси: / по­ло­жен же во гро­бе, / жи­ву­щия во гро­бех вос­кре­сил еси, / нетле­ние и жизнь да­руя че­ло­ве­че­ско­му ро­ду. / Тем­же по­ю­ще, сла­вим / три­днев­ное Твое Востание.	Ви­ся на Дре­ве, Ты, еди­ный Силь­ный, / все тво­ре­ние по­ко­ле­бал / и по­ло­жен­ный во гроб­ни­цу, / пре­бы­вав­ших в мо­ги­лах вос­кре­сил, / нетле­ние и жизнь да­руя ро­ду че­ло­ве­че­ско­му. / По­то­му мы вос­пе­вая сла­вим / Твое вос­кре­се­ние на тре­тий день.
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется.	Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
Лю­дие без­за­кон­нии, Хри­сте, / Те­бе, пре­дав­ше Пи­ла­ту, рас­пя­ти осу­ди­ша, / небла­го­дар­нии о Бла­го­де­те­ле явив­ше­ся. / Но во­лею пре­тер­пел еси по­гре­бе­ние: / са­мо­власт­но вос­кресл еси три­днев­но, яко Бог, / да­руя нам без­ко­неч­ный жи­вот, и ве­лию милость.	На­род без­за­кон­ный, пре­дав Те­бя, Хри­сте, Пи­ла­ту, / на рас­пя­тие осу­дил, / небла­го­дар­ным к сво­е­му Бла­го­де­те­лю явив­шись. / Но Ты, доб­ро­воль­но по­гре­бе­ние пре­тер­пев, / са­мо­власт­но в тре­тий день вос­крес как Бог, / да­руя нам бес­ко­неч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний.	Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Со сле­за­ми же­ны до­шед­ша гро­ба, Те­бе ис­ка­ху, / не об­рет­ша же, ры­да­ю­ща с пла­чем во­пи­ю­ща гла­го­ла­ху: / увы нам, Спа­се наш Ца­рю всех, / ка­ко укра­ден был еси; / кое же ме­сто дер­жит Жи­во­нос­ное Те­ло Твое? / Ан­гел же к ним от­ве­ща­ва­ше, не пла­чи­те, гла­го­лет, / но шед­ша про­по­ве­ди­те, яко вос­кре­се Гос­подь, / по­дая нам ра­дость, яко Един Благоутробен.	Же­ны, со сле­за­ми до­стиг­нув гро­ба, / ста­ли Те­бя ис­кать, / но не най­дя, скор­бе­ли и, с пла­чем взы­вая, вос­кли­ца­ли: / “Увы, Спа­си­тель наш, Царь всех! / Как укра­ли Те­бя? / И ка­кое ме­сто об­ла­да­ет жи­во­нос­ным те­лом Тво­им?” / Ан­гел же воз­гла­сил им в от­вет: / “Не плачь­те, но пой­ди­те и воз­ве­сти­те, что вос­крес Гос­подь, / да­руя нам ра­дость, как еди­ный милосердный!” Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: При­з­ри на мо­ле­ния Тво­их раб, Все­не­по­роч­ная, / уто­ля­ю­щи лю­тая на ны во­ста­ния, / вся­кия скор­би нас из­ме­ня­ю­щи. / Тя бо, Еди­ну, твер­дое и из­вест­ное Утвер­жде­ние има­мы, / и Твое пред­ста­тель­ство стя­жа­хом. / Да не по­сты­дим­ся, Вла­ды­чи­це, Тя при­зы­ва­ю­щии, / пот­щи­ся на умо­ле­ние, Те­бе вер­но во­пи­ю­щих: / ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­це, всех По­мо­ще, / Ра­до­сте и По­кро­ве, и Спа­се­ние душ наших.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: При­к­ло­нись к моль­бам ра­бов Тво­их, Все­не­по­роч­ная, / пре­кра­щая бе­ды, на нас вос­ста­ю­щие, / от вся­кой скор­би нас из­бав­ляя: / ибо Те­бя од­ну как твер­дую и на­деж­ную опо­ру мы име­ем, / и в Те­бе за­щи­ту об­ре­ли. / Да не по­сты­дим­ся, Вла­ды­чи­ца, Те­бя при­зы­вая! / По­спе­ши ис­пол­нить мо­ле­ние Те­бе с ве­рою взы­ва­ю­щих: / “Ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­ца, всем по­мощь, / ра­дость и по­кров и спа­се­ние душ наших!”
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш:	За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Еже от ве­ка ута­е­ное / и Ан­ге­лом несве­до­мое та­ин­ство, / То­бою, Бо­го­ро­ди­це, су­щим на зем­ли яви­ся Бог, / в нес­лит­ном со­еди­не­нии во­пло­ща­емь, / и Крест во­лею нас ра­ди вос­при­им, / им­же вос­кре­сив пер­во­здан­на­го, / спа­се от смер­ти ду­ши наша.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От ве­ка со­кро­вен­ное / и Ан­ге­лам неве­до­мое та­ин­ство, / че­рез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, яв­ле­но жи­ву­щим на зем­ле, / – Бог, во­пло­ща­ю­щий­ся в нес­лит­ном еди­не­нии двух естеств, / и ра­ди нас доб­ро­воль­но при­няв­ший Крест, – / им Он вос­кре­сил Ада­ма пер­во­здан­но­го / и спас от смер­ти ду­ши наши. Тот же тро­парь и на Бог – Господь: ГЛАС 4 В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕ­НИ ПО ШЕСТОПСАЛМИИ, Бог Гос­подь, и яви­ся нам: на глас 4. В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ По­ем Бог – Гос­подь: на 4 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз. Тро­парь, глас 4: С вет­лую Вос­кре­се­ния про­по­ведь / от Ан­ге­ла уве­дев­ша Гос­под­ни уче­ни­цы / и пра­дед­нее осуж­де­ние от­верг­ша, / апо­сто­лом хва­ля­ща­ся гла­го­ла­ху: / ис­про­вер­же­ся смерть, / вос­кре­се Хри­стос Бог, / да­ру­яй мiро­ви ве­лию ми­лость. [два­жды] Тро­парь Р адост­ную весть о вос­кре­се­нии узнав от Ан­ге­ла, / и из­ба­вив­шись от пра­ро­ди­тель­ско­го осуж­де­ния, / Гос­под­ни уче­ни­цы апо­сто­лам воз­гла­ша­ли, тор­же­ствуя: / “Низ­вер­же­на смерть, вос­крес Хри­стос Бог, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую ми­лость!” (2)
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Еже от ве­ка ута­е­ное / и Ан­ге­лом несве­до­мое та­ин­ство, / То­бою, Бо­го­ро­ди­це, су­щим на зем­ли яви­ся Бог, / в нес­лит­ном со­еди­не­нии во­пло­ща­емь, / и Крест во­лею нас ра­ди вос­при­им, / им­же вос­кре­сив пер­во­здан­на­го, / спа­се от смер­ти ду­ши наша.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От ве­ка со­кро­вен­ное / и Ан­ге­лам неве­до­мое та­ин­ство, / че­рез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, яв­ле­но жи­ву­щим на зем­ле, / – Бог, во­пло­ща­ю­щий­ся в нес­лит­ном еди­не­нии двух естеств, / и ра­ди нас доб­ро­воль­но при­няв­ший Крест, – / им Он вос­кре­сил Ада­ма пер­во­здан­но­го / и спас от смер­ти ду­ши наши.
Та­же обыч­ная сти­хо­сло­вия Псалтира.	За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.
Воз­зрев­ша на гроб­ный вход, / и пла­мене ан­гель­ска­го не тер­пя­ща ми­ро­но­си­цы, / с тре­пе­том див­ля­ху­ся, гла­го­лю­ща: / егда укра­де­ся от­вер­зый раз­бой­ни­ку рай; / еда ли во­ста, Иже и преж­де стра­сти про­по­ве­да­вый во­ста­ние; / во­ис­тин­ну вос­кре­се Хри­стос, / су­щим во аде по­дая жи­вот, и воскресение.	Взгля­нув на вход во гроб и пла­ме­ни от Ан­ге­ла не вы­но­ся, / ми­ро­но­си­цы с тре­пе­том изум­ля­лись, вос­кли­цая: / “Неуже­ли укра­ден От­во­рив­ший рай раз­бой­ни­ку? / Не вос­крес ли преж­де стра­да­ния Воз­ве­стив­ший о вос­кре­се­нии?” / По­ис­ти­не вос­крес Хри­стос Бог, / да­руя пре­бы­вав­шим во аде жизнь и воскресение.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца.	Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
Воль­ным Тво­им со­ве­том Крест пре­тер­пел еси, Спа­се: / и во гро­бе но­ве че­ло­ве­цы по­ло­жи­ша Тя смерт­нии, / сло­вом кон­цы со­став­ль­ша­го. / Тем­же свя­зан бысть чуждий: / смерть лю­то пле­ня­ше­ся, / и су­щии во аде вси взы­ва­ху жи­во­нос­но­му во­ста­нию Тво­е­му: / Хри­стос вос­кре­се, Жиз­но­да­вец пре­бы­ва­яй во веки.	По Сво­е­му доб­ро­воль­но­му ре­ше­нию / Ты, Спа­си­тель, Крест пре­тер­пел, / и в но­вом гро­бе смерт­ные лю­ди по­ло­жи­ли / сло­вом пре­де­лы ми­ра Со­здав­ше­го. / По­то­му был свя­зан враг, / смерть тер­пе­ла страш­ное по­ра­же­ние, / и все пре­бы­вав­шие во аде / вос­кли­ца­ли при жи­во­нос­ном Тво­ем вос­кре­се­нии: / “Вос­крес Хри­стос – По­да­тель жиз­ни, пре­бы­ва­ю­щий вовеки!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Уди­ви­ся Иосиф, еже па­че есте­ства зря, / и вни­ма­ше мыс­лию иже на ру­но дождь, / в без­се­мен­нем за­ча­тии Тво­ем, Бо­го­ро­ди­це, / ку­пи­ну ог­нем неопа­ли­мую, жезл Ааро­нов про­зяб­ший, / и сви­де­тель­ствуя об­руч­ник Твой и хра­ни­тель, свя­щен­ни­ком взы­ва­ше: / Де­ва раж­да­ет, и по рож­де­стве па­ки Де­ва пребывает.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: По­ра­жен был Иосиф, ви­дя сверхъ­есте­ствен­ное, / и по­стиг умом в за­ча­тии Тво­ем без се­ме­ни, Бо­го­ро­ди­ца, / дождь, со­шед­ший на ру­но, не сго­рав­ший в огне тер­но­вый куст, / Ааро­нов жезл рас­цвет­ший. / И он, Твой об­руч­ник и хра­ни­тель, / пред свя­щен­ни­ка­ми сви­де­тель­ствуя, вос­кли­цал: / “Де­ва рож­да­ет и по­сле ро­дов так­же Де­вою пребывает!”
По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 4: По­до­бен: Ско­ро предвари: По 2 сти­хо­сло­вии седален
Вос­кресл еси яко Без­смерт­ный от гро­ба, Спа­се, / со­воз­двигл еси мир Твой си­лою Тво­ею, Хри­сте Бо­же наш, / со­кру­шил еси в кре­по­сти смер­ти дер­жа­ву, / по­ка­зал еси, Ми­ло­сти­ве, вос­кре­се­ние всем: / тем­же Тя и сла­вим, Едине Человеколюбче.	Вос­крес Ты, Спа­си­тель, из гро­ба, как бес­смерт­ный; / вос­кре­сил мир Твой вос­кре­се­ни­ем Сво­им, Хри­сте Бо­же наш; / Со­кру­шил Сво­ею си­лою власть смер­ти, / явил всем вос­кре­се­ние, Ми­ло­сти­вый. / По­то­му мы и про­слав­ля­ем Те­бя, еди­ный Человеколюбец.
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя.	Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
С гор­них вы­сот со­шед Гав­ри­ил, / и к ка­ме­ню при­ступль, иде­же Ка­мень жиз­ни, / бе­ло­но­сяй взы­ва­ше ко пла­чу­щим: / пре­ста­ни­те вы от ры­да­ния воп­ля, име­ю­щия и ныне ми­ло­стив­ное: / Его­же бо ище­те пла­чу­ща, дер­зай­те, яко во­ис­тин­ну во­стал есть. / Тем­же возо­пий­те апо­сто­лом: яко вос­кре­се Гос­подь, / Во­став­ше­му по­кло­ни­те­ся ра­дость при­ем­ша. / Дер­зай­те убо, да дер­за­ет убо и Ева.	С небес­ных вы­сот спу­стив­шись / и при­сту­пив к ска­ле, где на­хо­дил­ся Ка­мень жиз­ни, / Гав­ри­ил, об­ле­чен­ный в бе­лое, вос­кли­цал пла­кав­шим: / “Пре­кра­ти­те пла­чев­ный вопль, вы все­гда ис­пол­нен­ные со­стра­да­ния; / обод­ри­тесь! Ко­го вы со сле­за­ми ище­те, во­ис­ти­ну вос­стал. / По­то­му воз­гла­шай­те апо­сто­лам, что вос­крес Гос­подь. / (По­лу­чив ра­дость, по­кло­ни­тесь Вос­крес­ше­му; / дер­зай­те же, да дер­за­ет и Ева”.)
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Уди­ви­ша­ся Чи­стая, вси ан­ге­лов ли­цы та­ин­ству Тво­е­го рож­де­ния страш­но­му: / ка­ко Иже вся со­дер­жай ма­ни­ем еди­нем, / объ­я­тии Тво­и­ми яко че­ло­век со­дер­жа­ва­ет­ся, / и при­ем­лет на­ча­ло Пре­веч­ный и мле­ком пи­та­ет­ся, / Иже вся­кое ды­ха­ние пи­та­яй неиз­ре­чен­ною бла­го­стию; / и Тя, яко во­ис­тин­ну Бо­жию Ма­терь хва­ля­ще, славят.	Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: По­ра­зи­лись, Чи­стая, все сон­мы Ан­ге­лов / по­вер­га­ю­ще­му в тре­пет та­ин­ству Тво­е­го чре­во­но­ше­ния: / как Дер­жа­щий все еди­ным ма­но­ве­ни­ем / за­клю­ча­ет­ся в объ­я­тия Твои как че­ло­век, / бе­рет на­ча­ло Пред­веч­ный и мо­ло­ком пи­та­ет­ся / Пи­та­ю­щий все ды­ша­щее по неиз­ре­чен­ной бла­го­сти? / И Те­бя, как ис­тин­ную Ма­терь Бо­жию, / они хва­ла­ми прославляют. За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая. По непо­роч­ных ипа­кои, глас 4: Яже Тво­е­го пре­слав­на­го во­ста­ния, пред­тек­ша ми­ро­но­си­цы, / апо­сто­лом про­по­ве­да­ху Хри­сте, / яко вос­кресл еси яко Бог, / по­дая ми­ро­ви ве­лию милость. Ипа­кои Об­сто­я­тель­ства вос­кре­се­ния Тво­е­го див­но­го, / при­бе­жав к Апо­сто­лам, воз­ве­ща­ли ми­ро­но­си­цы, / что Ты вос­крес, Хри­сте, как Бог, / по­да­вая ми­ру ве­ли­кую милость. Сте­пен­на, глас 4. Ан­ти­фон 1‑й, их­же сти­хи по­вто­ря­ю­ще поем: Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1
От юно­сти мо­ея / мно­зи бо­рют мя стра­сти, / но Сам мя за­сту­пи, / и спа­си, Спа­се мой.	С юно­сти мо­ей / во­ю­ют со мною мно­гие стра­сти; / но Сам за­щи­ти / и спа­си ме­ня, Спа­си­тель мой.
Нена­ви­дя­щии Си­о­на, / по­сра­ми­те­ся от Гос­по­да, / яко тра­ва бо ог­нем / бу­де­те изсохше.	Нена­ви­дя­щие Си­он, усты­ди­тесь Гос­по­да: / ибо вы бу­де­те ис­су­ше­ны, / как тра­ва огнем.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом / вся­ка ду­ша жи­вит­ся, / и чи­сто­тою воз­вы­ша­ет­ся, / свет­ле­ет­ся Тро­и­че­ским Един­ством священнотайне.	Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кая ду­ша ожив­ля­ет­ся / и очи­ще­ни­ем воз­вы­ша­ет­ся, / в свя­щен­ной тайне про­свет­ля­ет­ся / Тро­и­че­ским Единством.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Ан­ти­фон 2: Воз­звах Те­бе Гос­по­ди теп­ле, / из глу­би­ны ду­ши мо­ея, / и мне да бу­дут на по­слу­ша­ние / Бо­же­ствен­ная Твоя ушеса. Ан­ти­фон 2 Воз­звал я к Те­бе, Гос­по­ди пла­мен­но / из глу­би­ны ду­ши мо­ей, / и да бу­дут мне вни­мать / Бо­же­ствен­ные уши Твои.
На Гос­по­да на­деж­ду всяк кто стя­жав, / вы­ш­ший есть всех скорбящих.	Вся­кий, на Гос­по­да име­ю­щий на­деж­ду, / вы­ше всех печалей.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом / то­чат­ся бла­го­дат­ныя струи, / на­па­я­ю­ща вся­ку тварь / ко оживлению.	Сла­ва: Свя­тым Ду­хом из­ли­ва­ют­ся струи бла­го­да­ти, / оро­ша­ю­щие все тво­ре­ние / для оживления.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
К ма­те­ри сво­ей / яко­же имать кто лю­бовь, / ко Гос­по­ду теп­ль­ше / люб­ле­ни­ем долж­ни есмы.	Как име­ет вся­кий к ма­те­ри сво­ей лю­бовь, / так и к Гос­по­ду теп­лей­шую лю­бовь / мы долж­ны иметь.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом / бо­го­ве­де­ния бо­гат­ство, / зре­ния, и пре­муд­ро­сти: / вся бо в сем оте­че­ская ве­ле­ния сло­во открывает.	Сла­ва: Свя­тым Ду­хом – бо­гат­ство Бо­го­по­зна­ния, / со­зер­ца­ния и муд­ро­сти; / ибо чрез Него все Оте­че­ские ве­ле­ния / Сло­во открывает.
И ныне, той­же.	И ныне: И по­вто­ря­ем то же.
Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50.	Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему.	При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Воз­несл­ся еси на пре­чи­стем дре­ве крест­нем, / на­ше от­па­де­ние ис­прав­ляя, / еже на дре­ве ис­це­ляя все­гу­би­тель­ство, Вла­ды­ко, / яко Благ и Всесилен.	Воз­нес­ся Ты, Вла­ды­ка, / на­ше па­де­ние ис­прав­ляя, / на пре­чи­стое дре­во Кре­ста, / и все­це­лую на­шу ги­бель / от дре­ва по­зна­ния ис­це­ляя, / как бла­гой и всемогущий.
Во гро­бе плот­ски, во аде же с ду­шею, яко Бог: / в раи же с раз­бой­ни­ком, и на Пре­сто­ле был еси, Хри­сте, со От­цем и Ду­хом, / вся ис­пол­няя Неописанный.	Во гро­бе пло­тью, а во аде с ду­шою как Бог, / в раю же с раз­бой­ни­ком / и на пре­сто­ле был Ты, Хри­сте, со От­цом и Ду­хом, / все на­пол­няя, беспредельный.
Бо­го­ро­ди­чен: Без се­мене От­чею во­лею / от Бо­же­ствен­на­го Ду­ха Бо­жия за­ча­ла еси Сы­на, / и пло­тию ро­ди­ла еси: / Иже из От­ца без ма­те­ре, / нас же ра­ди, из Те­бе без отца.	Бо­го­ро­ди­чен: По во­ле От­ца без се­ме­ни от Бо­же­ствен­но­го Ду­ха / Ты за­ча­ла Сы­на Бо­жия, / и ро­ди­ла во пло­ти от От­ца рож­ден­но­го без ма­те­ри, / и ра­ди нас – от Те­бя без отца.
Ка­нон 2
Ис­це­лил еси со­кру­ше­ние че­ло­ве­че­ства, Гос­по­ди, / Бо­же­ствен­ною Тво­ею Кро­вию об­но­ви­вый то: / и со­кру­шил еси силь­на­го в кре­по­сти, / иже древ­ле со­кру­шив­ша­го Твое создание.	Ис­це­лил Ты со­кру­шен­ное че­ло­ве­че­ство, Гос­по­ди, / Бо­же­ствен­ною Сво­ею кро­вию об­но­вив его, / и с си­лою вла­сте­ли­на со­кру­шил, / неко­гда со­кру­шив­ше­го Твое создание.
Мерт­вых во­ста­ние, умерщ­вле­ни­ем был еси: / кре­пость бо отъ­ят­ся умерщ­вле­ния, брав­ши­ся с Жиз­нию веч­ною, / Иже все­ми вла­ды­че­ству­ю­щу во­пло­щен­но­му Богу.	Вос­кре­се­ни­ем мерт­вых / чрез мерт­вость Свою Ты сде­лал­ся; / ибо си­ла умерщ­вле­ния упразд­не­на, / встре­тив­шись с Жиз­нью Веч­ной – / над всем Вла­ды­че­ству­ю­щим / во­пло­тив­шим­ся Богом.
Бо­го­ро­ди­чен: Кра­сен пре­вы­ш­ши небес­ных сил, / Бо­же­ствен­ный Твой бысть Храм Оду­шев­лен­ный, / во утро­бе Ты но­сив­ши, Де­во, Го­ро Свя­тая, Бо­га нашего.	Бо­го­ро­ди­чен: Пре­крас­ным, выс­шим Сил небес­ных, / сде­лал­ся Твой Бо­же­ствен­ный оду­шев­лен­ный храм – / но­сив­шая Те­бя во чре­ве Де­ва, / свя­тая го­ра Твоя, Бо­же наш.
Ка­нон 3
Со­тря­со­ша­ся лю­дие, смя­то­ша­ся язы­цы, / цар­ствия же дер­жав­ная укло­ни­ша­ся, Чи­стая, от стра­ха рож­де­ства Тво­е­го: / при­и­де бо Царь мой, и низ­ло­жи му­чи­те­ля, / и мир от тли избави.	При­шли в дви­же­ние на­ро­ды, сму­ти­лись пле­ме­на / и скло­ни­лись мо­гу­ще­ствен­ные цар­ства, / от стра­ха пред Рож­ден­ным от Те­бя, Чи­стая; / ибо при­шел Царь мой, низ­ло­жил му­чи­те­ля / и мир от ги­бе­ли избавил.
Жи­ли­ще Свое, жи­вый в выш­них, / к че­ло­ве­ком со­шед, освя­ти Хри­сте, и непо­ко­ле­би­мо яви: / Еди­на бо по рож­де­стве дев­ства со­кро­ви­ще, / Зи­жди­те­ля рожд­ши пре­бы­ла еси.	Оби­тель Свою на небе­сах Жи­ву­щий, / Хри­стос, сой­дя к смерт­ным освя­тил / и незыб­ле­мой явил; / ибо од­на Твор­ца Ро­див­шая / по­сле ро­дов дев­ства со­кро­ви­щем осталась. За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу. Песнь 3 Ир­мос: Ве­се­лит­ся о Те­бе Цер­ковь Твоя, Хри­сте, зо­ву­щи: / Ты моя кре­пость, Гос­по­ди, / и при­бе­жи­ще, и утверждение. Песнь 3 Ка­нон 1. Ир­мос: Ве­се­лит­ся о Те­бе Цер­ковь Твоя, Хри­сте, взы­вая: / “Ты моя си­ла, Гос­по­ди, / и при­бе­жи­ще, и утверждение!”
Дре­во жи­вот­ное, мыс­лен­ный ис­тин­ный ви­но­град, / на Кре­сте ви­сит, всем ис­то­чая нетление.	Дре­во жиз­ни, ду­хов­ный и ис­тин­ный ви­но­град, / на Кре­сте ви­сит, всем бес­смер­тие источая.
Яко ве­лик, яко стра­шен, яко адо­во низ­ложь ша­та­ние, / и яко Бог нетле­нен, ныне плот­ски воскресе.	Как ве­ли­кий, как страш­ный, / как над­мен­ность ада укро­тив­ший / и как Бог нетлен­ный, Он ныне пло­тию воскрес.

Песнь 4

Ир­мос: Воз­не­се­на Тя ви­дев­ши Цер­ковь на Кре­сте, / Солн­це Пра­вед­ное, / ста в чине сво­ем, / до­стой­но взы­ва­ю­щи: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Воз­не­сен­ным уви­дев на Кре­сте, / Те­бя, Солн­це прав­ды, / ста­ла Цер­ковь на ме­сте сво­ем, до­стой­но взы­вая: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Песнь 5

Ир­мос: Ты, Гос­по­ди мой, Свет в мир при­шел еси, / Свет Свя­тый, об­ра­ща­яй из мрач­на неве­де­ния / ве­рою вос­пе­ва­ю­щия Тя.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Ты, Гос­по­ди мой, све­том в мир при­шел, / све­том свя­тым, от мра­ка неве­де­ния об­ра­ща­ю­щим / с ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Тебя.

Песнь 6

Ир­мос: По­жру Ти со гла­сом хва­ле­ния, Гос­по­ди, / Цер­ковь во­пи­ет Ти, / от бе­сов­ския кро­ве очи­щ­ши­ся / ра­ди ми­ло­сти от ребр Тво­их / ис­тек­шею Кровию.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: “При­не­су Те­бе жерт­ву / со гла­сом хва­леб­ным, Гос­по­ди”, / Цер­ковь взы­ва­ет Те­бе, / от бе­сов­ской кро­ви очи­стив­шись / по ми­ло­сер­дию из ребр Тво­их / ис­тек­шею кровию.

Бо­го­ро­ди­чен: Ты еди­на су­щим на зем­ли, / яже па­че есте­ства бла­гих Хо­да­та­и­ца, / Ма­ти Бо­жия бы­ла еси: / тем­же Ти, ра­дуй­ся, приносим.	Бо­го­ро­ди­чен: Ты од­на для жи­ву­щих на зем­ле / сверхъ­есте­ствен­ных благ ви­нов­ни­цей со­де­ла­лась, Ма­терь Бо­жия, / по­то­му при­вет­ствие “ра­дуй­ся” мы Те­бе приносим.
Ин, ир­мос: Твоя пес­но­слов­цы Богородице:	Ка­нон 2
Ядом ис­пол­не­ны в мя змий зу­бы вон­зе, Спа­се, / яже, Все­дер­жи­те­лю Вла­ды­ко, гвоздь­ми рук Тво­их со­кру­шил еси: / яко несть свят во свя­тых, па­че Те­бе, Человеколюбче.	Пол­ные яда зу­бы змий / вон­зил в ме­ня, Спа­си­тель, / Ты же, Вла­ды­ка Все­дер­жи­тель, со­кру­шил их гвоз­дя­ми рук Сво­их. / Ибо из свя­тых нет столь свя­то­го, / как Ты, Человеколюбец.
Ви­ден был еси, Че­ло­ве­ко­люб­че, во­лею во гро­бе мертв, Жи­во­твор­че, / и вра­та раз­вергл еси адо­ва, яже от ве­ков ду­шам: / яко несть свят во свя­тых раз­ве Те­бе, Человеколюбче.	Ты явил­ся, Че­ло­ве­ко­лю­бец, доб­ро­воль­но / во гро­бе мерт­вым, Жи­во­тво­рец, / и вра­та ада от­верз пре­бы­вав­шим в нем от ве­ка ду­шам. / Ибо из свя­тых нет столь свя­то­го, / как Ты, Человеколюбец.
Бо­го­ро­ди­чен: Неора­на браз­да яви­ла­ся еси, клас жи­вот­ный рожд­ши, / всем при­ча­ща­ю­щим­ся без­смер­тию Хо­да­тая, / во свя­тых Свя­та­го свя­то почивающаго.	Бо­го­ро­ди­чен: Невоз­де­лан­ным по­лем Ты яви­лась, / ро­див­шим Ко­лос жиз­ни, / по­да­ю­щий бес­смер­тие всем, Ему при­об­ща­ю­щим­ся, – / Свя­то­го, во свя­тых свя­то почивающего.
Ин, ир­мос: С вы­со­ты сниз­шел еси во­лею на землю:	Ка­нон 3
Очи­ща­ет­ся че­ло­ве­ков су­ще­ство, / То­бою при­со­во­куп­ль­ше­е­ся нестер­пи­мо­му Бо­же­ствен­но­му Ог­ню: / яко со­кро­вен­ный, Пре­чи­стая Де­во, в Те­бе Хлеб ис­пек­ше­е­ся, / Иже и Те­бе невре­жден­ну сохраншему.	Очи­ща­ет­ся смерт­ных есте­ство, / чрез Те­бя со­еди­нив­ше­е­ся / с нестер­пи­мым Бо­же­ствен­ным ог­нем: / им оно как со­кро­вен­ный хлеб / ис­пек­лось в Те­бе, Де­ва Пре­чи­стая, / но и Ты невре­ди­мой сохранилась.
Кая сия яже во­ис­тин­ну близ Бо­га; / яко пре­воз­шед­ши вся ан­гель­ския чи­ны, / еди­на доб­ро­тою дев­ства, / яко Ма­ти си­я­ю­щи Вседержителя.	Кто Эта, по­ис­ти­не к Бо­гу близ­кая, / как пре­взо­шед­шая все Ан­гель­ские пол­ки? / Это – Од­на кра­со­тою дев­ства си­я­ю­щая, / как Ма­терь Вседержителя.
Воз­шел еси, стра­сти моя ис­це­ляя, на Крест / стра­стию Пре­чи­стыя пло­ти Тво­ея, / в ню­же во­лею об­лекл­ся еси. / Тем­же Ти взы­ва­ем: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.	Ты взо­шел на Крест, да увра­чу­ешь мои стра­сти / стра­да­ни­я­ми Сво­ей пре­чи­стой пло­ти, / ко­то­рую Ты доб­ро­воль­но при­нял. / По­то­му мы вос­кли­ца­ем Те­бе: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”
Без­греш­на­го смерть вку­сив­ши, / Жи­во­тво­ря­ща­го Те­ла Тво­е­го, / до­стой­но, Вла­ды­ко, умерт­ви­ся: / мы же во­пи­ем Ти, / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.	Смерть, кос­нув­шись непри­част­но­го гре­ху / и жи­во­тво­ря­ще­го те­ла Тво­е­го, Вла­ды­ка, / спра­вед­ли­во бы­ла умерщ­вле­на; / мы же Те­бе взы­ва­ем: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”
Бо­го­ро­ди­чен: Неис­ку­со­брач­но ро­ди­ла еси, Де­во, / и по рож­де­стве яви­ла­ся еси дев­ству­ю­щи па­ки: / тем­же немолч­ны­ми гла­сы, / еже ра­дуй­ся, Те­бе, Вла­ды­чи­це, / ве­рою несум­нен­ною взываем.	Бо­го­ро­ди­чен: Не ис­пы­тав бра­ка за­ча­ла Ты, Де­ва, / и по­сле ро­дов по-преж­не­му яви­лась дев­ствен­ной; / по­то­му мы не умол­ка­ю­щи­ми го­ло­са­ми Те­бе, Вла­ды­чи­ца, / с твер­дой ве­рою вос­кли­ца­ем: “Ра­дуй­ся!”
Ин, ир­мос: Неиз­след­ный Бо­жий Совет: Вза­ко­нен сый Из­ра­иль, / Те­бе, Хри­сте, вза­ко­нив­ша­го Бо­га не позна: / но яко без­за­кон­ни­ка, за­ко­но­пре­сту­пая, на Кре­сте при­гвоз­ди, / иже за­ко­но­по­ло­же­нию недостойный. По­лу­чив­ший за­кон Из­ра­иль / не по­знал Те­бя, Хри­сте, – Бо­га-За­ко­но­да­те­ля; / но как за­ко­но­пре­ступ­ни­ка ко Кре­сту / во­пре­ки за­ко­ну при­гвоз­дил Те­бя, / недо­стой­ный законодательства.
Обо­же­на Твоя, Спа­се, Ду­ша, / адо­ва со­кро­ви­ща пле­нив­ши, / яже от ве­ка со­вос­кре­си ду­ши: / жи­во­нос­ное же Те­ло всем нетле­ние источи.	Обо­жен­ная ду­ша Твоя, Спа­си­тель, / опу­сто­шив со­кро­вищ­ни­цы ада, / вос­кре­си­ла ду­ши от ве­ка в нем пре­бы­вав­шие, / жи­во­нос­ное же те­ло Твое / всем нетле­ние источило.
Бо­го­ро­ди­чен: Те­бе, Прис­но­де­ву и ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу вси сла­вим, / Юже про­об­ра­зо­ва­ше бо­го­вид­цу Мо­и­сею / неопаль­но, Пре­чи­стая, ку­пи­на, ог­ню примесившися.	Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, Прис­но­де­ву / и ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу все мы сла­вим, / Ту, Ко­то­рую Бо­го­вид­цу Мо­и­сею про­об­ра­зо­вал / куст тер­но­вый, охва­чен­ный ог­нем, / но не сго­рав­ший, Пречистая.
Ин, ир­мос: Се­дяй в славе: По­жи­ве с че­ло­ве­ки, ви­димь быв Неви­ди­мый, / во зра­це сый Непо­сти­жи­ма­го Бо­же­ства, / и во­об­ражь­ся из Те­бе, От­ро­ко­ви­це, в чуж­дее, / ве­ду­щих Тя, Чи­стую Бо­го­ма­терь, спасает. Об­щал­ся с людь­ми Неви­ди­мый, / сде­лав­шись ви­ди­мым: / пре­бы­вая во об­ра­зе непо­сти­жи­мо­го Бо­же­ства / и при­няв от Те­бя, От­ро­ко­ви­ца, / об­раз преж­де Ему несвой­ствен­ный, / Он спа­са­ет зна­ю­щих Те­бя, чи­стую Богоматерь.
При­ят в ве­ще­ственне Де­ва Неве­ще­ствен­на­го, в при­ча­стии ве­ще­ства, / Мла­ден­ца от Нея быв­ша. / Тем­же во дву су­ще­ству, Един по­зна­ва­ет­ся / пло­то­но­сец Бог, и Че­ло­век Пресущественный.	Де­ва ве­ще­ствен­но при­ня­ла Неве­ще­ствен­но­го, / явив­ше­го­ся с при­об­ще­ни­ем к ве­ще­ству мла­ден­цем от Нее. / По­то­му Он в двух есте­ствах еди­ным по­зна­ет­ся: / Бо­гом, об­ле­чен­ным пло­тию / и че­ло­ве­ком сверхъестественным.
По Рож­де­стве Тя, Де­ву, Иже в Де­ву Тя все­ли­ся, / и рож­дь­ся без се­мене, Сло­во и Бог пре­бысть, / и в рож­де­стве Де­ву со­хра­ни, / яко Вла­ды­ка и Зи­жди­тель всея твари.	По­сле ро­дов со­хра­нил Те­бя Де­вою / в Те­бя – Де­ву Все­лив­ший­ся / и ро­див­ший­ся без се­ме­ни Бог-Сло­во / и при Сво­ем рож­де­нии дев­ствен­ной со­блюл, / как Вла­ды­ка и Со­зда­тель все­го творения.
Ты, Гос­по­ди, к зем­ли ми­ло­стив­но со­шел еси: / Ты воз­несл еси пад­шее че­ло­ве­че­ское су­ще­ство, на дре­ве воздвизаемь.	Ты, Гос­по­ди, на зем­лю из со­стра­да­ния со­шел; / Ты воз­вы­сил пад­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство, / ви­ся на Древе.
Ты взял ми еси, Хри­сте, пре­гре­ше­ний осуж­де­ние: / Ты раз­ру­шил еси бо­лез­ни смерт­ныя, Щед­ре, Бо­же­ствен­ным вос­кре­се­ни­ем Твоим.	Ты снял с ме­ня, Хри­сте, / об­ви­не­ние в гре­хах; / Ты раз­ре­шил му­ки смер­ти, Ми­ло­серд­ный / Бо­же­ствен­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.
Бо­го­ро­ди­чен: Тя ору­жие непо­бе­ди­мое на вра­ги пред­ла­га­ем, / Тя утвер­жде­ние, и на­деж­ду на­ше­го спа­се­ния, Бо­го­не­ве­сто, стяжахом.	Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя как ору­жие несо­кру­ши­мое / про­тив вра­гов мы на­прав­ля­ем / и в Те­бе при­об­ре­ли опо­ру / и на­деж­ду на­ше­го спа­се­ния, Бо­жия Невеста.
Ин, ир­мос: Ужа­со­ша­ся вся­че­ская о Божественней:	Ка­нон 2
При­ят Тя все­го усты ад безум­ный: / на Кре­сте бо при­гвож­де­на Тя ви­дев, / ко­пи­ем про­бо­де­на, без­ды­хан­на, / Жи­ва­го Бо­га про­ста вме­ня­ше че­ло­ве­ка. / Ра­зу­ме же ис­ку­си­вый кре­пость Тво­е­го Божества.	При­нял Те­бя все­го сво­ею па­стью ад безум­ный: / ибо, при­гвож­ден­ным к Дре­ву Те­бя узрев, / ко­пьем прон­зен­ным, без­ды­хан­ным, / он Те­бя – жи­во­го Бо­га / за про­сто­го че­ло­ве­ка счел; / но ис­пы­тав, по­знал Бо­же­ства Тво­е­го силу.
Раз­ру­ше­ный, Че­ло­ве­ко­люб­че, Храм Тво­е­го Те­ле­се, / гроб раз­де­ли­вый и ад нево­лею оба су­да ис­тя­зу­е­ми суть: / ов убо свя­тых Тво­их ду­ши, / те­ле­са же дру­гий со­от­сы­ла­ю­ще, Безсмертне.	Раз­ру­шен­ный храм те­ла Тво­е­го, Че­ло­ве­ко­лю­бец, / раз­де­лив­шие меж­ду со­бою гроб и ад / неволь­но по­лу­ча­ют оба долж­ное воз­мез­дие: / один ду­ши свя­тых Тво­их, Бес­смерт­ный, вы­сы­ла­ет, / дру­гой же – их тела.
Бо­го­ро­ди­чен: Се ныне ис­пол­ни­ся про­ро­че­ское про­ре­че­ние: / Ты бо, Неис­ку­со­брач­ная Де­во, / име­ла еси во утро­бе над все­ми Бо­га / и ро­ди­ла еси Без­лет­на­го Сы­на, / всем вос­пе­ва­ю­щим Тя, мир подавающа.	Бо­го­ро­ди­чен: Вот, ныне ис­пол­ни­лось про­ро­ка пред­ска­за­ние: / ибо Ты, не по­знав­шая бра­ка Де­ва, / име­ла во чре­ве Все­выш­не­го Бо­га / и ро­ди­ла веч­но­го Сы­на, / всем, вос­пе­ва­ю­щим Те­бя, мир подающего.
Ин, ир­мос: Ныне востану: Дом Тя сла­вы, Го­ру Бо­жию Свя­тую, Чи­стая, / Неве­сту, Чер­тог, Храм освя­ще­ния, / Сын Бо­жий, в Тя все­ли­вся, / и рай сла­до­сти прис­но­сущ­ныя нам содела. Те­бя до­мом сла­вы, свя­той го­рою Бо­жи­ей, / неве­стою, чер­то­гом, хра­мом освя­ще­ния / Сын Бо­жий, все­лив­ший­ся в Те­бя, Чи­стая, / и ра­ем веч­но­го на­сла­жде­ния для нас соделал.
Плоть от кро­ве Дев­ствен­ныя при­ял еси, Хри­сте, / Без­се­мен­ну, Пре­чи­сту, Ипо­стас­ну, / и сло­вес­ну и умну, оду­шев­лен­ну, / дей­ствен­ну, хо­те­тель­ну, / Са­мо­вла­дыч­ну и Самовластну.	Плоть от кро­ви дев­ствен­ной / Ты при­нял без се­ме­ни, Хри­сте, / пре­чи­стую и ипо­стас­ную, / сло­вес­ную и ра­зум­ную, оду­шев­лен­ную, / де­я­тель­ную и об­ла­да­ю­щую во­лей, / сво­бод­ную и самовластную.
Му­чи­те­лей ра­зум Дев­ствен­ное по­сра­ми чре­во: / Мла­де­нец бо язву ас­пид­ную ду­ше­губ­ную ис­пы­та ру­кою, / и от­ступ­ни­ка гор­да­го низ­лож, / вер­ных под но­зе покори.	Вы­со­ко­ме­рие ти­ра­на по­сра­ми­ло чре­во Дев­ствен­ное; / ибо Мла­де­нец ду­ше­па­губ­ную но­ру ас­пи­дов ис­сле­до­вал ру­кою / и, низ­верг­нув за­нос­чи­во­го от­ступ­ни­ка, / под но­ги вер­ным по­ко­рил его.
Воз­шел еси на Крест, си­лою пре­по­я­сав­ся, / и со­плет­ся с му­чи­те­лем, яко Бог, с вы­со­ты свергл еси, / Ада­ма же непо­бе­ди­мою си­лою вос­кре­сил еси.	Ты взо­шел на Крест, / пре­по­я­сав­шись мо­гу­ще­ством, / и, всту­пив в борь­бу с му­чи­те­лем, / как Бог, с вы­со­ты его низ­верг, / а Ада­ма вос­кре­сил Сво­ей непо­бе­ди­мой дланью.
Вос­кресл еси бли­ста­яй­ся крас­ный из гро­ба, Хри­сте, / и раз­гнал еси вся вра­ги Бо­же­ствен­ною си­лою Тво­ею, / и вся, яко Бог, ве­се­лия ис­пол­нил еси.	Ты, Хри­сте, бли­стая, / пре­крас­ным вос­крес из гро­ба / и рас­се­ял всех вра­гов Сво­им Бо­же­ствен­ным мо­гу­ще­ством, / и, как Бог, ве­се­ли­ем все наполнил.
Бо­го­ро­ди­чен: О чу­до всех чу­дес но­вей­шее! / Яко Де­ва во утро­бе, вся­че­ская об­дер­жа­ща­го / неис­ку­со­муж­но за­чен­ши, не тесновмести.	Бо­го­ро­ди­чен: О чу­до, всех чу­дес необы­чай­ней­шее! / Де­ва, за­чав не зная му­жа, / все Объ­ем­лю­ще­го вме­сти­ла / во чре­ве, не стеснив.
Ин, ир­мос: При­и­дох во глу­би­ны морския:	Ка­нон 2
От­вер­зе гор­тань свой ад, и по­жре мя, / и ду­шу раз­ши­ри безум­ный: / но Хри­стос со­шед, воз­ве­де жизнь мою, яко Человеколюбец.	Рас­крыл зев свой ад и по­гло­тил ме­ня, / и рас­ши­рил ду­шу свою, безум­ный; / но Хри­стос, сой­дя, воз­вел от ги­бе­ли жизнь мою, / как Человеколюбец.
По­ги­бе смер­тию смерть, / уме­рый бо вос­кре­се, нетле­ние мне да­руя: / яв­ль­ся же же­нам про­ве­ща ра­дость Безсмертный.	Смер­тию смерть по­па­ла в плен; / ибо вос­крес Умер­ший, / нетле­ние мне да­ро­вав; / и явив­шись же­нам, / Он ра­дость воз­ве­ща­ет им, Бессмертный.
Бо­го­ро­ди­чен: Нестер­пи­ма­го Бо­же­ства вме­сти­ли­ще чи­стое / утро­ба Твоя яви­ся, о Бо­го­ро­ди­це! / Еже без стра­ха небес­нии чи­но­ве воз­зре­ти не возмогоша.	Бо­го­ро­ди­чен: Нестер­пи­мо­го Бо­же­ства жи­ли­щем / яви­лось чи­стое чре­во Твое, Бо­го­ро­ди­ца, / на ко­то­рое небес­ные пол­ки / без стра­ха взи­рать не могут.
Ин, ир­мос тойже Древ­ле убо пре­льсти мя змий, и умо­ри мя, / пра­ма­те­рию мо­ею Евою: / ныне же, Чи­стая, То­бою со­зда­вый мя из ис­тле­ния воззва. Неко­гда змий обо­льстил и умерт­вил ме­ня / чрез мою пра­ма­терь Еву; / ныне же чрез Те­бя, Чи­стая, Со­зда­тель / от тле­ния ме­ня избавил.
Без­дна Тя без­дну неиз­ре­чен­но, / бла­го­у­тро­бия От­ро­ко­ви­це, из­бран­ную по­ка­за чу­дес: / ибо из Те­бе мол­ниею Бо­же­ства, / би­сер Хри­стос возсия.	Без­дна ми­ло­сер­дия неиз­ре­чен­но / яви­ла Те­бя, От­ро­ко­ви­ца, / из­бран­ною без­дною чу­дес; / ибо из Те­бя мол­нией Бо­же­ства / жем­чуг – Хри­стос воссиял.

Кондак, глас 4. По­до­бен: Явил­ся еси днесь:

Кондак

Песнь 8

Ир­мос: Ру­це рас­про­стер Да­ни­ил, / львов зи­я­ния в ро­ве затче, / ог­нен­ную же си­лу уга­си­ша, / доб­ро­де­те­лию пре­по­я­сав­ше­ся, / бла­го­че­стия ра­чи­те­ли, от­ро­цы, взы­ва­ю­ще: / бла­го­сло­ви­те, вся де­ла Гос­под­ня, Господа.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Ру­ки рас­про­стер Да­ни­ил / и па­сти львов во рве за­гра­дил; / силь­ное же пла­мя уга­си­ли, / доб­ро­де­те­лью пре­по­я­сав­шись, / бла­го­че­стия рев­ни­те­ли – от­ро­ки, взы­вая: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Господа!”

С пас и Из­ба­ви­тель мой / из гро­ба, яко Бог, вос­кре­си от уз земно­род­ныя, / и вра­та адо­ва со­кру­ши, / и яко Вла­ды­ка / вос­кре­се тридневен.	С па­си­тель и Из­ба­ви­тель мой от гро­ба, / как Бог вос­кре­сил из оков на зем­ле рож­ден­ных, / и вра­та ада со­кру­шил, / и как Вла­ды­ка вос­крес на тре­тий день.
Икос: Вос­крес­ша­го из мерт­вых Хри­ста Жиз­но­дав­ца три­днев­на из гро­ба, / и вра­та смерт­ная днесь со­кру­ш­ша­го си­лою Сво­ею, / и ада умерт­вив­ша­го, и жа­ло смерт­ное стер­ша­го, / и Ада­ма со Евою сво­бо­див­ша­го, / вос­по­им вси земно­род­нии, во­пи­ю­ще хва­лу при­леж­но: / Той бо яко Един Креп­кий, Бог и Вла­ды­ка, вос­кре­се тридневен.	Икос: Хри­ста, жиз­ни По­да­те­ля, / из гро­ба в тре­тий день вос­крес­ше­го из мерт­вых, / и в сей день вра­та смер­ти со­кру­шив­ше­го си­лою Сво­ею, / ад умерт­вив­ше­го и жа­ло смер­ти сло­мив­ше­го, / и Ада­ма с Евою осво­бо­див­ше­го, / вос­по­ем все, на зем­ле рож­ден­ные, / с бла­го­дар­но­стью воз­гла­шая хва­лу усерд­но, / ибо Он, как еди­ный мо­гу­ще­ствен­ный Бог и Вла­ды­ка, / вос­крес на тре­тий день.
Песнь 7 Ир­мос: В пе­щи Ав­ра­а­мстии от­ро­цы пер­сид­стей, / лю­бо­вию бла­го­че­стия па­че, / неже­ли пла­ме­нем, опа­ля­е­ми, взы­ва­ху: / бла­го­сло­вен еси в хра­ме сла­вы Тво­ея, Господи. Песнь 7 Ка­нон 1. Ир­мос: Ча­да Ав­ра­амо­вы в пе­чи Пер­сид­ской, / лю­бо­вью к бла­го­че­стию бо­лее, чем пла­ме­нем раз­жи­га­е­мые, вос­кли­ца­ли: / “Бла­го­сло­вен Ты в хра­ме сла­вы Тво­ей, Господи!”
К нетле­нию че­ло­ве­че­ство при­зва­ся, / Бо­же­ствен­ною из­мо­ве­но Кро­вию Хри­сто­вою, бла­го­дар­но вос­пе­ва­ю­щее: / бла­го­сло­вен еси в хра­ме Сла­вы Тво­ея, Господи.	К нетле­нию сно­ва при­зва­но че­ло­ве­че­ство, / омы­тое Бо­жет­вен­ною кро­вию Хри­ста, / и бла­го­дар­но вос­пе­ва­ю­щее: / “Бла­го­сло­вен Ты в хра­ме сла­вы Тво­ей, Господи!”
Яко Жи­во­но­сец, яко рая крас­ней­ший / во­ис­тин­ну, и чер­то­га вся­ка­го цар­ска­го по­ка­за­ся свет­лей­ший, Хри­сте, гроб Твой, / ис­точ­ник на­ше­го воскресения.	Но­си­те­лем жиз­ни, по­ис­ти­не рая пре­крас­ней­шим, / и вся­ко­го чер­то­га цар­ско­го свет­лей­шим / явил­ся гроб Твой, Хри­сте, / ис­точ­ник на­ше­го воскресения.
Бо­го­ро­ди­чен: Выш­ня­го освя­щен­ное Бо­же­ствен­ное се­ле­ние, ра­дуй­ся, / То­бою бо да­де­ся ра­дость, Бо­го­ро­ди­це, зо­ву­щим: / бла­го­сло­ве­на Ты в же­нах еси, Все­не­по­роч­ная Владычице.	Бо­го­ро­ди­чен: Бо­же­ствен­ная освя­щен­ная Ски­ния Все­выш­не­го, ра­дуй­ся! / Ибо чрез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / ра­дость по­да­на взы­ва­ю­щим: / “Бла­го­сло­вен­на Ты меж­ду же­на­ми, / все­не­по­роч­ная Владычица!”
Ин, ир­мос: Не по­слу­жи­ша тва­ри бо­го­муд­рии па­че Создавшаго:	Ка­нон 2
Сми­рил еси на дре­во воздви­за­емь, око вы­со­кое, / и пре­воз­не­сен­ную бровь на зем­лю низ­ло­жил еси, спа­сый че­ло­ве­ка: / Пре­пе­тый от­цев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси.	Ты сми­рил, ви­ся на Дре­ве, взор над­мен­ный / и под­ня­тую бровь низ­верг к зем­ле, / спас­ши че­ло­ве­ка, Пре­х­валь­ный. / Гос­подь и Бог от­цов, бла­го­сло­вен Ты!
Си­лою Тво­ею рог наш воз­вы­си слу­жа­щих Ти, вос­кре­сый из мерт­вых, / и адо­во ис­то­щи­вый преж­де мно­го­че­ло­веч­ное бо­гат­ство, Вла­ды­ко: / Пре­пе­тый от­цев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси.	Сво­ею си­лою воз­высь до­сто­ин­ство / нас, слу­жа­щих Те­бе, Вла­ды­ка, / вос­крес­ший из мерт­вых и опу­сто­шив­ший / преж­де мно­го­люд­ное бо­гат­ство ада. / Гос­подь и Бог от­цов, бла­го­сло­вен Ты!
Тро­и­чен: Ре­че­ни­ем Бо­же­ствен­ным по­сле­ду­ю­ще, сла­вим Еди­но Бо­же­ство, / яко в Три­ех Све­тех Нес­ли­ян­но, Непре­се­ко­мо, / пла­мень веч­ный про­све­ща­ю­щий всю тварь, зо­ву­щую: / Бо­же, бла­го­сло­вен еси.	Тро­и­чен: Из­ре­че­ни­ям Бо­же­ствен­ным сле­дуя, / про­слав­ля­ем еди­ное Бо­же­ство, / как бы в трех све­тиль­ни­ках нес­ли­ян­ное и нераз­дель­ное, / немерк­ну­щее си­я­ние, про­све­ща­ю­щее все тво­ре­ние, / вос­пе­ва­ю­щее: “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Ин, ир­мос: Юно­ши три в Вавилоне: При­вла­чит мя к пе­нию лю­бовь дев­ствен­ная ог­нь, / иже в серд­цы, во­пи­ти Ма­те­ри и Де­ве: / Бла­го­сло­вен­ная, Гос­подь си­лам с Тобою. Вле­чет ме­ня сер­деч­ный пла­мень / к пес­но­пе­нию в честь дев­ствен­ной люб­ви, / что­бы воз­гла­шать Ма­те­ри и Де­ве: / “Гос­подь сил с То­бою, Благословенная!”
Пре­вы­ш­ши тва­ри яви­ла­ся еси, / яко Твор­ца рожд­ши и Гос­по­да. / Тем­же Ти во­пию, Бо­го­ро­ди­це: / Бла­го­сло­вен­ная, Гос­подь си­лам с Тобою.	Выс­шею всех тво­ре­ний Ты яви­лась, / как Твор­ца и Гос­по­да ро­див­шая. / По­то­му воз­гла­шаю Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца: / “Гос­подь сил с То­бою, Благословенная!”
Тро­и­чен: Гос­по­дь­ство Тя Еди­но чтый, / в Три­ех Свя­ще­ни­их Нераз­дель­но, / вос­пе­ваю Трии­по­стас­ное Есте­ство, / Бла­го­сло­вен­ная, взы­вая Те­бе, / Яже вся управляющая.	Тро­и­чен: Те­бя, еди­ное нераз­дель­ное Гос­под­ство, по­чи­тая, / в три­свя­тых пес­нях вос­пе­ваю, вос­кли­цая Те­бе: / “Бла­го­сло­вен­но трии­по­стас­ное Су­ще­ство, / всем управляющее!”
Ру­це рас­про­стер на Кре­сте, язы­ки вся со­брал еси, / и еди­ну явил еси, Вла­ды­ко / Цер­ковь вос­пе­ва­ю­щую Тя, зем­ную и небес­ную, со­глас­но по­ю­щим: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки.	Ру­ки рас­про­стер­ши на Кре­сте, / все на­ро­ды Ты со­брал, Вла­ды­ка, / и ука­зал од­ну про­слав­ля­ю­щую Те­бя Цер­ковь / еди­но­душ­но вос­пе­ва­ю­щим на зем­ле и на небе­сах: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Господа!”
Бе­ло­об­ра­зен яви­ся же­нам, / непри­ступ­ным све­том вос­кре­се­ния бли­ста­яй­ся Ан­гел, / что Жи­ва­го во гро­бе, во­пия, ище­те яко мерт­ва; / во­ис­тин­ну во­ста Хри­стос, Ему­же во­пи­ем: / вся де­ла пой­те Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те во вся веки.	Об­ле­чен­ный в бе­лое и бли­ста­ю­щий / непри­ступ­ным све­том вос­кре­се­ния / Ан­гел явил­ся же­нам, вос­кли­цая: / “Что жи­во­го ище­те во гро­бе, как смерт­но­го?” / По­ис­ти­не вос­крес Хри­стос, Ко­то­ро­му взы­ва­ем: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Господа!”
Бо­го­ро­ди­чен: Ты Еди­на во всех ро­дех, Де­во Пре­чи­стая, / Ма­ти яви­ла­ся еси Бо­жия: / Ты Бо­же­ства бы­ла еси жи­ли­ще, Все­не­по­роч­ная, / не опаль­ши­ся ог­нем Непри­ступ­на­го Све­та. / Тем­же вси Тя бла­го­сло­вим, Ма­рие Богоневесто.	Бо­го­ро­ди­чен: Ты од­на во всех по­ко­ле­ни­ях, Де­ва пре­чи­стая, / Ма­те­рью Бо­жи­ей яви­лась, / Ты со­де­ла­лась жи­ли­щем Бо­же­ства, Все­не­по­роч­ная, / не опа­лив­шись Све­та Непри­ступ­но­го ог­нем. / По­то­му мы все Те­бя бла­го­слов­ля­ем, / Ма­рия, Бо­жия Невеста.
Ин, ир­мос: От­ро­ки бла­го­че­сти­выя в пещи:	Ка­нон 2
Непра­вед­ное ви­дя­щи за­ко­ле­ние Твое тварь, омра­ча­ю­щи­ся ры­да­ше: / зем­ли бо сму­ща­ю­щей­ся, во мрак, яко в ри­зу чер­ну солн­це об­ле­че­ся: / мы же Тя непре­стан­но по­ем, / и пре­воз­но­сим, Хри­сте, во веки.	Ви­дя Твое без­за­кон­ное за­кла­ние, / все тво­ре­ние в уны­нии со­кру­ша­лось: / ибо зем­ля со­тря­са­лась, / солн­це мра­ком, как чер­ною одеж­дой об­ле­ка­лось, / мы же Те­бя непре­стан­но вос­пе­ва­ем / и пре­воз­но­сим, Хри­сте, вовеки.
Сше­дый ко мне да­же до ада, / и всем пу­те­со­тво­ри­вый вос­кре­се­ние, па­ки воз­шел еси, / взем мя на ра­му Тво­ею, и От­цу при­вел еси. / Тем­же зо­ву Ти: Гос­по­да пой­те де­ла, / и пре­воз­но­си­те во вся веки.	Ты, сой­дя ко мне да­же до ада / и всем путь к вос­кре­се­нию от­крыв, / вновь взо­шел, под­няв ме­ня на Свои пле­чи и при­не­ся к От­цу. / По­то­му вос­кли­цаю Те­бе: / “Вос­пе­вай­те, тво­ре­ния, Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Тро­и­чен: Ума Пер­ва­го и ви­нов­на­го всех, / От­ца Еди­на­го Без­ви­нов­на­го сла­вим, / Сло­ва же Без­на­чаль­на­го, / и Ду­ха Уте­ши­те­ля, / Еди­на­го Бо­га всех, Тро­и­це срас­лен­ней по­кла­ня­ю­ще­ся, / и пре­воз­но­ся­ще во вся веки.	Тро­и­чен: Пер­вый Ум и ви­нов­ни­ка все­го, / еди­но­го От­ца, не име­ю­ще­го при­чи­ны сла­вим, / Сло­во без­на­чаль­ное и Ду­ха Уте­ши­те­ля, – / еди­но­го Бо­га и Гос­по­да, Твор­ца все­го, / Тро­и­це нераз­дель­ной по­кло­ня­ясь / и пре­воз­но­ся Ее во все века.
Ин, ир­мос: Из­ба­ви­те­лю всех Всесильне: От реб­ра Ада­мо­ва со­зда­вый Тя, / от Тво­е­го дев­ства во­пло­ти­ся, Иже всех Гос­подь, / Его­же по­ю­ще, во­пи­ем: / вся де­ла бла­го­сло­ви­те, пой­те Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те Его во веки. Из реб­ра Ада­ма Те­бя со­здав­ший, / от Тво­е­го дев­ства во­пло­тил­ся, – всех Гос­подь. / Его мы вос­пе­ва­ем, взы­вая: / “Все тво­ре­ния, бла­го­слов­ляй­те, вос­пе­вай­те Господа!”
В се­ни Ав­ра­ам уз­ре, еже в Те­бе, Бо­го­ро­ди­це, та­ин­ство, / Сы­на бо Тво­е­го Без­п­лот­на­го при­ят, поя: / вся де­ла бла­го­сло­ви­те, пой­те Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те Его во веки.	В шат­ре Ав­ра­ам уви­дел / со­вер­шив­ше­е­ся в Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца, та­ин­ство; / ибо в нем Сы­на Тво­е­го бес­плот­но­го он при­нял, вос­кли­цая: / “Все тво­ре­ния, бла­го­слов­ляй­те, вос­пе­вай­те Господа!”
Рав­но­чис­лен­ныя Тро­и­цы спас­ло есть / Тво­е­го Дев­ства про­об­ра­же­ние: / в дев­ствен­ных бо те­ле­сех / по­пи­ра­ху пла­мень, От­ро­ко­ви­це, во­пи­ю­ще: / бла­го­сло­ви­те, пой­те Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те Его во веки.	Спас рав­но­чис­лен­ных Тро­и­це / про­об­раз дев­ства Тво­е­го, От­ро­ко­ви­ца, / ибо они сво­и­ми дев­ствен­ны­ми те­ла­ми / по­пра­ли пла­мя, воз­гла­шая: / “Бла­го­слов­ляй­те, вос­пе­вай­те Господа!”
Та­же, песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: с при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим:	За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:

Песнь 9

Ир­мос: Ка­мень неру­ко­сеч­ный / от несе­ко­мыя го­ры Те­бе, Де­во, / кра­е­уголь­ный от­се­че­ся, / Хри­стос, со­во­ку­пи­вый раз­сто­я­ща­я­ся есте­ства. / Тем ве­се­ля­ще­ся Тя, Бо­го­ро­ди­це, величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Ка­мень кра­е­уголь­ный / от нерас­се­ка­е­мой го­ры – Те­бя, Де­ва, / от­се­чен был без по­мо­щи рук, / – Хри­стос, со­еди­нив­ший раз­де­лен­ные есте­ства. / По­то­му мы с ве­се­ли­ем Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, величаем.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 4:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

Все­го мя вос­при­ял еси весь в со­во­куп­ле­нии нес­лит­но, / все­му ми дая, Бо­же мой, Спа­се­ние стра­стию Тво­ею, / юже на Кре­сте пре­тер­пел еси те­лесне, / бла­го­у­тро­бия ра­ди многаго.	Ты все­це­ло все­го ме­ня вос­при­нял, / чрез нес­ли­ян­ное со­еди­не­ние / да­руя мне, Бо­же мой, все­це­лое спа­се­ние стра­да­ни­я­ми Сво­и­ми, / ко­то­рые на Кре­сте Ты пре­тер­пел во пло­ти, / по ве­ли­ко­му милосердию.
Твои уче­ни­цы зря­ще от­вер­зен гроб Твой, / и бо­го­нос­ныя пла­ща­ни­цы ис­праж­не­ны вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / с ан­ге­лом гла­го­ла­ху: во­ис­тин­ну во­ста Господь.	Уче­ни­ки Твои, ви­дя Твой гроб от­кры­тым / и пу­сты­ми вме­щав­шие Бо­га пе­ле­ны / по­сле вос­кре­се­ния Тво­е­го, / вме­сте с Ан­ге­лом воз­гла­ша­ли: / “По­ис­ти­не вос­стал Господь!”
Тро­и­чен: Еди­ни­це убо Бо­же­ствен­на­го Су­ще­ства, но Ипо­стась­ми Тро­и­це, / вси вер­нии по­кла­ня­ю­ще­ся, / в нес­ли­ян­ных Ипо­ста­сех Рав­но­силь­ную Еди­но­чест­ную / ныне бла­го­ч­ту­ще величаем.	Тро­и­чен: Един­ству Бо­же­ствен­но­го су­ще­ства, / но Тро­и­це Ипо­ста­сей, / все мы, вер­ные, по­кло­ня­ем­ся, / в нес­ли­ян­ных Ипо­ста­сях рав­но­силь­ной и рав­ной че­стью, / и Ее бла­го­го­вей­но величаем.
Ин, ир­мос: Всяк земнородный: Льстив­но по­полз змий, из Еде­ма по­ят мя, пле­не­на: / на кра­ни­е­вем же твер­дем ка­ме­ни / раз­би се­го Все­дер­жи­тель Гос­подь, яко­же мла­ден­ца: / и сла­до­сти па­ки мне вход дре­вом крест­ным отверзе. Хит­ро­стью вполз­ший змий / взял ме­ня плен­ни­ком из Эде­ма; / но о креп­чай­ший ка­мень ме­ста Лоб­но­го, / раз­бил его Гос­подь Все­дер­жи­тель как мла­ден­ца, / и сно­ва до­ступ к на­сла­жде­нию / от­крыл мне дре­вом Креста.
По­ло­жил еси креп­кия вра­жия твер­ды­ни ныне в за­пу­сте­ние: / все­силь­ней­шею же ру­кою / бо­гат­ство Его рас­хи­тил еси из ис­то­ща­ний адо­вых / со­вос­кре­си­вый мя, Хри­сте, / и древ­ле без­мер­но хва­ля­ща­го­ся / яко смех ру­га­е­ма явил еси.	Пре­дал Ты опу­сто­ше­нию ныне / твер­ды­ни креп­кие вра­га, / и Сво­ею все­мо­гу­щею ру­кой, Хри­сте, рас­хи­тил его бо­гат­ство, / из глу­бин ада вос­кре­сив ме­ня, / а неко­гда без­мер­но хва­лив­ше­го­ся вы­ста­вил / до­стой­ным сме­ха и поруганий.
При­и­ди, ни­щих лю­дей Тво­их озлоб­ле­ние по­се­щая, / ми­ло­стив­ною же и дер­жав­ною Тво­ею ру­кою укре­пи кре­сто­нос­ныя лю­ди, / Твое из­ряд­ное до­сто­я­ние, Хри­сте, яко Человеколюбец.	При­ди по­се­тить в угне­те­нии на­род Твой бед­ный, / и ми­ло­сти­вой и мощ­ной Тво­ей ру­кою / ца­ря кре­сто­нос­но­го на вра­гов бо­го­хуль­ных укре­пи, / что­бы из­ба­вить удел Твой из­бран­ный, Хри­сте, / ибо Ты Человеколюбец.
Ин, ир­мос: Со­кро­вен­ное Бо­жие неиз­ре­чен­ное в Тебе:	Ка­нон 3
Зрим яко крин Тя, ри­зою обаг­ре­ною укра­ше­ну, Пре­чи­стая, Бо­же­ствен­на­го Ду­ха, / по­сре­де тер­ния си­я­ю­щу, и бла­го­уха­ния ис­пол­ня­ю­щу, / иже Те­бе ис­крен­но величающих.	Мы ви­дим Те­бя, как ли­лию, Пре­чи­стая, / укра­шен­ную пор­фи­рою Бо­же­ствен­но­го Ду­ха, / сре­ди тер­ния си­я­ю­щую и ис­пол­ня­ю­щую бла­го­уха­ни­ем / ис­крен­но Те­бя величающих.
Тлен­ное при­им че­ло­ве­че­ское есте­ство из Тво­е­го, Все­не­по­роч­ная, чре­ва Нетлен­ный, / в Се­бе по­ка­за нетлен­но, за бла­го­у­тро­бие: / тем­же Тя, яко Бо­го­ро­ди­цу, величаем.	При­няв из­мен­чи­вое че­ло­ве­че­ское есте­ство / от чре­ва Тво­е­го, Пре­не­по­роч­ная, / Нетлен­ный в Се­бе Са­мом по ми­ло­сер­дию / непод­власт­ным из­ме­не­нию его явил; / по­то­му мы Те­бя, как Бо­го­ро­ди­цу, величаем.
Яже все­ми вла­ды­че­ству­ю­щи тварь­ми, / лю­дем Тво­им да­руй по­бед­ное одо­ле­ние, / вра­га по­ла­га­ю­щи при­ми­ри­тель­на церк­ви: / да Тя, яко Бо­го­ро­ди­цу, величаем.	Над все­ми тво­ре­ни­я­ми Вла­ды­че­ству­ю­щая! / На­ро­ду Тво­е­му да­руй тор­же­ство по­бе­ды, / при­ми­рив с Цер­ко­вью непри­я­те­ля, / что­бы мы Те­бя, как Бо­го­ро­ди­цу, величали.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний.	По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.
Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его.	Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
Крест пре­тер­пе­вый и смерть, / и вос­кре­сый из мерт­вых, Все­сильне Гос­по­ди, / сла­вим Твое Воскресение.	Крест пре­тер­пев­ший и смерть / и вос­крес­ший из мерт­вых, все­силь­ный Гос­по­ди! / Про­слав­ля­ем Твое воскресение.
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его.	Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
Кре­стом Тво­им, Хри­сте, / от древ­ния клят­вы сво­бо­дил еси нас, / и смер­тию Тво­ею / есте­ство на­ше му­ча­ща­го диа­во­ла упразд­нил еси: / во­ста­ни­ем же Тво­им ра­до­сти вся ис­пол­нил еси. / Тем­же во­пи­ем Ти: / вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе.	Кре­стом Сво­им, Хри­сте, / Ты от древ­не­го про­кля­тия осво­бо­дил нас; / и смер­тию Сво­ею / диа­во­ла, есте­ство на­ше му­чив­ше­го, бес­силь­ным явил / и вос­кре­се­ни­ем Сво­им ра­до­сти всё ис­пол­нил. / По­то­му мы взы­ва­ем Те­бе: / “Вос­крес­ший из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его.	Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Тво­им Кре­стом, Хри­сте Спа­се, / на­ста­ви нас на ис­ти­ну Твою, / и из­ба­ви нас от се­тей вра­жи­их, / вос­кре­сый из мерт­вых, / воз­ста­ви ны пад­шы­я­ся гре­хом, / про­стер ру­ку Твою, Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, / мо­лит­ва­ми свя­тых Твоих.	Сво­им Кре­стом, Хри­сте Спа­си­тель, / на­ставь нас на ис­ти­ну Твою / и из­бавь нас от се­тей вра­га. / Вос­крес­ший из мерт­вых! / Вос­кре­си нас, пад­ших гре­хом, / про­стри нам ру­ку Твою, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, / по мо­лит­вам свя­тых Твоих.
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех.	Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Оте­че­ских Тво­их недр не раз­лу­чи­вся, / Еди­но­род­ный Сло­ве Бо­жий, / при­шел еси на зем­лю за че­ло­ве­ко­лю­бие, / Че­ло­век быв непре­ло­жен, / и крест и смерть пре­тер­пел еси пло­тию, / без­страст­ный Бо­же­ством: / вос­крес же из мерт­вых, / без­смер­тие по­дал еси ро­ду че­ло­ве­че­ско­му, / яко Един Всесилен.	Недр От­ца Сво­е­го не оста­вив, / еди­но­род­ное Сло­во Бо­жие, / Ты при­шел на зем­лю по че­ло­ве­ко­лю­бию, / сде­лав­шись непре­лож­но че­ло­ве­ком; / и Крест и смерть пре­тер­пел пло­тию, / непри­част­ный стра­да­ни­ям по Бо­же­ству; / вос­крес­нув же из мерт­вых, / Ты бес­смер­тие да­ро­вал ро­ду че­ло­ве­че­ско­му, / как еди­ный всемогущий.

По сла­во­сло­вии тро­парь воскресен:

Тро­парь воскресный

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже. Иные сти­хи­ры, восточные
Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе.	Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
Смерть при­ял еси пло­тию, / нам без­смер­тие хо­да­тай­ствуя, Спа­се, / и во гроб все­лил­ся еси, / да нас от ада сво­бо­ди­ши, вос­кре­сив с Со­бою: / по­стра­да убо яко че­ло­век, / но вос­крес, яко Бог. / Се­го ра­ди во­пи­ем: / сла­ва Те­бе, Жиз­но­да­вче Гос­по­ди, / Едине Человеколюбче.	Смерть Ты при­нял пло­тию, / до­ста­вив нам бес­смер­тие, Спа­си­тель; / и во гроб все­лил­ся, / что­бы нас осво­бо­дить из ада, вос­кре­сив с Со­бою, / по­стра­дав как че­ло­век, но вос­крес­нув как Бог. / По­то­му мы взы­ва­ем: / “Сла­ва Те­бе, По­да­тель жиз­ни Гос­по­ди, / еди­ный Человеколюбец!”
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа.	Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
Ка­ме­ние рас­па­да­ше­ся, Спа­се, / егда на лоб­нем Крест Твой во­дру­зи­ся, / устра­ши­ша­ся адо­вы врат­ни­цы, / егда во гро­бе яко мертв по­ло­жен был еси: / ибо смерт­ную упразд­ни­вый кре­пость, / умер­шым всем нетле­ние по­дал еси вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Спа­се, / Жиз­но­да­вче Гос­по­ди, сла­ва Тебе.	Кам­ни рас­па­лись, Спа­си­тель, / ко­гда на Лоб­ном ме­сте Крест Твой был во­дру­жен; / со­дрог­ну­лись при­врат­ни­ки ада, / ко­гда во гро­бе как смерт­ный Ты был по­ло­жен; / и дей­стви­тель­но Ты, си­лу смер­ти упразд­нив, / всем умер­шим бес­смер­тие да­ро­вал вос­кре­се­ни­ем Сво­им, Спа­си­тель. / Жиз­ни По­да­тель Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца.	Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
Воз­же­ле­ша же­ны ви­де­ти / Твое вос­кре­се­ние, Хри­сте Бо­же, / при­и­де пред­вар­ши Ма­рия Маг­да­ли­на, / об­ре­те ка­мень от­ва­лен от гро­ба, / и ан­ге­ла се­дя­ща, и гла­го­лю­ща: / что ище­те жи­ва­го с мерт­вы­ми: / вос­кре­се, яко Бог, / да спа­сет всяческая.	По­же­ла­ли же­ны уви­деть / вос­кре­се­ние Твое, Хри­сте Бо­же. / Преж­де всех при­шед­шая Ма­рия Маг­да­ли­на / на­шла ка­мень от­ва­лен­ным от гро­ба / и Ан­ге­ла, си­дев­ше­го на нем и воз­гла­шав­ше­го: / “Что вы ище­те жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Он вос­крес как Бог, что­бы спа­сти всех!”
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя.	Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
Где есть Иисус, Его­же вме­ни­сте стре­щи, / рцы­те иудеи; / где есть, Его­же по­ло­жи­сте во гро­бе, ка­мень за­пе­чат­лев­ше; / да­ди­те мерт­ва, иже жи­во­та от­верг­ши­и­ся: / да­ди­те по­гре­бен­на­го, или ве­руй­те вос­крес­ше­му. / Аще и вы умол­чи­те Гос­подне во­ста­ние, / ка­ме­ние возо­пи­ет, / па­че же от­ва­лен­ный от гро­ба. / Ве­ли­кая Твоя ми­лость, / ве­лие та­ин­ство смот­ре­ния Тво­е­го, / Спа­се наш, сла­ва Тебе.	Где Иисус, Ко­то­ро­го вы ду­ма­ли охра­нять? / – ска­жи­те, Иудеи. / Где Тот, Ко­го вы по­ло­жи­ли во гро­бе, опе­ча­тав ка­мень? / Дай­те мерт­во­го, от жиз­ни от­рек­ши­е­ся; / дай­те по­гре­бен­но­го, или уве­руй­те в Вос­крес­ше­го. / И ес­ли умол­чи­те вы о вос­кре­се­нии Гос­по­да, / то кам­ни воз­гла­сят, и бо­лее все­го – от­ва­лен­ный от гро­ба. / Ве­ли­ко та­ин­ство до­мо­стро­и­тель­ства Тво­е­го! / Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская.	Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.
И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе.	И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!” Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!
Сла­во­сло­вие великое.	Сла­во­сло­вие великое.
В оскрес из гро­ба и узы рас­тер­зал еси ада, / раз­ру­шил еси осуж­де­ние смер­ти, Гос­по­ди, / вся от се­тей вра­га из­ба­ви­вый; / яви­вый же Се­бе апо­сто­лом Тво­им, / по­слал еси я на про­по­ведь, / и те­ми мир Твой по­дал еси все­лен­ней, / Едине Многомилостиве.	В оскрес­нув из гро­ба, Ты рас­торг и око­вы ада, / от­ме­нил осуж­де­ние на смерть, Гос­по­ди, / всех от се­тей вра­га из­ба­вив; / явив­шись же Апо­сто­лам Тво­им, / Ты их по­слал на про­по­ведь / и че­рез них мир да­ро­вал все­лен­ной, / Еди­ный Многомилостивый.
Та­же ек­те­нии, и от­пуст. По­сем час пер­вый, и про­чее обыч­ное, и ко­неч­ный отпуст.	И от­пуст.

ГЛАС 4 НА ЛИ­ТУР­ГИИ. Бла­жен­на, глас 4: Дре­вом Адам рая бысть из­се­лен; / дре­вом же крест­ным раз­бой­ник в рай все­ли­ся. / Ов убо вкуш, за­по­ведь от­вер­же Со­твор­ша­го; / ов же срас­пи­на­емь, Бо­га ис­по­ве­да Та­я­ща­го­ся, / по­мя­ни мя, во­пия, во Цар­ствии Твоем. НА ЛИ­ТУР­ГИИ Бла­жен­ны, на 8 Из-за де­ре­ва Адам / вы­слан был из рая, / а че­рез дре­во Крест­ное / раз­бой­ник в рай все­лил­ся; / пер­вый, вку­сив плод, от­верг за­по­ведь Твор­ца; / а вто­рой, с То­бою рас­пи­на­е­мый, / Бо­гом ис­по­ве­дал Со­кро­вен­но­го, взы­вая: / “По­мя­ни ме­ня во Цар­ствии Твоем!”
Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят.	Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Воз­не­сый­ся на Крест, смерт­ную раз­ру­ши­вый си­лу, / и за­гла­ди­вый, яко Бог, еже на ны ру­ко­пи­са­ние, Гос­по­ди, / раз­бой­ни­че по­ка­я­ние и нам по­даждь, Едине Че­ло­ве­ко­люб­че, / ве­рою слу­жа­щим, Хри­сте Бо­же наш, и во­пи­ю­щим Ти: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем.	Воз­не­сен­ный на Кре­сте, / и уни­что­жив­ший си­лу смер­ти, Гос­по­ди, / и из­гла­див­ший как Бог ру­ко­пи­са­ние про­тив нас! / По­ка­я­ние раз­бой­ни­ка и нам да­руй, еди­ный Че­ло­ве­ко­лю­бец, / с ве­рою слу­жа­щим Те­бе, Хри­сте Бо­же наш, и вос­кли­ца­ю­щим: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся.	Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
Ру­ко­пи­са­ние на­ше на Кре­сте ко­пи­ем раз­драл еси, / и вме­ни­вся в мерт­вых, та­мош­ня­го му­чи­те­ля свя­зал еси, / из­ба­ви­вый всех от уз адо­вых вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / им­же про­све­ти­хом­ся, Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, и во­пи­ем Ти: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем.	Ру­ко­пи­са­ние про­тив нас / на Кре­сте ко­пьем Ты разо­рвал, / и при­чтен­ный к мерт­вым, / та­мош­не­го му­чи­те­ля свя­зал, / от оков ада всех из­ба­вив вос­кре­се­ни­ем Сво­им, / ко­то­рым мы про­све­ти­лись, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, и взы­ва­ем Те­бе: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное.	Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Рас­п­ный­ся и вос­кре­сый яко Си­лен из гро­ба трид­не­вен, / и пер­во­здан­на­го Ада­ма вос­кре­си­вый, Едине Без­смертне: / и мене на по­ка­я­ние об­ра­ти­ти­ся, Гос­по­ди, спо­до­би от все­го серд­ца мо­е­го, / и теп­лою ве­рою прис­но взы­ва­ти Ти: / по­мя­ни мя, Спа­се, во Цар­ствии Твоем.	Рас­пя­тый, но и вос­крес­ший, / как все­силь­ный из гро­ба в тре­тий день, / и пер­во­здан­но­го Ада­ма вос­кре­сив­ший, еди­ный Бес­смерт­ный! / И ме­ня к по­ка­я­нию об­ра­тив, Гос­по­ди, / удо­стой от все­го серд­ца мо­е­го и с теп­лой ве­рою / по­сто­ян­но вос­кли­цать Те­бе: / “По­мя­ни ме­ня, Спа­си­тель, во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради.	Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Нас ра­ди, Иже без­стра­стен, страст­ный бысть че­ло­век, / и во­лею на Кре­сте при­гвож­дей­ся, нас со­вос­кре­си, / тем­же и сла­вим со Кре­стом страсть и вос­кре­се­ние, / ими­же воз­со­зда­хом­ся, ими­же и спа­са­ем­ся, взы­ва­ю­ще: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем.	Ра­ди нас Бес­страст­ный / сде­лал­ся че­ло­ве­ком, под­вер­жен­ным стра­да­ни­ям; / и, доб­ро­воль­но при­гвож­ден­ный ко Кре­сту, нас вос­кре­сил с Со­бою. / По­то­му мы и сла­вим / вме­сте с Кре­стом стра­да­ния и вос­кре­се­ние, / ко­то­ры­ми мы бы­ли вос­со­зда­ны / и ко­то­ры­ми спа­са­ем­ся, вос­кли­цая: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех.	Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
Вос­крес­ша­го из мерт­вых, и адо­ву дер­жа­ву пле­нив­ша­го, / и ви­ди­ма же­на­ми мv­ро­но­си­ца­ми, ра­дуй­те­ся, гла­го­лю­ща­го, / вер­нии умо­лим, от ис­тле­ния из­ба­ви­ти ду­ши на­ша, / зо­ву­ще все­гда раз­бой­ни­ка бла­го­ра­зум­на­го гла­сом к Нему: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем.	Вос­крес­ше­му из мерт­вых, / и мо­гу­ще­ство ада низ­верг­ше­му, / и явив­ше­му­ся же­нам ми­ро­но­си­цам, го­во­ря им “ра­дуй­тесь”, / по­мо­лим­ся, вер­ные, об из­бав­ле­нии от ги­бе­ли душ на­ших, / непре­стан­но вос­кли­цая Ему гла­сом бла­го­ра­зум­но­го раз­бой­ни­ка: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Сла­ва, Тро­и­чен: От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, / вси еди­но­муд­рен­но вер­нии сла­во­сло­ви­ти до­стой­но по­мо­лим­ся: / Един­ство Бо­же­ства, в Три­ех су­щее Ипо­ста­сех, нес­ли­ян­но пре­бы­ва­ю­щее, / Про­сто, Нераз­дель­но и Непри­ступ­но, / Им­же из­бав­ля­ем­ся ог­нен­на­го мучения.	Сла­ва, Тро­и­чен: Еди­но­душ­но по­мо­лим­ся, все вер­ные, / что­бы нам до­стой­но сла­во­сло­вить / От­ца, и Сы­на и Ду­ха Свя­то­го, / Еди­ни­цу Бо­же­ства, в трех Ли­цах су­ще­ству­ю­щую, / нес­ли­ян­но пре­бы­ва­ю­щую, про­стую, нераз­дель­ную и непри­ступ­ную, / Ко­то­рою мы из­бав­ля­ем­ся от ог­нен­но­го наказания.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь Твою, Хри­сте, / пло­тию без се­мене рожд­шую Тя, и Де­ву во­ис­тин­ну, / и по Рож­де­стве пре­быв­шу Нетлен­ну, / Сию Ти при­во­дим в мо­лит­ву, Вла­ды­ко Мно­го­мило­сти­ве, / пре­гре­ше­ний про­ще­ние да­руй, все­гда во­пи­ю­щим Ти: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем.	И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь Твою, Хри­сте, / по пло­ти без се­ме­ни ро­див­шую Те­бя, и Де­ву ис­тин­ную, / и по­сле ро­дов пре­быв­шую непо­вре­жден­ной, – / Ее мы по­буж­да­ем к хо­да­тай­ству / пред То­бою, Вла­ды­ка Мно­го­мило­сти­вый! / Про­ще­ние со­гре­ше­ний да­руй непре­стан­но взы­ва­ю­щим Те­бе: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”

Тро­парь, глас 4:

С вет­лую Вос­кре­се­ния про­по­ведь / от Ан­ге­ла уве­дев­ша Гос­под­ни уче­ни­цы / и пра­дед­нее осуж­де­ние от­верг­ша, / апо­сто­лом хва­ля­ща­ся гла­го­ла­ху: / ис­про­вер­же­ся смерть, / вос­кре­се Хри­стос Бог, / да­ру­яй мiро­ви ве­лию милость.

Тро­парь

Р адост­ную весть о вос­кре­се­нии узнав от Ан­ге­ла, / и из­ба­вив­шись от пра­ро­ди­тель­ско­го осуж­де­ния, / Гос­под­ни уче­ни­цы апо­сто­лам воз­гла­ша­ли, тор­же­ствуя: / “Низ­вер­же­на смерть, вос­крес Хри­стос Бог, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость!”

Кондак, глас 4. По­до­бен: Явил­ся еси днесь:

Кондак

С пас и Из­ба­ви­тель мой / из гро­ба, яко Бог, вос­кре­си от уз земно­род­ныя, / и вра­та адо­ва со­кру­ши, / и яко Вла­ды­ка / вос­кре­се тридневен.	С па­си­тель и Из­ба­ви­тель мой от гро­ба, / как Бог вос­кре­сил из оков на зем­ле рож­ден­ных, / и вра­та ада со­кру­шил, / и как Вла­ды­ка вос­крес на тре­тий день.
Про­ки­мен, глас 4: Яко воз­ве­ли­чи­ша­ся де­ла Твоя, Гос­по­ди, / вся пре­муд­ро­стию со­тво­рил еси. Стих: Бла­го­сло­ви ду­ше моя, Гос­по­да, Гос­по­ди Бо­же мой, воз­ве­ли­чил­ся еси зело. Про­ки­мен Как ве­ли­че­ствен­ны де­ла Твои, Гос­по­ди, / всё пре­муд­ро­стью Ты со­тво­рил. Стих: Бла­го­слов­ляй, ду­ша моя Гос­по­да! Гос­по­ди Бо­же мой, воз­ве­ли­чен Ты весь­ма. Пс 103:24, 1 Ал­ли­лу­иа: На­ля­цы, и успе­вай, и цар­ствуй ис­ти­ны ра­ди, и кро­то­сти, и прав­ды. Стих: Воз­лю­бил еси прав­ду, и воз­не­на­ви­дел еси беззаконие. Ал­ли­лу­иа Стих: Укре­пись, и про­цве­тай, и цар­ствуй ра­ди ис­ти­ны, и кро­то­сти, и прав­ды. Стих: Ты воз­лю­бил прав­ду и воз­не­на­ви­дел без­за­ко­ние. Пс 44:5А, 8А Источник Оцените статью Вам также может понравиться Ноты концерт для тубы лебедева Ноты для Тубы — IX Международый конкурс МГК 2017г. Ноты какие где находятся пианино Как читать ноты для фортепиано? Нота — Как нарисовать гитару легко по этапам Как нарисовать гитару Здравствуйте, уважаемые художники Настройка гитары деления зубодолбежного станка 5в150 Программа настройки гитары деления для зубодолбежных Э пессард андалузия ноты Скачать бесплатно ноты и партитуры по запросу: Andalouse Переборы для шестиструнных гитар Как играть перебором на гитаре для начинающих Гитара 3 door down here without you ноты 3 door down here without you ноты A hundred days have All town road ноты «Old Town Road» Sheet Music LittleTranscriber Правообладателям Политика конфиденциальности Контакты